Եգիպտական հիերոգլիֆների վերծանում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հին եգիպտական հիերոգլիֆների թիվը գերազանցում էր 5000-ը: Գրավոր գործածվել է ընդամենը մոտ 700-800-ը։ Օգտագործման համամասնությունները մոտավորապես նույնն են, ինչ չինական գրագրության մեջ։ Բայց ի՞նչ գիտենք այս հին գրային համակարգի մասին։

Ես կսկսեմ այս գործընթացի պատմական մեկնաբանության պաշտոնական մասից և այն, ինչ ընդհանուր առմամբ գիտի ժամանակակից պատմությունը հին եգիպտական հիերոգլիֆների վերծանման մասին: Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ ներթափանցումը երկար ժամանակ խոչընդոտում էր եգիպտական գրության պատնեշը։ Գիտնականները երկար ժամանակ փորձել են կարդալ եգիպտական հիերոգլիֆները։ Նրանց տրամադրության տակ է եղել անգամ 2-րդ դարում գրված «Հիերոգլիֆ» հնագույն դասագիրքը։ n. ե. Գորապոլլոն, բնիկ Վերին Եգիպտոսից, և դեռ Հերոդոտոսի ժամանակներից հայտնի էր, որ եգիպտացիներն օգտագործում էին գրի երեք տեսակ՝ հիերոգլիֆ, հիերատիկ և դեմոտիկ: Սակայն անտիկ հեղինակների ստեղծագործությունների օգնությամբ «եգիպտական նամակը» հաղթահարելու բոլոր փորձերը մնացին ապարդյուն։

Այս գրության ուսումնասիրության և հիերոգլիֆների վերծանման ժամանակ Ժան Ֆրանսուա Շամպոլիոնը (1790-1832) հասավ առավել ակնառու արդյունքների: Ռոզետայի քարը դարձավ եգիպտական հիերոգլիֆային և դեմոտիկ գրության բացահայտման բանալին:

Ռոզետայի քարը գրանոդիորիտի սալաքար է, որը հայտնաբերվել է 1799 թվականին Եգիպտոսում Ռոզետա (այժմ՝ Ռաշիդ) փոքրիկ քաղաքի մոտ՝ Ալեքսանդրիայից ոչ հեռու, որի վրա փորագրված են երեք տեքստեր, որոնք իմաստով նույնական են, այդ թվում՝ երկուսը հին եգիպտական լեզվով. Հին եգիպտական հիերոգլիֆները և եգիպտական դեմոտիկ տառը, որը ուշ Եգիպտոսի դարաշրջանի համառոտ գրագիր է և մեկը հին հունարենով։ Հին հունարենը լավ հայտնի էր լեզվաբաններին, և երեք տեքստերի համեմատությունը ելակետ հանդիսացավ եգիպտական հիերոգլիֆների վերծանման համար։ Քարի տեքստը երախտագիտության արձանագրություն է, որը 196 թ. ե. Եգիպտացի քահանաները Պտղոմեոս V-ին դիմեցին Պտղոմեոսների դինաստիայի հաջորդ միապետ Եպիփանեսին։ Տեքստի սկիզբը. «Նոր թագավորին, ով թագավորությունը ստացավ իր հորից» … Հելլենիստական ժամանակաշրջանում հունական օեկումենում բազմաթիվ նմանատիպ փաստաթղթեր տարածվել են երկլեզու կամ եռալեզու տեքստերի տեսքով, որոնք հետագայում ծառայել են լեզվաբաններին։ լավ. Քարը հայտնաբերվել է 1799 թվականի հուլիսի 15-ին Եգիպտոսում ֆրանսիական զորքերի կապիտան Պիեռ-Ֆրանսուա Բուշարի կողմից Ռոզետայի մոտ Նեղոսի դելտայի արևմտյան թևի վրա Նեղոսի դելտայի արևմտյան թևի վրա Սեն-Ժուլիեն ամրոցի կառուցման ժամանակ Եգիպտոսում Նապոլեոնի բանակի արշավանքի ժամանակ:

Վերծանման հիմնական խոչընդոտը եգիպտական գրային համակարգի ամբողջական ընկալման բացակայությունն էր, ուստի բոլոր մասնավոր հաջողությունները ոչ մի «ռազմավարական» արդյունք չտվեցին։ Օրինակ, անգլիացի Թոմաս Յունգը (1773–1829) կարողացավ հաստատել Ռոզետայի քարի հինգ հիերոգլիֆային նշանների ձայնային նշանակությունը, բայց դա գիտությանը ոչ մի իոտա մոտ չբերեց եգիպտական գրության վերծանմանը։ Այս անլուծելի, ինչպես թվում էր այն ժամանակ, խնդիրը կարող էր լուծել միայն Շամպոլյոնը։ Առաջին հերթին Շամպոլիոնը հետաքննեց և ամբողջությամբ մերժեց Գորապոլլոյի «հիերոգլիֆները» և նրա հայեցակարգի հիման վրա վերծանելու բոլոր փորձերը։ Գորապոլոն պնդում էր, որ եգիպտական հիերոգլիֆները ձայնային չեն, այլ միայն իմաստային նշաններ, նշաններ-խորհրդանիշներ։ Բայց Շամպոլիոնը, դեռևս Յունգի հայտնագործությունից առաջ, եկավ այն եզրակացության, որ հիերոգլիֆների մեջ կան ձայներ փոխանցող նշաններ։ Արդեն 1810 թվականին նա կարծիք է հայտնել, որ եգիպտացիները կարող են օտար անուններ գրել նման հնչյունական նշաններով։ Իսկ 1813 թվականին Շամպոլիոնը առաջարկեց, որ այբբենական նիշերը նույնպես օգտագործվում են եգիպտական լեզվի վերջածանցներն ու նախածանցները փոխանցելու համար։ Նա ուսումնասիրում է Ռոզետայի քարի վրա գտնվող «Պտղոմեոս» թագավորական անունը և նրանում առանձնացնում 7 հիերոգլիֆ-տառ. Ուսումնասիրելով Ֆիլե կղզու Իսիսի տաճարից ծագող օբելիսկի հիերոգլիֆային արձանագրության պատճենը՝ նա կարդում է Կլեոպատրա թագուհու անունը։ Արդյունքում Շամպոլիոնը որոշեց ևս հինգ հիերոգլիֆների ձայնային նշանակությունը և Եգիպտոսի մյուս հունա-մակեդոնական և հռոմեական կառավարիչների անունները կարդալուց հետո նա հիերոգլիֆային այբուբենը հասցրեց տասնինը նիշի։ Նա իր հետազոտության ընթացքում հաստատեց և եզրակացրեց, որ եգիպտացիներն ունեին կիսաայբբենական գրային համակարգ, քանի որ նրանք, ինչպես և Արևելքի որոշ այլ ժողովուրդներ, գրավոր ձայնավորներ չէին օգտագործում: Իսկ 1824 թվականին Շամպոլիոնը հրապարակեց իր հիմնական աշխատությունը՝ «Հին եգիպտացիների հիերոգլիֆային համակարգի ուրվագիծը»։ Նա դարձավ ժամանակակից եգիպտագիտության հիմնաքարը:

Նայեք այս հիերոգլիֆներին և դրանց հնչյուններին.

Ձեզ տարօրինակ չի՞ թվում, որ որոշ պատկերներ փոխանցվում են որպես հնչյուններ: Դա նույնիսկ վանկային տառ չէ: Ինչու՞ է այդքան դժվար հնչյուններ պատկերելը: Դուք կարող եք պատկերել պարզ խորհրդանիշ և ձայնը կապել դրա հետ, ինչպես դա այլ ժողովուրդների և մշակույթների դեպքում է: Բայց հին եգիպտական հիերոգլիֆներում դա հենց նկարներ, պատկերներ են: Թարգմանությունը, գաղտնազերծումը և, իմ կարծիքով, եգիպտագետների խորը մոլորություն կամ նույնիսկ մոլորություն կարող է թվալ այստեղ

Եվ դրանից եգիպտագետների ուղղությամբ ոչ մի քայլ չի կարելի անել։ Ի վերջո, այս ամենը հիմնված է հենց Շամպոլիոնի հեղինակության վրա:

Նայեք սա: Սա իմաստային, փոխաբերական գրության մի ամբողջ շարք է։ Հավանաբար կարելի է նույնիսկ ասել՝ սա ունիվերսալ լեզու է, որը կարող է հասկանալ ցանկացած մտքի կրող: Այնուհետև եզրակացությունը հետևյալն է. Դա իմ կարծիքն է: Եվ սա կասկած է այն մեթոդի վերաբերյալ, որտեղ ամեն ինչ հիմնված է 19-րդ դարի սկզբի հիերոգլիֆների փոխաբերականության հնչյունական համեմատությունների վրա: Ես այն ունեի երկար ժամանակ: Միայն հիմա որոշեցի դա արտահայտել այս հոդվածում։

Հնարավոր է, որ այստեղ ընդհանրապես ինչ-որ տեխնիկական բան ցուցադրվի։

Հավանաբար միայն ծույլերը չեն լսել եգիպտական տաճարներից մեկի առաստաղի այս տեխնիկական հիերոգլիֆների մասին

Այստեղ կան սիմվոլներ, որոնք նման են թռչող մեքենաների, և դրանցից մի քանի տեսակներ, հավանաբար:

Հավանաբար մի անգամ էլ վրաս քարեր կշպրտեն, որ ես հիմարություններ եմ խոսում ու ամեն ինչ վաղուց թարգմանված է։ Կամ միգուցե ծածկագրերը կոտրողները բու էին քաշում երկրագնդի վրա՝ հացից հանելով: Չեմ ուզում բոլորին ամբողջությամբ հակել դեպի բացարձակ կեղծիքներ և մոլորություններ՝ հիմնված Շամպոլիոնի ստեղծագործությունների վրա։ Բայց արժե մտածել, թե արդյոք ամեն ինչ ևս մեկ անգամ այնպես է, ինչպես մեզ ասում են եգիպտագետները: Ի վերջո, Նապոլեոնը հենց այնպես չի գնացել Եգիպտոս, և հնարավոր է, որ Ռոզետայի քարը պարզ կեղծիք է։ Ընդ որում, դրա վրա եղած արձանագրությունների որակն ու չափերը չեն համապատասխանում Հին Եգիպտոսի վաղ թագավորությունների հիերոգլիֆների չափերին։

Որպես հավելում.

Festkiy սկավառակի վերծանում: Նաև հնչյունական թարգմանություն։ Թեեւ այն դեռ ունի նույն խորհրդանիշները, նկարները, պատկերները

Մայաների հիերոգլիֆները վերծանելիս իրավիճակը նույնն է.

Բայց իրականում մայաների այս պատկերները հասկանալն ավելի դժվար է, քան հին եգիպտականները:

Ացտեկների հիերոգլիֆների հնչյունաբանություն