Լուկոմորյեի սկյութական գերեզմանաքարերը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հանրաճանաչ գիտական հոդված. Տոմսկի «Վագր» հետազոտական խումբ.

Արևմտյան և Արևելյան Սիբիրի բնիկ ժողովուրդները դեռևս չեն հայտնաբերվել պատմական և հնագիտական պարադիգմում: Համենայնդեպս, պաշտոնական գիտությունը պարզապես ափը չի տալիս հսկայական տարածքի շարունակականության իրավունքին։ Հիմնականում դրանք Սիբիրի այսպես կոչված փոքր ժողովուրդներն են և ոչ ավելին։ Այդպե՞ս է։ Ինչո՞ւ հենց խոսակցությունը վերածվում է ռուս ժողովրդի անհիշելի ժամանակներից Սիբիրում ապրելուն, թեման անմիջապես անցնում է «տաբուի» կատեգորիա: Միգուցե այն պատճառով, որ ժամանակակից աշխարհում ոչ ոքի պետք չէ գիտակցել, որ Երկրի ամենահին ժողովուրդներից մեկը ռուս ժողովուրդն է: Ժողովուրդը, ով ստեղծել է այն քաղաքակրթությունը, որից ծագում են բոլոր ժողովուրդները, բոլոր պետություններն ու երկրները։ Այո, այս պատմական հարցի նման մեկնաբանություն, և իսկապես, շատ քիչ մարդիկ են պետք ժամանակակից աշխարհում։ Բայց, ինչպես էլ որ դա եղել է, իրականությունը և իրական պատմությունը կա՛մ կեղծելու, կա՛մ կոծկելու փաստ կա։ Ժամանակակից հնագետներն ու պատմաբանները ջանասիրաբար խուսափում են այս փաստից։ Ցանկացած մարդ Սիբիրի բնիկ ժողովուրդն է, բայց ոչ ռուսները: Պատմական նախադրյալներ. «Սկյութները հին ցեղեր են, որոնք ապրել են մ.թ.ա. VII-ում: ե. - III դ. n. ե., բնակեցված է Դանուբի և Դոնի գետաբերանի միջև ընկած տափաստանների հսկայական տարածություններում։ Սկյութական որոշ ցեղեր զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ և վարում էին նստակյաց կենսակերպ, մյուսները քոչվոր անասնապահներ էին, բայց բոլոր ցեղերին միավորում էր մեկ մշակույթը և մեկ լեզուն։ Թագավորական սկյութները քոչվոր ցեղեր են, որոնք զբաղեցնում էին ամենաբարձր դիրքը սկյութական ցեղերի հիերարխիայում, իսկ մնացած բոլոր ցեղերը ենթարկվում էին նրանց։ Ժառանգական առաջնորդները, հույները նրանց անվանում էին թագավորներ, կանգնեցին թագավորական սկյութների ցեղի գլխին »:

Ինչպես տեսնում եք, պաշտոնական պատմությունը բավականին հստակ սահմանել է հին սկյութների բնակության լուսապսակը: Իհարկե, սկյութները, ըստ պաշտոնական մեկնաբանության, կատարել են հեռահար նվաճումներ և այլ արշավներ, սակայն նրանց թագավորության սահմանները գրված են Դանուբի և Դոնի միջև ընկած տարածքներում։ Դա հաստատում է նաեւ սկյութական գերեզմանաքարերի առկայությունը։ Դա հաստատում է նաև ծագումնաբանությունը։ Բայց արևելյան Ղազախստանում կան սկյութական գերեզմանաքարեր։ Սկյութական տարածքների լուսապսակն ուղղակի հսկայական է։ Քիմիական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Անատոլի Կլյոսովը վստահորեն և վերջնականապես ասում է, որ սկյութները հասել են Ալթայ։ Այսպիսով, եկեք գնանք ավելի հեռու, Դնեպրոպետրովսկի մարզում տեղական ինքնակառավարման մարմինների պաշտոնյաները վաճառեցին Դնեպրոպետրովսկ-Կրիվի Ռիհ ճանապարհի մի մասը և չորս հողակույտեր: Որքան էլ տխուր է պատմական ժառանգության ոչնչացման փաստը, այնուամենայնիվ, դա Ուկրաինայի և Դնեպրոպետրովսկի պաշտոնյաների դեպքն է։ Մեզ կհետաքրքրի Ուկրաինայի հողաթմբերից մեկի լուսանկարը, որը հիշեցնում է Տոմսկ Շելոմոկը:

Պատահական չեն, չէ՞, նման զուգադիպությունները։ Որտեղի՞ց է ծագում Սիբիրում թագավորական սկյութական ձագը: Պարզ բլուրներ շատ կան, բայց թագավորական…

Տոմսկ Շելոմոկ.

Այսպիսով, ի՞նչ է ասում պաշտոնական գիտությունը, պատմությունը և հնաբանությունը:

«Շելոմոկ հնագույն տրակտատը գտնվում է Կոլարովսկի տրակտից 11 կմ հեռավորության վրա: Շելոմոկ-II հնավայրը պատկանում է վաղ երկաթի դարաշրջանին (մ.թ.ա. V-III դդ.): Պեղումների ընդհանուր մակերեսը կազմում է 550 քառ. մ Հետազոտվել են 4 բնակելի իջվածքներ: Բնակելի տարածք՝ մինչև 40 ք. մ. Կիսավերգետնյա կացարաններում օջախը գտնվում էր հատակին։ Կենսապահովման համակարգը ներառում էր անասնապահությունը, գյուղատնտեսության սկիզբը, որսը և ձկնորսությունը։ Դրա կարևոր բաղադրիչը բրոնզի ձուլումն էր։ Բնակարան-արհեստանոցից մեկում հայտնաբերվել են պարզունակ դարբնոցի մնացորդներ, որտեղ բրոնզը հալեցնում էին կերամիկական կարասներում։ Բոլոր տեսակի ապրանքներն այստեղ ձուլվում էին հատուկ պատրաստված ձևերով։ Կերամիկայի հետ միասին բոլոր շինություններում հայտնաբերվել են բրոնզե առարկաներ՝ այծերի արձանիկներ, ձիեր, դանակ, մազակալ։ Հուշարձանը պատկանում է Շելամոկ մշակույթին։Շելոմոկ II բնակավայրի պեղումների շնորհիվ մենք կարող ենք պատկերացնել, թե ինչպես են մարդիկ ապրել մ.թ.ա. 5-3-րդ դարերում։ ե. Գյուղը գտնվում էր Թոմ գետի զառիթափ ափին և բաղկացած էր մի քանի կացարաններից, որոնք կառուցված էին գերաններից։ Բնակարանները փոքր էին, 30-40 քմ. Ներսում օջախ կար, իսկ շուրջը՝ հողե կամ փայտե բլոկներ։ Նման տանը կարող էր ապրել 5-7 հոգի։ Բնակարաններից մեկում՝ օջախում, հայտնաբերվել են ձուլման կաղապարների բեկորներ և բրոնզե առարկաներ՝ քորոց, դանակ, հայելի։ Մեկ այլ կացարանում հայտնաբերվել է «գանձ», որը բաղկացած է եղել 3 հայելիներից և 4 տախտակներից՝ երկու ձիու կերպարանքով, ոլորված պանտերա, եղնիկ և այծ՝ շրջանագծի մեջ։ Այս բոլոր իրերը պատկանում են սկյութական կենդանիների ոճին։

Շելոմոկ մշակույթի հուղարկավորության ծեսն ուսումնասիրվել է Տոմսկի, Անիկինսկու և Սավինսկու գերեզմաններից։ Մահացած ցեղայիններին գերեզմանում դրել են կողքի վրա, նրանց մատակարարել են դաշույններ՝ կելտեր։ Պեղված թմբերի մեջ առանձնանում էր զորավարի գերեզմանը։ Նա շատ ավելի խորն ու հարուստ էր, քան մնացածը: Գերեզմանը հնում թալանվել է, բայց ոչ բոլորն են տարվել ավազակների կողմից։ Բրոնզե խոզանակ, ոսկե ականջօղեր, գետի մարգարիտներից ուլունքներ ընկան գիտնականների ձեռքը »:

Շելոմոկ II բնակավայրում հետազոտողները ուսումնասիրել են նաեւ այն ժամանակվա մարդկանց կրոնական համոզմունքները։ Շելոմկայի խորհրդանշական շենքը կլոր հարթակ է, որը պատված է խճաքարերով, խորտակիչներով և կերամիկայի մնացորդներով: Կենտրոնում գիշատիչի բրոնզե պատկերներ էին, երկու ձի, օղակավոր եղնիկ և երկու հայելի։ Ծիսական վայրում, փոքրիկ փոսի մեջ, կար բրոնզե կաթսա՝ ծածկված ածուխով, որի շուրջը կանգնած էին Համաշխարհային ծառի խորհրդանիշը ներկայացնող ձողեր։ Տոմսկի բնակչության աշխարհայացքը շատ ընդհանրություններ ունի ողջ սկյութական աշխարհի աշխարհայացքի հետ։ Շելոմոկ ժողովուրդը պաշտում էր Համաշխարհային ծառը [1], Համաշխարհային լեռը, արևը, որը նրանք պատկերում էին եղնիկի կամ ձիու տեսքով»։

Ով գիտի, թե որքան երկար կշարունակվեր այս հարցի պաշտոնական մեկնաբանությունը, եթե Ալեքսանդր Բոդյագինը հստակ չհայտարարեր, որ դա թագավորական սկյութական թմբն է։ Պարզապես սա կա՛մ ոչ ոք չի նկատում, կա՛մ միտումնավոր լռում է։ Ըստ մի քանի առանձնահատուկ հատկանիշների՝ շենքի հողաթմբի, ձևի, երկրաչափական համամասնությունների և չափերի, ոճի և բնույթի: Ստորև ներկայացված են կոնկրետ սկյութական գերեզմանների լուսանկարներ:

Ու նորից մեր Սիլոմոկից ներքեւ։ Գտեք տասը տարբերություն, այսպես ասած:

Ճիշտ երկրաչափական համամասնություններն ու ձևերը խոսում են իրենց մասին: Սա բնական կազմավորում չէ։ Սա մարդկային ձեռքերի և սկյութական ձեռքերի գործն է: Ո՞վ է այստեղ թաղված: Ո՞ր թագավորն ուներ 160 մետր լայնությամբ և 15 մետրից ավելի բարձրությամբ թմբը: Ստորև ներկայացված են լազերային չափումները և Մետաքսի վերին տեսքը: Առաջին նկարում պարզ երեւում է, թե որտեղ է հողը հանվել հողաթմբը լցնելիս։ Ոչ բոլորը, սակայն, ծավալը: Բացակայող խորանարդ մետրերը վերցվել են մոտակա լանջից, որտեղ դեռ պահպանվում են հողի զարգացման բոլոր նշանները և քարհանքի բոլոր նշանները։ Երկրորդ նկարում հստակ երևում են բուն թմբի հողի չափերն ու պեղումները։ Թմբը փորվա՞ծ է։ Թե՞ դա ինչ-որ այլ գործողության հետևանք է։ Արդյո՞ք այն լվացվել է Թոմի ջրերով: Դժվար թե, քանի որ այն գետի մակարդակից բարձր է։ Նույնիսկ հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ ոչ վաղ անցյալում Թոմի արտահոսքի մակարդակը շատ ավելի բարձր էր։ Ոչ մշուշոտ: Ուրեմն ինչ? Դիտավորյալ պեղե՞լ են: Փնտրու՞մ եք սարկոֆագ: Այն նույնպես նման չէ, քանի որ, ըստ բոլոր ցուցումների, նրանք նույնիսկ չեն փորել մինչև թմբի կեսը, այսինքն՝ սարկոֆագը դրված տեղը։ Ուրեմն ինչ? Մեր ենթադրությունների համաձայն՝ հողաթմբից հող են վերցրել այլ կառույցի արտադրության համար։ Հյուսիսարևմտյան կողմն է, որ փորված է։ Այնտեղ հեշտությամբ կարելի է նավահանգիստ նստել նավերի կամ մեծ նավակների վրա, ինչը անհնար էր անել հարավային կողմից։ Դա հարավային կողմն էր, որ մնացել էր անձեռնմխելի։ Հետեւաբար, հողը վերցվել է հյուսիսային կողմից: Ո՞ւր տարան և ի՞նչ էին կառուցում։ Իսկ նրանք գիտե՞ն, որ պատռում են հողաթմբը, թե՞ պարզապես «ուրախացել» են հաջողակ բլուրով, որտեղ այսպիսի հարմարավետ հող է։ Եթե իմանային, մեզ թվում է, թաղումները կբացվեին, իսկ թաղումները, ըստ ամենայնի, դեռ ձեռք չեն տվել։ Ըստ երևույթին, նրանք դրանք հանել են Բասանդայկա գետի գետաբերանում Ռուինջ ամրոցի կառուցման համար, որի մասին իր գրքերում գրում է Ն. Ս. Նովգորոդովը.

Տոմսկի գիտնական Նիկոլայ Սերգեևիչ Նովգորոդովը վաղուց է համոզում ռուսական գիտական հանրությանը, որ Սիբիրը և այս դեպքում Թայմիր թերակղզին ռուս ժողովրդի նախնիների տունն է։ Այդ խորհրդավոր Հիպերբորեան, որն այդքան համառորեն և անհաջող փնտրում են բազմաթիվ գիտնականներ և հետազոտողներ։ Սիբիրը ոչ մի կերպ ոչ պատմական վայր չէ։ Այս տարածքները միշտ պատկանել են Ռուսաստանին՝ որպես նրանց նախնիների տուն։ Դա համոզիչ կերպով ապացուցում է նաև երկրաբան և ճանապարհորդ, Գոռնայա Շորիայի մեգալիթների հայտնաբերող Ալեքսանդր Գրիգորևիչ Բեսպալովը։ Նա վերջնականապես եզրակացրեց Կույլում լեռան շրջակայքը՝ որպես մեր քաղաքակրթության բնօրրաններից մեկը: Եվ այստեղ տեղին է կրկին մեջբերել պրոֆեսոր Անատոլի Կլյոսովի խոսքերը, որ ռուսների հնագույն մշակույթը առաջացել է Ալթայից. Հենց սանր կերամիկայի այդ մշակույթն է, որն ավելի քան 7 հազար տարեկան է, և որին պատկանում են ռուս ժողովրդի ամենահին արմատները։ Իսկ դրանք Կարելիայի, Սպիտակ ծովի տարածքներն են։ Կարծում ենք, որ սա նաև ամբողջ Կոլա թերակղզին է։ Ինչպես ասում է պրոֆեսորը, ռուսները Ալթայից Հյուսիսային և Ենթաբևեռ Ուրալներով ներթափանցել են Եվրոպայի հյուսիս, և այստեղ շատ բան զուգակցվում է. Բեսպալով Ա. Գ., Ալթայը ներկայացնում է որպես ռուսական քաղաքակրթության օրրան: Եվ, եթե նկատի ունենանք, որ ինչ-որ գլոբալ աղետից հետո հնագույն Հիպերբորեան մայրցամաքի հյուսիսից հետ գլորվեց դեպի Ալթայ, և շատ տեխնոլոգիաներ կորան, ապա «մոռացված և կորած» տարածքների զարգացումն այլևս չէր կարող ընթանալ թռիչքների կամ օգնությամբ։ որոշ այլ միջոցներ և ապարատներ, բայց իմպրովիզացված լողացող միջոցներով և միայն Սիբիրյան գետերի հունով։ Այս դեպքում դա Թոմն ու Կիան է, իսկ հետո՝ Օբը։ Իսկ Օբի վերին հոսանքից, ինչպես գիտի ցանկացած աշխարհագրագետ, Ուրալով ուղիղ ճանապարհ կա դեպի Եվրոպայի հյուսիս։ Պրոֆեսոր Կլյոսովը մասնավորապես նշում է, որ 25000 տարի առաջ հիպերբորեա չի եղել։ Այս ամենը գեղարվեստական է։ Բայց մենք ազատ ենք վերաբերվում նրա հետ չհամաձայնելու: Թող մեզ ների ականավոր գիտնականը։ Մեր գիտնականներից շատերին ղեկավարում են կարծրատիպերը և նեղ գիտական դոգմաներն ու տեսությունները: 25000 տարին հսկայական ժամանակաշրջան է, և այս ժամանակաշրջանի համար մարդկային մնացորդների բացակայությունը ոչինչ չի նշանակում։ Ինչպես ցույց է տվել պատմությունը, ժողովրդական հիշողությունն ու ավանդույթները ավելի լավ և հուսալիորեն պահպանում են կլանի արմատները։ Մնում է միայն կազմակերպել հետազոտական արշավախումբ դեպի Թայմիր թերակղզի, գտնել ոսկորների մնացորդներ և ներկայացնել ծագումնաբանական փորձաքննության։ Եզրակացություններ կանենք միայն ավելի ուշ։ Այդ ընթացքում Գոռնայա Շորիայում քաղաքակրթության բնօրրանի ուսումնասիրություն է կատարվում։ Ուսումնասիրությունը շարունակվում է վեց տարի։ Այս ուսումնասիրությունների լոկոմոտիվը նրանց հայտնաբերող Ա. Գ. Բեսպալովն էր։ Այս տարի գործում է նաև Տոմսկի «Վագր» հետազոտական խմբի հետազոտական արշավախումբը։ Հղում դեպի «Տոմսկից մինչև Գորնայա Շորիայի մեգալիթներ» էքսպեդիցիոն զբոսաշրջության խմբին, ըստ արշավի արդյունքների, կհրապարակվի հոդված և կնկարահանվի տեսանյութ։ Այս հոդվածի շարունակության մեջ կանդրադառնանք մեր սեփական սիբիրյան Լուկոմորիեին։ Այդ առասպելական Լուկոմորյեն, որն իր բանաստեղծություններում երգել է Ա. Ս. Պուշկինը: Ո՞րն է այս խորհրդավոր և սուրբ վայրը Սիբիրում: Եկեք խոսենք այս մասին: Օլեգ Տոլմաչև, Ալեքսանդր Բոդյագին, Ալեքսանդր Միտնիցկի.