Պուշկինի հեքիաթի վերծանում մահացած արքայադստեր և յոթ հերոսների մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի աշխատանքը առանձնահատուկ նշանակություն ունի ռուս ժողովրդի համար։ Հավանաբար ոչ մի այլ հեղինակ իր ստեղծագործություններում այդքան լիարժեք չի դրսևորել ռուսական ոգին։ Բացառություն չէր նաև «Մահացած արքայադստեր և յոթ բոգատիրների հեքիաթը», որը գրել է Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը Բոլդինոյում 1833 թվականին։

Բայց մենք պետք է գնանք։ Ես պատմություն եմ

ես եփել եմ; Ես կատակում եմ բավականին մեծ

Եվ ես ձեզ ստիպում եմ իզուր սպասել:

Ա. Ս. Պուշկին, «Տուն Կոլոմնայում», XXI օկտավա

ԾԱՐԻՆԱ- ՆԱԽԱՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ԽՈՐՀՐԴԱՆԻՇ

Ինչպես Պուշկինի շատ աշխատություններում, մենք կարծում ենք, որ ցարինան նախամկրտության մշակույթի և, հնարավոր է, իշխող վերնախավի խորհրդանիշն է, որը, այն պահից, երբ Անդրեյ առաքյալը նրան վերջնագիր ներկայացրեց, 9 ամսվա (դարերի) ընթացքում, չէր կարող: ծնել» սոցիալական կառավարման հայեցակարգին: Եվ միայն 9-րդ դարից հետո նախաքրիստոնեական մշակույթը և քահանայական գունդը ժողովրդին բաց թողեցին անկախ կյանքի, և նրանք իրենք թողեցին այս աշխարհը և դադարեցին գոյություն ունենալ որպես սոցիալական երևույթ։

Մյուս կողմից, ցարը պետական նշանակության լավ մտածված վարչական կառույց է՝ հայեցակարգային անզոր։ Բայց սուրբ տեղը երբեք դատարկ չի լինում…

Երկար ժամանակ թագավորն անմխիթար էր, Բայց ի՞նչ է պետք անել։ և նա մեղավոր էր.

Տարին անցավ դատարկ երազի պես, Թագավորն ամուսնացավ ուրիշի հետ։

ՆՈՐ ԹԱԳՈՒՀԻ - ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՅԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹ

Այսինքն՝ տեղի է ունեցել փոփոխություն մի մշակույթից (նախաքրիստոնեական) մյուսը՝ աստվածաշնչյան։

Ասա ճշմարտությունը, օրիորդ

Իսկապես մի թագուհի կար.

Բարձրահասակ, բարակ, սպիտակ, Եվ նա վերցրեց դա իր մտքով և բոլորի հետ.

Բայց հետո նա հպարտ է, լոլլի, Կամավոր և խանդոտ:

Նոր թագուհին գերել է իր արտաքին գեղեցկությամբ (ես հիշում եմ պատմությունները, թե ինչպես Վլադիմիրն ընդունեց ուղղափառությունը՝ արտաքին գեղեցկության համար, բայց ոչ՝ էությունը): Ահա թե ինչպես են Ռուսաստանի բարեխիղճ կառավարման կառույցները (արքայական-բոյարական կորպորացիան), որոնք իրենք հայեցակարգային անգրագետ, ինչպես այսօր, ընկան ուղղափառության աստվածաշնչյան հայեցակարգի և գաղափարախոսության մեջ:

ՀԱՅԵԼԻ - ՆՈՈՍՖԵՐԱ

Նրան որպես օժիտ են տվել

Մեկ հայելի կար.

Հայելային սեփականությունն ուներ.

Հմտորեն է խոսում։

Մեր հասկացողությամբ հայելին Երկիր մոլորակի նոսֆերան է, որի հետ կապված է յուրաքանչյուր մարդ և որտեղից նա տեղեկատվություն է վերցնում: Այն արտացոլում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում Երկրի վրա, և ոչինչ չի կարող թաքցնել դրանից:

Նա մենակ էր նրա հետ

բարեսիրտ, կենսուրախ, Նրա հետ կատակել է Ս

Եվ ցույց տալով, նա ասաց.

«Իմ լույս, հայելի. պատմել

Այո, զեկուցեք ողջ ճշմարտությունը.

Ես աշխարհի ամենասիրունն եմ, Ամբողջը կարմրե՞լ է, թե՞ ավելի սպիտակ:

Եվ նրա հայելին պատասխանեց.

«Դուք, իհարկե, անկասկած.

Դու, թագուհի, բոլորից քաղցր ես

Ամբողջը կարմրել և ավելի սպիտակ»:

Եվ թագուհին ծիծաղում է, Եվ թոթվեք ձեր ուսերը:

Եվ աչքով արեք ձեր աչքերը

Եվ սեղմեք ձեր մատներով

Եվ մի փոքր պտտեք:

Հպարտորեն նայելով հայելու մեջ.

ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ՑԱՐԵՎՆԱ - ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ ԱՃԵԼՈՎ ԲԱԶՄՈՒԹՅՈՒՆ

Բայց արքայադուստրը երիտասարդ է

Լուռ ծաղկում

Մինչդեռ նա մեծացավ, մեծացավ:

Վարդ - և ծաղկեց:

Սպիտակ դեմքով, սևամորթ, Այդպիսի հեզ մարդու բնավորությունը։

Եվ փեսան նայեց նրան, Եղիշե իշխան

Ժամանակը եկավ, թագավորը խոսք տվեց։

Իսկ օժիտը պատրաստ է.

Յոթ առևտրային քաղաքներ

Այո, հարյուր քառասուն աշտարակ։

Գնալ բակալավրիատի երեկույթի.

Ահա թագուհին հագնվում է

Քո հայելու առաջ, Ես խոսեցի նրա հետ.

«Ես եմ, ասա ինձ։ ամենալավը բոլորից:

Ամբողջը կարմրե՞լ է, թե՞ ավելի սպիտակ:

Ո՞րն է պատասխանը հայելու մեջ:

«Դուք գեղեցիկ եք, անկասկած.

Բայց արքայադուստրն ամենալավն է բոլորից, Ամբողջը կարմրել և ավելի սպիտակ»:

Երբ թագուհին հետ է ցատկում, Այո, ինչպես է նա բռնակ ճոճում, Այո, այն ապտակելու է հայելուն, Ինչպե՞ս նա կխփի իր կրունկով:..

«Օ՜, գարշելի ապակի։

Դու ստում ես, որ ինձ չարաշահես:

Ինչպե՞ս կարող է նա մրցել ինձ հետ:

Ես կհանգստացնեմ նրա մեջ եղած հիմարությունը:

Տեսեք, թե ինչպես եք մեծացել:

Եվ զարմանալի չէ, որ նա սպիտակ է.

Փոր մայրիկը նստած էր

Այո, նա պարզապես նայեց ձյունին:

Բայց ասա ինձ, ինչպես կարող է նա

Ամեն ինչում ինձ համար ավելի թանկ լինել.

Խոստովանեք՝ ես բոլորից գեղեցիկ եմ։

Շրջի՛ր մեր ամբողջ թագավորությունը, Գոնե ամբողջ աշխարհը; Ես նույնիսկ չեմ:

Այդպես չէ? Հայելին ի պատասխան.

«Եվ արքայադուստրն ավելի լավն է, Ամեն ինչ կարմրել է և ավելի սպիտակ»:

Եվ նոսֆերայի միջոցով հետադարձ կապը հեռացնելով, նա պարզեց, որ ամբոխը, ժամանակի օրենքի ուժով, սկսել է մեծանալ մանկական վիճակից, սկսել է աստիճանաբար վերածվել ժողովրդի: Երկարաժամկետ հեռանկարում դա նշանակում էր, որ ժողովուրդը ի վերջո կզբաղեցնի իր տեղը, և, հետևաբար, կստեղծվի մարդկության նոր մշակույթ՝ արքայադուստրը կդառնար թագուհի:

Եվ նա որոշեց ազատվել նրանից:

Արդյո՞ք սատանան գլուխ կհանի զայրացած կնոջ հետ:

Վիճելու բան չկա։ Արքայադստեր հետ

Այսպիսով, Չերնավկան գնաց անտառ

Եվ ինձ բերեց այնպիսի հեռավորության վրա, Այդ կռահեց արքայադուստրը

Եվ ես մահու չափ վախեցա

Եվ նա աղոթեց. «Իմ կյանք!

Ի՞նչ, ասա, ես եմ մեղավոր?

Մի՛ կործանիր ինձ, աղջիկ։

Եվ ինչպես եմ ես թագուհին լինելու, ես քեզ կտամ»։

Ժողովուրդը, լինելով ամբոխի մեջ, չկարողացավ նախապես ճանաչել վերահաս վտանգը և, այնուամենայնիվ, հայտնվեց խիտ անտառում։ Ո՞վ է Չերնավկան. հարցը նույնպես բաց է.

ԽՈՍՈՂ - ԼՐԱՏՎ

Եվ սկսեց բամբասանքը հնչել.

Թագավորական դուստրը գնացել է։

Խեղճ թագավորը վշտանում է նրա համար։

Արքայազն Եղիշե, Լրջորեն աղոթելով Աստծուն, Գնում է ճանապարհի վրա

Գեղեցիկ հոգու համար

Երիտասարդ հարսնացուի համար.

ԿՈՐՈԼԵՎԻՉ ԵԼԻՍԵՅ - ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՄՏԱԾՈՂ ՄԱՍԸ ԹԵ Ո՞Վ:

Արքայազն Էլիզեյ - իմանալով Պուշկինի ստեղծագործությունների մյուս սիմվոլիկան, տրամաբանական է ենթադրել, որ նա իր համար պատասխանատվություն ստանձնած մարդկանց ամենամտածող մասն է։

Համենայն դեպս, ժողովրդին ազատելու համար նա, ինչպես և ժողովուրդը, պետք է անցնի ըմբռնման սեփական չափանիշը մեծացնելու և քաղաքակրթության հայեցակարգային կառավարման մեջ մտնելու ճանապարհով։ Հարցը մնում է՝ ինչո՞ւ է նա արքայազն։

Երևի թագավորը գալիս է այլ գերմանացիներից։ «Karlja» կամ «karlaz», որը նշանակում է «ազատ մարդ»:

Բայց հարսնացուն երիտասարդ է

Թափառելով անտառում մինչև լուսաբաց, Մինչդեռ ամեն ինչ շարունակվում էր ու շարունակվում

Եվ ես հանդիպեցի մի աշտարակի:

Մի շուն հաչում է դեպի նա, Նա վազելով եկավ և լռեց՝ խաղալով.

Նա մտավ դարպասի մոտ, Բակում լռություն է։

Շունը վազում է նրա հետևից՝ շոյելով

Եվ արքայադուստրը, գողանալով, Բարձրացավ շքամուտք

Եվ բռնեց մատանին.

Դուռը հանգիստ բացվեց։

Եվ արքայադուստրը գտավ իրեն

Լուսավոր սենյակում; շուրջը

Գորգապատ նստարաններ

Սեղանը կաղնու է սրբերի տակ, Վառարան սալիկապատ վառարանի նստարանով։

Աղջիկը տեսնում է այն, ինչ կա այստեղ

Լավ մարդիկ ապրում են;

Իմացեք, նա չի վիրավորվի:

Մինչդեռ ոչ ոք չի երեւում։

Մոտենում էր ճաշի ժամը

Բակի վրայի կռունկը հնչեց.

Մտնում են յոթ հերոսներ, Յոթ կարմրավուն ծանրաձող:

Երեցն ասաց. «Ի՜նչ հրաշք է։

Ամեն ինչ այնքան մաքուր է և գեղեցիկ:

Ինչ-որ մեկը մաքրում էր

Այո, տերերը սպասում էին։

Ով է դա? Դուրս եկեք և ցույց տվեք ինքներդ ձեզ

Ազնվորեն ընկերացեք մեզ հետ:

Եթե դու ծեր մարդ ես

Դու հավերժ կմնաս մեր հորեղբայրը:

Եթե դու կոպիտ տղա ես

Եղբա՛յր, դու մեզ կկոչեն:

Կոլ պառավ, եղիր մեր մայրը, Ուրեմն մենք կարժանանանք։

Եթե կարմիր աղջիկ

Եղիր մեր սիրելի քույրը »:

Ովքե՞ր են այս յոթ հերոսները, որոնց հետ երիտասարդ արքայադուստրն ապրում էր անտառում։ Հարցը մնում է բաց. Ի՞նչ եք կարծում, մեր ընթերցողներ: Գրեք մեկնաբանություններում։

Եթե գնահատենք հետևյալ հատվածը, ապա միգուցե յոթ հերոսները Ռուսաստանի պետական ուժն են և նրա առանցքային կառավարիչները։

Օրեցօր անցնում է, թարթում

Եվ երիտասարդ արքայադուստրը

Ամեն ինչ անտառում է, նա չի ձանձրանում

Յոթ հերոս.

Առավոտյան լուսաբացից առաջ

Եղբայրներ ընկերական ամբոխի մեջ

Նրանք գնում են զբոսնելու

Կրակեք մոխրագույն բադերը

Ձեր աջ ձեռքը զվարճացնելու համար, Սորոչինը շտապում է դաշտում, Կամ գլուխը հանեք լայն ուսերից

Կտրեք թաթարին, Կամ ջնջել անտառից

Պյատիգորսկի չերքեզ, Իսկ նա սիրուհի է

Պալատում, մինչդեռ, մենակ

Վերցրեք և եփեք

Նա չի հակասի նրանց, Նրանք չեն հակասում նրան:

Այսպիսով օրերն անցնում են:

Այնուամենայնիվ, պետական իշխանությունը դեռ կցանկանար դաշինքի մեջ մտնել ժողովրդի հետ և վերջ տալ իրարանցմանը.

Եղբայրներ քաղցր աղջիկ

Սիրված. Նրա սենյակ

Մի անգամ, հենց լուսաբացին, Յոթն էլ ներս մտան։

Երեցն ասաց նրան.

Դուք գիտեք, դուք բոլորդ մեր քույրն եք, Մենք բոլորս յոթն ենք, դու

Մենք բոլորս սիրում ենք մեզ համար

Մենք բոլորս ուրախ կլինենք վերցնել ձեզ

Այո, դա անհնար է, ուրեմն՝ ի սեր Աստծո

Մի կերպ հաշտեցրու մեզ.

Եղեք մեկ կին

Մեկ այլ սիրալիր քույր.

Ինչու՞ գլուխդ թափահարել:

Դու ժխտո՞ւմ ես մեզ:

Այդ ապրանքները վաճառականների համար չէ՞»:

«Օ՜, դուք, բարի մարդիկ, ազնիվ, Եղբայրներ, դուք իմ ընտանիքն եք, -

Արքայադուստրն ասում է նրանց.

Եթե ես ստում եմ, թող Աստված հրամայի

Ես չեմ կարող կենդանի իջնել:

Ինչ եմ ես անում? Ես հարս եմ։

Դուք բոլորդ հավասար եք ինձ

Բոլորը համարձակ են, բոլորը խելացի են, Ես սիրում եմ ձեզ բոլորիդ սրտանց;

Բայց մեկ ուրիշին ես ընդմիշտ

Տրված է. Ինձ համար ամեն ինչ ավելի քաղցր է

Արքայազն Եղիշե».

Այսպիսով, երիտասարդ արքայադուստրը (ապագա մարդիկ) ասում է, որ իրեն վիճակված է այն մեկը, ով ձեռք կբերի հայեցակարգային ուժ։

Եղբայրները լուռ կանգնեցին

Հա, գլուխս քորեցին։

«Պահանջելը մեղք չէ. Ներիր մեզ, -

Ավագը խոնարհվելով ասաց.

Եթե այդպես է, ես չեմ կակազեմ

Այդ մասին»։ - Ես զայրացած չեմ, -

Նա կամաց ասաց.

Եվ իմ մերժումը իմ մեղքը չէ»:

Փեսաները խոնարհվեցին նրա առաջ, Մենք հեռացանք խորամանկորեն, Եվ ամեն ինչ նորից համաձայնվում է

Նրանք սկսեցին ապրել և լավ ապրել։

Սպառնալով նրան պարսատիկով

Որոշեցի չապրել, Կամ փչացնել արքայադստերը:

Ո՞վ է այս պառավը: Նա շրջված չար թագուհի՞ է, թե՞ պարզապես մեկ այլ կերպար:

Քանի որ արքայադուստրը երիտասարդ է, Սպասում ենք սիրելի եղբայրներին

Պտտած՝ նստած պատուհանի տակ։

Հանկարծ զայրացած շքամուտքի տակ

Շունը հաչեց, իսկ աղջիկը

Տեսնում է՝ մուրացկան մաու

Փայտով շրջում է բակով

Շանը հալածելով: «Սպասիր, Տատիկ, մի քիչ սպասիր, -

Նա գոռում է նրա վրա պատուհանից, -

Ես ինքս կսպառնամ շանը

Եվ ես ձեզ համար ինչ-որ բան կվերցնեմ »:

Աղջիկը պատասխանում է նրան.

«Օ՜, դու փոքրիկ աղջիկ!

Անիծված շունը հաղթեց

Ես քիչ մնաց ուտեի այն մինչև մահ:

Տեսեք, թե ինչպես է նա զբաղված։

Դուրս եկ ինձ մոտ »: -Արքայադուստրն ուզում է

Դուրս եկ նրա մոտ և հաց վերցրու, Բայց ես հենց նոր իջա պատշգամբից, Նրա ոտքերի տակ շուն - և հաչում է, Եվ նա թույլ չի տա պառավին.

Հենց որ պառավը գնում է նրա մոտ, Նա, անտառի գազանը զայրացած է, Պառավին։ «Ի՞նչ հրաշք.

Ըստ երևույթին, նա վատ է քնել, -

Արքայադուստրն ասում է նրան.

Դե, բռնիր »: - և հացը թռչում է:

Ե՛վ Չերնավկան, և՛ միանձնուհին Աստվածային Նախախնամության հիմնական հոսքում են և չեն կարող վնասել արքայադստերը (Աստված օրհնի ձեզ):

Եկեք ավելի ուշադիր նայենք. արդյոք շունը նման է հենց Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինին: Ի՞նչ էր ուզում մեզ ասել բանաստեղծը։ Ի՞նչ գործընթացի էր նա փորձում խանգարել, ինչպես շունը՝ Սոկոլկոն, փորձում էր խանգարել թունավոր խնձոր ուտելուն։

Եվ արքայադստեր հետ շքամուտքում

Շունը վազում է նրա դեմքին

Նայում է ողորմելի, ոռնում է սպառնալից, Ինչպես շան սիրտը ցավում է

Ասես ուզում է նրան ասել.

Դադարեցրու! - Նա շոյում է նրան, Թրթռում է նուրբ ձեռքով;

«Ի՞նչ, Սոկոլկո, ի՞նչ կա քեզ հետ:

Պառկել! - և մտավ սենյակ, Դուռը հանգիստ կողպվեց

Ես նստեցի պատուհանի տակ մանվածքի համար

Սպասեք սեփականատերերին և նայեցիք

Ամեն ինչ խնձորի համար: Այն

Հասուն հյութով լի

Այնքան թարմ և այնքան բուրավետ

Այնքան վարդագույն ոսկե

Կարծես մեղրով լի լինի։

Սերմերը տեսանելի են միջով և միջով…

Նա ուզում էր սպասել

Մինչ ճաշը չէի դիմանում, Ձեռքերս վերցրի խնձորը, Ես հասցրի այն կարմիր շուրթերին, Քիչ առ քիչ

Եվ ես մի կտոր կուլ տվեցի …

Հանկարծ նա, իմ հոգին, Ես երերացա առանց շնչելու

Նա իջեցրեց ձեռքերը, Ես գցեցի վարդագույն պտուղը, Աչքերը գլորվեցին

Իսկ նա պատկերի տակ է

Ես գլխով ընկա պահեստայինների նստարանին

Եվ նա դարձավ լուռ, անշարժ …

Եղբայրներ այն ժամանակ տանը

Վերադարձավ ամբոխի մեջ

Խիզախ կողոպուտով։

Նրանց հանդիպելու համար, սպառնալից ոռնալով, Շունը վազում է բակ

Ճանապարհը ցույց է տալիս նրանց։ «Ոչ լավ! -

Եղբայրներն ասացին՝ վիշտ

Չենք անցնի»։ Քայլած, Մտնում են՝ շնչահեղձ։ Ներս վազելով, Շունը գլխով ընկնում է խնձորի մեջ

Հաչելով, նա շտապեց, բարկացավ, Կուլ տվեց, ընկավ

Եվ մահացավ։ Խմած

Դա թույն էր, իմացիր:

Կծած խնձորը ոչ միայն Apple կորպորացիայի խորհրդանիշն է, այլ նաև ամբողջ Արևմուտքի, թունավորված արևմտյան մշակույթի թույնով, որն արգելափակում է յուրաքանչյուր մարդու ճանաչողական և ստեղծագործական ներուժի բացահայտումը:

Ալեքսանդր Սերգեևիչը մեզ այլաբանորեն փոխանցեց, որ այս մշակույթի հարվածն իր վրա է վերցրել. Հենց նա է դրել ժամանակակից ռուսաց լեզվի ու մշակույթի հիմքերը, որը տարբերվում է աստվածաշնչյանից։

Մահացած արքայադստեր առաջ

Եղբայրներ հոգևոր վշտի մեջ

Բոլորը գլուխները խոնարհեցին

Եվ սուրբի աղոթքով

Նրանք բարձրացան նստարանից, հագնված, Նրանք ուզում էին թաղել նրան

Ու մտափոխվեցին։ Նա, Ինչպես երազի թևի տակ, Ես պառկեցի այնքան հանգիստ, թարմ, Որ նա պարզապես չի շնչել:

Սպասեց երեք օր, բայց նա

Նա քնից չի բարձրացել։

Եվ կեսգիշերին

Նրա դագաղը դեպի վեց սյուներ

Այնտեղ թուջե շղթաների վրա

Զգուշորեն պտուտակված

Եվ ցանկապատված է վանդակաճաղով;

Եվ մահացած քրոջ առաջ

Խոնարհվելով երկրի վրա, Երեցն ասաց. «Քնի՛ր դագաղում։

Հանկարծ այն մարեց՝ չարության զոհ, Երկրի վրա քո գեղեցկությունն է.

Երկինքը կստանա ձեր հոգին:

Մենք քեզ սիրում էինք

Եվ մենք այն պահում ենք սիրելիների համար -

Ոչ ոք դա չի ստացել

Միայն մեկ դագաղ»:

Արքայադուստրը քնեց՝ թունավորված աստվածաշնչյան մշակույթի թույնով, մինչև այն պահը, երբ Եղիշեն իշխանը արթնացրեց նրան քնից։

Նույն օրը չար թագուհին

Սպասում ենք լավ նորությունների

Գաղտնի վերցրեց հայելին

Եվ նա հարցրեց.

«Ես, ասա ինձ, ավելի քաղցր եմ, Ամբողջը կարմրե՞լ է, թե՞ ավելի սպիտակ:

Եվ ես ի պատասխան լսեցի.

«Դուք, թագուհի, անկասկած, Դուք ամենաքաղցրն եք աշխարհում

Ամբողջը կարմրել և ավելի սպիտակ»:

Այնքան շատ մարդիկ, ովքեր չեն հասել իրենց հասկացողության չափին, հեռանում են այն մարդկանցից, ովքեր ձեռք են բերում հայեցակարգային ուժ, և նրանց համար Եղիսեի հարցերը բարդ են, կամ այդ որոնումները նրանց համար ծիծաղելի և հիմար են թվում, և ովքեր հեռանում են իրենց համար վախից և վախից: նրանց ապագան։

Կարմիր արևը նաև մտքի խորհրդանիշ է: Այն կարող էր փոխկապակցվել «արևապաշտների» հասարակությունների հնագույն սիմվոլիզմի հետ, որտեղից աճեց բազմաթիվ կարգերի դիցաբանությունը և մասամբ՝ պատմականորեն հաստատված քրիստոնեության դիցաբանությունը։

Իզուր Եղիսեն հարցնում է նրան, նա երկար ժամանակ չի նկատում ճշմարտության լույսը և չի կարող ասել Եղիշեին, թե ուր գնա:

Ամենաուղղակի ասոցիացիան այն է, որ հստակ ամիսը պատմականորեն հաստատված իսլամն է և նրան շրջապատող կարգերը, որոնք, ինչպես պատմականորեն հաստատված քրիստոնեության կարգերը, քայլում են ծիսական շրջանով, բայց չունեն գիտելիքի և ստեղծագործության մեթոդաբանություն և չեն կարող ասել Եղիշեին: որտեղ փնտրել իր հարսնացուին.

Այնուամենայնիվ, պատմականորեն հաստատված իսլամը հուշում է, թե ում փնտրել, միգուցե Քամին գիտի ճանապարհը: Ի՞նչ եք կարծում, մեր ընթերցողներ:

Եղիսեն, չվհատված, Նա շտապեց դեպի քամին, կանչելով.

«Քամի, քամի. Դուք հզոր եք

Դու հալածում ես ամպերի երամներին

Դուք խառնում եք կապույտ ծովը

Ամենուր, որտեղ դուք փչում եք բաց տարածքում:

Դուք ոչ մեկից չեք վախենում

Բացի միայն Աստծուց:

Իսկ դու կհերքե՞ս ինձ պատասխանը:

Դուք տեսե՞լ եք, թե որտեղ է աշխարհում

Դուք երիտասարդ արքայադուստր եք:

ես նրա փեսացուն եմ»։ - «Սպասիր,…

Փոթորկոտ քամին պատասխանում է.

Այնտեղ՝ հանգիստ գետից այն կողմ

Բարձր լեռ կա

Դրա մեջ խորը անցք կա;

Այդ փոսում, տխուր մթության մեջ, Դագաղը ճոճվում է բյուրեղյա

Սյուների միջև շղթաների վրա:

Ոչ մեկի հետք չտես

Այդ դատարկ տարածության շուրջ

Ձեր հարսնացուն այդ դագաղում է»։

Սա ի՞նչ սոցիալական երեւույթ է՝ քամին, որը միայն Աստծուց է վախենում։ Միգուցե այստեղ արժե հիշել Պուշկինի մյուս երկու ստեղծագործությունները.

Մոգերը չեն վախենում հզոր տիրակալներից, Եվ նրանք արքայական նվերի կարիք չունեն.

Նրանց մարգարեական լեզուն ճշմարիտ է և ազատ

Եվ նա բարեկամ է դրախտի կամքին:

Եվ երկրորդ.

Բայց հանկարծ ընկերը ձայն է լսում

Առաքինի ֆիննայի ձայնը.

«Քաջի՛ր, իշխան։ Վերադարձի ճանապարհին

Գնացեք քնած Լյուդմիլայի հետ;

Լրացրեք ձեր սիրտը նոր ուժով

Հավատարիմ եղեք սիրուն և պատվին:

Չնայած երկնային որոտը կհարվածի, Եվ լռությունը կտիրի -

Իսկ պայծառ Կիևում արքայադուստրը

Նախքան Վլադիմիրը կբարձրանա

Կախարդված երազից »:

Քամի - սրանք կարող են լինել ռուսական աստվածաբանության կրողներ, ովքեր, ապրելով ժողովրդի մեջ, ամեն ինչ գիտեն բոլորի մասին (այստեղ հիշում են կալիկի-հետիոտներին) և կապված չեն այս կամ այն ծեսով, որը մթագնում է աչքերն ու միտքը: Հենց նրանք էլ Եղիսեին առաջարկեցին, թե որն է ուղիղ ճանապարհը: Միևնույն ժամանակ, ի տարբերություն Ռուսլանի և Լյուդմիլայի բանաստեղծության, նրանք չեն ասում, թե ինչպես վերակենդանացնել արքայադստերը, նրանք միայն ճանապարհ են ցույց տալիս։

Միգուցե Քամին ինքը Աստված է քամու տեսքով…

Դագաղը ջարդուփշուր արվեց։ Կույսը հանկարծ

Կյանք է եկել։ Նայում է շուրջը

Զարմացած աչքերով

Եվ ճոճվելով շղթաների վրայով

Հառաչելով՝ նա ասաց.

«Ինչքա՞ն ժամանակ եմ քնել»:

Եվ նա բարձրանում է դագաղից …

Ահ!.. և երկուսն էլ լաց եղան:

Նա վերցնում է այն իր ձեռքերում

Եվ դա լույս է բերում խավարից, Եվ հաճելիորեն խոսելով, Նրանք սկսում են հետդարձի ճանապարհը

Իսկ լուրերն արդեն շեփորում են.

Ցարի դուստրը ողջ է։

Վերակենդանացնում է Արքայադուստր Եղիշեին, քանի որ իր որոնումների ընթացքում նա բարձրացել է կոնցեպտուալ ուժի աստիճանի։ Հայեցակարգային առումով հասարակության իշխող հատվածը կապվում է ժողովրդի հետ, զրույցի ընթացքում նկատվում է հասարակության հայեցակարգային գրագիտության մակարդակի բարձրացում և նրանք միասնաբար մտնում են քաղաքակրթության կառավարման մեջ։

Ժողովուրդը զարմացած է, թե ինչ է պատահել իրենց հետ, երբ նա գտնվում էր աստվածաշնչյան գերության մեջ։

Տանը պարապ է այդ ժամանակ

Չար խորթ մայրը նստեց

Ձեր հայելու առաջ

Եվ խոսեց նրա հետ

Ասելով. «Ես ամենասիրունն եմ, Ամբողջը կարմրե՞լ է, թե՞ ավելի սպիտակ:

Եվ ես ի պատասխան լսեցի.

«Դու գեղեցիկ ես, խոսք չկա, Բայց արքայադուստրն ավելի լավն է, Ամեն ինչ կարմրել է և ավելի սպիտակ»:

Չար խորթ մայրը վեր ցատկելով, Հատակին հայելին կոտրելը, Ես վազեցի ուղիղ դռնով

Եվ նա հանդիպեց արքայադստերը:

Հետո նրա կարոտը տարավ

Եվ թագուհին մահացավ:

Աշխարհում ամբողջ ուժի մեջ է մտնում մարդկային նոր հայեցակարգը, իսկ հին հայեցակարգը փորձում է փախչել նորից, բայց փախչելու տեղ չկա. ամբողջ մարդկային քաղաքակրթությունը փոխվել է: Հին հայեցակարգի խաբեությունն այլևս չի գործում, և այն տալիս է իր ուրվականը։

Միայն նրան թաղեցին

Հարսանիքը անմիջապես կայացավ, Եվ իր հարսնացուի հետ

Եղիսեն ամուսնացավ.

Եվ ոչ ոք աշխարհի սկզբից ի վեր

Ես նման խնջույք չեմ տեսել.

Ես այնտեղ էի, սիրելիս, գարեջուր էի խմում, Այո, նա պարզապես թրջեց իր բեղերը։

1833

Արքայադուստրն ու Եղիշեն միասին ռուսական մշակույթի ապագան են։ Եվ Աստված նրանց հետ է:

IAC