ՀՆԱԳՈՒՅՆ ԳԱՂՏՆԻ ԳՐԵՐԻ վերծանում - ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԿԱԴՐՈՒՄ. Վ.Ա.Չուդինով

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսօր աշխարհի այլընտրանքային ուսումնասիրության ոլորտում, թերեւս, չկա մի մարդ, ով չճանաչի Վալերի Չուդինովին։ Ինչ-որ մեկը նրան համարում է շառլատան, իսկ ինչ-որ մեկը բոլորովին այլ կերպ է մտածում. նա միակն է, ով ձեռք է տվել ծածկագրությունը կարդալու մեխանիզմը։

Ստորև բերված նյութերը ոչ թե եզրակացություն են, այլ ավելի շուտ վերլուծաբան: Եզրակացություններ են արվում ընթերցողին. Իմ գործը թեման լուսավորելն է։

Կենսագրություն. Հետազոտողի մասնագիտական զարգացման դինամիկան

Վալերի Ալեքսեևիչ Չուդիինով (ծնվ. հունիսի 30, 1942, Մոսկվա) խորհրդային և ռուս փիլիսոփա է, բնագիտության փիլիսոփայական հարցերի փորձագետ։

Փիլիսոփայության դոկտոր, պրոֆեսոր։ Նա նաև հայտնի է որպես հին ռուսական պատմության և լեզվաբանության տեսությունների և հրապարակումների հեղինակ։

Վալերի Ալեքսեևիչը խոսում է հին քաղաքակրթությունների նյութական մշակույթի մնացորդներում ծածկագրված գաղտնի գրավոր ժառանգության ընթերցանության մասին։ Նա նաև սլավոնական ռունագրերի գոյության գաղափարի կողմնակիցն է։ Չուդինովի ստեղծագործությունները հավակնում են լինել հայտնագործություններ էպիգրաֆիայի և պալեոգրաֆիայի բնագավառում։ Բայց չնայած նրա փորձին, կրթությանը և գիտական շրջանակներում հեղինակությանը, նրա տեսությունները ճանաչվում են որպես կեղծ գիտական: Որպեսզի պարզ լինի, որ Վալերի Ալեքսեևիչը իսկապես կրթված մարդ է և գիտի, թե ինչի մասին է խոսում, ես ձեզ մի փոքր կպատմեմ նրա մասնագիտական զարգացման ուղու մասին։

Վալերի Չուդինովը 1967 թվականին ավարտել է ֆիզիկայի ֆակուլտետը, ինչպես նաև, իր իսկ խոսքով, հեռակա 4 դասընթաց Մոսկվայի Լոմոնոսովի անվան պետական համալսարանի 5-րդ բանասիրական ֆակուլտետից։

Այնուհետև 1973 թվականին պաշտպանել է իր թեզը փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածուի աստիճանի համար՝ «Բաժանելիության և համատեղելիության հասկացությունների փիլիսոփայական վերլուծություն» թեմայով։

1988 թվականին պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն «Բնական գիտության ատոմիստիկայի փիլիսոփայական հիմնախնդիրները» թեմայով։

Այնուհետև 1976 թվականին դարձել է դոցենտ, իսկ 1991 թվականից՝ պրոֆեսոր։ 1999 թվականի դեկտեմբերին դարձել է Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ։ 2003 թվականին եղել է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի «Համաշխարհային մշակույթի պատմություն» գիտական խորհրդի Հին և միջնադարյան Ռուսաստանի մշակույթի հանձնաժողովի նախագահ։

2005 թվականի մայիսից ղեկավարում է Հին սլավոնական և հին եվրասիական քաղաքակրթության ինստիտուտը։ Իսկ 2006 թվականի փետրվարին դարձել է Հիմնական գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ։

Վալերի Ալեքսեևիչը նաև փիլիսոփայություն է դասավանդել Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի գիտահետազոտական ինստիտուտի փիլիսոփայության ամբիոնի ասպիրանտների միջոցով և այնտեղ տպագրվել գիտական պարբերականներում։

Նա պետական բուհերում ատենախոսությունների պաշտպանության երեք գիտական խորհուրդների, ՌԴ ԳԱ մեկ գիտական խորհրդի և IANPO-ին կից մեկ խորհրդի (Մանկավարժական կրթության գիտությունների միջազգային ակադեմիա) անդամ է։ Դասախոսել է Պոլիտեխնիկական թանգարանում մինչև 2010թ. Ավելին, Վ. Չուդինովը կազմկոմիտեի համանախագահն է և «Նախաքիրիլյան սլավոնական գրությունը և նախաքրիստոնեական սլավոնական մշակույթը» միջազգային կոնգրեսների մասնակիցը, որոնք 2008-ից 2010 թվականներին ամեն տարի անցկացվում էին Լենինգրադի պետական համալսարանում։ Պուշկինը (նախկինում՝ Լենինգրադի մարզային մանկավարժական ինստիտուտ), իսկ 2011 թվականին՝ Մոսկվայի մարզի Լոտոշինո քաղաքում։ Նա ավելի քան 700 հոդվածների և գրքերի հեղինակ է։ 2006 թվականի հունիսից վարում է սեփական կրթական կայքը՝ chudinov.ru:

Չուդինովի հայտնագործությունների հիմքը. Ընթերցանության մեթոդներ

Չուդինովը պնդում է, որ «սլավոնական վեդական քաղաքակրթությունը» առաջացել է բոլոր հայտնի քաղաքակրթություններից շատ առաջ։ Բացի այդ, այն ավելի հին է դարձնում հատուկ ռուսերենի (չշփոթել նախասլավոնական) լեզվի առաջացման դարաշրջանը։

Վ. Ա. Չուդինովի հետազոտության հիմնական մեթոդն է.

Պատմական պատկերների և առարկաների լուսանկարների մանրազնին ուսումնասիրություն, դրանց մանր մանրամասների ուսումնասիրություն՝ ժամանակ առ ժամանակ թաքնված կամ մութ տեքստեր գտնելու համար:

Վ. Ա. Չուդինովը հայտնաբերում է արձանագրություններ, որտեղ «անփորձ մարդը» տեսնում է կա՛մ բնության խաղ, կա՛մ զուտ գեղարվեստական ասիմետրիկ նախշեր: Միաժամանակ նրա կարդացած մակագրությունները գրված են.

1) կամ Մոկոշի ռունագրերով(քահանայական վանկային գիր), վանկագիր (վանկային նիշերի ամբողջություն, որոնք կազմում են տվյալ լեզվի գրային համակարգը), որը նա վերծանել է իր հետազոտության ընթացքում։ Մակոշայի ռունագրերն այսպիսի տեսք ունեն.

2) կամ տեսակավորման ռունագրերով («Ժողովրդական նախակիրիլիցա», որը հիշեցնում է ներկայիս քաղաքացիական գիրը, բայց սովորաբար ծայրահեղ կոպտությամբ և կապանքներով):

Ռոդի ռունագրերը, ըստ նրա վարկածի, հիմք են ծառայել կիրիլյան այբուբենի համար. Կիրիլը դրանց վրա ավելացրել է մի քանի հունարեն տառեր՝ նոր այբուբենը ձևավորվող քրիստոնեության մեջ օգտագործելու համար, հունարենի և լատիներենի հետ միասին: (ցանցից վերցված հատվածն ավարտվում է այստեղ)

Սեռի ռունագրեր. A, B, C, D, D, E, F, 3, I, K, L, M, N, O, P, R, S, T, U, X, Ts, Ch, Sh, Shch, b, Y, b, Y, I.

«Սեռի ռունագրերում տառեր չկան: Որ մեկը? Նախ՝ Y տառը, որը ներմուծել է ռուս մեծ գրող Կարամզինը։ Երկրորդ՝ E տառերը: Երրորդ՝ Ф տառը, քանի որ ռուսերենում նման ձայն չկար: Ի վերջո, I և Y հնչյունները չէին տարբերվում և նշվում էին նույն տառով»:

Վ. Ա. Չուդինովը գտնում է սլավոնական ռունական գրության հետքեր.

պալեոլիթյան հուշարձանների վրա

- հնության գեղարվեստական հուշարձանների վրա, Միջնադարյան և ավելի ուշ:

- հնագիտական վայրերում, այն է՝ հնագույն սրբավայրերի և սրբաքարերի, պաշտամունքի առարկաների, հին և նախահնադարյան սպասքների, տառերի, առաջին դարերի քրիստոնեական սրբապատկերների վրա։

Չուդինովը նաև ուղղեց Թադեուս (Թադեուշ) Վոլանսկու առաջարկած էտրուսկական գրության վերծանման աղյուսակը.

Վալերի Ալեքսեևիչի աղմկահարույց բացահայտումներից մեկն այն է. «Մեր երկիրը 30 հազար տարեկան է»։ Նա ուսումնասիրել է քարերի և քարանձավային պատկերների արձանագրությունները։ Առաջին գտածոն, որը ցնցեց նրան, պալեոլիթյան արձանագրությունն էր։ Այն պատրաստված է ռուսերենով, որը մենք հիմա խոսում ենք: Եվ երբ տեսա մամոնտի հնագույն պատկերը, չհավատացի աչքերիս, այն կազմված էր ռունիկայի նշաններ … Ընդհանուր առմամբ, Չուդինովն ուսումնասիրել է նման առարկաների ավելի քան 200 նկարազարդումներ՝ քարերից մինչև տաճարներ, որոնք օգնեցին նրան կատարել այս հայտնագործությունը:

«Ռուսերենը նույն համընդհանուր լեզուն էր մինչև Բաբելոնի աշտարակի կառուցումը, որի մասին գրված էր Աստվածաշնչում։ Բրոնզի դարում եվրասիացիները սկսեցին տեղափոխվել ռուսական հողեր և սկսեցին որդեգրել ռուսական մշակույթը: Նրանց մշակույթը՝ քոչվորների մշակույթը, ավելի քիչ զարգացած էր։ Եվրոպական շատ լեզուներ իրենց տեղական տառադարձությամբ ռուսերեն են: Օրինակ, ռուսերեն «ջուր» բառը գերմանացիները լսել են որպես «վոդար» … Գրեթե այս տեսքով այն անցավ ժամանակակից անգլերենի: Իսկ գերմանացիների մոտ «d» ձայնը վերածվել է «s»-ի, ուստի գերմաներենում «ջուր»-ը հնչում է որպես «vasser».… Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ Հնդեվրոպական լեզուները հարմարեցված են ռուսերենին»։

Չուդինովի հայտնագործությունների շնորհիվ այսօր մենք կարող ենք միանգամայն այլ կերպ նայել պաշտոնական պատմության շղարշներին, որոնց նկատմամբ ավելի ու ավելի շատ հարցեր են առաջանում։ Շատ անհամապատասխանություններ կան։ Իսկ երբ կարդում ես Վալերի Ալեքսեևիչի նյութերը, ազատ չե՞ս մտածում. «Միգուցե դա ճիշտ է»:

Բացում 1. «Ռուրիկը ամուսնացած էր մոսկվացի Ասյա Վոտկինայի հետ»

Նման հայտարարությունը կարող է առավել քան տարօրինակ թվալ, քանի որ պաշտոնական հաղորդագրության մեջ ասվում է, որ Ռուրիկի ընտրյալն է եղել նորվեգացի Էֆանդա Ուրմանսկայան։

Պատմաբան Տատիշչևն իր աշխատություններում այդպես է գրում՝ հղում անելով հին տարեգրություններին, որոնք նա պահում էր իր ձեռքում և որոնք մեզ չեն հասել։ Բայց Վ. Ա. Չուդինովը մեկ էտրուսկական հայելու վրա կարողացել է կարդալ եզակի գրառումներ, որոնցում ասվում է Ռուրիկի կինը Ասյա Վոտկինան էր։

Մի անգամ Չուդինովի ուշադրությունը գրավեց Գերհարդի երկերի հինգերորդ հատորը։ Նրա շապիկի նկարում գրված էր.

Էդուարդ Գերհարդի կողմից հրատարակված էտրուսկական հայելիներ։ Հինգերորդ հատոր. Կայսերական հնագիտական ինստիտուտի անունից։ Վերանայվել է Ա. Կլուգմանի և Գ. Կուրտի կողմից: Առաջին նոթատետր. Բեռլին. Տպագրություն և հրատարակում Գ. Ռայմերի կողմից։ 1884 »:

Վալերի Ալեքսեևիչը որոշեց վերծանել 23 համարի հայելու անուղղակի մակագրությունները, այն ոսկրային բռնակով էր և գտնվում էր Վիտերբոյում Ջուզեպպե Բազիչելիի մոտ։ Գրքից ստացված տեղեկությունների համաձայն՝ այն պատկերում է.

ԹՈՒՐԱՆն ու ԱԼՈՒՆԻՆ իրար կողքի են՝ ամուր գրկախառնված, նաև Աֆրոդիտեն հագնված է միայն մարմնի ստորին հատվածում։Ձախ կողմում հիմի հագած Ապոլլոնն է՝ ծաղկեպսակով և զարդանախշերով, թեւավոր ԼԱԶԱ, որը կախած աջ ձեռքում բռնել է վզնոց՝ ցուլով։ Առկա է նաև MINERVA-ն լրիվ մարտական հանդերձանքով։

Գերհարդը հայելու վրա սյուժեն համարել է հունական և առասպելական, թեև Չուդինովի հետաքննության համաձայն՝ տղամարդուց ձախ առաջին մակագրությունն ամենևին էլ ԹՈՒՐԱՆ չէ, այլ. ԶՎԴԱՆ, այսինքն՝ DATE։ Եվ իսկապես, մի տղամարդ և մի կին տեսան միմյանց։ Նրանք պատկերված են կոմպոզիցիայի կենտրոնում, և թեև նրանցից յուրաքանչյուրը վզնոց ունի, բայց երկուսի համար մեկ օղակ կա, որը կապում է նրանց վիզը և գնում աղջկա գլխի հետևում, և սա հուշում է ամուսնական կապի մասին. կապում է տղային ու աղջկան.

Երիտասարդի թեւկապին CHARAON բառն է։ Եվ դա զարմացրեց Չուդինովին, նա երբեք չէր տեսել հայելիների վրա նման գրություններ։ Հիշեցնեմ, որ ըստ Չուդինովի.

MIM TEMPLE YAR - նշանակում է եպիսկոպոսին համապատասխան մի բան:

MIM YARA-ն մետրոպոլիտի կամ կարդինալի կոչումն է:

CHARAON - կարելի է հասկանալ որպես պատրիարք կամ պապ:

Այսպիսով, փեսան հագնում է ամենաբարձր վեդայական կոչում, ինչն ամենևին էլ տրիվիալ չէ։ Իսկ աղջկա մազերի վրա կարելի է կարդալ MIM YAR-ի խոսքերը. Իսկ այս աստիճանի աղջիկն իսկապես արժանի զույգ է ՇԱՐԱՈՆԻ համար։ Ավելին, հարսն ու փեսային կապող ընդհանուր մատանու հետնամասում՝ աղջկա աջ ուսի վերեւում, հակառակ գույնով կարելի է կարդալ ՍՈՒՐԲ բառը։ Այսպիսով, փեսան միավորվում է ՍՈՒՐԲ ՅԱՐԱ-ի հետ:

Կնոջ մազերի սեղմակի վրա կարող եք կարդալ բառը ԱՐՔԱՅԱԴՈՒՍՏՐ. Եվ այս բառը վերաբերում է հենց MIME YAR-ի մասին տեքստին։ Իսկ ներքևում՝ ականջի և պարանոցի հատվածում, կարող եք կարդալ բացման ամենակարևոր բառերը. ԱՍԻԱ, ՄՈՍԿՎԱ.

Պարզվում է, որ հարսնացուի անունը ԱՍՅԱ է, և նա Մոսկվայից է (բայց ոչ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, որն այն ժամանակ չկար, այլ, հնարավոր է, Մոսկվա քաղաքից, որը հետագայում դարձավ Մադրիդ):

Մազերի եզրին օղակի տակ կարդացվում է բառը ՎՈՏԿԻՆԱ … Չուդինովը կարծում է, որ դա հարսնացուի անունն է։ Ամփոփելով՝ պարզում ենք, որ CHARAON-ի հարսնացուն ոչ միայն Միմա Յարն է՝ ՍՈՒՐԲԸ, այլ նաև. Արքայադուստր ԱՍՅԱ ՎՈՏԿԻՆԱ ՄՈՍԿՎԱՅԻՑ.

Հարսի հետ ամեն ինչ պարզ է, թե ով է նա և որտեղից։ Որտեղի՞ց է փեսան CHARAON.

Սկզբում Վալերի Ալեքսեևիչը ուսումնասիրեց փեսայի սանրվածքը։ Այնտեղ նա կարդաց բառերը. ՅԱՐԱ (վերևի ձախ), ԲԱԶԵ (մի փոքր ցածր և աջ կողմում), և ՎԱՐԱՆԳԵԱՆ (պարանոցի դիմաց): FALCON բառը Չուդինովին հիշեցրեց մոր ծնունդը Իվան Ռուրիկ, մանավանդ որ նա Վագրիայից էր, որը նշանակում է ՎԱՐԻԱՆ։ Հետո նա մի բառ կարդաց իր գլխի աջ կողմում գտնվող փոքրիկ թելքի վրա և ստացվեց ՌՈՒՐԻԿ.

Պարզվում է, որ հայելու վրա ֆիքսվել է Հռոմի համար կարևոր իրադարձություն՝ Գարուն Ռուսաստանը, Էտրուրիայի համար՝ որպես այս պետության անբաժանելի մաս՝ Ռուրիկի հարսանիքը։

OOopening 2. «Whitemans, Whitemars, Vimanas and the Aerospace Fleet»

Պարզապես պատկերացրեք հսկայական թռչող մեքենաները, որոնք գոյություն ունեին մեր քաղաքակրթությունից շատ առաջ՝ վիմանաներ, սպիտակամորթներ և սպիտակամորթներ: Որտեղ են նրանք հիմա? Ո՞վ թռավ նրանց: Չուդինովը փորձեց պարզել դա և եկավ մի զարմանալի հայտնագործության՝ այս սարքերի վրա ռուսերեն գրություններ, որոնցում ասվում էր ՉԹՕ-ի կապի մասին ռուս աստվածների տաճարների հետ:

Այս սարքերի մասին ցանցում կարող եք գտնել հետևյալ տեղեկությունները.

«Wightman-ը թռչող երկնային կառքն է, որի վրա աստվածներն ու մարդիկ ճանապարհորդում էին Երկրների միջև: Գոյություն ունեին նաև Ուայթմարներ՝ Երկնային մեծ կառքեր, որոնք կարող էին իրենց արգանդում տանել մինչև 144 Ուայթմենի: Ռամայանայում, որը պահվում է Հնդկաստանի բնակիչների մոտ, Ուայթմանները կոչվում են Վիմանասներ, անվան այս աղավաղումը տեղի է ունեցել հ'արիական լեզվից սանսկրիտ թարգմանելիս: Տարբեր թռչող առարկաների՝ «Վիման»-ի նկարագրությունները հանդիպում են ոչ միայն Ռամայանայում, այլև Ռիգ Վեդայում (մ.թ.ա. II հազարամյակ), այլ գործեր, որոնք մեզ են հասել հնագույն ժամանակներից»։

Ուայթմենը Սերբիայի վանքում գտնվող որմնանկարի վրա

Այս սարքերը ուսումնասիրելու նպատակով Չուդինովը ուսումնասիրել է Սերբիայի Վիսոկիե Դեկանի վանքում գտնվող հայտնի Դեկանի որմնանկարների պատկերները։

Չուդինովն այս որմնանկարն ուսումնասիրելիս ուշադրություն է հրավիրում այն փաստի վրա, որ ինքնաթիռների միջև տարբերություն կա։Օրինակ, ձախ ապարատը թռչում է կրակի միջով կամ կրակի օգնությամբ, իսկ երկրորդը, որի մեջ կինը գնդաձև պարկուճի մեջ նստած է մեջքով դեպի թռիչքի ուղղությամբ։ Ճիշտ մեքենան, ըստ երևույթին, թռչում է օդով, նրա ֆոնը կապույտ է: Կոնաձեւ պարկուճով օդաչուն նստում է դեպի թռիչքի ուղղությունը:

Ստորագրությունները նույնպես տարբեր են. Այսպիսով, կնոջ տակ բառերն են՝ MAKE MARA TEMPLE YARA MIMA։ Պարզվում է, որ օդաչուն ուներ միմա Յարայի վեդական կոչում, այսինքն՝ վանականի բարձրագույն կոչում։ Սա հատկապես ընդգծում է օդաչուի նստատեղի տակ գտնվող YARA MIM ստորագրությունը։ Երկրորդ՝ մթնոլորտային օդանավը միջին ալեհավաքի վերևում ունի YARA մակագրություն, իսկ դրա տակ՝ TEMPLE մակագրությունը։ Իսկ մակագրության տակ կարդացեք ARKONA YAR բառերը. Նկատի ունեցեք, որ հիմնականում որմնանկարի մակագրությունները համընկնում են ինքնաթիռի գրության հետ, ուստի մենք ամենևին էլ հրեշտակներ չենք, այլ օդաչուներ երկու տեսակի ինքնաթիռների վրա: (այստեղ հղումն ավարտվում է) Աստվածաշնչում ինչ-որ բան ոչինչ չի ասում դրա մասին: Նաև ինքնաթիռներ, ինչպիսիք են Whiteman-ը և Whitemar-ը, հայտնաբերվել են արվեստի այլ առարկաների վրա: Օրինակ, 11-րդ դարի սրբապատկերում Վատիկանում:

Whitemara 11-րդ դարի պատկերակի վրա

Հիմա տեսնենք, թե ինչ է գրված այս հատվածի վրա։ Նախ՝ այստեղ մենք տեսնում ենք գմբեթ, ոչ թե կոն, ինչը նշանակում է, որ պատկերված է Մարիամի տաճարի ինքնաթիռը։ Երկրորդ, դուք կարող եք տեսնել դրա վրա գրությունները:

Կիսագնդի վերին մասի գմբեթի վրա Չուդինովը կարդացել է ՏԱՃԱՐ ՅԱՐԱ ՄԱՐԱ, իսկ ներքևի մասում՝ ՍՏԱՆ ԱՐԿՈՆԱ ՅԱՐԱ, այսինքն՝ ժամանակակից լեզվով բառերը. ԱՐԿՈՆԱ ՅԱՐԱ օդային ուժեր … Գմբեթի վարդակին կարդացվում է MARA բառը։ Իսկ աջ հրեշտակի գլխի դիմաց գտնվող հատվածի շրջանակի վրա ուղիղ և հակադարձ գույներով կարելի է կարդալ՝ ՎԱՅՏՄԱՐԱ ՅԱՐԱ ՏԱՃԱՐ: Այսպիսով, Մարայի հետ կապված կիսագնդային ապարատը VAYTMARA-ն է: Հետևաբար, մթնոլորտի տիեզերանավը WEITMAN է։ Հիշու՞մ եք վանքի խնդրո առարկա որմնանկարը: Պարզվում է, որ այս պատկերակի մակագրությունը հաստատում է այս բաժանման բաժանումը 2 տարբեր սարքերի։

Whitemara հնագույն մետաղադրամի վրա

Չուդինովը շատ երկար ժամանակ է կարդում է մետաղադրամների մակագրությունները և գիտի, որ մետաղադրամի հիմնական տեքստը անուղղակիորեն գրված է ամենամեծ տառերով։ Մետաղադրամի վրա կենտրոնում երևում է ձախից մինչև կես մակագրությունը՝ VAYTMARA բառը։ Իսկ տողի աջ կողմում և մինչև վերջ կարդացի ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ ՀՌՈՄԻ ՊԱՏԵՐԱԶՄ բառերը։ Սրանք միայն խոսքեր չեն։ Սա նշանակում է, որ Whitemars-ը թռավ բոլորովին վերջերս՝ դեռ XII դարում։

Ըստ Չուդինովի, մետաղադրամի վրայի ամպերը ոճավորված տարեթիվ են, և քանի որ այն հստակ կտրված է, այն տրված է ժամանակագրությամբ՝ սկսած Քրիստոսի ծնունդից։ Այս դեպքում ձախ կեսում կարող եք կարդալ 1363 թվականը, իսկ աջում՝ 1510 թվականը, և սա ռազմական գործողությունների թվագրումն է։

Հարկ է նշել, որ սա Չուդինովի տեսության հաստատումն է։ Հռոմի և Ռուսաստանի միջև պատերազմի մասին Յար … Եվ, ավաղ, այն ավարտվեց ոչ թե խաղաղության ստորագրմամբ, այլ ստորագրմամբ նվաստացուցիչ սլավոնների համար ընդհանրապես և ռուսների համար մասնավորապես՝ Տրենտի խորհրդի դրույթները.ավարտվելով 1563 թվականին արգելքով.

- բոլոր ամսաթվերը, բացառությամբ քրիստոնեական, - բոլոր գրքերի ոչնչացում, բացի քրիստոնեականներից, - Սուրբ ինկվիզիցիայի ստեղծումը.

Սա պատերազմի իրական ավարտի ամսաթիվն էր, որը, ինչպես կարելի է դատել ամսաթվերից, տևեց ուղիղ 200 տարի։ Հաղթողների պատմագրության մեջ, սակայն, այս մասին ոչ մի խոսք չկա, քանի որ պարտվածներն անգամ հիշատակման արժանի չէին։

Վայտմարայի հենց ռելիեֆի վրա կարելի է կարդալ (վարդակների վրա) բառերը՝ ներքևում՝ ՄԱՐԱ ՏԱՃԱՐ, վերևում՝ ՅԱՐԻ ՏԱՃԱՐ։ Այսպիսով, թռչող մեքենաները պատկանում էին. սպիտակամորթները՝ Մարիամի տաճարին, սպիտակամորթները՝ Յարի տաճարին: Սպիտակմարա ռելիեֆի հատակի մակարդակում աջ և ձախ կողմում կան հորիզոնական գծեր։ Դրանց տակ կան նաև գրություններ. Ձախի տակ կարող եք կարդալ բառերը՝ ԱՄԵՈՂ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՌԱԶՄԻՆԵՐԸ ՅԱՐ, աջից՝ ՎԻՄԱՆ 300-ից 503 (ՅԱՐՍ ՅԱՐ): Մեր սովորական ժամանակագրության մեջ այս թվագրումն այսպիսի տեսք կունենա՝ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԾՆՈՒՆԴԻՑ 1156-1359 ՏԱՐԻ։ Այս գրառումից հետևում է, որ սկզբում 203 տարի օգտագործվել են Viman (Whiteman) տիպի թեթև ինքնաթիռներ, իսկ 4 տարի անց՝ 157 տարի՝ ավելի մեծ ու ծանր Whitemars։

Մենք այժմ դիտարկել ենք այդ ինքնաթիռների հիշատակման միայն երեք օրինակ, և կան հարյուրավոր նման օրինակներ։ Ինչու՞ պաշտոնական գիտությունը ոչ մի խոսք չունի այս սարքերի մասին:

Բացահայտում 3. «Գեոգլիֆներն ամբողջ աշխարհում, Արեգակնային համակարգի մոլորակների վրա»

Համաշխարհային մշակութային ժառանգության օբյեկտների արձանագրությունների վերաբերյալ պատմության կողմից «չնկատված» փաստերից բացի, կա նաև «գեոգլիֆ» հասկացությունը։

Սա հրաշք գծագիր կամ նշան է, որը հայտնվում է երկրի ռելիեֆում կամ լեռան վրա ճեղքեր ու բծեր և այլն։ Դա կարող է թվալ խելահեղ գաղափար, բայց սպասեք: Դիտարկենք Չուդինովի նման ընթերցումների օրինակները։ Եվ, ի դեպ, հետաքրքիր է, որ գեոգլիֆները մեր ժամանակներում ակտիվորեն «վերագրվել» են, օրինակ՝ Google maps-ում։ Հետաքրքիր է, ինչո՞ւ, ի՞նչ եք կարծում։

Գոյություն ունի ուրբանոգլիֆ հասկացություն՝ սա հնագույն քաղաքների ռելիեֆների գեոգլիֆային ուսումնասիրություն է, որը կարելի է գտնել տիեզերքից։ Եվ այս ուղղությամբ Վալերի Ալեքսեևիչը հատուկ. Գոյություն ունի նաև «տոպոգլիֆ» հասկացությունը։ Սա քաղաքի կամ բնակավայրի համեմատ ավելի մեծ տեղ զբաղեցնող տարածքի տեղագրության ուսումնասիրություն է։ Օրինակ, սա շրջանի, շրջանի, հրվանդանի, թերակղզու, կղզու կամ ավելի մեծ կազմավորման տեղանքն է:

Որպես այդպիսի ընթերցման օրինակ՝ դիտարկենք սկյութական Նեապոլի գեոգլիֆը Սևաստոպոլի տարածքում։

Սկյութական Նեապոլի գեոգլիֆ

Այս տարածքի սքրինշոթը տեսանելի է Սևաստոպոլի գեոգլիֆի վրա 1,15 կմ բարձրությունից: Արձանագրությունները նույնականացնելու համար Չուդինովը ստիպված է եղել մեծացնել կոնտրաստը շատ մեծ չափերով։

Ամենավերեւում թվագրված են՝ ՅԱՐԱ ՅԱՐ 505-585 թթ. Մեր սովորական ժամանակագրության մեջ դա համապատասխանում է ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԾՆՆԴՅԱՆ ՏԱՐԻՆԵՐԻՆ 1361-1441 թթ. Այսինքն՝ այս շրջանն արդեն դուրս է երկրորդական Արքոն Յարի գոյությունից։ Այնուհետև նշված է տարածքի անվանումը՝ Scythia YARA: Պարզվում է, որ սկյութական Նեապոլը որպես մայրաքաղաք գոյություն է ունեցել մինչ երկրորդական Արկոնի ժամանակները։ Իսկ ավելի ուշ նա դարձավ Սկյութիա Յարի քաղաքներից մեկը։

Եվ հետո Չուդինովը մի քանի տողով մակագրություն է գտնում՝ ՍԿԼԱՎԻԱՅՈՒՄ ՅԱՐԱ ԵՎ ՅԱՐԱ ՌՈՒՍ, ԵՎ ՅԱՐԱ ՌՈՒՍ ՍԿԼԱՎՅԱՆ։ Պարզ ասած, Scythia Yara-ն դադարել է լինել և՛ սլավոնների Ռուսաստանը, և՛ Sklavia Yara, բայց պառկել է այնտեղի ճանապարհին: Ամենայն հավանականությամբ դեպի հարավ՝ դեպի ափ, ուստի այս երկրների թվարկված տարածքները պետք է փնտրել Սև ծովի ափին։ Միաժամանակ Ռուս Յարն ավարտվեց Սեւաստոպոլի մոտ։ Միանգամայն տրամաբանական հարց է ծագում՝ «որտեղ է այժմ ավարտվում սլավոնների Ռուսաստանը»։ - արժե հաշվի առնել Սևաստոպոլից Յալթա տանող ճանապարհի վերջում գտնվող գեոգլիֆը, այսինքն ՝ Ալուշտայի գեոգլիֆը:

Ալուշտայի գեոգլիֆ

Ղրիմի լեռների գեոգլիֆը հարավային ափին, Ալուշտայի մոտ, 4 կմ բարձրությունից, Նկ. Չուդինովը գրում է.

«Ինձ անմիջապես ցնցեց այն փաստը, որ քաղաքի հյուսիս-արևելքում գտնվող լեռները ընթեռնելի տառեր են կազմում: Քաղաքի մոտ մի հատված կար, որը ես միացրեցի վերծանման դաշտը 90 աստիճան հակառակ ուղղությամբ և կարդացի YARA TEMPLE մակագրության բավականին մեծ բառերը։ Հետագա նամակները կարդացի առանց շրջվելու. ՍՏՈԼԻՑԱ ՌՈՒՍԻ ՍԿԼԱՎՅԱՆ. Սա նշանակում է, որ սլավոնների Ռուսաստանի իսկական մայրաքաղաքը գտնվում էր ափին, բայց նրա ճյուղերից մի քանիսը գտնվում էին բարձր լեռներում, սկյութական Նեապոլի շրջանում և կոչվում էր նաև սլավոնների Ռուսաստանի մայրաքաղաք: Այսինքն՝ իմ ենթադրությունը հաստատվեց, և իրական կապիտալը, ինչպես գեոգլիֆն է ասում, լեռների (օրոգլիֆի) տեսքով էր Ալուշտայում»։

Չուդինովը որոշել է ստուգել այս ընթերցումը և հաստատել այն ուրբանոգլիֆով, այսինքն՝ հենց քաղաքի շենքը։ Եվ հաստատվեց՝ քաղաքի վերևում գտնվող սև շրջանակով ընդգծված հատվածի ներսում կա STO մակագրություն՝ ավելի ամբողջական YARA STOLITSA RUSSI SKLAVYAN մակագրությունից։ Իսկ ստորին հատվածի ներսում ունեմ ROD YARA մակագրությունը, որը, ըստ երեւույթին, նշանակում է համապատասխան տաճարի գտնվելու վայրը։

Միգուցե իսկապես եկել է ժամանակը, երբ հետազոտությունների ոչ ստանդարտ մոտեցմամբ հնարավոր են բացահայտումներ:

Բացում 4. «Աշխարհի միջնադարյան քարտեզները Ռուսաստանի պատկերով»

Ինձ և քեզ պատմեցին մեր Հայրենիքի մի պատմություն, որին չգիտես ինչու պետք է «սրբորեն» հավատանք։Անձամբ ինձ համար զարմանալի է, որ պատրիարք Կիրիլը սլավոնների մասին այսպես է ասում. «Սրանք բարբարոսներ են, մարդիկ, ովքեր խոսում են անհասկանալի լեզվով, սրանք երկրորդ կարգի մարդիկ են, նրանք գրեթե անասուններ են»։ … Ինչեւէ։

Նման հասկացություն կա «O-T քարտեր»: Orbis terrae - այսինքն. «Երկրի գլոբուս». Չուդինովը հատուկ ուշադրություն է դարձնում այդ քարտեզների ուսումնասիրությանը։ Եթե բացեք Վիքիպեդիան, կտեսնեք այս հասկացության այս սահմանումը.

«Սա միջնադարյան աշխարհի քարտեզի մի տեսակ է, որը պատկերում է բնակեցված աշխարհը որպես անիվ՝ համաձայն Իսիդոր Սևիլացու և Բեատուս Լիեբանացու ուսմունքների: Այն բաժանված է երեք մասի՝ Եվրոպայի, Աֆրիկայի և Ասիայի, վերջիններս իրենց չափերով մոտավորապես հավասար են մյուս երկուսին։ Եվրոպան Աֆրիկայից բաժանվում է Միջերկրական ծովով, Աֆրիկան Ասիայից՝ Կարմիր ծովով կամ Նեղոս գետով, Եվրոպան Ասիայից՝ Էգեյան ծովով, Բոսֆորով կամ Տիգրիս և Եփրատ գետերով։ Այս բոլոր ջրային մարմինները միասին կազմում են T տառը: Հետևաբար, այս տեսակի քարտեզի երկրորդ անվանումը T և O քարտեզն է (O-ն համաշխարհային օվկիանոսն է, որը պարուրում է էկումենը): Նման քարտեզի կենտրոնում, որպես կանոն, տեղադրվում էին Սուրբ Երկիրը և Երուսաղեմը` «Երկրի պորտը» (ombilicum mundi) և Աստվածաշնչում նկարագրված համաշխարհային պատմության ամենամեծ իրադարձությունների ասպարեզը»:

Իսկ եթե նայեք նույն Վիքիպեդիայում «Միջնադարյան քարտեզների» սահմանմանը, ապա կտեսնենք.

«Mappa mundi» (լատիներեն նշանակում է «աշխարհի քարտեզ») եվրոպական միջնադարի աշխարհագրական քարտեզների ընդհանուր անվանումն է։ Նրանց յուրահատկությունն այն էր, որ դրանք նախատեսված էին ոչ թե գործնական օգտագործման, ասենք, նավիգացիայի համար (ի տարբերություն ավելի ուշ պորտոլանների), այլ տեսողական նկարազարդման համար։ Քրիստոնյա տիեզերքի նկարներ…»

«Ամենատարածվածը mappae mundi-ն էր, որը կազմված էր T-ի և O-ի սկզբունքով: Այս քարտեզների վրա ցամաքը կազմում էր մի շրջան, որը բաժանված էր երեք մասի Միջերկրական ծովով և հարակից ջրամբարներով՝ T տառի տեսքով: Միջնադարի համար: միտք, սա տիեզերքի ամենառացիոնալ և ներդաշնակ հայեցակարգն էր՝ չհակասելով ժամանակի աշխարհագրական գիտելիքներին: Որոշ քարտեզների վրա կիրառվել են Արիստոտելի կողմից բացահայտված կլիմայական գոտիները՝ Արկտիկայից մինչև հասարակածային »:

Չուդինովը գրում է.

«…Քրիստոնեական գաղափարախոսությունը ներթափանցել է առօրյա կյանքի այնպիսի ոլորտներ, ինչպիսիք են երկրային աշխարհակարգի տարածական-ժամանակային բնութագրերը»։

Քարտեզ Պիետրո Վեսկոնտեսի 1321 թ

Այս քարտեզի վրա Չուդինովը գտել է չորս պատկեր, ինչպես նաև արձանագրություններ, որոնք հաստատում են, որ Հռոմը կռվել է Գարնանային Ռուսաստանի դեմ։

Վերին շրջանակի վրա հաշվեց՝ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆ ՄԱՐԱ։ ՀՌՈՄԻ ՏԱՃԱՐ. Այստեղից հետևում է, որ այս քարտեզի ստեղծման պահին Հռոմի տաճարներից մեկում(ամենայն հավանականությամբ Յարի տաճարում) դա դեռ հիշում էին Հռոմը գտնվում է Ռուս Մերիի տարածքում … Իսկ բառերը կան՝ ԴԻՄԱՀԱՐԴԱՐՄԱՆ ԴԻՄԱԿ, այսինքն՝ ԱՇԽԱՐՀԱԳՐԱԿԱՆ ՊԱՏԿԵՐ։ Այսինքն՝ օգտագործվում է նույն տերմինաբանությունը, ինչ ապագա Վելիկի Նովգորոդում կամ ապագա Սևաստոպոլում պատրաստված ռուսական քարտեզներում։

Իսկ վերևի աջ մասում ժամադրություն է՝ 500 ՅԱՐԱ ՏԱՐԻ։ Թարգմանելով այն մեր սովորական ժամանակագրության մեջ՝ ստանում ենք ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԾՆՈՒՆԴԻՑ 1356 ՏԱՐԻ։ Այսինքն՝ քարտեզագրության պատմաբաններն այն դարձրել են 35 տարեկան, թեև իրականում պատրաստվել է XIV դարի երկրորդ կեսին։

Պարզվում է՝ Չուդինովը հաստատել է, որ Հռոմը կռվել է Գարնանային Ռուսաստանի դեմ, որի խորհրդանիշը Յարի տաճարն էր։ Եվ այն փաստը, որ այս պայքարի տարիներին Հռոմը սկսեց հիշել, որ այն գտնվում էր Ռուս Մարիամի տարածքում, ինչպես տեսնում ենք 1356 թվականի քարտեզի վրա:

Ինչ վերաբերում է դեմքերին, ապա ակնհայտներից մեկը երեխայի հետ կնոջ կերպարն է, որը փոքր-ինչ նման է Աստվածամոր կերպարին Հիսուսի հետ։

Երկրորդ դեմքը մորուքավոր, բեղավոր մարդու դեմքն է, որի աչքերը չեն երևում։ Այս դեմքը կրում է ստորագրությունը՝ ՅԱՐԱ ՄԻՄ։ Իսկ փոքրիկի աջ ձեռքին գրված են բառեր՝ ՅԱՐԻ ԴԻՄԱԿ։ Այսպիսով, երեխան ամենևին էլ Հիսուս Քրիստոսը չէ: Բայց սրանից բխում է, որ կինը ոչ թե Աստվածամայրն է, այլ ռուս աստվածուհի Մարան։ Այս մակագրությունը հաստատվում է նրա պոմպոնի վրա գրված՝ ՄԱՐԱԻ ԴԻՄԱԿ։

Քարտի երեք նիշերն ուսումնասիրելով՝ պարզ է դառնում, որ դրանք պատկանում են ռուսական վեդիզմին, այլ ոչ թե քրիստոնեությանը, թեև այս քարտը վերաբերում է O-T քարտերին, որոնք «հագեցած» են քրիստոնեությամբ։

Իսկ ի՞նչ ենք մենք տեսնում 4-րդ դեմքին։ Սա շատ զվարճալի կերպար է։

Չուդինովը գրում է.

Հետաքրքիր է չէ՞

Բացի Պիենտո Վիսմոնտեսի միջնադարյան քարտեզից, Վալերի Ալեքսեևիչը ուսումնասիրել է միջնադարյան քարտեզներ, ինչպիսիք են. Հերֆորդ աշխարհի քարտեզ, Էբստորֆի քարտեզ։

Հերեֆորդը, օրինակ, ասում է Հռոմը գտնվում էր Ռուս Մերիի տարածքում, ինչը նշանակում է, որ նա եղել է Սկյութիայում Մարիամում։ Եվ, հետևաբար, նա ունի նույն գայլի քմծիծաղը և համապատասխան մտադրությունները։ Նա նաև ասում է, որ XIII դարի երկրորդ կեսին հայտնի աշխարհի հարյուրամյակը ՍԿԻԹԻԱՅԻ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՆ է։

Էբստորֆի քարտեզը պարզվեց, որ Ռուրիկ Յարի տաճարի արտեֆակտ է և ստեղծվել է Տրենտի խորհրդի որոշման նախօրեին ոչ քրիստոնեական ժամադրությունների արգելումից 5 տարի առաջ, և դա հակասում է պաշտոնական գիտության պատմության տեղեկատվությանը, որտեղ ասվում է, որ այս քարտեզը 13-րդ դարի է։ Ինչու այդպես?

Ընթերցանության այլ օրինակներ Վ. Ա. Չուդինովը

Բացի գեոգլիֆներից, սրբապատկերների և հնագույն որմնանկարների տեքստերից, նկարներից Վ. Ա. Չուդինովը սիրում է վերծանել հին մետաղադրամների մակագրությունները: Դրանցից մի քանիսն, ի դեպ, փաստորեն մեդալներ են ստացվում։

Օրինակ՝ Դևիցկիի գանձի հնագույն մետաղադրամի վրա հետաքրքիր արձանագրություններ կան։ Փողոցում հասարակ մարդու տեսքը նման վերծանում չէր տա մետաղադրամին։

Չուդինովը պայուսակի նախշի վրա հանդիպել է նաև հետաքրքիր մակագրությունների՝ առօրյա իրերի վրա։ Արդյունքը բավականին տպավորիչ է։ Օրինակ՝ օրինաչափության վրա վերծանված գրառումը ցույց է տվել պայուսակի պատրաստման վայրը, ինչպես նաև, թե ում է պատկանում այս իրը։

Նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են Չուդինովի համաձայն տեղեկատվության ընթերցման մեթոդով, ինչպես նաև արդեն վերծանված գրառումների օրինակներով, կարող եք կարդալ նրա «Հին Ռուսաստանի ռունագրեր» գիրքը: Նման վերծանման բազմաթիվ օրինակներ կան։ Ամեն ինչ լավ ցույց է տրված և հենց փաստերը։

Պաշտոնական գիտության կարծիքը Վ. Ա. Չուդինովա

Չնայած հարուստ հետազոտական և գիտական փորձին, Չուդինովի հայտարարությունները չեն ընդունվում ակադեմիական գիտության և Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոսների կողմից՝ պաշտոնական պատմության եզրակացություններին արմատական հակասության պատճառով:

Զարմանալի չէ. Բայց պաշտոնական գիտության մեջ կա նաև այսպիսի կարծիք Չուդինովի հայտնագործությունների մասին. «Այս ընթերցումներից և ոչ մեկը ճիշտ լինելու հնարավորություն չունի այն պարզ պատճառով, որ քսանհինգ, քսան կամ տասնհինգ դար առաջ մեր նախնիների լեզուն եղել է. անճանաչելի է ժամանակակից ռուսերենին»: Եվ սա է հիմնական փաստարկը՝ հօգուտ քննարկվող հարցում նրա անհամապատասխանության։ Եվ սկզբունքորեն ճիշտ է, եթե ոչ մեկ «ԲԱՅ»-ի համար.

Հարկ է նաև նշել, որ բազմիցս ստուգումներից հետո Չուդինովը եկել է այն եզրակացության, որ շատ հազարավոր տարիներ առաջ Կիրիլ և Մեթոդիոսից առաջ. մեր նախնիները գրել են այնպես, ինչպես դու և ես … Շուտով պրոֆեսորը գալիս է մեկ այլ բացահայտման, որ ռուսաց լեզվի գոյությունը (այն կարելի է անվանել ինչպես ուզում ես, ըստ Չուդինովի բացատրության՝ հին ռուսերեն, ընդհանուր սլավոնական և այլն) տեղի է ունեցել ամենահին ժամանակներում, իսկ ավելի կոնկրետ՝ ոչ պակաս, քան երկու հարյուր հազար տարի առաջ:

Չուդինովի նման, այսպես կոչված, «տրոլները» չեն կանչվել ցանցում, օրինակ.

«Հետևի դիմակի երջանիկ հայտնաբերող, լամպի ծխագույն ռուս գիտություն, այս երկրի պատվավոր ֆրեյք, Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի պատվավոր ակադեմիկոս և թթու կաղամբի ապուրի պրոֆեսոր», «Վաստակավոր լեզվաբանի կոչում». Ռուսաստանի Դաշնություն» և այլն:

Չուդինովը ցանցում բառացիորեն հետապնդվում էր տրոլների ամբողջ խմբերի կողմից, ավելին, շատ պատրաստված այս արհեստում:

Այս հարցի վերաբերյալ կարծիք ունի. Պարադոքսը. լավ, եթե մարդ հիմարություն է խոսում, և նրա բացահայտումները իբր հրաշալի են, պարզապես մի արձագանքեք, բայց ոչ: Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, նա, ով ճշմարտությունը հասցնում է զանգվածներին, հաճախ ենթարկվում է այնպիսի հարձակման, որը շփոթեցնում է ժողովրդին։ Բայց միայն մտածեք՝ Չուդինովը շատ կիրթ մարդ է։ 2005 թվականից Հին սլավոնական գրի և հին եվրասիական քաղաքակրթության ինստիտուտի տնօրենն է։ Եվ այս ինստիտուտը ստեղծվել է մասնակցությամբ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի համաշխարհային մշակույթի պատմության գիտական խորհուրդը և հիմնարար գիտությունների ակադեմիան:

Ընդ որում՝ Չուդինովը այսօրվա համար Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի համաշխարհային մշակույթի գիտական խորհրդի Հին և միջնադարյան Ռուսաստանի մշակույթի հանձնաժողովի նախագահ, հին Ռուսի բնօրինակ ռունիկ գրության հայտնագործության հեղինակ՝ ՌՈՒՆԻՑ։

Լավ, ինչո՞ւ են տրոլները հարձակվում իրենց ոլորտում պրոֆեսիոնալի վրա։ Ինչո՞ւ պաշտոնական գիտությունը, որը մասնակցել է ինստիտուտի բացմանը, որտեղ տնօրենն է Չուդինովը, չի ընդունում դրա բացումը։ Եզրակացություններ արեք, ընկերներ։

_