Կենդանի ճանապարհորդություն դեպի ռուսական կացկարների խորհրդավոր երկիր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այս մարդիկ միշտ ուրախ են հյուրեր ունենալու համար և պատրաստ են ի սրտե խոսել աշխարհի ամեն ինչի մասին։ Եվ նույնիսկ աղբանոցից առաջ նրանց կկերակրեն ջեռոցում թրմած կաղամբով ու համեղ թխած կաթ կտան, դե, միգուցե հետո քեզ մի փոքր հայհոյեն։

Էլ ինչպե՞ս։ Կացքարի գյուղերում զբոսաշրջիկները նույնիսկ փող են աշխատում՝ փող աշխատելով, բայց և՛ ուրախ, և՛ երջանիկ հեռանում են։ «Լենտա.ռու»-ն նույնպես գնացել է կացկարներին այցելելու։

Ռուսները ռուսների մեջ

Կացկարին ռուս ժողովրդի փոքր ենթաէթնիկ խմբի, տարածքային համայնքի ինքնանունն է, որը պատմականորեն փակված է իր մեջ: Այսպես են իրենց անվանում Յարոսլավլի մարզի Կադկա գետի ափին գտնվող մի քանի տասնյակ գյուղերի բնակիչները։ Այսօր նրանց թիվը մեկուկես հազարից մի փոքր ավելի է, և բոլորն էլ արյունակցական կապով ինչ-որ կերպ կապված են միմյանց հետ։ Նրանք պահպանում են համայնքային կենցաղը և հիշում են իրենց նախնիներին մինչև տասներորդ սերունդը, այսինքն, ըստ էության, 17-րդ դարի վերջից։ Զարմանալի բան. Մոսկվայից ընդամենը մի քանի հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա կա մի ամբողջ աշխարհ, որի մասին մայրաքաղաքում, և ոչ միայն դրանում, քչերը գիտեն։

Կացկարներն ունեն իրենց լեզուն, և այն ամբողջովին կենդանի է, Կադկիի հովտում, Կացկի ճամբարի տարածության մեջ, այն եռում է: Մինչեւ 2011 թվականը նա նույնիսկ դասավանդում էր տեղի դպրոցներում։ Բայց հետո կրթական բարեփոխումների պատճառով, որի տարրերից մեկն էլ կրթական հաստատությունների տխրահռչակ միավորումն էր, այն պետք է հանվեր ուսումնական ծրագրից, քանի որ պետական կրթական չափորոշիչում նման առարկա չկա։ Իսկ հետո դպրոցները սկսեցին փակվել։

Ֆորմալ առումով Կացկին համարվում է ռուսաց լեզվի բարբառ: Բայց ի լրումն բնօրինակ արտասանության, ինչպիսին է փափուկ «ռ»-ն կամ չընդգծված «յո»-ն, այն պարունակում է ավելի քան երկու հազար բնօրինակ բառեր, որոնք գրական ռուսերեն չեն, հետևաբար, առանց հատուկ պատրաստության, ձայնազուրկը (այսինքն՝ անծանոթը, ով « եկել է վոլոստից դրսից») չեն կարողանում հասկանալ, ինչի մասին կացկարի բախորը (խոսում են) իրար մեջ։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ փոքր վարպետության դասը բավական է նրանց ալիքին անցնելու համար: Իսկ կացկարին միայն ուրախ է։ Նրանք հիմնականում հակված են փոխըմբռնմանը:

Իմ տանը

Կացկարին վերջերս սովորել է դրամայնացնել իրենց մշակութային ինքնությունը: Կացկի ամենամեծ գյուղերից մեկում՝ Մարտինովո գյուղում, որտեղ ապրում է մոտ 160 բնիկ, կա ինքնատիպ ազգագրական թանգարան։ Թեև այն բավականին փոքր է, այնուհանդերձ ունի բոլոր հիմքերը հավակնելու լավագույններից մեկի կոչմանը Կենտրոնական Ռուսաստանում, պատմական գյուղերում, Ոսկե մատանու հենց սրտում:

Կացկարիի թանգարանը տեղավորվել է Ալեքսանդրա Իվանովնա Գրիգորիևայի խրճիթում Լուսանկարը՝ Ալեքսանդր Սիդորով

Այն սկսվեց 2000 թվականին, երբ տեղի բնակչուհի 87-ամյա Ալեքսանդրա Իվանովնա Գրիգորիևան տեղափոխվեց դստեր քաղաք և վաճառեց 1910 թվականին կառուցված իր հսկայական գյուղացիական խրճիթը: Այնպես եղավ, որ Յարոսլավլի շրջանի վարչակազմը գնեց նրա տունը և այն հանձնեց Կացկայա քրոնիկ ակումբին, որը երկար տարիներ հրատարակում էր համանուն ամսագիրը, ինչպես նաև ուսումնասիրում էր պատմության, մշակույթը, ազգագրությունը և լեզուն։ Կացկի Ստանի բնակիչները։ Այսօր Կացկարի թանգարանը միավորում է երեք խրճիթ՝ բազմաթիվ տնտեսական շինություններով և բակ՝ ընտանի կենդանիներով:

Կացկին համարվում է ռուսաց լեզվի բարբառ, բայց առանց նախապատրաստման դուք անմիջապես չեք հասկանա այն Լուսանկարը՝ Ալեքսանդր Սիդորով

Թանգարանը գտնվում է Ոսկե մատանու հիմնական ուղիներից հեռու՝ Ուգլիչից կամ Միշկինից մոտ մեկ ժամ մեքենայով։ Այսօր այն տարեկան այցելում է մոտ 20 հազար մարդ՝ հիմնականում կազմակերպված զբոսաշրջային խմբերի կազմում։ Բայց կան նաև վայրենի էնտուզիաստներ։ Ավելին, նրանց թիվը տարեցտարի աճում է։

Կյանքի կանոններ

Մարտինովի թանգարանի զբոսաշրջային ծրագիրը ենթադրում է հյուրերի ակտիվ և ամենաամբողջական (հնարավորինս մի քանի ժամվա ընթացքում) ընկղմում ավանդական Կաց կյանքի աշխարհում։ Ընդհանուր առմամբ, դա, իհարկե, առանձնապես չի տարբերվում Կենտրոնական ռուսական շերտի գյուղական կյանքից։ Ռուսական վառարանի շուրջ կառուցված նույն ամուր, հաստաբուն տները։ Նույն փոքրիկ սենյակները, մահճակալները, սնդուկները, վերնահարկերը, նկուղներն ու ծածկված անասունների բակերը՝ սրբապատկերներով «փրկված» չար աչքից։ Բայց յուրահատուկ կատվային համով հավաքածուն ընտրվել է այնպիսի ճաշակով ու խնամքով, որ անշուշտ ուշադրության է արժանի։

Տներից մեկում կա առօրյա իրերի խիստ ներկայացուցչական ցուցադրություն՝ փայտե արդուկներից մինչև ծիսական սահնակներ, որը պատկերացում է տալիս ոչ միայն առօրյա ծանր աշխատանքի, այլև տարբեր արհեստների, տոների, գաղթի և այլ նշանակալի իրադարձությունների մասին։ գյուղի բնակիչների կյանքը.

Այստեղ կարող եք պարզել, օրինակ, թե ինչու տղաները հարևան գյուղ պարի գնալիս չէին խցկում իրենց կոշիկների գագաթները և ծալում մազերը, ինչու էին չամուսնացած աղջիկները ձիու վուշե սանձեր հյուսում. ցլի պղպջակից և ինչու էին փոքր երեխաներին կապում խոհանոցում կտավի լայն շերտով:

Ավանդույթներն ու ծեսերը մի տեսակ մշակութային կոդեր են, որոնք հնարավորություն են տվել կուտակել, պահպանել և փոխանցել սոցիալապես նշանակալի տեղեկատվություն՝ նույնիսկ առանց բառերի դիմելու: Իսկ այլ բաներ, օրինակ, երիտասարդների միջև անձնական համակրանքի արտահայտման հետ կապված, գյուղական կյանքի պայմաններում ավելի հեշտ էր ցույց տալ, շփվել առարկաների, ժեստերի կամ գործողությունների որոշակի հաջորդականության, քան բարձրաձայն արտահայտել։ Այս մշակույթը հրաշքով փրկվեց հեղափոխությունից։ Այսօր այն դեռ բավական ակտուալ է, բայց արագորեն վերանում է, ինչպես ընդհանրապես ցանկացած գյուղական մշակույթ։ Առավել արժեքավոր են Մարտինովի նման թանգարանները։

Փոքր խանութի բակից ելքի մոտ կարող ես քեզ հայհոյել, այսինքն՝ թերություն անել սեփական դրամապանակում՝ գնելով ամենաթարմ մեղրախորիսխը, բուրավետ խոտաբույսերի տոպրակը, ասեղնագործված վերնաշապիկը, փայտե սուլիչը կամ որևէ այլ անպետք, բայց ահավոր գեղեցիկ ձեռագործ կախազարդ: Թանգարանն այսօր իսկապես կերակրում է ամբողջ գյուղը։

Բակը լի է բոլոր տեսակի կենդանիներով՝ ոչխարներ (ի դեպ, հայտնի Ռոմանովների ցեղատեսակը), կովեր, ձիեր, սագեր, հավ։ Նրանց կարելի է կերակրել և շոյել։ Եվ այս գործունեությունը գրեթե ավելի է գրավում մեծահասակներին, քան երեխաներին:

Սնունդ և երջանկություն

Էքսպոզիցիան զննելուց հետո, որտեղ, ի դեպ, կարելի է դիպչել ամեն ինչին և կամաց-կամաց մանրամասնորեն զննել, հյուրերը հրավիրվում են կատվական սեղանի մոտ։ Ավանդական ճաշը սկսվում է ոչ թե աղցանով, ոչ թե այս ամենը գյուղական ոճով, այլ մեկ-երկու ափսեով հարուստ կաղամբով ապուրով, որը գրեթե սպառված է իսկական ռուսական ջեռոցում: Դրանք, անշուշտ, պետք է առատորեն համեմել շոգեխաշած սերուցքից պատրաստված թթվասերի գդալով և ուտել փարթամ ու համեղ խմորեղենի հետ:

Կացկարին «Սպիտակ կովին» անվանում է արև, որը խորհրդանշում է բարությունն ու երջանկությունը Լուսանկարը՝ Ալեքսանդր Սիդորով

Դրան հաջորդում է հավերի և անանուխի կարտոֆիլի «երկրորդը», որը կրկին եփվում է ջեռոցում, և բացի այդ՝ համեմված յուղով, որը տալիս է բոլորովին անսովոր համ։ Ի վերջո, այս ուտեստի հետ մատուցում են «աղցաններ»՝ թթու կաղամբ և սխտորով թթու վարունգ, որոնց մի տեսակն առատ թուք է առաջացնում։

Ընթրիքի վերջում` բուսական թեյ և զարմանալիորեն մաքուր, հագեցած, հարուստ և խորը համով թխած կաթ, քաղցր-կծու և վառարանի ծխով ստվերված: Բայց այստեղ աղանդեր չկան (մի գդալ մեղրը չի հաշվվում), բայց նման ճաշից հետո դա լավագույնն է։

Ամբողջ աշխարհը թատրոն է

Մի փոքր ձանձրալի, բավականին անկաշկանդ և հանկարծ կորցնելով իրենց ամբողջ մետրոպոլիայի խառնաշփոթը, հյուրերին քաղաքավարի առաջարկվում է իջնել (գնալ զուգարան) և հրավիրվել մեկ այլ խրճիթի բակ՝ հարևան դուռը:Այնտեղ մի փոքրիկ ներկայացում է խաղում՝ շատ պարզ և ահավոր զվարճալի մեկնաբանություն Կացկարի բարբառով. դժբախտ գյուղացու մասին, ով սկզբում մի ֆունտ ոլոռ թափեց, իսկ հետո սպանեց քահանայի բոլոր կատուներին՝ կնոջը հաճոյանալու համար, բայց մի պրակտիկ գյուղացի կին, ով դեռ չէր կարող ամուսնանալ տարեց որդու հետ: Նրանք, ովքեր շողոքորթված են (հանդիսատեսներ) ակտիվորեն ներգրավված են ներկայացման մեջ, և նրանք հանկարծ, առանց ակնկալելու, սկսում են սրընթաց հարվածի պես հարվածել ընդհանուր զվարճանքին:

Զբոսաշրջային ծրագրի պարտադիր տարրը զվարճալի մեկնաբանություն է: Լուսանկարը` Ալեքսանդր Սիդորով

Ամբողջ ծրագիրը կառուցված է չափազանց գրագետ, օրգանական և աննկատ: Դրանում չկա գռեհկություն, ոչ մի հավակնություն, ոչ մի միտումնավոր լյուբոկություն, հենց այն պատճառով, որ Մարտինովի թանգարանում նրանք ոչ թե վերակառուցում են երկար անցյալ կյանքը, այլ պահպանում են ողջը։ Մարտինովո կատարած այցելությունը թողնում է մարդկային անսպասելի հայտնագործության ուրախությունը և ինչ-որ ջերմ մանկական հաճույքի երկար հետհամը. շքեղություն, որը գրեթե մոռացված է մինչ այժմ:

Հ. Գ

Կատսկու հին առասպելում կան այսպիսի բառեր. Սպիտակ կով Կացկարին կոչվում է արև, որը խորհրդանշում է բարությունն ու երջանկությունը, իսկ «maskize» բայը շարժում է արտահայտում։ Կատսկիից թարգմանված՝ սա նշանակում է ամեն տեսակի բարեկեցության ցանկություն։ Եվ սա երբեք ավելորդ չէ։

Ալեքսանդր Սիդորով