Յուրի Լուցենկոն 2002 թվականին բոլորովին այլ բան պատմեց Արևմտյան Ուկրաինայի մասին (Մայդանուլից առաջ)

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ելենա Բոյկոն ինձ հղում է ուղարկել 2002 թվականին այժմ անխոհեմ Բանդերայի՝ Բանդերուկրոպիայի գլխավոր դատախազ Յուրի Լուցենկոյի լրիվ այլասերված իմբիթիլուսի մի հին նախնական սպասուհու հարցազրույցի:

2002 թվականին նա ամենաազնիվ ու խելացի խորհրդային ինտերնացիոնալիստն է։ Այն, ինչ նա ասաց այն ժամանակ, ընդհանրապես հնարավոր չէ պատկերացնել, թե հիմա ինչ կասի։ Սրանք 2 բոլորովին տարբեր Յուրի Լուցենկոն են։

Ես գնալով սկսում եմ հավատալ այն խելահեղ, ինչպես նախկինում ինձ թվում էր, վարկածին, որ ամերիկացիները ինչ-որ նյութ են հորինել, որն ամբողջությամբ փոխում է մարդու անհատականությունը։

Թեեւ, թերեւս, ամեն ինչ շատ ավելի պարզ է։ Ամերիկացիները Լուցենկոյի մոտ գտել են ինչ-որ կոմպրոմատներ, որոնց բացահայտման սպառնալիքի տակ ստիպում են մարդուն ասել ու անել այն, ինչ հակասում է իր ցանկություններին ու նույնիսկ իր էությանը։ Պորոշենկոյի հետ հեշտ է հասկանալ. Նա կասկածվում է սեփական եղբորը սպանելու մեջ՝ ժառանգության իր բաժինը կամ այլ բան ստանալու համար։ Ամերիկացիները, հավանաբար, ապացույցներ ունեն, և դա նրանց թույլ է տվել հինգ երեխա ունեցող հաջողակ միլիարդատիրոջը, ծերության ժամանակ Մոնտե Կառլոյում իր դափնիների վրա հանգստանալու փոխարեն, դառնալ ռազմատենչ, քանդվող, աղքատ երկրի նախագահ։ Չնայած, դա նրան ընդհանրապես պետք չէր։ Այժմ նրան միայն ալկոհոլն է օգնում։ Այս մասին ավելի մանրամասն գրել եմ այստեղ։

Իսկ Լուցենկոյի մոտ ինչ են գտել, որ էդպես պտտել՝ չգիտեմ։ Ով կարծիք ունի, գրեք մեկնաբանություններում։

Բանդերոկրին ասում է, որ այս հարցազրույցը Պուտինը հորինել է Մայդանից հետո, սակայն այն հրապարակվել է 2005 թվականին «Censor.net»-ում։ Ստորև բերված են մեջբերումներ՝ թավով ընդգծելով ամենակարևորը:

-Ճիշտ - սա ՀԱՊ-ի հայրենիքն է։ Ուկրաինական ապստամբական բանակը ստեղծվել է Ռիվնեի շրջանում, հետո տարածվել է Վոլին, և միայն դրանից հետո, ի դեպ, հայտնվել է Լվովի մարզում։ Ես իսկապես մեծացել եմ Լեհաստանի սահմանին: 1939 թվականի հին սահմանի պաշտպանության գիծը ձգվում էր հենց Ռիվնե շրջանի մեջտեղում։

Երբ այսօր ինձ ասում են Խորհրդային Միությունում ուկրաիներենի խստացման մասին, ինձ միշտ ծիծաղելի է թվում։ Մեզ բավականացրել էր թե՛ ռուսական, թե՛ ուկրաինական դպրոցները։ Ով որտեղ ուզեց, այնտեղ սովորեց։ Ես հավատում էի ու հավատում եմ, որ Խորհրդային Միությունում սկզբունքորեն ազգային խնդիր չկար։

Ես սովորել եմ Լվովում 80-ականներին, երբ Չորնովիլն արդեն վերադարձել էր աքսորից, և Խմարան արդեն ելույթ է ունեցել բոլոր հանրահավաքներում և պահանջել կախել բոլոր մոսկվացիներին … …Բայց, միեւնույն ժամանակ, Լվովում ես ոչ մի ազգային խնդիր չեմ զգացել։ Ես «արևելագետ» եմ՝ լվովցիների համար Զբրուչի թիկունքից եկած բոլորը «մոսկվացիներ» են։ Կատակով, թե լուրջով ասում են. Բայց, կրկնում եմ, կարծում եմ, որ մենք ազգային հարց չենք ունեցել։ Խնդիրները սկսվեցին այն ժամանակ, երբ ազգային հարցը ծայրահեղական քաղաքական գործիչները դարձրին իրենց հացն ու ձեռքերը հաց ստանալու համար։

Մինչ պատերազմը Ռիվնեի շրջանում ապրում էր մոտ 1 մլն 400 հազար բնակիչ։ Հիմա մենք ընդամենը մոտենում ենք միլիոնի…

Հենց Ռիվնե շրջանում ստեղծվել է UPA-ն՝ որպես լեհ բնակչության դեմ պայքարելու զենք։

Պատերազմի առաջին տարիներին բանդերականները բռնեցին հրեաներին: Մենք ունեինք բնակչության մոտ քսան տոկոսը։ Որոշ շրջանային կենտրոններում հրեաները կազմում էին մինչև 60%: Գրեթե բոլորը ոչնչացվեցին առաջին 2 տարում, բացառությամբ նրանց, ովքեր կարողացան միանալ Մեդվեդևի, Ֆեդորովի, Կովպակի պարտիզանական ջոկատներին։ - նրանք բոլորն անցել են մեր տարածքով: Բայց, բացի այդ, բանդերականները սկսեցին բնաջնջել մելնիկովացիներին։ Սրանք մարդիկ էին, ովքեր ներկայացնում էին նաև ՕՈՒՆ-ը (ուկրաինացի ազգայնականների կազմակերպությունը-խմբ.), բայց Մելնիկովյան թեւը։ Բացի այդ, դեռևս կային բուլբաշևականների, ավելի ճիշտ՝ «բուլբիվցիների» կազմավորումներ։ Նրանք նույնպես անխնա ոչնչացվեցին։

Դա զինված պայքար էր իշխանության համար ՄԵԿ-ի կազմում գտնվող կուսակցությունում։ Բանդերան գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացրեց «Բուլբիվցիներին» և շատ լուրջ հարվածներ հասցրեց մելնիկովցիներին։ Նա, ով ավելի ուժեղ էր, սեղմեց. Իսկ քաղաքական փոխզիջումներ չեն եղել, եղել է զինված պայքար։

Ինչո՞ւ են մեր երկրում կոտորել լեհերին. Ինձ համար դեռ առեղծված է մնում, թե ինչու են էթնիկ պատկանելության վրա հիմնված վայրագությունները հասել այդքան սրության, երբ մարդկանց գցում էին ջրհորները, երեխաներին կոտորում էին, էթնիկ հողի վրա գնդակահարում էին ամբողջ գյուղերը։ Սա միայն մեր երկրում էր և Հարավսլավիայում։ Հարավսլավացիների աչքերը հանեցին ու գցեցին ջրհորները, մերը նույնպես։ Եվրոպայում նման օրինակներ ավելի շատ չգիտեմ։ Հավանաբար, ինչ-որ բան մեր մեջ ծայրահեղական է։ Միգուցե Ասիայի հետ երկարաժամկետ շփում? Մենք երկար ժամանակ թաթարների տակ էինք, իսկ նրանք՝ թուրքերի…

1943 թվականի Սուրբ Ծնունդից առաջ UPA-ի մարտիկները շրջապատեցին Ռիվնե և Վոլին շրջանների լեհական բոլոր բնակավայրերը և ոչնչացրեց բոլորին … Քանի՞, ոչ ոք չգիտի, լեհերը կարծում են, որ հաշվարկը հասնում է հարյուր հազարների: Ավելին, հասկանում եք, սահմանամերձ, բոլորը խառը լեզվով էին խոսում, դժվար է մարդկանց բաժանել։ Բայց, այնուամենայնիվ, եղել են զուտ լեհական բնակավայրեր։ Ես կարդացի թե՛ Բենդերայի, թե՛ լեհերի օրագրերն ու նամակները… Այն, ինչի հանդիպեցի, ուղղակի ապշեցուցիչ էր:

Լեհերի առաջին մահապատիժները 1941 թվականին իրականացվել են «բուլբովիտների» կողմից։ Ներս մտան միայն գերմանացիներն ու հայտնվեցին բանդերն ու բուլբովիտները։ Բայց Բուլբո տղամարդիկ ավելի ակտիվ էին և առաջինն էին, որ զինված ուժեր ստեղծեցին անտառներում: Նրանք դաշինքի մեջ մտան գերմանացիների հետ, առաջարկեցին իրենց ծառայությունները «լեհական խոռոչում սովետական պարտիզանին» ոչնչացնելու համար, մեր կարծիքով՝ Պինսկի ճահիճներում։ Այնտեղ՝ Բելառուսի հետ սահմանին, մենք ունեինք լրիվ կարմիր տարածք՝ գործող ընդհատակյա մարզային կուսակցական կոմիտեով, որտեղ գերմանացիները երբեք չկարողացան մտնել։ Լրագրվեց թերթ, բոլոր պարտիզանական ջոկատները գիշերը մնացին այնտեղ… Ճահիճներ ու ճահիճներ։ Գերմանացիները չկարողացան այնտեղով անցնել, միայն ուժեղ ռմբակոծեցին։

Այսպիսով, ես ցնցված էի պատմությունից: Երեխայի վերապրած գրություն. Նա 5 տարեկան էր, և բուլբովացիները եկան գյուղ։ Բոլոր լեհ ընտանիքներին տարել են Մայդան և ուղեկցությամբ անտառ են տարել։ Մարդիկ լաց եղան, դիմեցին իրենց պահակներին, ասում են՝ մենք միասին գնացինք դպրոց, մեր երեխաները միասին խաղացին, իսկ ո՞ւր եք տանում մեզ: Նրանք պատասխանեցին, որ հրաման ունեն ձեզ ուղղակի բերել այնտեղ, և ոչ մի սարսափելի բան չի լինի։ Ձեզ ուղղակի կվտարեն։

Այնուամենայնիվ, նրանց տեղափոխեցին անտառային բացատ, և արդեն մեկ այլ թիմ սկսեց մահապատիժները։ Մեծահասակների ու երեխաների ամբոխ կա, և նրանք հերթով սկսում են երեսը ցած պառկել 50-ով անընդմեջ, և 2 հոգի եզրերից քայլում են դեպի մեկը և կրակում գլխներին։ Եվ այս երեխան, և նրանք երեք երեխա ունեին իրենց մոր հետ, ևս երկու քույրեր ավելի մեծ էին, նայեց այս ամենին: Մոր նյարդերը չդիմացան, նա այլեւս չդիմացավ ու ասաց, որ պետք է գնա մեռնի։ Տղային դրեց տակը։ Նրան հասած ազգայնականը կրակել է նրա գլխին, որդու գլխին արյուն ու ուղեղ է շաղ տվել։ Ուստի ձախ թևից քայլողը որոշել է, որ սպանվել է և չի սկսել կրակել։ Տղան չկորցրեց խելքը, ևս 5 ժամ պառկեց մոր տակ, դուրս եկավ և ողջ մնաց…

Սա մի փոքր պատկեր է, թե ինչ էր տեղի ունենում այն ժամանակ Ռիվնեի շրջանում: Այն շուրջբոլորն էր։ Ամբողջ Վոլինը ծածկված էր նախ հրեաների մահապատիժներով, հետո լեհերով, ապա միմյանց միջև բախումներով։, ապա մարտերը Բանդերայի և այսպես կոչված «բազեների»՝ NKVD-ի ոչնչացման գումարտակների միջև, որոնք կռվում էին Բանդերայի դեմ։ Տարածաշրջանը այրվում էր առնվազն տասը տարի։ Պայքարը շարունակվեց մինչև 1952 թ. Պատերազմ կար, ինչ-որ տեղ ակտիվ մինչև 1947 թվականը, հետո ավելի քիչ, բայց շարունակվում էր։ Իրականում քաղաքացիական պատերազմ։ Որովհետև մոսկովյան առոգանությամբ ռուսաց լեզվով ՆԿՎԴիստների մասին պատմությունները գեղարվեստական են։ Կործանարար գումարտակները, որպես կանոն, ուկրաինացիներ էին և, որպես կանոն, արևմտյան ուկրաինացիներ։ Հետևաբար, դա մշտական մարդասպան պատերազմ էր իրենց իսկ միջև։

Ինչո՞ւ եմ կարծում, որ UPA-ն երբեք չպետք է վերակենդանանա։ Որովհետև 90-ականների սկզբին UPA-ի դրոշը բարձրացրած քաղաքական գործիչները իրականում վերակենդանացրին թշնամությունը։ Պետք է հասկանալ, որ 60-ականներին UPA-ի խնդիրը քիչ թե շատ ջնջվել էր, իսկ 80-ականներին Բանդերայի երեխաները արդեն անդամագրվում էին կուսակցությանը, պաշտոններ զբաղեցնում… Ստացվում է, որ մարզպետը Բանդերայի որդի էր., իսկ գործարանի տնօրենը Բանդերայի որդին էր …

60-70-ականներին, երբ աքսորված Բանդերայի կողմնակիցները սկսեցին վերադառնալ Սիբիրից, նրանք հարուստ էին վերադառնում։Չէ՞ որ նրանք նախ ճամբարներում էին, իսկ հետո բնակավայրում աշխատեցին ու վաստակեցին «հյուսիսայինները»։ Նրանք. նախկին ոստիկաններն ու ազգայնականները վերադարձան մուրացկանների կոլտնտեսություններ և սկսեցին նրանց հետ կռվածների կողքին տներ կառուցել, անասնապահություն անել, ֆերմաներ զարգացնել…

Փրկվածների թոռներն ու երեխաները ուղղակի խենթանում էին փաստերից, երբ ոստիկանները եկան ու կառուցեցին իրենց առանձնատները։ Բայց կոմունիստական կուսակցության աչալուրջ աչքի տակ ինչ-որ կերպ այդ խնդիրները շփվել են, և մարդիկ, ամեն դեպքում, բուռն կերպով չեն արտահայտել իրենց թշնամությունը։ Այն մնաց հոգիներում, բայց թշնամությունը դեռ լքեց փողոցները։

Բայց հենց որ քաղաքական գործիչները սկսեցին փառաբանել UPA-ն, իսկ երկրորդ փուլը, ի դեպ, ուղղափառ եկեղեցու Կիևի պատրիարքության վերածնունդն էր, այս խնդիրն արյունոտ սպիի պես անցավ ընտանիքների մեջ։ Շատ ընտանիքներ կային, որտեղ մի պապիկը կռվում էր «բազեների» կամ սովետական պարտիզանների կազմում, իսկ մյուսը Բանդերայի կողմն էր։ Ընտանիքներն անմիջապես սկսեցին վիճել այս մասին։ Վիճել, թե որ եկեղեցում ընդունվել՝ Մոսկվայի պատրիարքարան, թե Կիև: Բենդերան, որպես կանոն, գնում էր Կիև, իսկ, համեմատաբար, խորհրդային մարդիկ կամ UPA-ի զոհերը՝ Մոսկվա։

Չնայած, կան բավականին հետաքրքիր բացառություններ։ Օրինակ՝ Դերմանի վանքը։ Դերմանը 1000 տներով հսկայական գյուղ է, Բանդերա շրջանի սիրտը, որտեղ կար UPA լեյտենանտների դպրոց և Բանդերայի հսկայական շարժում: Այս նույն մարդիկ պատառաքաղներով և կացիններով դուրս են գալիս և պաշտպանում Մոսկվայի պատրիարքարանի ուղղափառ վանքը, երբ Վասյա Չերվոնին ժամանում է իր կազակների հետ: Բնակչությունը, որը ընտրություններում Ռուխին տալիս է ձայների 90%-ը, թույլ չի տալիս նույն Ռուխին վանքը փոխանցել Կիեւի պատրիարքարանին։ Ըստ երևույթին, դա կախված է վանահայրի իրավասությունից։

Բայց սա մի օրինակ է. Ընդհանրապես թշնամանք սկսվեց։ Ես անձամբ ականատես եղա առճակատմանը, երբ մեկ տարի Մոսկվայի պատրիարքարանի հավատացյալները պատառաքաղով հսկում էին Ռովնոյի տաճարում, որը փորձում էին տեղափոխել Կիևի պատրիարքարան։ Իսկ մյուս հավատացյալները կացիններով գնացին նրանց մոտ՝ փորձելով կռվել եկեղեցուց: Ավելին, ես չեմ զարդարում. Իսկապես, կային պատառաքաղներ ու կացիններ, իսկ ամբոխների մեջտեղի ոստիկանները կանգնեցին։ Ռիվնեում OMON-ն ամենագրագետն է եկեղեցական երգերում: Որովհետև սկզբում ծեծի են ենթարկվելու, իսկ հետո ցրվում են, սաղմոսերգում են ՕՄՕՆ-ների շղթայի հակառակ կողմերում։ Ոմանք՝ ուկրաիներեն, մյուսները՝ ռուսերեն։

Եղել են ընտանիքներ, որտեղ ընտանիքի մի անդամը գնում է Մոսկվայի պատրիարքարանի եկեղեցի, մյուսը՝ Կիևի։ Իսկ մայր ու որդի չեն շփվում, քանի որ տարբեր եկեղեցիներ են գնում։ Ամուսինն ու կինը բաժանվում են, քանի որ նա խոնարհվում է UPA-ի հերոսների առջև, և նա իր ընտանիքում ունի երեք զոհ UPA-ի ձեռքով: Ընդ որում, սրանք առանձին փաստեր չեն, այլ մի ամբողջ համակարգ։ Տարածքը ցնցվել է 1991-ից 1995 թվականներին։

Հետո, նորից, քաղաքական գործիչները հասան իրենց ճանապարհին։ Ոմանք դարձան պատգամավոր, ոմանք նստեցին նավթի, ոմանք գնացին նավթավերամշակման գործարան… Եվ, կարծես, ամեն ինչ սկսեց հանդարտվել։ Բայց, այնուամենայնիվ, եթե այս խնդիրը նորից բարձրացնենք, այն նորից կպայթեցնի մեր հողը։ Քանի որ մենք ունեինք 30% UPA-ում, 30% -ը կռվել էր UPA-ի դեմ, 20% -ը եղել է այնտեղ և այնտեղ, իսկ մնացածը եկվորներ էին … Եվ, այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր Ռիվնե գյուղում բոլորը գիտեն, թե որտեղ է ջրհորը. որտեղ UPA-ի զոհերը պառկած են փշալարերով կապված, և որտեղ են Բանդերայի գերեզմանները, որոնք սպանվել են կա՛մ NKVD-ի կողմից, կա՛մ, ինչը չափազանց հազվադեպ է, գերմանացիների կողմից:

Մի դիպչիր դրան։ Իմ խորին համոզմամբ՝ այս թեման տաբու է։ Քանի դեռ մարդիկ ողջ են, նրանք մասնակից են այս իրադարձություններին։ Ուկրաինան արդեն բավականաչափ մասնատված է, և կարիք չկա այն էլ ավելի մասնատել։

Եթե մենք լրջորեն խոսում ենք UPA-ի վերականգնման մասին, ապա դա տեղի է ունեցել վաղուց։ 1991-ին բոլոր պայքարողները թոշակ են ստացել։ Ռազմական հանցագործություններ կատարածները ոստիկանությունում են եղել, ռեաբիլիտացիայի ենթակա չեն. Ինչ-որ կերպ մենք շատ չենք խոսում, բայց Բաբի Յարում հրեաներին գնդակահարում էին ուկրաինացիները, և Խատինը (գուցե Լուցենկոն նկատի ուներ Կատինին խմբ.) այրվել էր ուկրաինական ոստիկանության ստորաբաժանման կողմից՝ 15 գերմանացիներով։

Այո, մենք կարող ենք UPA-ին ճանաչել որպես ռազմատենչ կողմ։ Բայց ո՞ր կողմից: Միգուցե նրանք պետք է իրենց թոշակները ստանան Բեռլինո՞ւմ։ Իսկ գերմանացիները կուրախանա՞ն կենսաթոշակների նման կոչից։ Կրկին, ամբողջ աշխարհում մարդկանց մի ծով հետաքրքրված է այս հարցով: Ինչպիսի՞ն կլինի Լեհաստանի, Ռուսաստանի, Իսրայելի, ԱՄՆ-ի, Կանադայի, Ավստրալիայի արձագանքը։ Երբ հարցը քննարկվում էր Գերագույն Ռադայում 1995 թվականին, այն ժամանակվա խոսնակ Ալեքսանդր Մորոզը հարցումներ ուղարկեց օտարերկրյա դեսպանատներ և ստացավ պաշտոնական պատասխաններ, որ Լեհաստանը, Իսրայելը և Ռուսաստանը կխզեն դիվանագիտական հարաբերությունները Ուկրաինայի հետ, եթե UPA-ն վերականգնվի: Միգուցե հիմա ժամանակը փոխվել է, և նման կոշտ արձագանք չի լինի, բայց համաշխարհային հասարակական կարծիքի արձագանքն ամեն դեպքում կհետևի, եթե Ուկրաինան ճանաչի Նյուրնբերգի տրիբունալի կողմից դատապարտվածներին որպես պատերազմի վետերաններ։

Եվ մենք ինչ-որ կերպ սկսեցինք SS դիվիզիան անվանել «Գալիցիա» «Գալիսիայի առաջին ուկրաինական դիվիզիան»։ Տրված է նրանց ցուցակը։ որտեղ կա տեղ և բաժանումներ «Գալիցիա». Այդ մարդկանց ռեաբիլիտացիայի ցանկացած փորձ կվնասի Ուկրաինային։ Այս հարցը մեկընդմիշտ լուծվել է։

-Ի դեպ, Դուք պատգամավոր էիք։ Ռիվնեի շրջանի նահանգապետը Հաղթանակի 50-ամյակի տարում. Ասում են՝ այնտեղ իրական մարտեր են տեղի ունեցել…

- Այո, իսկապես, մինչև 1995 թվականը` Հաղթանակի օրը, մեր վետերաններին … ծեծի էին ենթարկում: Ես իմ կյանքում ունեմ 4 հիշողություն, որոնցով կարող եմ հպարտանալ։ Ասեմ, որ դրանցից առաջինը կապված է այս՝ 1995թ. Եղել եմ փոխմարզպետ եւ չգիտես ինչու այս տոնին եղել եմ միակ մարզպետը։ Նահանգապետը Կիևում տոնակատարության է գնացել 7-ին և չգիտես ինչու չի կարողացել հետ գալ, իսկ մնացած բոլոր պատգամավորները ինչ-ինչ պատճառներով հիվանդացել են։ Ես մնացի ռուխովեցիների մոտ, պատգամավոր։ կուսակցությունների հետ աշխատանքի մասին. Ոչ ոք չէր ուզում զբաղվել Հաղթանակի օրվա հետ։ Որովհետև մեր ռուխովցիները մինչև վերջին տարիները տարօրինակ էին։ Հաղթանակի օրը տոն չէին համարում։ Հիմա մի կերպ մեղմացել են, բայց հետո այս օրը համարեցին զավթիչների տոն։ Սա քաղաքում հազվադեպ զայրույթ է առաջացրել։ Եվ մենք, ավանդաբար, այս օրը երթ կազմակերպեցինք դեպի եղբայրական գերեզմանատուն։ 1992 թվականին այս երթի ժամանակ ես կրում էի միակ կարմիր դրոշը։ Զարմանալի երիտասարդական շարասյուն ունեինք, որովհետև ոստիկանների և ՍԲՀ-ի թիվն ավելի շատ էր, քան կուսակցականները։ Ամեն տարի այսպիսի հիշատակի շքերթ էր լինում, և Ամեն տարի շարասյունը ենթարկվում էր ավազակային հարձակման, այլ կերպ չեմ կարող անվանել Վոլին Սիչ, որն այն ժամանակ ղեկավարում էր ժողովրդական պատգամավոր Վասիլի Չերվոնին։

Ամեն տարի մենք նրանց հետ իսկական կռիվներ էինք ունենում՝ օգտագործելով փայտեր, ձողեր… Դա հասավ երկու կողմերին, մենք փորձեցինք ծածկել վետերաններին, որքան կարող էինք…

Իսկ 1995-ին, որպես իշխանության ներկայացուցիչ, ինձ մոտ եկավ ՀՊԾ-ից մեկը և ասաց, որ, իրենց տեղեկություններով, այս տարի էլ շարասյան վրա հարձակում է նախապատրաստվում։ Ես հրավիրեցի իրավապահ մարմինների և կոմունալ ծառայությունների ժողով, վերցրեցի մի դատարկ թուղթ և ասացի. «Ահա շքերթի պլանը։ Առջևում 13-րդ բանակի դրոշով զրահափոխադրիչն է, որը գրավում էր քաղաքը։ Սրա համար պատասխանատու է 13-րդ բանակի հրամանատարը (մեզ մոտ այս բանակն է տեղավորվել) Հետո վետերանների մի շարասյուն դրոշներով և պաստառներով, որոնք նրանք անհրաժեշտ են համարում կրել, սա իրենց իրավունքն է, հասկացա՞ծ է, հասկացա՞ծ է:

Միլիցիայի պետը հարց ուներ. Նա հարցրեց, թե ինչ անել, եթե ռուխիները սկսեն հարձակվել շարասյան վրա։ Ես ասացի, որ օրենքի ուժը պետք է կիրառվի՝ ձողիկներ ձեռքերին, գլխին, մեքենայի մեջ։ Եթե այս մարդիկ ցանկանում են միանալ շարասյունին, խնդրում եմ, թող հետեւեն վետերաններին։ Եթե ուզում են պիկետ անել, խնդրում եմ, թող կանգնեն ճանապարհին ու պիկետ անեն: Իսկ SBU-ին անհրաժեշտ է կանխարգելիչ զրույցներ վարել ակտիվիստների հետ, որպեսզի այս հիմարությունը, մայիսի 9-ի այս սպանդը տեղի չունենա։ Իրավապահները նայեցին միմյանց և ասացին, որ տարածաշրջանում իշխանությունը վերականգնվել է։ Այս կանխարգելիչ գործողությունների արդյունքում միայն Ռիվնեում Հաղթանակի 50-ամյակին ծեծկռտուք չի եղել … Սա իմ ամենագեղեցիկ հիշողություններից մեկն է:

Մենք նույնպես, արդեն կուսակցական գծում, բոլոր կարմիր պարտիզաններին հավաքեցինք Պինսկի ճահիճների կենտրոնական բլրի վրա։ Ճահիճներն արդեն ցամաքել են, բայց բլուրը մնացել է, իսկ սեղանների տակի սյուները մնացել են կուսակցական ժամանակներից։ Դրանց վրա նոր տախտակներ լցրեցինք, սեղանները դրեցինք։Մոտ երեք հարյուր հյուր եկավ, նույնիսկ մեկ չինացի կար՝ Խորհրդային Միության հերոսը, որը կռվել էր մեր տարածքում։

Եվ ինձ հետ գործընկեր էր, հենց այդ Ռուխովեցը։ Չգիտես ինչու, նա եկել էր զինվորական համազգեստով, թեև բանակում չէր ծառայել։ Բայց, գլխարկի վրա, աստղանիշի փոխարեն, եռաժանի դրեցի։ Դե, մենք նստեցինք սեղանի շուրջ, և սեղանների վրա դրված էր «Rivne partizan» օղի, որը մեզ նվիրեց նախկին կուսակցական, երկու անգամ Սոցիալիստական աշխատանքի հերոս, «Զարյա Կոմունիզմա» կոլտնտեսության նախագահ, իսկ հիմա պարզապես « Զարյա», Վլադիմիր Կրուտիցկի. Նա լեհ է, պարտիզան է 18 տարեկանից, ծանր վիրավորվել է Բանդերայի կողմից և նրա ձեռքը գրեթե անդամահատվել է։ Իսկ հիմա մենք խմում ենք նրա օղին, իսկ երկրորդ կենացից հետո ականատես եղա բոլորովին յուրահատուկ տեսարանի. Գյուղական պարտիզանները հնաոճ տղամարդիկ են, որոնց ուշադրությունն ընդհանրապես չի փչացրել։ Հաղթանակի օրը գյուղխորհրդի նախագահը լավագույն դեպքում սեղմել է նրանց ձեռքն ու լուսնյակի համար 2 կգ շաքարավազ տվել։ Եվ նրանք դեռ հերկում են իրենց այգիներում։ Նրանք նման են սնկի - նույնքան ամուր: Եվ այսպես, մեկը կես բաժակ օղի խմեց և եռաժանի հետ նայելով այս փոխնախագահին, ուկրաինական և բելառուսերենի մեր տեղական խառնուրդով ասում է. x… yu «ձեր գլխարկից»: Նա հանգիստ պատասխանում է, որ սա, ասում են, «աղբ» չէ, այլ «սուվերեն» սիմվոլիզմ։ Պապը հանգիստ խմում է հերթական բաժակը, ձեռքերը սեղանի վրայով մեկնում է դեպի իրեն, վերցնում կրծքերն ու ասում. «Այ տղա, ես չգիտեմ, թե ով ես դու այստեղ, բայց ես նման սիմվոլիզմով խփեցի մոտ տասը հոգու և թաղեցի նրանց մեջ։ ավազը: Հենց հիմա դու կլինես տասնմեկերորդը »:… Եվ նա ու մոտ հինգ պապիկ բռնեցին ռուխովյանի կրծքից ու քարշ տվեցին անտառ։ Եվ ստիպեցին, որ եռաժանը հանեն ու իրենց ձեռքով թաղեն ավազի մեջ։ Ոստիկաններն ինձ ուժեղ ծեծ չտվեցին։ Պապիկները հանգստացան, նրանք միասին երգ երգեցին …

Ազգայնականները խելացի են. Ես իսկապես հարգում եմ Տարաս Չեռնովիլին և նրա հորը։ Բայց ես գիտեմ ուրիշներին, ովքեր արժանիք են համարում Հաղթանակի օրը վետերանների դեմ կռվելը:

Ժամանակին Ռովնո քաղաքում մի հրաշալի քաղաքապետ կար, ի դեպ, իմ գործարանի կուսակցական կոմիտեի նախկին անդամ։ Այսպիսով, մեր քաղաքային խորհրդի հանձնաժողովը շրջեց քաղաքում և ստուգեց մթերային խանութների գների պիտակները: Այնպես որ, Աստված մի արասցե, «Սոդա» բառը գրվեր։ Որովհետև ուկրաիներեն պետք է գրել «Պոտաշ»: Մենք ունենք 98% ուկրաինացի բնակչություն, բայց տնային տնտեսուհիները ոչինչ չգիտեն պոտաշի մասին։ Ինչպես չգիտեն, որ վոլեյբոլը «սիտկուվկա» է, իսկ բասկետբոլը՝ «կոշիկուվկա»։ Եվ տոների պատմությունը: Քաղաքապետը որոշել է, որ պետք է չեղյալ համարել բոլոր «մեծ» տոները, և իր որոշմամբ արգելել է ամանորյա խնջույքներ անցկացնել մանկապարտեզներում և դպրոցներում… և քաղաքի կենտրոնում տոնածառ տեղադրել։ Զանգում եմ ու ասում. «Իվան, Նոր տարին մեծ «տոնի՞» է։ Եվ նա ինձ պատասխանում է, որ ուկրաինացիներն այս պահին ծոմ են պահում, ոչ թե հարբեցողություն։ Հետո հարցնում եմ. «Դուք ճանաչո՞ւմ եք դեկտեմբերի 31-ը»։ Նա. «Ես ընդունում եմ»: «Իսկ հունվարի մեկի՞ն։ «Նաև». «Ահ, երբ ժամացույցը հարվածում է նրանց միջև …»: «Դա Moskalski Kuranti Beaut-ն է»,- պատասխանեց քաղաքապետը։ Բայց հետո քաղաքում փոթորիկ բարձրացավ, և նա ինձ հետ կանչեց և ասաց, որ լավ, «դու կարող ես քաղաքի կենտրոնում նայել քո յալինկային»։ Գնացի կենտրոն, իսկապես ամանորյա ծառ կա, իսկ վերևում՝ եռաժանի։ Քաղաքապետին ետ եմ կանչում ու ասում, որ նույնիսկ կոմունիստները ծառին մուրճ ու մանգաղ չեն դրել, ու եթե աստղն այդքան չի սիրում, ես՝ որպես ուկրաինացի, ելք կտամ՝ կարող ես. Ծառի վրա դրեց ուկրաինական Սուրբ Ծննդյան ութաթև աստղ: Ինչ եք կարծում? Հաջորդ օրը Ռիվնեի կենտրոնում գտնվող ամանորյա եղևնու վրա մի առողջ ութաթև աստղ ցատկեց, որի կեսը ներկված էր դեղին, կեսը կապույտ:

Ես արդեն լռում եմ հուշարձանների զանգվածային հեռացման և ապագա Շևչենկոյի հուշարձանների տեղում քարերի զանգվածային տեղադրման մասին։ Մենք ունենք 3 այդպիսի քար տեղադրված Exactly-ում։ Իսկ քաղաքի կենտրոնում Շեւչենկոյի միակ հուշարձանը կանգնեցրել է ազգությամբ ռուս հաջորդ քաղաքապետը։ Այդ տարիների ամենաուշագրավ ստեղծագործությունը Խորհրդային Միության հերոս, հետախույզ Կուզնեցովի հուշարձանի ծաղրանքն էր։ Մենք մեկ տարի այնտեղ պիկետներ ենք անցկացրել ու թույլ չենք տվել, որ այն ապամոնտաժվի։ Բայց նրանք ընտրեցին այն գիշերը, երբ մերոնք քիչ էին, իսկ կիսանդրին հանեցին։ Իսկ նրա փոխարեն պատվանդանի վրա դրվել է երկու թեւից կազմված կերպարանք, որի մեջ լույսի ներքո խաչ է երեւում։Եվ այն անվանեցին UPA-ի զոհված զինվորների հուշարձան։ Պատկերացնու՞մ եք այս ամբողջովին սովետական պատվանդանը շղթաներով ու երեք մետրանոց ստելով, իսկ վրան՝ այս թեւերով։ Ժողովուրդը հուշարձանն անվանել է «Դեմոկրատների թռիչք»։

-Օ՜, դու մեծ զգացումով պատմում ես…

«Դուք սա չեք հասկանում. Դու նստած ես այստեղ՝ Դոնեցկում, կարծես տանկի մեջ, և դա քեզ ոչ մի կերպ չդիպավ, բայց իմ հայրենի քաղաքը վերանվանվեց։ Ճիշտ էր, բայց դարձավ Ռիվնե։ Մեր քաղաքը բլուրների վրա է կառուցված, նույնիսկ չէ։ Անունը եկել է հին ժամանակներից, երբ արքայազն Լյուբոմիրսկին գնեց այս վայրը բլուրների վրա և ասաց. Մենք Ռովենից էինք, իսկ հիմա … այդքան հեշտ չես ասի. Քաղաքի կենտրոնում մի գետ ունեինք, որը կոչվում էր Ուստյե։ Ուկրաիներենում «բերանը» թարգմանվում է որպես «աղջիկ»: Բայց գետը ոչ թե Աղջիկ էր կոչվում, այլ Ուստյա։ Ուստյա - ինչ է սա: Ռիվնեի շրջակայքում մենք ունենք բազմաթիվ հնագույն շրջանային կենտրոններ՝ Կորեց, Օստրոգ, Ռոկիտնո, Գոշչա… Ուստի նրանք ուզում էին բոլորին անվանափոխել, որպեսզի ռուսերեն «o» տառերը փոխարինեն ուկրաինական «i»-ով։ Բայց, բարեբախտաբար, մարդիկ ավելի լուրջ են, դուրս են եկել փողոց և պաշտպանել իրենց հայրենի քաղաքները։

Մոսկովսկի կոմսոմոլեց Դոնբասում, թիվ 46 13.11.2002թ.

Դմիտրի Դուրնև

Առնչվող թեմա.