Հասարակության էթիկական դասակարգում և հասկացությունների վերծանում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Եթե հասարակությանն ամբողջությամբ և մասնավորապես նայեք, ապա այն կարելի է դասակարգել ըստ հետևյալ վարկանիշային համակարգի.

Հասարակության էթիկական դասակարգում

+4 Սուրբ

+3 Անհատականություն

+2 Անհատականություն

+1 Սոցիալական անհատականություն

0 Անհատ

1 Թերահավատ

2 Ցինիկ

3 դեմագոգ

4 ճիզվիտ

Ս. Վ. Կովալև

Հասկացությունների նկարագրություն և մեկնաբանություն

+4 Սուրբ մարդ է, ով իր գործողություններով ձևավորում է անհատի և ամբողջ հասարակության աճը դեպի զարգացման ավելի բարձր և վեհ մակարդակ:

+3 Անհատականություն ինքնաիրականացվող անձնավորություն է, որը բնութագրվում է իր ներդաշնակ զարգացմամբ և ամբողջականությամբ, առանձնանում է որպես մեծատառով անձնավորություն, որը բնութագրվում է բարձրագույն կարիքների մշտական, ներդաշնակ և առողջ գիտակցմամբ։

+2 Անհատականություն զարգացող, ինքնորոշող, ինքնակատարող անձնավորություն է, որը բնութագրվում է ամբողջականությամբ և ավելի բարձր կարիքների գիտակցմամբ։

+1 Սոցիալական անհատականություն- կարծրատիպային, զանգվածային, ավանդական, սցենարային անհատականություն, որը բնորոշ է նրա դիմակի և դերի դիմակին, ինչպես նաև միջին կարիքների մակարդակին:

0 Անհատ - Սա դեզոդապտանտ է, նախասոցիալական անձնավորություն, որը գրավում է իր սեփական եսը և հիմնականում ավելի ցածր կարիքները:

- 1 Թերահավատ - սա ամեն ինչ կասկածի տակ դնող անհատն է, որն արդյունքում կործանում է հասարակության հիմքերն ու ավանդույթները, ցանկացած հիմք և իր թվացյալ անվնասության պատճառով իրականում ամեն ինչի և ամենքի հիմնարար քանդողն է։

- 2 Ցինիկ - սա մի անհատ է, ով իր շրջապատում ամեն ինչ ենթարկում է սոցիալական կործանման՝ որևէ բանի նկատմամբ իր արհամարհական և արհամարհական դիրքորոշման պատճառով, նրանք նաև ամեն ինչի և բոլորի հիմնարար ոչնչացողներն են։ Բայց իրենց արհամարհական դիրքորոշման և արհամարհանքի պատճառով նրանք սոցիալական ապացույցների միջոցով շատ ավելի մեծ մասշտաբով ազդում են հասարակության վրա, քան թերահավատները և դրանով իսկ ավելի էական վնաս են պատճառում:

- 3 դեմագոգ հմուտ ստախոս է, ով այլասերում է ամեն ինչ և բոլորին իր ճանապարհին, հասարակության էական հիմնարար կործանիչն է, մանավանդ նրան զանգվածային հասանելիությամբ: Նրանք ունակ են այլասերել բարու և չարի, թույլատրելի և անընդունելի, ճանաչված և չճանաչված հասկացությունները։ Նրանք սոցիալական հիմքերի և բարոյականության ավելի էական այլասերողներ են և ավելի շոշափելի վնաս են կրում, քան թերահավատն ու ցինիկը:

- 4 ճիզվիտ - սա մարդ է, որի գործունեությունն ուղղված է անհատի և հասարակության զարգացման մակարդակն ավելի ցածր մակարդակի իջեցնելուն, նրանց խնդիրն է թույլ չտալ, որ մարդը մարդ դառնա: Նրանք սրբերի մակարդակի անհատականությունների ուղղակի գաղափարական հակառակորդներ են։ Ճիզվիտը հասարակության մեջ մշակում է շրջապատող հանրային տարածքի այնպիսի ձև, որն ինքնավերարտադրման եղանակով ձևավորում է թերահավատների, ցինիկների, դեմագոգների հասարակություն և թույլ չի տալիս անհատին վեր բարձրանալ անհատի և զանգվածային անհատականության մակարդակից։.

--

Հենց սուրբն է այն մակարդակը, որը որոշում է հասարակության զարգացման և դրա կայունության մեջ դրական և դրական միտումներ ձևավորող մարդկանց: Սրբերն այն մարդիկ են, որոնց գործունեությունն ուղղված է ողջ հասարակության և մարդկության բարօրությանը: Դրանք հասարակության կայունության և կենսունակության կարևորագույն գործոններն են։ Նրանք ճիզվիտների գաղափարական հակառակորդներն են։

Դա մեծատառով անձնավորություն է, ով ի վիճակի է լավ կերպով փոխել աշխարհը, իր աշխատանքի և անձնական որակների շնորհիվ բերել բարին և իր ներդրումը ընդհանուր գործին: Նրանց վրա մանիպուլյացիայի, հարկադրանքի և ապակառուցողական վերահսկողության ձևերի ազդեցության աստիճանը արդյունավետ չէ։ Անհատականությունը հասարակության մեջ կոշտության առանցքային և կետն է՝ ձևավորելով և աջակցելով հասարակությանն իր կայուն դրական տոնով: Որքան քիչ անհատներ հասարակությունում, այնքան ավելի անառողջ է այս հասարակությունը:

Անհատականությունն այն մակարդակն է, որին բարձրացել է մարդը, որը թշնամանք և դժգոհություն է առաջացնում վերնախավի մոտ, քանի որ մարդու այս մակարդակը ավելի քիչ ենթակա է դրսից հսկողության և մանիպուլյացիայի՝ ազդեցության զանգվածային միջոցների հաշվին։ Անհատականությունը ստեղծագործ անձնավորություն է, որպես կանոն, ստեղծագործ և լավ զարգացած կարողություն ունի դրական համատեքստում շատ ավելի էականորեն ազդելու աշխարհի վրա, քան անհատի և զանգվածային անհատականության մակարդակները: Որքան քիչ անհատներ հասարակությունում, այնքան ավելի անառողջ է այս հասարակությունը:

Հենց սոցիալական անհատականությունն է, որը կարծրատիպային է և մասսայական, սցենար, այն սոցիալական մակարդակն է, որով էլիտաները կրթում են երկրագնդի ողջ բնակչությանը, քանի որ հենց այս սոցիալական անհատականությունն է նրանց ազդեցության հիմքը զանգվածային գիտակցության վրա, ով: վստահում են «պաշտոնական» տվյալներին, լրատվամիջոցներին, իշխանություններին և հեշտությամբ շահարկվում են։ Մարդկանց այս զանգվածն է ամենաձեռնտու կառավարման սեփական հարմար և շահավետ ձևի և քաղաքականության ձևավորմանը։

Անհատն է այն հիմքը, որից աճում է հասարակությունը, բոլոր զարգացումները սկսվում են այս զրոյական մակարդակից, քանի որ բոլոր երեխաներն անհատներ են։

Թերագնահատելը թերահավատների, ցինիկների և առավել ևս դեմագոգների ազդեցությունը հասարակության վրա նրանց անտեսանելիության, իսկ ավելի ճիշտ՝ անտեսանելի անվնասության պատճառով հասարակության խորը սխալն է։

Հենց յուրաքանչյուր թերահավատի ազդեցության շնորհիվ է իր բացարձակ, պաթոլոգիական անվստահությամբ և համատարած կասկածով, որ առանձին-առանձին սպանում է արդար կյանքի իրավիճակների, խնդիրների ու գործընթացների իրադարձությունների և հանգամանքների փաստարկներն ու տրամաբանությունը, որոնք արդյունքում ճահճային հող են ցանում դրանց տակ։ ոտքերն ու հենարանները թակում են նրանց ոտքերի տակից, նրանք դրանով իսկ սպանում են հավատը մարդու ուժի և գոյության հիմքը՝ դրանով իսկ սպանելով և թաղելով նրա ներուժը:

Ցինիկների ազդեցության շնորհիվ իրենց ցուցադրական արհամարհանքով և արհամարհանքով, որն իր էպոտաժային երևակայական յուրահատուկ տեսակետով հակակրանք է ձևավորում հիմքերի, բարքերի, իրադարձությունների, փաստերի, գործընթացների, իրավիճակների և արտահայտությունների, հասկացությունների և այլնի նկատմամբ։ այն է, որ նրանք սպանում են ամեն ինչի հիմքը՝ մարդու ուժն ու գոյությունը՝ դրանով իսկ սպանելով և թաղելով նրա ներուժը:

Դա դեմագոգների ազդեցության շնորհիվ է, ովքեր կարող են այլասերել ցանկացած գաղափար, բնավորություն, կառուցվածք, հասկացություն, իմաստ, ընթացք, իրադարձություն, հանգամանք և ամեն ինչ ներքաշել, խաբել միլիոնավոր մարդկանց և դրանով բերել դժբախտություն, սով և համաճարակ: Որովհետև դեմագոգներն իրենց գործողություններով սպանում են մարդու ուժը, ոգին, հավատը, կամքը, իմաստները, սպանում ու խորը թաղում են մարդկային ներուժը։

Հենց ճիզվիտների ազդեցության շնորհիվ է ձևավորվում այն միջավայրը, որը ձևավորում է բացասական և նվաստացուցիչ սոցիալական միտումներ, որտեղ ազդելով զանգվածների վրա և վարելով նրանց քաղաքականությունը՝ նրանք զսպում և սահմանափակում են, ինչպես նաև սպանում ու թաղում մարդկային ներուժը։ Ճիզվիտների հիմնական խնդիրն է ձևավորել այնպիսի միջավայր, որը «բնականաբար» կառաջացնի և կավելացնի թերահավատների, ցինիկների և դեմագոգների թիվը, ինչպես նաև կզսպի անհատներին և սցենարական անձնավորություններին նրանց զարգացումից:

Յուրաքանչյուր առանձին մակարդակի ազդեցության և ազդեցության աստիճանի նկարագրությունը արժե, որ ավելի բարդ մեկը դա ավելի ու ավելի պարզ դարձնի, որպեսզի յուրաքանչյուր ընթերցող, ով ծանոթ է հասարակության մեթոդաբանությանը, սարսափի և հիանա և փոխի ինքն իրեն և իր. միջավայրը։ Սրբերի, մեծատառով անհատականությունների և անհատների հասարակության մեջ մշակվելուց հետո մենք այս աշխարհը փոխում ենք դեպի լավը:

--

Կյանքի մեթոդիկա

Սկսենք նրանից, ինչ կոչվում է «Զարգացման մակարդակ»։

Զարգացման մակարդակները

1. Աշակերտ

2. Sage

3. Կատարող

4. Արհեստավոր

0. Ամեն մարդ

Զարգացման մակարդակները

Զրոյական մակարդակ. Աշխարհիկն այն մարդն է, ով առանձնապես հետաքրքրված չէ ոչ մի բանով, լիովին հարմարեցված շրջակա լանդշաֆտին:

Առաջին մակարդակ. Ուսանողը սովորող մարդ է, նրա հիմնական խնդիրը գիտելիք փնտրելն ու ձեռք բերելն է։

Երկրորդ մակարդակ. Իմաստունն այն մարդն է, ով գործնականում կիրառում է ձեռք բերած գիտելիքները, նրա հիմնական խնդիրը գործողությունների մակարդակն է, նախագծերի իրականացումը, գործընթացների և շարժման վեկտորների ստեղծումը: Sage սանդղակը անձնական և հանրային փոքր նախագծերի և կազմակերպությունների մակարդակն է:

Երրորդ մակարդակ. Կատարողն այն մարդն է, ով մեծ մասամբ հաջողակ իմաստուն է, բայց աշխարհի վրա այս մարդու ազդեցության մասշտաբները բարձրանում են նախագծերի միջին մակարդակի: Արբիտրի խնդիրն է «գործեր անել», այսինքն՝ լուծել ավելի մեծ մասշտաբի խնդիրներ։

Չորրորդ մակարդակ. Փորձագետն այն մարդն է, ով հաջողակ արբիտր է, միջին և ավելի լայնածավալ խնդիրների լուծման գործում հաջողության հասնելով, այդ մարդը այս դեպքում բարձրանում է փորձագետի մակարդակ։ Արհեստավորի խնդիրն է հաջողությամբ լուծել մի քանի նշանակալի ու լայնածավալ խնդիրներ։

--

Եթե դիտարկենք քաղաքական հարթության զարգացման մակարդակները և վերածվենք մեր հասարակության մեջ, ապա կտեսնենք հետևյալ պատկերը.

Զարգացման մակարդակները

1. Ուսանող՝ քաղաքացիների 5%-ը

2. Sage - 4,9% քաղաքացիների

3. Կատարող՝ քաղաքացիների 0,9%-ը

4. Արհեստավոր՝ քաղաքացիների 0.1%-ը

0. Հասարակ մարդիկ՝ քաղաքացիների 90%-ը

Այս մեթոդաբանական սոցիալական քարտեզը ունիվերսալ է, այն կիրառելի է ոչ միայն հասարակության քաղաքական վերլուծության համար, այլ անհատական մեթոդաբանական գործիք է։ Օգտագործելով կյանքի մեթոդոլոգիան ինքներդ ձեզ հետ կապված և դրանից սկսած՝ դուք կարող եք տեսնել ձեր անհատական զարգացման մակարդակը՝ ինչպես առօրյա, այնպես էլ երկարաժամկետ, և այս տեղեկատվության հիման վրա կարող եք ինչ-որ բան փոխել, և կունենաք նոր մոտիվացիա։

Կյանքի այս մեթոդաբանությունը օգտակար կլինի հետևյալի հիման վրա.

-Ինչպե՞ս կարող եք իրականացնել ձեր քաղաքականությունը։ Արտաքին գործունեություն.

Այստեղ պետք է հասկանալ, որ COB-ի կողմնակիցների մեջ կան երկու կատեգորիայի մարդիկ.

1. SKOBA-ի ակտիվիստ- սա KOB-ի ակտիվ աջակիցն է, համոզմունքով օժտված, ակտիվ անձնավորություն, ով իր ծրագրերով արտահայտում է իր ձգտումն աշխարհին։

2. Պասիվիստ «ՍԿՈԲԱ».- սա ՊԵԿ-ի պասիվ կողմնակից է, օժտված ՊԵԿ-ի կոռեկտության համոզմունքով, բայց դրսևորելով միայն անձնական ակտիվություն ՊԵԿ-ը միայն իր կյանքում օգտագործելու հարցում:

Իսկ եթե հաշվեք, պարզ է դառնում, որ ԿՈԲ-ի կողմնակիցները շատ չեն, բայց տոկոսային առումով էլ ավելի քիչ են «ՍԿՕԲ-ի ակտիվիստները»։ Ինչը շատ ցավալի է։

Ի վերջո, եթե նայեք քաղաքական, կրթական գործունեությանը, պարզ է դառնում, որ շատ քիչ են հայտնի և բաց ալիքները, որոնք մասնագիտացած են COB-ում։ Իսկ SKOB Passism-ի խնդիրը առաջին պլանում է։

Եվ այստեղ անհրաժեշտ է որոշել հետեւյալ սկզբունքով.

Դուրս եկեք սկզբունքից Սպառողի

Մուտքագրեք սկզբունքը Ստեղծող

Քանի որ BER-ի շատ կողմնակիցներ վաղուց պարզապես Բովանդակության սպառողներ են և չեն շտապում մտնել Ստեղծողներ: Իսկ որոշակիություն մտցնելու համար պետք է ազատվել Սպառողի սկզբունքից՝ հօգուտ Արարչի սկզբունքի, ստեղծագործական գործունեության, օրինակ՝ քաղաքականության ակտիվ դրսևորման, կյանքի դասավորության նախագծի միջոցով։

Թողեք SKOB Passists-ը, մտեք SKOB ակտիվիստների մեջ: -Սա նույնպես որոշիչ արտաքին նշաձող է։

--

Ներքին անորոշության լուծում

Ներքին անորոշությունից ազատվելու համար պետք է տիրապետել.

Գաղափարի զարգացում - Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա

IBGE

Եվ դա ճիշտ է, քանի որ սեփական անձի վրա աշխատելու գաղափարը որոշիչ ներքին չափանիշ է: Բայց հարցը, թե ինչպես կարելի է աշխատանք իրականացնել ինքն իր վրա, լուծվում է IBJE-ի պրակտիկ մեթոդոլոգիայի միջոցով:

IBGE

(Իսկական աստվածային կյանքի էթիկա)

Ինչու աստվածային:

Որովհետև IBZHE-ն ենթադրում է հասկացությունների համակարգ և բարձրացնում է որոշիչ հարցեր և պատասխանում դրանց որոշակի ճշմարիտ համակարգի միջոցով՝ բացահայտելով և սահմանելով կյանքի էթիկան, որից է IBZHE-ն:

Ուրեմն ինչու աստվածային:

Որովհետև IBZHE-ն սահմանում է, որ յուրաքանչյուր մարդու մեջ կա Արարչի մասնիկ, և այս մասնիկի շնորհիվ մենք բոլորս աստվածային էակներ ենք, Աստծո զավակներ: Հետևաբար, ճշմարիտ Աստվածային կյանքի էթիկան:

Հատուկ բառապաշարի պարադիգմը կյանքի էթիկայի սեփական բառապաշարն է. IBZhE բառարան.

--

Ի՞նչ է Ճշմարտությունը:

Ճշմարտությունը բազմակողմանի է և կրում է և՛ գործնական, և՛ փոխաբերական նշանակություն, մենք նկարագրելու ենք նրա ողջ բազմազանությունը:

Ճշմարտության գործնական սահմանում.

Ճշմարտությունը իրականության իրական արտացոլումն է

Եկեք նկարագրենք ճշմարտության փոխաբերական սահմանումը.

Ճշմարտությունն այն է, ինչ մենք ներկայացնում ենք այն

Այսպիսով, ինչպե՞ս ենք մենք ներկայացնում այն: «Ճշմարտությունը գինու մեջ» Ինչն իհարկե սուտ է, որ սա դեգրադացնող գաղափար է։ Իսկ այն, որ սա ճահիճի, ճահիճի սահմանումն է, որի շնորհիվ մենք կխեղդվենք մեր կյանքում՝ դառնալով հարբեցողներ և ընկնելով կյանքի ամենավերջը։

Այսպիսով, ինչպե՞ս պետք է ներկայացվի ճշմարտությունը:

Եթե «Ճշմարտությունը գինու մեջ»-ը ճահիճ է, ճահիճ, ապա մեզ պետք է ինչ-որ աջակցություն, որի վրա կարող ենք հույս դնել։ Փաստն այն է, որ ճշմարտությունը՝ իր էությամբ, մարդու համար պետք է լինի հենակետ։ Ինչի վրա կարող է մարդը հույս դնել և ինչից մղել կյանքում:

Եթե դուք, օրինակ, վերցնում եք հիմնական սահմանումը և միայն համաձայն եք դրա հետ: Այդ ճշմարտությունն այն է, ինչով ներկայացնում ես այն, ապա այս դեպքում, եթե դու կառչես նման սահմանումից, ապա երբեք չես գտնի ճշմարտությունը, եթե բառացիորեն կառչես: Դուք դա պարզապես չեք ունենա.. Այսինքն՝ դուք չունեք հենակետ, այլ դրա բացակայությունը՝ ճահիճ, ճահիճ… Եվ դուք անպայման կխեղդվեք, սա աքսիոմա է.. Կամ եթե դուք չեք հավատարիմ մնալ խիստ սահմանումը, դուք կգտնեք «ճշմարտությունը գինու մեջ»: Արդյունքը հայտնի է.. Կամ էլ ինչ-որ վատ բանի մեջ.. Ուստի ես ելնում եմ հետևյալ սահմանումից.

Ճշմարտության պատկերավոր սահմանում.

Ճշմարտությունը հենակետ է, հղման կետ, հավաքման կետ, թվային համակարգ

Իսկ ինչպե՞ս ճշմարտության սահմանումը դարձնել ավելի հասկանալի և ոչ համատարած։

Ճշմարտությունը ցանկացած գիտելիք է, որը նպաստում է ստեղծագործական ինքնաիրացմանը, ավելի բարձր կարիքների զարգացմանը և իրականացմանը:

Սա նշանակում է, որ Ճշմարտությունը բարոյական հասկացություն է: Ճշմարտությունը բարոյականությունն է. Այսպիսով ստեղծելով բազմաթիվ սահմանումներ, դրանք թարգմանելով և ստեղծելով մետա-լեզու: Այնուհետեւ ստացվում է հետեւյալը.

Մետա-հոմանիշի բանաձև Ճշմարտություն.

Ի՞նչն է նպաստում մարդու ստեղծագործական գիտակցմանը և նրա բարոյականությանը։

Հետևաբար.

Ճշմարտություն – Զարգացում

Ճշմարտություն - Ինքնագիտակցում

Ճշմարտություն – Դրական

Ճշմարտությունը բարի է

Ճշմարտությունը առողջությունն է

Ճշմարտություն - Բարոյականություն

Ճշմարտությունը բարեգործություն է

Ճշմարտություն - Ինքնաիրականացում

Ճշմարտություն - Առողջ ինքնագնահատական - Արժանապատվություն

Ճշմարտություն - Անհատականության զարգացման առողջ մակարդակ

Ճշմարտությունը կյանքի իմաստն է

Ճշմարտությունը Սերն է

Ճշմարտություն - Ընտանիք

Ճշմարտությունը հոգատարությունն է

Ճշմարտությունը աշխատանքն է

Ճշմարտություն – Ձգտում

Ճշմարտությունը ուրախություն է

Ճշմարտություն – Էնտուզիազմ

Ճշմարտություն – Խրախուսանք

Ճշմարտություն - Ստեղծագործություն

Ճշմարտություն - Արդարություն

Ճշմարտություն - Կենսուրախություն և այլն:

--

IBJE META- Ճշմարտության բանաձևի հիմնական, հիմնական, առանցքային բանաձևը

Այս մետաբանաձևը գործում է միայն այս կյանքի էթիկայի շրջանակներում, իրականում այն նաև մետա-հոմանիշ է, բայց խիստ արտահայտված բանաձևում. ՄԵՏԱ-Ճշմարտության բանաձև.

Ճշմարտությունը ճշմարիտ է այն ժամանակ, երբ

Ճշմարտությունը ԼԱՎ է

Ճշմարտությունը ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ է

Ճշմարտությունը ԴՐԱԿԱՆ է

Հասկանալու համար, թե ինչպես է այն աշխատում, մետա-բանաձևը, այս կյանքի էթիկայի մետա-հոմանիշների մետա-լեզուում.

Ճշմարտության և մետա-հոմանիշների մետաբանաձևը այս փոխհարաբերությունների միջոցով ներկայացված է հետևյալ կերպ՝ որոնվում է ընդհանուր իմաստը, որը կապված է Կյանքի էթիկայի հետ։ Ասենք, եթե ինչ-որ բան կոչվում է լավ, ապա այն կոչվում է նաև ճշմարտություն, առողջություն, դրական ըստ մետաբանաձևի։

Դրականը ՃԻՇՏ է, հետո՝ երբ

Դրականը ԼԱՎ է

Դրական - ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ

Դրական - ԴՐԱԿԱՆ

Լավը ՃՇՄԱՐՏ է, ապա՝ երբ

Լավը ԴՐԱԿԱՆ է

ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆԸ ԼԱՎ Է

Լավը ԼԱՎ է

Առողջությունը ճշմարիտ է, ապա՝ երբ

Առողջությունը ԼԱՎ է

Առողջություն՝ ԴՐԱԿԱՆ

Առողջություն - ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ

Միայն դիտարկելով այնպիսի հարաբերություններ, որոնք համապատասխանում են այս պահանջներին - ձևավորում է ընդհանուր իմաստը, առանցքը - IBZHE: Եթե այն չի համապատասխանում բանաձևին… Ենթադրենք, դուք գտել եք, թե ինչպես եք ենթադրում ճշմարտությունը, ստուգեք այն բանաձևով, բայց այն չի համապատասխանում պարամետրերին` դրական, առողջություն, լավ, ապա դա հաստատ ճիշտ չէ, բայց կեղծ ճշմարտությունը մի բան է: սուտ..

Այսպես է ձևավորվում ամբողջ համակարգը՝ IBZHE-ի իմաստներից և մակարդակներից

Այս բանաձեւը չի նշանակում, որ դուք բոլորդ գտել եք ճշմարտությունը։ Ոչ - բանաձևը. Ինչպես մաթեմատիկայում։ Այսինքն՝ դա ավելի շատ բանաձեւ է, քան ճշմարտություն։ Սա պետք է հասկանալ և տարբերել։

Եվ այս բանաձեւը գլխավորն է, հիմնականը՝ առանցքը։ Այսինքն, դրանից հնարավոր է հետագայում ստանալ ինչպես այլ բանաձևեր, այնպես էլ այլ արժեքներ: Բայց բոլոր բանաձևերը պետք է խստորեն հավասար լինեն և համընկնեն հիմնականի՝ հիմնական բանաձևի հետ։

Միայն խստորեն նման սահմանումների շրջանակներում՝ նման աշխատանք, այդպիսի համաձայնություն, կյանքի էթիկան անբաժանելի և առողջ է։

Բարոյական

Բարոյականությունը ՃԻՇՏ է, հետո՝ երբ

Բարոյականությունը ԼԱՎ է

Բարոյականությունը ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ է

Բարոյականությունը ԴՐԱԿԱՆ Է

--

Ազատություն

Ազատությունը ճշմարիտ է, ապա՝ երբ

Ազատությունը ԼԱՎ է

Ազատություն - ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ

Ազատությունը ԴՐԱԿԱՆ Է

--

Սերը ՃՇՄԱՐՏ է, ուրեմն՝ երբ

Սերը ԼԱՎ է

Սերը ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆ է

Սերը ԴՐԱԿԱՆ է

Սերը ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ է

--

Ճշմարտությունը կյանքի Իմաստն է, ուրեմն պետք է լինի:

Կյանքի իմաստը ճշմարիտ է, հետո՝ երբ

Կյանքի իմաստը ԼԱՎ է

Կյանքի իմաստը ԱՌՈՂՋՈՒԹՅՈՒՆՆ է

Կյանքի իմաստը ԴՐԱԿԱՆ Է

Կյանքի իմաստը ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆ է

Կյանքի իմաստը ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆ է

Կյանքի իմաստը ՍԵՐՆ է

Կյանքի իմաստը կյանքի իմաստն է

--

Այսպիսով, մետա-լեզվի և մետա բառարանի, մետա-հոմանիշների միջոցով գործում է մարդու Ճշմարիտ Աստվածային կյանքի էթիկան:

--

Ի՞նչ է Զարգացումը:

Եթե չգտնես Զարգացում բառի սահմանումն ու իմաստը, ապա չես կարող զարգանալ՝ չհասկանալով, թե դա ինչ է։ Ինձ սխալ չհասկանաք.. - Ինչպե՞ս զարգանալ: Որտեղ? Ինչպե՞ս:

Ուստի էթիկան, տվյալ դեպքում՝ տեսական և գործնական էթիկան, ձևավորում է այս հարցերի պատասխանները և դրանց հետագա կիրառումը գործնականում։ -

Զարգացումը ճշմարտության որոնում է: (Որոնել և գնել)

IBGE

Զարգացումը շարժման ուղղությունն է դեպի գիտելիքների և կազմակերպման մակարդակի բարձրացում և դրանց կատարելագործում։

Զարգացումը որպես ճշմարտության որոնում խոսում է հետևյալի մասին, որ նախ որոնում է, հետևաբար որոնում և ձեռքբերում, ինչպես նաև խոսում է ճշմարտության բազմակողմանիության մասին։ Այսինքն՝ ճշմարտությունը մեկ բառ կամ սահմանում չէ, այլ բազմակողմ էություն։

Գիտե՞ք, անընդհատ պետք է ելնել նրանից, որ. «- Զարգացումը միշտ ճշմարտության որոնում է…» Եվ հեռու մնացեք նրանցից, ովքեր ասում են, որ իրենք արդեն գտել են ճշմարտությունը։ Համատեքստն ու իմաստը ճշմարտության և դրա դրսևորումների անվերջ փնտրտուքի մեջ են։ Ինչը չի հակասում այս նկարագրված էթիկային։

Ի՞նչ է նշանակում Ճշմարտության և զարգացման այս երկու սահմանումների համադրությունը IBZH-ում:

Եթե,

Զարգացումը ճշմարտության որոնումն ու ձեռքբերումն է։

Այնուհետև կտեսնենք IBGE-ի հետևյալ տրամաբանությունը և նրա ձգտումը.

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Ճշմարտություն

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Դրական

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է - Լավ

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Առողջություն

Զարգացումը որոնում է և ձեռքբերում՝ ինքնաիրացում

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Բարոյականություն

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Գուդվիլ

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ արդարադատություն

Զարգացումը որոնում է և ձեռքբերում՝ ինքնաիրականացում

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է - Առողջ ինքնագնահատական - արժանապատվություն

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է - Անհատականության զարգացման առողջ մակարդակ

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ կյանքի իմաստը

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ սեր

Զարգացումը որոնում է և ձեռքբերում՝ անհանգստություններ

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Աշխատանք

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ ձգտումներ

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ ուրախություն

Զարգացումը որոնում է և ձեռքբերում՝ Էնտուզիազմ

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ ոգեշնչում

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Կենսուրախություն

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ սթափություն

Զարգացումը որոնում և ձեռքբերում է՝ Ստեղծագործություն

Եվ այսպես շարունակ, սահմանումների տրամաբանության մեջ …

Իհարկե, ես չեմ հայտարարի, որ այս Կյանքի էթիկան և պրակտիկ մեթոդոլոգիան լավագույնն է, յուրաքանչյուրն ունի այս էթիկայով ինքնորոշվելու, թե ոչ, սա յուրաքանչյուրի ազատ և անձնական ընտրության իրավունքն է։

Ես ուղղակի ուզում էի ցույց տալ, որ IBZHE-ն և՛ կյանքի էթիկա է, և՛ պրակտիկ մեթոդոլոգիա, և եթե դա ընդունում եք, ապա դա նաև ներքին նշաձող է, մի տեսակ կողմնացույց, որը ցույց է տալիս ճանապարհը։

Եվ, իհարկե, ամենավճռորոշը անձնական ներքին աշխատանքն է իր վրա, գաղափար զարգացնելը։

--

Արդյունքում ես կասեմ, որ որպեսզի յուրաքանչյուրը ընտրի և հետևի այս հոդվածի հրահանգներին, թե ոչ, սա յուրաքանչյուրի ընտրությունն է այս և մեր աշխարհի գեղեցկության մեջ, յուրաքանչյուրն ընտրում է իր ճանապարհը: Եվ բոլորը պետք է ընտրեն՝ վերցնել այս արտաքին ու ներքին նշաձողերն իրենց ձեռքը, թե ոչ։

Ես, որպես այս հոդվածի հեղինակ, չեմ հավակնում ճշմարտությանը և ինձ իրավունք եմ վերապահում սխալների և մոլորությունների:

--

Բարոյականության մեթոդիկա

Իմ հաջորդ մեթոդաբանական հայտնագործությունը հասարակության մեջ բարու և չարի, բարոյականության և դրանց սահմանման համակարգի բացահայտումն ու նկարագրությունն է։

Ըստ իմ համոզմունքների և համոզմունքների, հասարակության մեջ այլ տեսակի հոգեկան կառուցվածք ունեցող ներկայացուցիչների աճեցման հիմնական պատճառը մեր հասարակության մեջ բարու և չարի հստակ, բայց տարածված և պարզեցված սահմանումն է: Ինքներդ տեսեք, մենք բոլորս մանկուց դաստիարակվել ենք բարոյապես և էթիկապես՝ համաձայն մեր մշակույթի, որտեղ որոշիչ են բարու և չարի հասկացությունները: Իսկ հիմա մեզ չի տրվում չարի ու բարու սահմանման ֆենոմենի հստակ, հստակ, կոնկրետ ու ամենակարեւորը հասկանալի ու սահմանող էությունը։ Միայն լղոզված, տարածված և պարզեցված: Ահա մի քանի օրինակներ.

Ինչն է լավը: Ի՞նչ է չարը։

Բարին ու չարը փիլիսոփայության, էթիկայի և կրոնի մեջ նորմատիվ-գնահատական կատեգորիաների երկփեղկումն է, որոնք առնչվում են սոցիալական երևույթներին, մարդկանց գործողություններին և դրդապատճառներին և ընդհանրացված ձևով իմաստին, մի կողմից՝ իրավունքին և բարոյապես դրականին, իսկ մյուս կողմից՝ մյուս կողմից՝ բարոյապես բացասականն ու դատապարտվածը

Եվ հիմա հստակ և կոնկրետ սահմանում..

Ի՞նչ է բարությունը: Ի՞նչ է չարը։

Լավը առողջ, դրական ճշմարտությունների, չափանիշների և իդեալների էթիկական և բարոյական գնահատման չափանիշ է:

Չարը հիվանդ, բացասական կեղծ ճշմարտությունների, կեղծ չափանիշների և կեղծ իդեալների էթիկական և բարոյական գնահատման չափանիշ է:

Որտեղ բարոյականությունը մարդու վերաբերմունքն է մարդուն՝ հիմնված փոխադարձ հարգանքի և յուրաքանչյուրի արժանապատվության փոխադարձ ճանաչման վրա։

Եվ սրա շարունակության մեջ չարիքը մշակվում և քարոզվում է հասարակության մեջ՝ ծածկվելով մեր ներկայի ոչ հստակ սահմանումներով։ Եվ նաև մշակույթում կա գաղափարական գիծ չարը լղոզելու վերաբերյալ՝ որպես չարիք, այն արվում է մեր կյանքի բնական և անհրաժեշտ դրսևորման պես, ինչը, իհարկե, սուտ է։

Չարը ստի, եսասիրության և եսակենտրոնության հաղթանակն է:

Հասարակության մեջ բարու և չարի հստակ, ճշգրիտ, սահմանող հասկացությունների ի հայտ գալով ողջ հասարակության մեջ: Մարդիկ հստակ կիմանան, թե երբ են անում բարին, երբ՝ չար։ Եվ այս հարցում նա գիտակցաբար կընտրի իր դիրքորոշումը։ Ի վերջո, մարդիկ պարուրված են չարությամբ և չեն էլ գիտակցում դա։ Չնայած նրանց բարոյական սկզբունքները դեռ չեն հանդուրժում չարությունը։ Բայց լինելով հստակ սահմանված հասկացություններ՝ նրանք չեն տարբերում այդ երեւույթները։

Ենթադրենք, մեզ բնորոշող ևս երկու փոքր հասկացություն կա:

Փոքր հասկացություններ

1. Հայեցակարգ - Անձնական հաջողություն

2. Հայեցակարգ - Ընդհանուր հաջողություն

Հայեցակարգ - Անձնական հաջողություն. ուղղված միայն սեփական շահերի բավարարմանը և պաշտպանությանը և դրանց վերադարձին:

Հայեցակարգ - ընդհանուր հաջողություն. ուղղված է ամբողջ հասարակության շահերի պաշտպանությանը, ի լրումն սեփական շահերի, դրանով իսկ իրականացնելով և ներկայացնելով առաջին հերթին սեփական շահերը՝ հանրային շահերի պաշտպանության միջոցով:

--

Ի՞նչ է բարոյականությունը:

Բարոյականության ամենաընդհանուր, ծայրահեղ ընդհանրացված սահմանումը կլինի հետևյալը.

Բարոյականությունը ինչ-որ բանի վերաբերյալ էթիկական գնահատականների և տեսակետների համակարգ է, որն արտացոլում է վերաբերմունքի ձևը:

IBGE

Որպեսզի դու ինձ հասկանաս, պետք է գիտակցես հետևյալը.. Նախ պետք է հասկանաս վերևում գրվածը. ես չեմ առաջարկում ամբողջովին հրաժարվել անձնական հետաքրքրությունից, ուղղակի ուզում եմ, որ դու ընդլայնես այն և սկսես օգտագործել։ Մարդիկ ապրում են հետևյալ համակարգում.

Խնդրում եմ համակարգում դիտարկել ամեն ինչ՝ «Անձնական շահ» և «Ընդհանուր շահ»։

Մի համակարգում, որտեղ,

Առաջին տեղում. - Անձնական հետաքրքրություն

Երկրորդ տեղում՝ - Ընդհանուր շահ

Այս հիվանդ համակարգը ՉԱՐԻՔ է

Իրոք, այս համակարգում երկրորդ տեղում է սովորաբար մոռացվում և անտեսվում է «ընդհանուր հաջողություն հայեցակարգը», իրականում համակարգը ունի հետևյալ տեսքը.

Առաջին տեղում.- Անձնական հետաքրքրություն

Երկրորդ տեղում՝- Անձնական հետաքրքրություն

Այս հիվանդ համակարգը ՉԱՐԻՔ է

Մի համակարգում, որտեղ,

Առաջին տեղում.- Ընդհանուր շահ

Երկրորդ տեղում՝- Անձնական հետաքրքրություն

Այս առողջ համակարգը լավն է»

Նույն կոորդինատային համակարգում, ի սկզբանե պաշտպանելով «Ընդհանուր շահը», մենք առաջին հերթին մտածում ենք «Անձնական շահի» մասին, քանի որ ձևավորում ենք ավելի բեղմնավոր հասարակություն, ավելի արդար հասարակություն մարդկանցից, ովքեր «պատրաստ չեն իրենց գլխով անցնել»: բայց «պատրաստ են օգնել միմյանց». Այսպիսով, այս կոորդինատային համակարգում մենք առաջին հերթին պաշտպանում ենք անուղղակիորեն «Անձնական շահը»: Միայն այն ժամանակ, երբ մենք գիտակցենք այս կոորդինատային համակարգերի կարևորությունը և երբ սկսենք այն իրականացնել, միայն այս դեպքում, մեր արմատական բարոյականությամբ, մենք աշխարհը դեպի լավը կփոխենք։

Մտածողության նման կատեգորիաները աշխարհին ներկայացնելով՝ մարդիկ կփոխեն իրենց մոտեցումները և կհասկանան, որ ընդհանուր շահերի պաշտպանությունը օրհնություն չէ, այլ անհրաժեշտություն։

Ինքնաակտիվացումը սեփական տաղանդները, կարողությունները և հնարավորությունները առավելագույնս օգտագործելու կարողությունն է:

Ինքնաակտիվացումը ներդաշնակ շարունակական զարգացման և հոգեկան առողջության ունակությունն է:

--

Բազմության «էլիտարիզմ» հասկացության այլընտրանքը Հանրային անվտանգության հայեցակարգն է (ԿՕԲ), և KOB-ի կողմնակիցները կոչվում են (SKOBs): Դե, եթե դուք ՍԿՈԲԲԻ եք, ապա առաջին հերթին պետք է մարդկանց փոխանցել ընդհանուր միավորող գաղափար։

Կառուցեք Երկիրը որպես Աստծո Թագավորության տաճար: Հոր խոսքը հռչակելով.

Եվ երկրորդը, ասեք նրանց բարու և չարի սահմանումները, որպեսզի նրանք արդեն փոխել են իրենց բարոյականությունը փոքր հասկացությունների համակարգի.

Առաջին տեղում.- Ընդհանուր շահ

Երկրորդ տեղում՝- Անձնական հետաքրքրություն

Այս առողջ համակարգը լավն է»

--

Եվ հիշեք.

Երբ մարդիկ համախմբվում են բարի գործերի համար, նրանք կարող են հաղթահարել ամեն ինչ:

Միավորող գաղափար

Կառուցեք Երկիրը որպես Աստծո Թագավորության տաճար: Հոր խոսքը հռչակելով