13 հարց, որոնք կօգնեն ձեզ հասկանալ Տիբեթը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ի՞նչ է Տիբեթը: Սրանք սարե՞ր են։ Չինաստանի մաս է, թե առանձին երկիր։ Ի՞նչ կապ ունի յոգան Տիբեթի հետ: Իսկ Դալայ Լամա՞ն։ Իսկ ո՞վ է սա ընդհանրապես։

1. Ինչպիսի՞ն է Տիբեթը: Մի՞թե սրանք միայն բարձր սարեր են։

Այո եւ ոչ. Հիմալայներն իսկապես գտնվում են Տիբեթում՝ մոլորակի ամենաբարձր լեռները: Նրանց գագաթը Չոմոլունգմա ունի 8848 մետր բարձրություն: Ընդ որում, Տիբեթում կան ոչ միայն լեռներ, այլեւ բերրի հովիտներ, անապատներ, գետեր ու լճեր։ Պարզապես այս ամենը մեծ բարձրության է հասնում. Տիբեթի միջին բարձրությունը ծովի մակարդակից մոտ 4000 մ է։ Ուստի աշխարհագրագետներն ու ճանապարհորդները Տիբեթն անվանել են «Ասիական մայրցամաքի ուռչում», «սեղանման զանգված», «հսկա պատվանդան»։ Եվ նույն պատճառով շատերը կարծում են, որ Տիբեթը միայն լեռներ է։

2. Ո՞րն է ավելի հին՝ Տիբեթ, թե՞ Ռուսաստանը:

Կախված է նրանից, թե ինչ է նշանակում: Եթե ելակետ վերցնենք համաշխարհային կրոնի ընդունումը և պետականության ձևավորումը, ապա Տիբեթն ավելի հին է՝ 7-րդ դարում այստեղ ընդունվել է բուդդայականությունը, միաժամանակ առաջացել է Տիբեթյան կայսրությունը։ Ռուսաստանում, հիշում ենք, պետականությունը սկսվեց Վարանգների կոչումով 862 թվականին, իսկ քրիստոնեությունն ընդունվեց 988 թվականին։ Չինական գրավոր արձանագրությունները նշում են նախատիբեթական ցեղերը, որոնք գոյություն են ունեցել մեր դարաշրջանից առաջ: Այս առումով Ռուսաստանին ավելի քիչ բախտ վիճակվեց. նրա հարևանների մեջ պատմական գրառումների այնպիսի երկրպագուներ չկային, ինչպես չինացիները:

3. Ի՞նչ է Տիբեթը՝ պետություն, կրոն, թե՞ տեղ:

Ավելի շուտ տեղ: Տիբեթը աշխարհագրական տարածք է, որը կազմված է մեծ թվով տարբեր շրջաններից։ Նրանք բնակեցված են նույն լեզվով խոսող ժողովուրդներով։ Բացի այդ, նրանք ունեն ընդհանուր կրոն, մշակույթ և պատմություն: Այսօր այդ տարածքները պատկանում են տարբեր վարչական շրջանների և նույնիսկ երկրների։ Կենտրոնական Տիբեթը կազմում է Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Տիբեթի Ինքնավար Մարզը, հյուսիսային Ամդո շրջանը մասամբ մտնում է ՉԺՀ-ի Ցինհայ և Գանսու նահանգների մեջ, արևելյան Խամը՝ ՉԺՀ-ի Սիչուան և Յունան նահանգներում, արևմտյան շրջանները (Լադախ): և այլն) պատկանում են Հնդկաստանին։

4. Այսինքն Տիբեթը Չինաստանի մասի՞ն է։

Այսօր Չինաստանը հաճախ անվանում են ՉԺՀ, բայց իրականում այն Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության միայն մի մասն է։ Պատմականորեն Չինաստանը մի պետություն է, որտեղ հիմնականում ապրում էին Հան ժողովուրդը: Մանչուների կայսրության ժամանակաշրջանում, որը Չինաստանում ստեղծեց Ցին դինաստիան, որը իշխում էր 17-20-րդ դարերում, Պեկինի իշխանությունը սկսեց տարածվել Արևելյան Թուրքեստանի, Մոնղոլիայի և Տիբեթի հարևան տարածքներում:

1949 թվականի հեղափոխությունից հետո ձևավորվեց նոր պետություն՝ ՉԺՀ. 1951 թվականին Պեկինում պայմանագիր է ստորագրվել Տիբեթը ՉԺՀ-ին միացնելու մասին, և Չինաստանի Ժողովրդա-ազատագրական բանակը գրավել է Լհասան։ Այսպես ստեղծվեց Տիբեթի ինքնավար մարզը, որը մտավ ՉԺՀ-ի կազմի մեջ։ Տիբեթյան ժողովուրդներով բնակեցված այլ տարածքներ մտան ՉԺՀ-ի նահանգների կազմի մեջ՝ Ցինհայ, Գանսու, Սիչուան, Յուննան։ Այնուամենայնիվ, շատ տիբեթցիներ ապրում են ՉԺՀ-ից դուրս՝ Հնդկաստանում (մասնավորապես, Սիկկիմում), Նեպալում, Բութանում:

5. Ո՞վ է ղեկավարում Տիբեթը:

Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության կառավարություն. Այն կառավարում է կյանքի բոլոր ասպեկտները՝ պետական, վարչական, քաղաքական, տնտեսական, մշակութային և այլն։ Այնուամենայնիվ, կա նաև, այսպես կոչված, Տիբեթի վտարանդի կառավարություն. այն ձևավորվել է 1959 թվականին, տասնչորսերորդ Դալայ Լամայի և նրան հետևած տիբեթցիների փախուստից հետո:

Այս կառավարության նպատակը Տիբեթի ազատագրումն է։ Միաժամանակ այն առնչվում է վտարանդիության մեջ ապրող տիբեթցիների կրթությանն ու մշակույթին։ Նրանց թիվը մոտ 150 հազար է։

6. Ովքե՞ր են ապրում Տիբեթում՝ չինացիները, թե տիբեթցիները:

տիբեթցիներ. Բայց սա մոնոլիտ էթնոս չէ, այլ տեղական տարբեր խմբեր՝ Ամդոս, Խամբա, Շերպա, Լադախի և այլն։ Այսօր Տիբեթում ապրում են նաև չինացիներ (հիմնականում պաշտոնյաներ և զինվորականներ), ույղուրներ (առևտրականներ) և մոնղոլներ (բուդդայական վանականներ):

Դրանք փոխկապակցված են զուտ ֆունկցիոնալ առումով՝ չինացիներն են ղեկավարում, ույղուրը դդում է վաճառում, իսկ մոնղոլը աղոթում է։Միջէթնիկ ամուսնությունները հազվադեպ են: Լեզվի ուսումնասիրությունները, մի քանի հնագիտական պեղումները և ամենակարևորը, չինական գրավոր աղբյուրները, որոնք հայտնվել են մ. Հնդկա-իրանական, թյուրքա-մոնղոլական և ավստրալա-ասիական ծագում ունեցող տարբեր խմբեր ձևավորեցին տիբեթական էթնոսը:

7. Տիբեթում խոսու՞մ են տիբեթերեն:

Միանգամայն ճիշտ: Տիբեթերենը պատկանում է չին-տիբեթական ընտանիքի լեզուների տիբետո-բիրմայական ենթաընտանիքին: Դասական գրավոր լեզուն առաջացել է 7-րդ դարում։ Միևնույն ժամանակ, Տիբեթում ապրող տարբեր էթնիկ խմբեր խոսում են տարբեր բարբառներով և միշտ չէ, որ հասկանում են միմյանց։ Օրինակ, Ցինհայ նահանգի Ամդոսը կարող է չհասկանալ կենտրոնական տիբեթցուն: Եվ հակառակը։

8. Արդյո՞ք բոլոր բուդդայականներն են Տիբեթում:

Ոչ բոլորը, այլ ճնշող մեծամասնությունը։ Բուդդիզմը տիբեթցիների իրական ազգային գաղափարն է և նրանց ինքնորոշման հիմքը: Ավելին, այն տարասեռ է և բաղկացած է բազմաթիվ տեղական ավանդույթներից։

Եվրոպական գրականության մեջ դրանք հաճախ կոչվում են աղանդներ, բայց դա ամբողջովին ճիշտ չէ. «աղանդ» հասկացությունը ենթադրում է հիմնական հոսքի և որոշակի թվով ճյուղերի առկայություն, մինչդեռ տիբեթական բուդդիզմը բաղկացած է տեղական դպրոցներից՝ Նինգմա, Կագյու, Գելուգ։, և այլն։ Գելուգի դպրոցը սկզբնավորվել է 14-րդ դարում և դարձել անհավանական հայտնի։ Նա բարեփոխեց եկեղեցական կառուցվածքը, կրոնական ծեսերը, կանոնը, վանականների և վարդապետների հագուստը։ Օրինակ, Գելուգի դպրոցի ներկայացուցիչները հանդես եկան բարձր դեղին գլխարկներով. հետևաբար, դպրոցը սկզբում կոչվեց դեղին գլխարկներ, իսկ հետո պարզապես դեղին:

Նրան են պատկանում Դալայ Լաման և տիբեթյան եկեղեցու երկրորդ կարևորագույն հիերարխը՝ Պանչեն Լաման։ Որոշ տիբեթցիներ դավանում են հնագույն նախաբուդդայական Բոն կրոնը: Բացի այդ, Տիբեթում քիչ թվով քրիստոնյաներ կան։

9. Ի դեպ, ո՞վ է Դալայ Լաման։

Դալայ Լաման տիբեթցիների հոգևոր առաջնորդն է։ Ներկայիս տասնչորսերորդ Դալայ Լաման կոչվում է Տենզին Գյացո. նա տիբեթցի է և ծնվել է հյուսիս-արևելքում, Ամդո շրջանում, պարզ գյուղացիական ընտանիքում: Բուդդիստները կարծում են, որ երբ մարդիկ մահանում են, նրանք վերածնվում են այլ մարդկանց կամ կենդանիների մեջ, բայց նրանք չեն հիշում իրենց նախորդ ծնունդները:

Բայց սուրբ մարդիկ անցյալի աստվածների և մեծ սրբերի վերամարմնավորումներն են. օրինակ, Դալայ Լաման բոդհիսատտվա Ավալոկիտեշվարայի վերամարմնավորումն է: Երբ «կենդանի աստվածը» մահանում է, և այսպես են կոչվում բուդդայական սրբերը եվրոպական գրականության մեջ, նրա ուղեկիցները սկսում են փնտրել այն տղային, ում մեջ մարմնավորվել է հանգուցյալը: Կախարդական (օրինակ՝ հատուկ նախանշաններ, հիերարխների երազներ) և մարմնական (օրինակ՝ ականջների և եղունգների ձևը) մի շարք ցույց է տալիս որոշակի երեխայի: Տասնչորսերորդ Դալայ Լամայի դեպքում ամեն ինչ մատնանշում էր Ամդոյից մի տղայի։

10. Շաոլինի վանականները նույնպես Տիբեթից են։

Շաոլինի վանքը գտնվում է Կենտրոնական Չինաստանում և ոչ մի կապ չունի Տիբեթի հետ։ Շաոլինն ու Տիբեթը միավորված են միայն բուդդայականությամբ. Շաոլինը, որն ի սկզբանե դաոսական վանք էր, բուդդայական դարձավ Տիբեթից գրեթե մեկ դար շուտ:

11. «Ազատություն Տիբեթին» բառերն անմիջապես սկանդալ են առաջացնում. Ինչո՞ւ։

Շատ ցավալի է մի մեծ էթնիկ խմբի քաղաքական անկախության հարցը, որը նախկինում ունեցել է անկախության և սեփական պետականության փորձ։ 1959-ին փախուստից հետո ներկայիս Դալայ-լաման մեծ ժողովրդականություն և աջակցություն ձեռք բերեց արևմտյան երկրներում:

Այդ իսկ պատճառով բուդդայականության հյուսիսային, տիբեթական ճյուղն այդքան տարածված է Արևմուտքում, և ոչ հարավայինը (օրինակ՝ թայերենը կամ բիրմայականը)։ Սա նաև բացատրում է, որ Տիբեթի անկախության հարցը հաճախ ավելի բարձր է հնչում, քան քրդերի, ույղուրների կամ որևէ այլ մեկի անկախության հարցը:

12. Յոգան հորինվե՞լ է Տիբեթում։

Ոչ, յոգի պրակտիկանտները գալիս են Հնդկաստանից: Նրանք եկել են Տիբեթ բուդդայականության հետ մեկտեղ, ինչպես շատ այլ բաներ՝ մեծ գրական հուշարձաններ, գիր, աստվածների հինդուական պանթեոն, առասպելներ։Յոգայի տարրերը մտան տիբեթյան բուդդիստների տանտրիկ պրակտիկաները՝ օգտագործելով ֆիզիկական և մտավոր վարժություններ՝ բարձրագույն հոգևոր վիճակի հասնելու համար: Այնուամենայնիվ, սա ամենևին էլ Տիբեթի բուդդիզմի հիմնական հոսքը չէ:

13. Տիբեթում կա՞ քաղաքակրթություն։

Տիբեթն արագորեն փոխվում է. Մի քանի տասնամյակ առաջ դա մի երկիր էր, որտեղ մարդիկ իսկապես ապրում էին ինչպես միջնադարում։ Հյուսիսային շրջաններում հովիվները շրջում էին, արածեցնում էին յակեր ու խոյեր, ինչպես տասը դար առաջ։ Ցանգպո հովտի բնակիչները կորեկ և բանջարեղեն էին աճեցնում՝ ջուրը տանելով փայտե դույլերով։

Հարուստ հողատերերն օգտագործում էին ֆերմերային բանվորների աշխատուժը։ Ապրանքները առաքվում էին վագոն-տնակներով։ Տարածված էին բազմակնությունը և բազմակնությունը, այսինքն՝ բազմակնությունը։ Մահացածներին մասնատում էին և տալիս գիշատիչ թռչուններին ուտելու։ Երբ 1904 թվականին բրիտանացիները ներխուժեցին Տիբեթ, նրանց հակադրվեցին մարդիկ, որոնք զինված էին աղեղներով ու նետերով, պարսատիկներով և պիկերով, ինչպես նաև կախարդանքներով և կախարդական ծեսերով։ Այժմ Լհասայում հինգ աստղանի հյուրանոցներ կան։ Տիբեթն ունի հիանալի ճանապարհներ, իսկ Լհասա կարելի է հասնել գնացքով։

Կան էլեկտրակայաններ, համալսարաններ, հրատարակչություններ։ Իհարկե, որոշ տարածքներում մարդիկ ապրում են ինչպես հին ժամանակներում։ Բացի այդ, բոլոր տիբեթցիները դեռ հավատում են մոգությանը և շատ կրոնասեր են: Սակայն վերջինս բնորոշ է շատ ժողովուրդների, որոնց հավատքն ու սնահավատությունը լավ համընկնում են տեխնիկական առաջընթացի հետ։