Ազատություն և ժամանակակից քաղաքակրթություն. Որո՞նք էին նախկինում օգուտները:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ընդհանրապես ընդունված է, որ մարդկային քաղաքակրթությունը զարգանում է մարդու անձի ազատությունների մեծացման ուղղությամբ։ Սա է պնդում պաշտոնական պատմությունը, այնքան շատ փիլիսոփայական և քաղաքագիտական տրակտատներ են պնդում, սա անվիճելի ճշմարտություն է ողջ աշխարհի լրատվամիջոցների համար։

Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է։ Ես կհամարձակվեմ պնդել, որ գործնականում գործ ունենք ճիշտ հակառակ երեւույթի հետ։

Մարդկության ողջ պատմությունը, ինչպես մենք գիտենք, անվերջ, թեև ոչ միշտ ուղիղ ճանապարհ է ազատությունից դեպի գերություն: Թեեւ ավելի ճիշտ է սկզբնական ազատությունը Վիլլ անվանել։ Իսկ քաղաքակրթության անցած ճանապարհը շարժում է իրականությունից դեպի վիրտուալություն: Մենք գնալով հրաժարվում ենք աշխարհի իրական ընկալումից և սուզվում ենք պատրանքների աշխարհ կամ ինչպես հնագույններն էին ասում՝ մայաների աշխարհ:

1. Հնություն

Ընդհանրապես ընդունված է, որ հին մարդը «աղքատ ու դժբախտ» էր։ Չէ՞ որ նա զրկված էր քաղաքակրթության գրեթե բոլոր բարիքներից, որոնք այսօր հասանելի են զարգացած երկրներում ցանկացած անհատի։ Բայց սա ոչ այլ ինչ է, քան իրականության հայացք Մայայից: Իրականում մարդն ուներ անձնական ազատության ողջ լիությունը՝ Կամք։ Ինչի մասին մենք երբեք չենք էլ երազել։ Նա ապրում էր Բնության հետ լիակատար միասնության և ներդաշնակության մեջ: Կլանների միջև հսկայական դատարկ (չբնակեցված) տարածքները ապահովում էին անվտանգության երաշխիքներ՝ առանց պետության, անվտանգության ուժերի և հարակից ծախսերի կարիքի: Այն ամենը, ինչ մարդ արտադրել է, ամբողջությամբ ծախսել է իր և ընտանիքի վրա։ Նա եղանակի կանխատեսման կարիք չուներ, քանի որ այս կանխատեսումը, և շատ ավելի ճշգրիտ, քան այսօրվա համակարգիչները, նրան տվել է հենց Բնությունը: Նրան պետք չէին ժամանակակից դեղամիջոցներ, որոնք բուժում են հիվանդությունները, այլ սպանում են օրգանիզմի իմունային համակարգը: Նա օգտագործում էր խոտաբույսեր, որոնք հստակ գիտեր՝ երբ հավաքել, ինչպես ընդունել և ինչ հիվանդության դեպքում օգտագործել։ Նա ուտում էր բացառապես էկոլոգիական արտադրանք, և Բնությունից նա շատ ավելի քիչ էր վերցնում իր կարիքների համար, քան նա կարող էր տալ՝ առանց վնասելու իր վերարտադրությանը:

Նրանից ոչ մի շեֆ չկար, բացառությամբ Կլանի ղեկավարի, որին հենց այս Կլանն էր ընտրել ամենաժողովրդավարական, ինչպես հիմա կասեին, սկզբունքներով։ Պատահական չէ, որ մարդն ապրել է շատ երկար։ Շատ անգամ ավելի երկար, քան նա ապրում է հիմա։ Դուք կարող եք տեսնել ցանկացած վիճակագրության մեջ, որ կյանքի տեւողությունը մեծանում է քաղաքակրթության զարգացման հետ մեկտեղ: Բայց սա հերթական սուտն է։ Տեսեք, թե ինչ ժամանակահատվածի հետ է համեմատությունը: Մի ժամանակաշրջանում, երբ քաղաքակրթության շնորհիվ, իսկ հետո վերջապես ավարտեց ինկվիզիցիայի հնագույն գիտելիքները, մարդը լիովին պոկվեց բնությունից՝ զրկելով նրան աշխարհի մասին անմիջական գիտելիքներից և հիվանդությունների բուժման մեթոդներից, բայց նրանք դեռ չունեին։ ժամանակն է ինչ-որ բան առաջարկելու փոխարեն: Եվ Աստվածաշնչի նույն ընթերցումը, ինչպես շատ այլ հին գրքեր և արձանագրված լեգենդներ, խոսում է Հին ժողովրդի կյանքի տևողության մասին, որը չի կարելի համեմատել ներկայի հետ:

Ընդհանուր առմամբ, կոռեկտության համար ազատության մակարդակը պետք է սահմանվի որպես գործոնների քանակ, որոնք սահմանափակում են հենց այս ազատությունը, ինչպես նաև այդ գործոնների ազդեցության ինտենսիվությունը մարդու վրա: Խոսելով հին ժողովրդի մասին՝ կարելի է տեսնել, որ այդպիսի մարդիկ գործնականում չեն եղել։ Այսինքն՝ ազատությունը (Կամքը) իրականում բացարձակ էր։ Միակ սահմանափակումները Կլանի ներսում «համայնքի կանոններում» էին, ինչն առավել քան բնական է մարդկանց ցանկացած համայնքի համար։ Բայց այս կանոնները մշակվել են համատեղ՝ հիմնվելով բազմաթիվ սերունդների փորձի վրա և ծառայել են Ընտանիքի բարգավաճմանը և պաշտպանությանը: Դե, ով համաձայն չէր այս կանոնների հետ, կարող էր հեշտությամբ բաժանվել ու առանձին ապրել սեփական գլխով։ Այս հաշվով սահմանափակումներ չեն եղել։

2. Պետությունների կազմավորման դարաշրջան

Հնության մասին շատ բան չի փոխվել:Կյանքի ձևը մնաց գրեթե նույնը, բայց մարդկանց վերաբնակեցումը մեծացրեց խտությունը և որոշ կլանների տարածքները մոտեցրեց մյուսներին։ Արդյունքում սկսվեցին մշտական շփումներ, որոնցից ոչ բոլորն էին ընկերական։ Արդյունքում, կլանները, որոնք ունեին մեկ արմատ և լավ հարաբերություններ միմյանց հետ, սկսեցին միավորվել ազգերի մեջ՝ պաշտպանվելու անբարյացակամ հարևաններից (ինչպես, իսկապես, նրանց վրա հարձակվելու փորձերի համար):

Սա պահանջում էր ինտեգրված կրթության կառավարման նոր մակարդակի ներդրում, իսկ ավելի ուշ՝ առօրյա աշխատանքից ազատված մարդկանց առանձին կատեգորիայի հատկացում՝ բացառապես պաշտպանական ռազմական գործառույթներ կատարելու համար։ Ազատության մակարդակը փոխվել է. Եվ այն զգալիորեն փոխվեց դեպի վատը: Հիմա երկու սկզբունքորեն նոր սահմանափակումներ են առաջացել՝ բանակին ու «մենեջերներին» «կերակրելու», ինչպես նաև բարձրագույն ղեկավար մարմնին անկասկած ենթարկվելու անհրաժեշտություն, նույնիսկ երբ այն բաղկացած է օտար կլանների ներկայացուցիչներից։

Բացի այդ, վերաբնակեցման հնարավորությունը գործնականում վերացել է ցանկացած վայրում։ Շրջապատող բոլոր հողերն արդեն կա՛մ բնակեցված էին, կա՛մ ինչ-որ հողերի էին պատկանում։

Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում հայտնվեցին օրինականացված ոսկե (արծաթ, պղինձ) փողեր, որոնք առավելություններ տվեցին հսկիչ վերնաշենքին՝ միակին, ով իրավունք ուներ մետաղադրամ հատել։

Քրիստոնեության գալուստով մարդն ուներ նաև ազատության մեկ այլ սահմանափակում՝ եկեղեցիներ պահպանելու պարտավորություն (Ռուսաստանում այսպես կոչված եկեղեցական տասանորդ): Այսինքն, ըստ էության, կրկնակի հարկ է ձևավորվել՝ պետության և եկեղեցու համար։

Այս իմ «տեսության» հակառակորդները անմիջապես կհարցնեն ստրկության մասին։ Այո, այս ժամանակահատվածում է հայտնվում։ Բայց նախ՝ ստրկությունը տոկոսային առումով բավականին սահմանափակ էր, և երկրորդ՝ ստրկությունն ամենից հաճախ անհաջող կամ, ընդհակառակը, հաջող ռազմական արշավների արդյունք էր։ Ժամանակակից աշխարհում ստրկության փոխարեն, որպես կանոն, մնում են դիակներ, ու հայտնի չէ, թե որն է ավելի լավ։ Երրորդ, ստրկությունը հեռու էր կյանքի բնական պայմանների համեմատ ամենավատ բաժինը լինելուց։ Շատերի համար ժողովուրդների միջև առաջացող մրցակցությունը հանգեցրեց տարրական գոյատևման համար պայքարելու անհրաժեշտությանը: Եվ, վերջապես, չորրորդը, ժամանակակից մարդու գլխում ծագած ստրկության սարսափները վերաբերում էին քաղաքակրթական ճյուղերից միայն մեկին, նրան, որն այսօր ձգտում է համաշխարհային տիրապետության, պարզապես մի փոքր այլ մեթոդներով: Իսկ Ռուսաստանում, օրինակ, ստրկությունը բավականին ազատ էր։ Մարդիկ գործնականում ազատ էին ապրում՝ որպես Ընտանիքի անդամ և կարող էին ցանկացած ժամանակ փրկագնվել:

3. Ֆեոդալիզմ

Այստեղ հստակորեն կարելի է նկատել երկու ժամանակաշրջան, որոնք առավել հստակ դրսևորվում են Ռուսաստանում։ Առաջին շրջանը (մինչև ազնվականության ազատությունների մանիֆեստը) և հաջորդ. Առաջին շրջանի առանձնահատկությունն այն էր, որ գյուղացիներին (իրականում՝ գյուղացիական համայնքներին) դրված էր բոյարին կերակրելու պարտականությունը, որն իր հերթին ծառայում էր պետությանը և նրան կերակրող գյուղացիական տնտեսությունների թվին համամասնորեն պարտավոր էր պահպանել։ իր հաշվին որոշակի թվով «կռվող ստրուկներ»՝ պրոֆեսիոնալ զինվորներ, որոնցից, ի վերջո, բաղկացած էր պետական բանակի մեծ մասը։ Այսինքն՝ մենք ունենք մի համակարգ, որում կան երեք (չհաշված եկեղեցին) կալվածքները՝ տիրակալներ - ռազմիկներ - գյուղացիներ։ Կալվածքներից յուրաքանչյուրի իրավունքները հավասարակշռված են մյուս երկուսի նկատմամբ ունեցած պարտավորություններով։ Կառավարիչները իշխանություն ունեին, եկամուտներ ունեին ամբողջ երկրից, բայց դրա դիմաց նրանք պարտավոր էին ամբողջ երկիրը պաշտպանել արտաքին թշնամիներից, կռվել տատյաների դեմ և վերահսկել պետության ներսում հարաբերությունների արդարությունը։ Զինվորներն ունեին մշտական և լավ կերակրում, ինչը թույլ էր տալիս չմտածել օրվա հացի մասին, շատ ժամանակ ունեին իրենց համար և կատարելագործելու իրենց հմտությունները, բայց պարտավոր էին ծառայել պետությանը։ Գյուղացիները պետք է կերակրեին մյուս երկու կալվածքներին, բայց նրանք մտածում էին միայն իրենց և իրենց ազգականների (իրենց ընտանիքների, համայնքների) մասին։ Իրականում նրանք ամբողջ երկրի տերն էին։Նրանք նույնիսկ ստիպված չէին անտառները հատելու թույլտվություն խնդրել՝ նոր ընտանիքների համար տներ կառուցելու համար: Տարին մեկ անգամ գյուղացիներն իրավունք ունեին տեղափոխվել մի բոյարից մյուսը, ինչը նույնպես զգալիորեն սահմանափակում էր վերջիններիս ախորժակները։ Անփույթ ու ագահ սեփականատերը հեշտությամբ կարող էր մնալ առանց ապրուստի միջոցի:

Այնուամենայնիվ, սա արդեն զգալիորեն ավելի սահմանափակ ազատություն էր, քան նախկինում: Գյուղացու արտադրածի մինչև կեսը (չհաշված սերմացուի ֆոնդը) կարող էր գնալ բոյարների և իշխանությունների պահպանմանը։

Ավելի վատ իրավիճակ ստեղծվեց նշված Մանիֆեստից հետո։ Փաստորեն, դա կալվածքների միջև սոցիալական պայմանագրի ոչնչացումն էր, իրավունքների և պարտականությունների հավասարակշռումը: Նրանից հետո գյուղացիների իրավունքները կտրուկ նվազել են (մասնավորապես, արգելվել է անցումը մի բոյարից մյուսին), իսկ ազնվականությունը (բոյարները), ընդհակառակը, մեծացրել է իրենց իրավունքները գյուղացիների նկատմամբ, բայց պարտավորությունները մնացել են միայն։ իշխանություններին, և նույնիսկ այն ժամանակ միայն մասամբ «սնվելը» իր եկամուտներից։

Եվրոպայում գործընթացն ընթացավ որոշակիորեն այլ կերպ, բայց ըստ էության նույնը։ Առաջին շրջանը հայտնի է որպես ազատ վասալության դարաշրջան, իսկ երկրորդը պետական իշխանության կենտրոնացումն է՝ ներառյալ զորքերը և հարկերի հավաքագրումը։

4. Կապիտալիզմ

Մեր ականջները բզբզում էին, թե ինչպես կապիտալիզմն ազատեց բոլորին։ Հողից հարկերից քշված գյուղացու պես, ուրախությամբ սնունդ փնտրելով, նա ստիպված փախչում էր քաղաք և հաստատվում արդյունաբերական ձեռնարկություններում, վարձվում ճանապարհներ և այլ ենթակառուցվածքներ կառուցելու համար։ Որքա՜ն ուրախ էր, որ ամիսը մեկ բռունցքի մեջ էր իր աշխատավարձը։ Եվ ինչպես է այս աշխատավարձը տարեցտարի աճել։ Բայց միևնույն ժամանակ կապիտալիզմի բոլոր պահապանները մոռանում են մեդալի մյուս կողմի մասին։ Գետնից պոկված գյուղացին ընդմիշտ զրկվեց ազատություն ձեռք բերելու հնարավորությունից։ Ե՛վ նա, և՛ հազվադեպ բացառություններով, նրա երեխաները այժմ ցմահ հերկում էին գործատուի համար՝ ապահովելու իրենց կյանքի իրավունքը։ Եվ ցանկացած վնասվածք իրականում նշանակում էր մահ սովից: Սա շատ ավելի վատ ու սարսափելի ստրկություն էր, քան հինները։ Այնտեղ տերը գոնե կերակրում էր ստրուկին՝ ապահովելով նրա աշխատունակությունը։ Այստեղ գործատուն ոչ մեկին պարտք չէր։

Ինձ անմիջապես կառարկեն, թե կարելի է կրթություն ստանալ, հեղինակավոր մասնագիտություն ստանալ, հարգված ու ապահովված մարդ դառնալ։ Բայց շա՞տ են նման դեպքերը հայտնի։ Քանի՞ մարդ է անցել այդ շրջանի սերունդների միջով։ Իսկ որքա՞ն է նման հաջողությունների տոկոսը։ Այս բոլոր հեքիաթները բացառապես ապուշների համար էին։ Բարձր դասերը ամուր բռնեցին իշխանությունը և չէին պատրաստվում այն տալ որևէ մեկին։ Ճիշտ է, «Աստծո ընտրյալների» կողմից գրավված վաճառական ու վաշխառու կալվածքը և հարցի նման ձևակերպմամբ չհամաձայնվեց և ի վերջո ապացուցեց հակառակը։ Բայց դա ժողովրդի հետ կապ չուներ։ Ավելի շուտ, նրա համար ամեն ինչ պարզապես վատացավ: Եթե նախկինում նա պետք է կերակրեր միայն իր ֆեոդալին, ապա այժմ նրա ամբողջ դժվարությամբ վաստակած գումարը անմիջապես փորձում էր խլել ամեն տեսակ ստահակներ՝ թանկացնելով ավելի արագ, քան աշխատավարձը։

Միաժամանակ օրենսդրությունը կտրուկ խստացվել է։ Հատկապես ոչ մի լավ բան բանվորին կամ գյուղացուն չէր սպասում բարձր խավերի հետ կոնֆլիկտի դեպքում։ Անկախ նրանից, թե որ կողմում էր Ճշմարտությունը:

Ստրկությունը որոշ չափով թուլացավ միայն Ամերիկայի հայտնաբերմամբ՝ կտրուկ իջնելով ամենաձեռնարկատերերի ճնշումների մակարդակը, ովքեր վտանգում էին գնալ երջանկություն փնտրելու։ Հսկայական ազատ տարածքները և ազատ ինքնաիրացման ամենահարուստ հնարավորությունները իրական էին, և ոչ թե հեռահար «լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում»: Ավելին, ճակատագրի թեթեւացում էր սպասում նույնիսկ նրանց, ովքեր մնացին Եվրոպայում։ Ի վերջո, աշխատուժի նվազումը ստիպեց կապիտալիստներին մի փոքր թուլացնել շահագործման ճնշումը։ Բայց մենք ավելի ուշ կվերադառնանք Ամերիկա։

Վերջին կետը, որի վրա կցանկանայի ուշադրություն հրավիրել, և որը վերաբերում է այս և նախորդ շրջանին, գաղութային նվաճումներն են։Գրավված տարածքների դաժան շահագործումը և տեղի բնակչության խնդիրների նկատմամբ ուշադրության իսպառ բացակայությունը (փաստացի ստրկություն), աբորիգենների բազմաթիվ սերունդների կողմից կուտակված ողջ հարստության կողոպուտը, այս ամենը առաջացրեց արժեքների հսկայական հոսք դեպի երկիր։ Հին աշխարհ. Հոսքը, որից փոքր առուներն անխուսափելիորեն գնում էին դեպի ստորին կալվածքներ՝ բավականին երկար ժամանակով թուլացնելով դասակարգային (կամ ավելի ճիշտ՝ դասակարգային) հակասությունների կոշտությունը։ Եվ այս փաստը հնարավորություն է տալիս դեռևս մթագնել նույնիսկ սոցիալական պատմության ժամանակակից հետազոտողների աչքերը։

5. Սոցիալիզմ

Ինչ-որ առումով այն, ինչին մենք հասել ենք, ընդհանրապես անհասկանալի է, թե ինչպես կարելի է բնութագրել։ Դա մի կողմից իսկական ազատագրում էր դասակարգային ու դասակարգային ցանկացած հակասություններից։ Գոնե 30-50-ականների ընթացքում։ Մյուս կողմից, դա բավականին դաժան բռնապետություն էր, որը լիովին թույլ չէր տալիս քաղաքական և գաղափարական այլընտրանքներ։ Ես հակված եմ կարծելու, որ արդար սոցիալական պետություն կառուցելու փորձի եզակի փորձը, որը տվել է ԽՍՀՄ-ը, ամենևին էլ չպետք է դիտարկել այս թեմայի շրջանակներում։ Այն պարզ պատճառով, որ այն (այս փորձը) երբեք չի ավարտվել։ Սոցիալիստական սկզբունքներից նահանջը, որը սկսվեց 60-ականներին, մեզ հնարավորություն չի տալիս համարժեք գնահատելու հասարակության ինքնակազմակերպման այս սոցիալական ձևի ներուժը։ Այնուամենայնիվ, մեր փորձն այնպիսի ահռելի ազդեցություն է ունեցել կապիտալիզմի վրա, որ ստիպում է մեզ առանձնացնել կապիտալիզմի ժամանակակից փուլը որպես առանձին փուլ։

6. «Հետինդուստրիալ հասարակություն»

Չակերտները շեշտում են տերմինի պատրանքային բնույթը։ Ավելի ճիշտ կլինի այս շրջանն անվանել «կախյալ կապիտալիզմ»։ Սոցիալական ձևավորման այս փուլը բնութագրվում է արտադրության հարկադիր տեղափոխմամբ երրորդ աշխարհի երկրներ։ Դրան նպաստեց երկու գործոն.

Նախ, ուղղակի գաղութատիրության համակարգը ինչ-որ պահի դարձավ անարդյունավետ։ Հիմնական հարստությունն արդեն արտահանվել էր մետրոպոլիա, իսկ մնացածը չէր փոխհատուցում ազգային-ազատագրական շարժումները ճնշելու և գաղութատիրական բյուրոկրատական ապարատի պահպանման ծախսերը։ Ուստի անխուսափելի դարձավ անցումը ոչ ֆորմալ տնտեսական գաղութացման՝ ֆորմալ պետական ինքնիշխանությամբ։

Երկրորդ, սոցիալիզմն իր հաջողություններով ստիպեց կապիտալիստներին դուրս գալ և ապահովել ժողովրդին սպառողական բարձր չափանիշներով, որոնց հետևում հնարավոր եղավ (և բավականին հաջողությամբ հաջողվել) թաքցնել ընդհանուր ստրկությունը։ Բայց դրա համար պահանջվում էր բարձր ծախսեր, որոնք արտադրությունը դարձնում էին անմրցունակ: Արդյունքում արտադրությունը շտապեց դեպի ցածր աշխատուժի ծախսեր ունեցող շրջաններ, ինչը կարող էր փոխհատուցել բուն մետրոպոլիայի ծախսերի աճը:

Արտաքին տեսանկյունից այս շրջանը կարելի է անվանել մայաների հաղթանակ։ Կաբալը ընդունում է ամենաթաքնված ձևերը: Քաղաքականության մեջ՝ ժողովրդավարություն; տնտեսության մեջ՝ վերելք՝ ապահովված էժան սպառողական վարկավորումով. կրթություն՝ վճարովի, բայց վարկով հասանելի բնակչության կեսից ավելիի համար. օրենսդրությունը խիստ է, բայց արդար (ծաղրածուները ոչ մեկին չեն հետաքրքրում)։ Ընդհանուր առմամբ, դա գրեթե դրախտ է Երկրի վրա:

7. Ֆինանսական կապիտալիզմ

Արհեստականորեն ստեղծված դրախտն անխուսափելիորեն ունի իր «ժամկետը». 1972 թվականից ի վեր իրավիճակը սկսեց ավելի ու ավելի արագ հոսել դեպի ֆինանսական կապիտալիզմի փուլ։ Իրական և ֆինանսական հատվածներում շահութաբերության մակարդակներն ուղղակի անհամեմատելի են դարձել։ Բայց գլխավորն այլ է. Վարկային շոշափուկներն այնքան ամուր են կապել արևմտյան երկրների ողջ բնակչությանը, որ շատ արագ պարզ դարձավ, թե իրականում ով է արտադրված բոլոր նյութական բարիքների իրական տերը: Ինչպես, սակայն, և արտադրության միջոցները։ Նրանք, ովքեր նախկինում ստիպված էին ժամանակավորապես նահանջել, անցան հարձակման՝ խլելով այն ամենը, ինչ նախկինում թողարկվել էր։ Բայց ամենակարեւորն այլ է. Վերջին տասնամյակում միանգամայն պարզ է դարձել, բուրգի գագաթին հաստատ գիտեն, որ թաքնված իշխանության ժամկետը մոտենում է ավարտին։Պարտքի բուրգը ցանկացած պահի պատրաստ է փլուզման, և դրա հետ միասին անխուսափելիորեն կփլուզվի ողջ իշխանությունը։ Ստրկության պահպանումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդիկ գնալու տեղ չունենան։ Եվ այստեղ գլխավորը սնունդն է։ ԳՁՕ արտադրանքի արտադրությունը, որոնք ունակ չեն անկախ վերարտադրության, հավերժական գերության ճանապարհն է։ Արդեն ուղիղ, ոչ փողի պատրանքի վրա հիմնված։ Իհարկե, սնունդը գալիս է ռազմական ուժի և ամբողջ հողի սեփականության հետ: Ինչպես նաև մարդկային շարժումների ամբողջական վերահսկողություն: Բայց սա դեռ ամենը չէ:

Այսքան մարդ իշխողներին ընդհանրապես պետք չէ։ Նրանց կարիքների համար բավարար կլիներ 10 անգամ պակաս։ Բայց նման հարցերը չեն կարող լուծվել նույնիսկ պատերազմով։ Համաշխարհային պատերազմը միանգամայն ընդունակ է մարդկության լիակատար ոչնչացմանը։ Ուստի ավերածություններն ընթանում են միանգամից մի քանի ճակատով։ Տեղական պատերազմներ այն տարածաշրջաններում, որոնք չեն վերահսկվում Խաղացողների կողմից կամ նրանք, որտեղ վերահսկողությունը կապված է ծախսերի ավելացման հետ: Վերահսկվող բռնկումների գործարկում. Որոշ հիվանդություններ բուժող, բայց շատ ավելի լուրջ հիվանդություններ հրահրող դեղերի արտադրություն։ Անպտղության տանող ապրանքների արտադրություն. Բնակչության աճին խոչընդոտող գաղափարախոսությունների ներմուծումը՝ սեքսը հենց այդպիսին է. միասեռականություն; երեխաների ազատ շարժումը և այլն։

Փաստորեն, այսօր Երկրի ողջ բնակչությունը, անկախ աչքի ձևից, մաշկի գույնից և քաղաքական հակումներից, գտնվում է նեոստրկության եզրին, որն իր մասշտաբներով, դաժանությամբ և ողջ քաղաքակրթության համար հնարավոր հետևանքներով կպարզվի ոչ միայն սարսափելի, բայց շատ հնարավոր է ճակատագրական:

Եվ այս արդյունքը պատահական չէ։ Այն նպատակաուղղված պատրաստվել է այսպես կոչված «անհատի պատմական ազատագրման» բոլոր դարերի, բայց իրականում մարդու դարավոր ստրկության միջոցով։

Կլինի դա, թե ոչ՝ մեզնից կախված է։ Բոլորիս՝ ամեն օր։ Թվացյալ բոլորովին առօրյա գործեր անելը և տնային որոշումներ կայացնելը: