Մսի օգուտները և յոգայի վտանգները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մսի վտանգի մասին խոսակցության մեջ, որը ես հաճախ եմ լսում բուսակերներից, կան որոշ բաներ, որոնց հետ կարող եմ հանգիստ համաձայնվել, ինչպես նաև փաստարկներ, որոնք կապ չունեն իրականության հետ:

Քանի որ ես ունեի ամբողջական բուսակերության հնգամյա փորձ (առանց միս, առանց ձուկ, առանց ձու), որի ընթացքում կարդացի հնդկական տիեզերագիտության, բուդդիզմի և տաոիզմի փիլիսոփայության վերաբերյալ բոլոր հիմնարար արևելյան տրակտատները, ներառյալ Այուրվեդայի, ասեղնաբուժության, յոգայի և այլնի վերաբերյալ աշխատությունները: գիտելիք, այս մասին կարող եմ մի քանի խոսք ասել։ Բնականաբար, երկար ժամանակ ես զբաղվում եմ տարբեր առողջարար հոգեֆիզիկական պրակտիկաներով Վիպասանա եւ քայլելով ածուխի վրայով, մինչեւ նահանջում է և շնչառական տեխնիկ: Ես չեմ մանրամասնի այն համակարգերը, որոնք ես կարողացել եմ ինքս ինձ վրա զգալ, կասեմ, որ դրանք գործնականում տասնհինգ տարի առաջ էզոթերիկ շրջանակներում հայտնի բոլոր մեթոդներն էին:

Հարմարության համար դիտարկումներս կնվազեցնեմ թեզերի

Այուրվեդա և սննդի տեսակներ

1. Խոսելով առողջության համար արտադրանքի օգուտների կամ վնասների մասին՝ հղում կատարելով Այուրվեդա Կան մի քանի բաներ, որոնք մենք պետք է հիշենք: Առաջինը Հնդկաստանում մինչ օրս գոյություն ունեցող վարնաներն են (մենք ունենք ավելի տարածված «կաստաներ» բառը): Սա նախահեղափոխական ռուսական կալվածքների անալոգն է, որտեղ ամենաբարձր մակարդակը զբաղեցնում էր. բրահմաններ(քահանաներ, կրոնական պաշտամունքի ներկայացուցիչներ)։ Ստորև գտնվում էին քշատրիաս(ռազմիկներ, թագավորներ): Հետո եկավ վաիսյաս(առևտրականներ և խոշոր հողատերեր): Առաջին երեք կաստաները կոչվում էին դվիջի, որը նշանակում էր երկու անգամ ծնված։

Որին հաջորդում է սուդրաներ (գյուղացիական բանվորներ, ծառաներ և աղքատ գյուղացիներ) և փակեցին սոցիալական սանդուղքը »: անձեռնմխելի «- արհամարհված ու իրավազրկված սոցիալական շերտ. Նույնիսկ անձեռնմխելի դվիջիի հետ պատահական հանդիպումը հանգեցրեց մաքրման լուրջ ընթացակարգերի:

2. Երկրորդը գունաներն են, այսինքն. որակ, հատկություններ.

սատվա - մտքի հիմքը, որը բնութագրվում է նրբությամբ, թեթևությամբ, լույսով և ուրախությամբ.

ռաջաս - էներգիայի հիմքը, որը բնութագրվում է ակտիվությամբ, հուզմունքով և տառապանքով.

tamas - իներցիայի հիմքը, որը բնութագրվում է կոպտությամբ, անտարբերությամբ, ամորֆությամբ և խավարով:

Ըստ Այուրվեդայի սնունդը բաժանվում է.

Թամասիչ - այսինքն. ապշեցուցիչ, որը ներառում էր գետի ձուկ, արմատային մշակաբույսեր (գյուղացիների և անձեռնմխելիների սնունդ), ինչպես նաև ցանկացած հնացած սնունդ:

Ռաջաշիչ - խթանում է ուժն ու էներգիան, դա միս էր և տաք համեմունքներ (կերակուր մարտիկների համար)

Սաթվիկ - որի օգտագործումը հանգեցրեց բարության և մտորումների: Բոլոր կաթնամթերքը, քաղցր մրգերը, մեղրը, ձավարեղենը, ընկույզը և բրինձը (քահանաների սնունդը) համարվում էին այդպիսի ապրանքներ։

նկատել, որ Հնդկաստանում ոչ այն ժամանակ, ոչ էլ հիմա ալկոհոլի զանգվածային օգտագործում չկար.

Կլիմայի և սննդի ազդեցությունը մարդկանց վրա

3. Հինդուստանը և՛ այն ժամանակ, և՛ հիմա, կլիմայական վայր էր, որը կարելի է բաժանել երկու պայմանական տարածքների՝ որտեղ շոգ է և որտեղ շատ շոգ է։ Նման կլիմայական պայմաններում ցանկացած ծանր ֆիզիկական աշխատանք կամ վարժություն ուղղակի հակացուցված է։ Այսպիսով Հազարամյակների ընթացքում հնդկացիների սիրելի զբաղմունքը հարևանների հետ զրուցելն է փռված բանյան ծառի կամ որևէ այլ ծառի մոտ:.

Հետևաբար, հինդուները ագահ են տեղական գուրուների տարբեր քարոզների և ելույթների համար, աղաչում են և բացարձակ անտեսում առօրյա հարմարությունները: Դրանում մենք որոշակի նմանություն ունենք նրանց հետ։

4. Դժվար թե ես որևէ մեկին զարմացնեմ, եթե ասեմ, որ Ռուսաստանում և Խորհրդային Միությունում բնակչության 85 տոկոսը եղել է. ձավարեղեն, լճի կամ գետի ձուկ, հավ, ձու, բանջարեղեն, պահածոներ, բեկոն, հաց.

Գյուղացիների սննդակարգում միսը չափազանց հազվադեպ էր։ ԽՍՀՄ-ում, եթե վերցնենք բրեժնևյան շրջանը, իրավիճակը մի փոքր փոխվել է դեպի լավը, որպես մսի այլընտրանք՝ ի հայտ են եկել ամեն տեսակ երշիկեղեն ու երշիկեղեն, շոգեխաշած, պահածոներ և պահածոներ, այսինքն՝ սնունդը մաքուր թույն է։Եվ մինչ օրս Ռուսաստանում նույնիսկ խոզի քյաբաբը մնում է դելիկատես:

Իրականում միջին վիճակագրական ռուսաստանցիների սննդակարգը շատ չի ընդլայնվել։ Այո, երկիրը սկսել է ավելի շատ հավ ու ձուկ սպառել։ Բանանը, կոշտ ցորենի մակարոնեղենը և որոշ այլ ապրանքներ սեղանի վրա բավականին սովորական են դարձել։ Սննդի այս ամբողջ հավաքածուն բավականին հստակորեն դասակարգում է մեր բնակչությանը որպես ցածր կաստա՝ ֆիզիկական մարմնի մակարդակում զարգացնելով նրա մեջ հիմարություն և իներցիա։

5. Ռուսաստանի կոշտ կլիմայական պայմանները, երկար ձմեռներն ու կարճ ամառները, չնայած Հինդուստանի կլիմայի հետ ակնհայտ տարբերությանը, այնուամենայնիվ նմանություններ ունեն նրա հետ՝ մարդկանց մտածելակերպի վրա ազդեցության աստիճանի առումով։ Երկու դեպքում էլ մարդը երկար ժամանակ թողնվում է ինքնախոհության (վառարանի վրա պառկելու և առաստաղին թքելու): Երկու դեպքում էլ մարդու մեջ աննյութականը գերիշխում է նյութականի վրա։

Կա մեկ «բայց». հյուսիսային մարդու ֆիզիկական վիճակը ուժ և կոշտություն է պահանջում … Նա հերկում է դժվարին հողի միջով, տապալում անտառը, հագնում ծանր շորեր։ Նրա սննդակարգը ճարպերի խիստ կարիք ունի։ Մարմինը տաք պահելու համար։ Հարավի տղամարդը ճկուն է և պակաս ամուր: Նա գրեթե չի հագնում հագուստ և չի զբաղվում ինտենսիվ ֆիզիկական աշխատանքով։

Ի՞նչ է Յոգան:

6. Այժմ մենք սահուն մոտենում ենք յոգային։ Արդեն բազմիցս գրել եմ, որ հասկացությունների խեղաթյուրման պատճառով «յոգա» բառը բացարձակապես կորցրել է իր առաջնային նշանակությունը։ Առաջադեմներին խորհուրդ եմ տալիս տասնյակ լեզուներով թարգմանված անմահ ստեղծագործություն, որը կոչվում է Living Beer Yoga Sutra:

Մի խոսքով, ուրեմն Յոգան մտքի թրթիռները դադարեցնելու պրակտիկա է … Յոգայով զբաղվողների համար երեք հիմնական պայմաններն են ունենալով դաստիարակ, ամբողջական անշարժություն երկար ժամանակ և գաղտնիություն.

Այն, ինչ մենք հասկանում ենք «յոգա» ասելով, ոչ այլ ինչ է, քան մարմնամարզական վարժությունների համակարգ, որը հայտնվել է հարյուր հիսուն տարի առաջ: Այս ընթացքում այս վարժությունները գերաճեցին առասպելներով, լեգենդներով, լրացվեցին շնչառության և մաքրման պրակտիկաներով, համեմվեցին միստիցիզմով և հաստատվեցին իրենց անձեռնմխելիության մեջ ինքնակոչ գուրուների կողմից: Այժմ նման «յոգայի» դպրոցների թիվը մի քանի հարյուր է։

Նման «յոգայի» տարածումը բուն Հնդկաստանում, մի կողմից, եղել է կապված է ամերիկացիների և եվրոպացիների հոսքի հետ ծարավ խորաթափանցության և բացահայտումների: Մյուս կողմից, դա պայմանավորված էր պարապների բազմամիլիոնանոց բանակ փորձում է գումար աշխատել դրա վրա:

Սեռական էներգիա

7. Եվս մի քանի կետ, որոնց պետք է ուշադրություն դարձնել. Սա սեքսի և ստամոքս-աղիքային վարքագիծ է: Մենք չենք խորանա սեռական էներգիայի ծագման, կուտակման և արտազատման (սուբլիմացիայի) ջունգլիներում, պարզապես պատկերացրեք հետևյալը. Մարդը թեյնիկ է վառարանի վրա.

Էներգիայի (գոլորշու) կուտակումը տեղի է ունենում հենց ներքևում (mooladhara), որտեղից այն ունի երկու ելք։ Մի մասը դուրս է գալիս հոսանքի միջով (սվադհիսթանա), մի մասը՝ կափարիչով (սահասրարա): Քանի որ կափարիչը կարող է բավականին ամուր նստել, ամբողջ գոլորշին դուրս է գալիս ելքի միջով, մինչև թեյնիկն անջատվի: Ժողովրդի մեջ նման արտահայտություններ կան. Թողնել շոգին », « եռալ », « տաքանալ », « խաշած «. Եթե վարդակից խցկեք և բարձրացնեք կափարիչը, ամբողջ գոլորշին կանցնի վերևից:

Ցավոք, Ռուսաստանում մարդիկ ունեն ամուր փակ կափարիչ, ուստի հիմնական գործողությունները կատարվում են բնազդային-շարժիչ կենտրոնի օգնությամբ։ Նման կենտրոնի աշխատանքը պայմանավորված է վախի և ագրեսիայի համադրությամբ, որը հասարակության մեջ միշտ հղի է խնդիրներով, հիվանդություններով, փորկապությամբ և այլ խնդիրներով։ Ով եղել է Հնդկաստանում, գիտի, որ ստամոքսն այնտեղ անթերի աշխատում է, մեկ անգամ։ Սեռական էներգիան հեշտությամբ սուբլիմացվում է, երկու.

Այս երկու բաները նույնպես ծառայում են ճկունությանը, ինչպես մտավոր, այնպես էլ ֆիզիկական: Եթե հիշում եք ամենաբանուկ փողոցներից մեկը Մումբայ, որտեղ խելագար երթեւեկության վեց գիծ մի ուղղությամբ, վեցը մյուս ուղղությամբ, այն ժամանակ կհասկանաք, թե ինչ նկատի ունեմ։ Այս երթուղին կարելի է հատել ուղիղ անկյան տակ՝ առանց լուսացույցների և անցումների՝ հաշմանդամներ, ուղտեր, սայլերի վրա գյուղացիներ, էշեր; այն հատում են ավտոռիկշաները, հեծանվորդները, մոտոցիկլետները, մուրացկանները,մուրացկաններ և այլ խայտաբղետ հնդիկ հանդիսատես: Այս փաստը ոչ մեկի մոտ կատաղի զայրույթի կամ անզուսպ ագրեսիայի հարձակումներ չի առաջացնում։

Վառնայի նշաններ

8. Եվ վերջապես վերջինը. Հին ժամանակներից յուրաքանչյուր վարնա ունի իր կանոններն ու հոգեֆիզիկական վարժությունները։

Բրահմաններ արտասանեք մանտրաներ, ուսումնասիրեք վեդաները, կիրառեք կրոնական ծեսեր և հաստատեք վարքի նորմեր բոլորի համար: Նա օգտագործում է սաթվիկ սնունդ փոքր քանակությամբ. Նրանք չեն մտածում օրվա հացի մասին։ Քահանաներն իրենց սեռական էներգիան վերածում են հոգևոր աճի:

Քշատրիաս աջակցել բրահմինների իշխանությանը, կառավարել մյուս կաստաների կյանքն ու եկամուտները, ինչպես նաև պաշտպանել նրանց: Նրանք զբաղվում են մարտարվեստով, մկանային կորսետ են ձևավորում, միս են ուտում և ակտիվ սեքսով են զբաղվում։ Կրոնական ծեսերը ամրացնում են ռազմիկների և թագավորների իշխանությունը:

Առևտրականներ և հողատերեր անտարակույս հնազանդվեք քահանաներին և մարտիկներին: Նրանք կարող են ուտել ցանկացած սնունդ, բավականին ակտիվ են սեքսի մեջ և հավասարակշռված են ֆիզիկական և մտավոր զարգացման միջև։

Գյուղացիներ գոյություն ունեն փոշու մեջ: Նրանք ծնվում են փոշու մեջ և վերածվում հողի: Նրանք շատ են աշխատում, որ մի կտոր հաց ստանան։ Սնունդ, սեքս, կենսապայմաններ, մտավոր ունակություններ, նպատակներ՝ այս ամենը չորրորդ Վառնային նմանեցնում է քարշակ կենդանիների։

Անձեռնմխելի հեռացված հասարակությունից. Նրանք հիմնականում ուտում են աղբ, արմատային բանջարեղեն կամ մրգեր։ Նստում են, մուրում են, գողանում, բռնաբարում, սպանում։

9. Ի՞նչ է տեղի ունենում:

Արդյունքը հետևյալն է.

1. Մարմնամարզական վարժություններ, մեր երկրում նույնիսկ հնդկական հասարակության մեջ սխալմամբ «յոգա» են անվանում պարապները շատ են … Ի վերջո, նրանց տրվում է ժամանակի զգալի մասը։ Մեր հասարակության մեջ նման պրակտիկան, տնային գուրուների առաջնորդությամբ, միայն ամրապնդում է մարդկային Էգոն: Էգոն Յոգինի գլխավոր թշնամին է:

2. Բուսակերություն - Սա ամբողջ աշխարհի ֆերմերների պատմականորեն հաստատված դիետան է: Այնուամենայնիվ, այն ոչ հաստատված է, ոչ էլ կրոնական (հինդուները բացառություն են՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ կովը համարվում է սուրբ կենդանի), և թելադրված է ընտրության բացակայությամբ. Հնարավորության դեպքում գյուղացիները հաճույքով միս են օգտագործում։

3. Քանի որ Յոգան մտքի անշարժության վարժություն է մարմնի անշարժության օգնությամբ։, իսկ դրա նպատակը Սամադիի ձեռքբերումն է, ապա ոչ մի ֆիզիկական վարժություն չի կարելի յոգա անվանել։ Ավելի ճիշտ՝ ամեն ինչ կարելի է անվանել յոգա՝ բոդիբիլդինգ, բիաթլոն և շախմատ։ Ինչպես ասվեց Շրի Աուրոբինդո - ամբողջ կյանքը յոգա է:

4. Ե՛վ մսային, և՛ մարմնամարզական վարժություններն անհրաժեշտ են, եթե մարդ կյանքում այլ նպատակներ ունի, քան Սամսարայի շղթաները կոտրելը։

5. Հավատարմության համար Յոգայով զբաղվողը (խելքը կենտրոնացնելու և մեդիտացիայի միջոցով կանգնեցնելով) պետք է կոչվի յոգի:

6. Կենդանական սննդից ընդհանրապես խուսափելը ունի կարճաժամկետ օգուտ. Բայց այդ օգուտը բխում է ոչ թե մարդու ֆիզիկական վիճակի բարելավումից, այլ նրա մարմնի նկատմամբ հոգեկան վերահսկողությունից։

7. Հիպոկրատը մեկընդմիշտ ձևակերպել է եվրոպացու սնվելու սկզբունքները։ Եվ ոչ ոք նոր բան չհայտնաբերեց նրանից հետո:

ա. Ձեր կերակուրը պետք է լինի դեղամիջոց, իսկ ձեր դեղը պետք է լինի սնունդ:

բ. Ամեն ինչ լավ է, որ չափավոր.

v. Ինչպես կտորեղենները մաքրում են կտորը՝ փոշուց հանելով դրանք, այնպես էլ մարմնամարզությունը մաքրում է մարմինը։

դ. Ոչ հագեցվածությունը, ոչ սովը և ոչ մի ուրիշ բան լավ չէ, եթե գերազանցես բնության չափը:

ե. Դիետիկ միջոցների ազդեցությունը երկարատև է, մինչդեռ դեղերի ազդեցությունը անցողիկ է:

8. Այստեղից էլ եզրակացությունը.

Մարմնամարզական վարժությունների վնասը, որը մենք սխալմամբ անվանում ենք «յոգա»., բաղկացած է երեք բանից.

- Հեռավոր կրոնական ու փիլիսոփայական ֆոնի վրա:

- Այս վարժությունների ներկայացման մեջ, որպես յուրատեսակ համադարման բոլոր խնդիրների համար:

- Վարքագծի և սնուցման օրինաչափությունների պարտադրման մեջ.

Կարմիր մսի առավելությունները նույնպես բաղկացած է երեք գործոնից.

- Այն ապահովում է մարդու օրգանիզմին բացակայող վիտամիններն ու հանքանյութերը:

- Այն նպաստում է մկանների աճին, մարմնի ամրությանը և ինքնապաշտպանության պատրաստությանը:

- Այն տալիս է ռաջասիկ էներգիա, կրքի էներգիա և հաղթանակի ցանկություն։