Կիրիլիցան՝ մեր ինքնության հիմքը, վտանգի տակ է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Իրականում ես ո՞վ եմ, որ գրեմ այս տեքստը։ Իսկ ո՞ւմ է այն ուղղված։ Ո՞վ է կարդալու: Եվ եթե նա անում է, ապա ինչո՞ւ են նրանցից այս մի քանիսը այն ամենը, ինչ նկարագրված է նրա մեջ: Չգիտեմ. Այսօր մի զարմանալի պատմություն է հնարավոր դարձել՝ կարող ես գրել ցանկացածին, գրել ընդհանրապես, գրել ոչ մի տեղ: Փրփրացող տեղեկատվական փրփուրի աղմկոտ գնդակի մեջ դուք կարող եք մնալ գրեթե ստանդարտ լռության մեջ: Ո՞վ է այսօր կարդում «մնոգոբուկավ». Իսկ ինչո՞ւ, փաստորեն, առօրյա կյանքով ամպամած գավառականը հանկարծ որոշեց շահարկել այս գլոբալ թեմաները:

Ես միայն մեկ բացատրություն ունեմ այս անիմաստ գործունեության համար՝ ուզում եմ ուղղել իմ պատկերացումները իդեալական երկրի մասին։ Ես ինձ համար ճիշտ երկիր եմ մշակում. Ինձ հետաքրքրում է. Միգուցե ուրիշին հետաքրքիր լինի։ Փաստորեն, եկեք միասին խաղանք՝ հորինելով հրաշալի երկիր։ Ի՞նչ ենք մենք կորցնում (ժպտում)

Ես ինձ անհամեստություն թույլ կտամ հենց սկզբում մեջբերել ինքս ինձ.

Այսօր չափազանցություն չի լինի ասել, որ վտանգի տակ է կիրիլյան այբուբենը՝ մեր ինքնության հիմքը, մեր եզակիության և ես-ի հիմքը, իրականում մեր ամեն ինչ.

1. 1990-ականներին Ադրբեջանը, Մոլդովան, Ուզբեկստանն ու Թուրքմենստանն արդեն հրաժարվել են կիրիլիցայից, իսկ Ղազախստանում արդեն որոշում է կայացվել անցնել լատինական այբուբենին։

2. Ուկրաինայում և Սերբիայում արդեն քննարկվում է լատինական այբուբենի անցումը, իսկ Սերբիայում թափ է հավաքում սողացող ռոմանիզացիան, երկու թերթ լույս է տեսնում լատինական այբուբենով, Մոնտենեգրոյում կիրիլիցան և լատիներենը իրավահավասար են։

3. Ժամանակ առ ժամանակ Թաթարստանում, նույնիսկ մեր երկրում, բարձրացվում է թաթարերենի կիրիլից լատիներեն թարգմանելու թեման։

4. Ամենավտանգավորն այն է, որ կիրիլյան այբուբենը արագորեն վերանում է երիտասարդների ինքնաներկայացումից, այսօրվա երիտասարդները ներկայանում են հիմնականում լատինական այբուբենով, ընդհանրապես այլ դիսկուրսով, այլ նյութական ու տեսողական շարահյուսությամբ։

5. Ոչ պակաս վտանգավոր միտում. կիրիլյան այբուբենը աստիճանաբար դուրս է մղվում քաղաքային կյանքից, քաղաքային աղմուկը. կորպորատիվ հատվածի մի զգալի մասն ինքն իրեն ներկայացնում է լատինական այբուբենով, լատինատառ այբուբենը հավասար պայմաններով գոյակցում է լոգոների և ինքնության մեջ: խոշոր, միջին և փոքր բիզնեսներ.

Սա, անկասկած, ինչ-որ մեկի և ինչ-որ քաղաքականության արդյունք է։ Բայց կան նաև որոշ ինստիտուցիոնալ, թվացյալ օբյեկտիվ պատճառներ.

1. Կիրիլյան այբուբենի օգտագործման դաշտը նեղանում է, այսօր մարդիկ գնալով ավելի քիչ են կարդում, թեև պետք է խոստովանել, որ ունենք բավականին հզոր ժամանակակից գրականություն, բայց այսօր ապրում ենք homo videns-ի (մարդ) ի հայտ գալու ժամանակ. նայողի), ավելի ու ավելի հաճախ նորը օգտագործվում է հաղորդակցության հիերոգլիֆում (էմոջի, էմոցիոնալ, կպչուն), որը մարդու հիմնարար հեռացումն է երևակայելու ունակությունից, ոչ թե տառերի օգնությամբ զգացմունքներ հավաքելու և առաջացնելու, այլ. «նշանակել» այն որպես նշան՝ թափ է հավաքում, նոր արխայիկության՝ բարբարոսության միտումը թափ է հավաքում։

2. Կիրիլյան շուկան զգալիորեն նեղացավ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո։ Ավելին, չի լինի դավադրության տեսություն, որը կպնդի, որ հակակիրիլյան քաղաքական գործիչներ կան, հետևողականորեն իրականացվում են, բայց չկան կիրիլյան քաղաքական գործիչներ: Տպավորություն է ստեղծվում, որ հումանիտար հարցերում չափազանց ապաշնորհ մեր կառավարությունն իրականում չի հասկանում նման քաղաքականության կարևորությունը մեր ազգային անվտանգության համար։

3. Կիրիլյան աշխարհը վերջերս չի ծնել ոչ մեր հորինած արդիականության օրիգինալ լուծումներ, մեր լեզուն այսօր այնքան է փոխառում անգլերենից, որ ինքն իրեն չի «սարքում»։ Ավելին, պետք է խոստովանել, որ մեր լեզուն շատ տաղանդավոր է փոխառում, տիրապետում և յուրացնում բառերը և սա առաջին անգամը չէ մեր պատմության մեջ։

4. Շուկայում կան համեմատաբար քիչ կիրիլիցա տառատեսակներ (հատկապես անվճար և հատկապես գեղեցիկ), կան գրեթե մի քանի տիպի դիզայներներ, և տիպային համայնք չի ձևավորվել։ Պետք է խոստովանեմ, որ այսօր լատինատառերը ավելի շատ են, և դրանք ավելի գեղեցիկ են։

5. Կիրիլյան միջավայրից շատ խղճուկ փոփ մշակույթ է առաջանում: Դուք պետք է հասկանաք, որ եթե մի երկիր «չստեղծի» իր փոփ մշակույթը, ապա անպայման ուրիշը կստեղծի այն:

6. Մեր մարդասիրական համայնքը չի զբաղվում մեր շատ տաղանդավոր բնակչության լայն շերտերի բառաստեղծմամբ, ամրագրմամբ ու ծածկագրմամբ, մոտիվացիայով ու բառաստեղծման կառավարմամբ։

7. Անկեղծ լինենք, կիրիլյան միջավայրն այսօր չի ծնում ինքնատիպ, նման մշակութային «առաջնային աղբյուրներ». մշակութային արտադրողների համայնքը պարզապես ի վիճակի չէ բեռնել՝ ինքնուրույն լցնելով ժամանակակից մշակույթի լոգիստիկ համակարգը։

Այս (և շատ այլ) գործոնների համադրությունը բավականին մռայլ պատկեր է ստեղծում։ Բայց ամեն ինչ այդքան էլ վատ չէ։ Մենք հնարավորություն ունենք վարելու ապագլոբալացման, տարածաշրջանայինացման և անհատականացման համաշխարհային միտումը: Անհնար է նաև հաշվի չառնել այն փաստը, որ այսօր խորհրդանշական շուկայի շատ մասնակիցներ հասկանում են, որ տարածաշրջանային, ազգային, մասնավորը անհրաժեշտ վառելիքն է տարբերակման, ինքնատիպության, նույնիսկ ամենահավակնոտ ստեղծագործողների համար։ Կիրիլյան աշխարհը, կիրիլյան շուկան այսօր դեռ ավելի քան 250 միլիոն մարդ է: Սա շատ լուրջ քաղաքակրթական ակտիվ է, սա շատ լուրջ շուկա է։ Սա մեծ հնարավորությունների տարածություն է։ Սա կիրիլյան գիտակցության, խորը քաղաքակրթական համայնքի բնակության վայրն է։ Սա մի բան է, որի համար պարզապես պետք է պայքարել, ինչը նշանակում է ստեղծել կիրիլյան քաղաքականության համալիր: Ահա դրանցից մի քանիսը.

1. Տպավորիչ, բայց ամենակարևորը` մշտական և որակյալ, անվճար և լայնորեն հասանելի, հարմարեցված կիրիլյան այլ երկրների համար, տառատեսակների արտանետումներ, դրամաշնորհների համակարգի միջոցով, տիպի դիզայներների ուղղակի վարձում. լավ կլիներ, որ պետական տիպի գործակալություն լիներ. մենք պարզապես պետք է ստեղծենք անվճար կիրիլիցա տառատեսակների կրիտիկական զանգված; այսօր ծայրաստիճան սխալ է հավատալը, որ շուկան ինքնուրույն կորոշի ամեն ինչ, որ նա, ում դա պետք է, ինքը կգնի այն, կմասնակցի կիրիլիցա տառատեսակների շուկայի ստեղծմանը. այդպես չի լինի; այսօր մենք գրեթե էկզիստենցիալ իրավիճակում ենք, ինքն իրեն ոչինչ չի լինելու, մեզ պետք է նախագծային ջանք, կամքի կիրառում։

2. Ստեղծագործական համայնքին մոտիվացնել ստեղծել Type Directors Club՝ արևմտյան աշխարհի նմանատիպ կառույցների անալոգիայով, կանոնավոր մրցույթով, տարվա լավագույն տառատեսակների լուծումների շնորհմամբ և տպավորիչ բոնուսներով։

3. Մոտիվացնել կիրիլյան գեղագրության դասերը, աջակցել գեղագրողների կիրիլյան ցուցահանդեսներին - ընդհանրապես, մշակույթի այս ճյուղը ինչ-որ կերպ ավելի շատ պետք է նկատել:

4. Մի քանի փուլով, ոչ շոկային կարգով, արգելել ներքին շուկան ուղղված խոշոր, փոքր և միջին ձեռնարկությունների գրանցումը լատիներեն տարբերանշաններով. մշակել արտաքին տնտեսական գործունեություն իրականացնելու իրենց մտադրության մասին հայտարարող ձեռնարկությունների համար տարբերանշանի լատինական տարբերակի օգտագործման հստակ կանոնակարգեր։

5. Աջակցել երիտասարդների շրջանում կիրիլիցա այբուբենը խթանելու նախաձեռնություններին, դրդել ենթամշակույթների կիրիլիցա ինքնաներկայացմանը և հասնել մշակութային տեսարանի կիրիլիցականացմանը:

6. Ստեղծել խիստ վերահսկողական մարմիններ, մի տեսակ կիրիլյան ինկվիզիտորներ, որոնք վերահսկում են տառատեսակի կանոնակարգերի պահպանումը:

7. Հետևողական աշխատանք տանել կիրիլյան ժառանգության թարմացման ուղղությամբ՝ գրական, պատկերագրական, դիզայներական, մեր մշակույթում անկապ, բայց արդեն ստեղծված զանգվածներն այնքան հսկայական են, որ երբեմն պարզ չէ, թե ինչու ենք մենք այդքան անհետաքրքիր։ ? Մեզ ուղղակի պետպատվեր է պետք՝ թարմացնելու այն ամենը, ինչ պահվում է մեր գրադարաններում, թանգարաններում և արխիվներում… եթե մտածում եք, թե 18-րդ դարում գրված ամեն ինչից դեռ որքան չի տպագրվել, ձեր մազերը բիզ են կանգնում։

ութ. Աջակցվող մեդիա ինստիտուտների միջոցով մոտիվացնելու, ակտիվ բառաստեղծումը նկարագրելու համար հեղհեղուկ արդիականությունը՝ «ամսվա նոր բառ», «տարվա նոր բառ». անհրաժեշտ է բոլորին վարակել բառակազմական խաղերով, դրանք ինքնակառավարման չեն։ միջադեպերի գործընթացները, նման խաղերը կարող են գործարկվել և պահպանվել. Ընդհանրապես բառաստեղծումն ու բառաֆիքսումն անհրաժեշտ է, բառարանային խաղերը պետք է հանել միայն ակադեմիական համայնքից, լեզվաբանների և բանասերների ակադեմիական համայնքը չպետք է մենաշնորհ ունենա այս կարգի խաղերի վրա, հատկապես այսօր, երբ մեր վկայագրված լեզվաբանները հրեշավոր անապահով են., պատրաստ է ամեն ինչ հանձնել դրամաշնորհների համար. Ես ստիպված եմ հայտարարել բացարձակապես մեղավոր. այսօր հաճախ դիպլոմը կամ գիտական աստիճանը այս ոլորտում հաճախ կարող է դառնալ ոչ կոմպետենտության, ինտելեկտուալ կոռուպցիայի և այլ բաների նշան, որոնք այնքան էլ լավ չեն…

Իհարկե, այս ամենը միջոցներ են, որոնք կաշխատեն, երբ ծաղկի ինքնիշխան փոփ մշակույթը, երբ մեր մտավորականները սկսեն տալ իսկապես արժեքավոր և տեղին, երբ ի հայտ գա լեզվական, բառակապական խաղի մղումը, երբ մշակութային քաղաքական գործիչների համայնքը ի վիճակի լինի. հայտնվում է խելացի ինքնավարություն.

Ամենակարևորը՝ մենք պետք է հասկանանք, որ լեզուն խոսում է մեզ հետ: Հենց կիրիլյան այբուբենն է կարողանում աշխարհին պատմել մի շատ կարևոր և առանձնահատուկ բան։ Կիրիլյան միջավայրում էր, որ առաջացավ մեծ ռուսաց լեզուն, իսկական ազատության լեզուն, բացարձակ ստեղծագործության լեզուն, երանգների և մանրամասների, մանրամասների և ինտոնացիաների զարմանալի ունակությամբ լեզու, անսահմանափակ ստեղծագործության զարմանալի պլաստիլին:

Մենք պետք է հասկանանք բազմաթիվ սպառնալիքները, որոնցից մեկը առցանց լեզվի անմեղ թվացող անհարկիությունն է, թույլատրելի, արդարացված անգրագիտության լեգիտիմության տեսակը։ SMS լեզուն՝ սոցիալական ցանցերի և ակնթարթային մեսենջերների լեզուն, լեզվական կանոնների անխախտելիության կոտրում է։ Աշխարհում տիրում է մի տեսակ լեզվական թուլություն, պատժված անգրագիտությունը։ Այս ամենը ըստ էության դարձավ լեզվի էրոզիա։ Լեզվի կանոններն այսօր «ռացիոնալացման», «բարեփոխումների» հարվածի տակ են։ Լեզվի իրավունքը կանոնների ներքին արժեքի նկատմամբ, որոնք գնալով ավելի ու ավելի են դիտվում որպես ընտրովի, ավելորդ, ավելորդ բան, արդեն հերքված է: