Բովանդակություն:

Ինչպես հայտնվեցին սագաները և կարելի՞ է նրանց վստահել
Ինչպես հայտնվեցին սագաները և կարելի՞ է նրանց վստահել

Video: Ինչպես հայտնվեցին սագաները և կարելի՞ է նրանց վստահել

Video: Ինչպես հայտնվեցին սագաները և կարելի՞ է նրանց վստահել
Video: Հին Աստվածներ․ Հայոց պատմություն 2024, Երթ
Anonim

Սագան միայն «Աստղային պատերազմների» կամ վամպիրների ընտանիքի մասին ֆիլմերի շարք չէ։ Խիստ ասած, իսկական սագա կարելի է համարել միայն այն ստեղծագործությունը, որն արձանագրվել է ուշ միջնադարում Սկանդինավիայում, ավելի ճիշտ՝ Իսլանդիայում։ Ենթադրվում էր, որ այս ձեռագրերը ճշմարտացիորեն պատմում են անցյալի իրադարձությունների մասին, սակայն գրվածի հավաստիության վերաբերյալ լուրջ կասկածներ կան։

Ինչպես են առաջացել հնագույն սագաները և ինչն է օգնել դրանց պահպանմանը

Սագան, իր հիմքում, պատմություն է, քանի դեռ այն ճշմարիտ է: Նախկինում սագան կարելի էր անվանել որպես պատմական փաստաթուղթ. այնքան բարձր էր նրա և նրա հեղինակի կամ պատմողի արժանահավատությունը: Ձեռագրերի տեքստերում նույնպես նշվում էր, որ արձանագրվածը համապատասխանում է իրականում տեղի ունեցածին։

Պատահական չէ, որ նույնիսկ հին ժամանակներում ի հայտ են եկել «կեղծ սագաներ», այսինքն՝ նրանք, որոնք ձևով մոտ էին ճշմարիտներին, բայց հեղինակի հայեցողությամբ լցված էին առասպելներով ու լեգենդներով։

Սագա ձեռագիր, 13-րդ դար
Սագա ձեռագիր, 13-րդ դար

Բոլոր սագաները, հազվադեպ բացառություններով, կազմվել են Իսլանդիայում: Այս կղզին Ատլանտյան օվկիանոսի հյուսիսում՝ Սկանդինավյան թերակղզուց արևմուտք, 9-րդ դարում բնակեցվել է նորվեգացիներով, ովքեր լքել են իրենց հայրենիքը Հարալդ I թագավորի հետ կոնֆլիկտի պատճառով։

Անցավ մի փոքր ժամանակ, և հայտնվեցին առաջին սագաները, լեգենդներ, որոնցում ընկալվում էր իսլանդացիների անցյալն ու ներկան: Սագամին լեգենդներ է անվանել ժողովրդի և նրա պատմության, ծննդաբերության և ընտանեկան կռվի մասին, այնուհետև՝ տիրակալների, եպիսկոպոսների, ասպետների մասին: Սագա բառը հին սկանդինավյան թարգմանությամբ նշանակում է «լեգենդ»: Ի դեպ, անգլիական ասույթը («to say») նույնպես առնչվել է այս տերմինին։

Տեղադրում Ռեյկյավիկի Սագա թանգարանից
Տեղադրում Ռեյկյավիկի Սագա թանգարանից

Իսլանդական սագաների ուշագրավ առանձնահատկությունն այն է, որ այժմ կարելի է միայն կռահել դրանց բնօրինակ, օրիգինալ բովանդակության, ստեղծման ժամանակաշրջանի և հաճախ՝ հեղինակների մասին։ Հին ձեռագրերը պահպանվել են մինչ օրս, բայց փաստն այն է, որ դրանք գրի են առնվել սագաների իրադարձություններից բավականին ժամանակ անց։

Այստեղ, ինչպես «Անցած տարիների հեքիաթում», - գրելու ուշ հայտնվելու պատճառով, պետք է բավարարվել տեքստերով, որոնք գրվել են «հիշողությունից»՝ ժողովրդի հիշողությունից։ Իսկ թե ինչպես պատմողներից մեկը պատմեց մյուսին, ինչ ավելացրեց և ինչ մոռացավ, իր մտքերը ներառե՞լ է ըստ էության ճշմարտացի սագայի մեջ, թե՞ ճիշտ կրկնել իր նախորդի խոսքերը, անհնար է ասել:

Սագա
Սագա

Ամենահին գրավոր աղբյուրները, որտեղ արձանագրված են սագաները, թվագրվում են 12-րդ դարով, իսկ սագաների մեծ մասը ձևավորվել է 10-ից 11-րդ դարում. սա այսպես կոչված «սագաների դարաշրջանն է» կամ « սագաների դարաշրջան». Մինչև 15-րդ դարը մեծ քանակությամբ ձեռագրեր են կազմվել, և դրա շնորհիվ իսլանդական գրականության այս օրինակներից բավականին մեծ քանակություն է պահպանվել։ Նրանք նաև թույլ են տալիս ուսումնասիրել միջնադարյան Սկանդինավիայի պատմությունը և վիկինգների արշավանքները, ներառյալ նրանց ճանապարհորդությունները դեպի սլավոնական երկրներ:

Թե՞ դեռ թույլ չեն տալիս։

Աստված Մեկ և սագաների այլ կերպարներ

Սագաների շարքում կարելի է առանձնացնել մի քանի հիմնական սորտեր. Սագաները պատմվում էին հին ժամանակների մասին, այսինքն՝ իսլանդական և սկանդինավյան պատմության վաղ շրջանների մասին։ Այս ճշմարիտ պատմությունները ներառում էին բավականին զգալի թվով առասպելներ և լեգենդներ, այնուամենայնիվ, այլ տեսակի սագաները զերծ չէին որոշ գեղարվեստական գրականությունից:

Հաճախ Օդին աստվածը՝ գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության աստվածների պանթեոնի գլխավորը, դառնում էր լեգենդի կերպարը։ Պատմության մեջ հայտնվելով մեծարգո ծերունու կերպարանքով՝ նա հաճախ օգնում է հերոսներին։

Սագա թանգարանի տեղադրում Ռեյկյավիկում
Սագա թանգարանի տեղադրում Ռեյկյավիկում

Նրանք ստեղծեցին «սագաներ իսլանդացիների մասին», ընտանեկան սագաներ. նրանք մանրամասն նկարագրեցին կռիվների պատմությունները, արյան վրեժի դեպքերը, որոնք որոշեցին պատերազմող ընտանիքների բազմաթիվ սերունդների կյանքը:Սագաները հիմնականում տարբերվում են բոլոր կերպարների մանրամասն, մանրամասն նկարագրությամբ և նրանց ծագումնաբանությամբ:

Հանգիստ պատմություն հերոսի ծնողների, այնուհետև նրա կնոջ և ընտանիքի մյուս անդամների անվան մասին, և հետո նույն նկարագրությունները երիտասարդ սերնդի հաջորդ հերոսի մասին, և այնքան շատ անգամներ, հիմա դա կարող է ձանձրալի թվալ, քանի որ այն վերացնում է ունկնդիր-ընթերցող սյուժետային շրջադարձերից, բայց իսլանդացիների համար դա անհնար էր անել առանց այս բաղադրիչի:

«Ֆրեյրը դարձավ տիրակալ Նյորդից հետո: Նա կոչվում էր շվեդների տիրակալ, և նա նրանցից տուրք էր վերցնում: Նրա հետ նույն բեղմնավոր տարիներն էին, ինչ հոր հետ, և նա նույնքան սիրված էր։ Ֆրեյը մեծ տաճար կանգնեցրեց Ուփսալայում, և այնտեղ էր նրա մայրաքաղաքը: Նրա բոլոր երկրներից տուրք էր գնում այնտեղ, և նրա ողջ հարստությունը այնտեղ էր։ Այստեղից է ծագել Ուփսալայի հարստությունը և այդ ժամանակվանից միշտ գոյություն ունի: Ֆրեյրի օրոք սկսվեց Ֆրոդիի խաղաղությունը, հետո բոլոր երկրներում եղան բեղմնավոր տարիներ։ Շվեդները դրանք վերագրել են Ֆրեյին։ Նրան ավելի շատ էին հարգում, քան մյուս աստվածները, քանի որ նրա օրոք ժողովուրդն ավելի հարստացավ, քան նախկինում՝ խաղաղության և բեղմնավոր տարիների շնորհիվ։ Նրա կինը Գերդի դուստր Գյումրին էր։ Նրանց որդու անունը Ֆյոլնիր էր։ Ֆրեյի անունը նույնպես Ինգվի էր։ Յնգվի անունը երկար ժամանակ համարվում էր պատվավոր կոչում նրա ընտանիքում, իսկ նրա հարազատներին հետագայում սկսեցին անվանել ինգլինգներ»։ («Ինգլինգների սագա», մոտ 1220 - 1230, հեղինակ՝ Սնորի Ստուրլուսոն)։

Սագաներ և Իսլանդիայի պատմության ուսումնասիրություն

Իսլանդացիների մասին սագաները, որպես առանձին տեսակի սագաներ, արյան վրեժի մասին լեգենդներից բացի պատմում էին վիկինգների ճանապարհորդությունների մասին պատմություններ, ինչպես նաև այն մասին, թե ինչպես են առաջին գաղութարարները տեղափոխվել կղզի: Ամենայն հավանականությամբ, նման պատմությունները ժամանակին ներառել են իրական իրադարձություններ իսլանդացիների կյանքում, գոնե իրենց սկզբնական ներկայացմամբ:

Գոյություն ունեին «արքայական սագաներ», դրանք ավելացվել էին տիրակալների մասին՝ հիմնականում Նորվեգիայի տիրակալների, որին ենթարկվում էր Իսլանդիան XIII դարի կեսերին։ Որոշ ժամանակ անց հայտնվեցին այսպես կոչված «ասպետական սագաները»՝ դրանք ֆրանսիական սիրային երգերի թարգմանություններ էին և նման այլ ստեղծագործություններ, որոնք Իսլանդիա էին եկել մայրցամաքից:

Օ
Օ

XI դարում կղզին դարձավ քրիստոնեական, այստեղ հայտնվեց առաջին եկեղեցին (որը, սակայն, սկանդինավյան աստվածներին չվտարեց իսլանդական էպոսից)։ Նրանք սկսեցին հավաքել այսպես կոչված սագաները եպիսկոպոսների մասին, որոնք ներկայացնում էին քրիստոնյա սրբերի կենսագրությունը։

Սագայի մեկ այլ տեսակ էր «վերջին իրադարձությունների սագան». այս դեպքերում խոսքը գնում էր այն մասին, թե ինչ է տեղի ունեցել կա՛մ հեղինակի մասնակցությամբ, կա՛մ նրան հայտնի է դարձել անմիջապես հերոսներից մեկից։ Նման հեքիաթները ներառում էին մեծ թվով մանր դետալներ, դետալներ, ինչի պատճառով գործերի ծավալը կարող էր հասնել հազար էջ, իսկ կերպարների թիվը կարող էր նույնիսկ գերազանցել այս թիվը։

Սթուրլունգ սագայի հատված
Սթուրլունգ սագայի հատված

Անդրադառնալով սագաներին՝ դուք կարող եք ուսումնասիրել և՛ պատմությունը, և՛ դիցաբանությունը Իսլանդիայի, և ավելի հաճախ, քան ոչ, հեշտ չէ կամ նույնիսկ անհնար է մեկը մյուսից առանձնացնելը: Պատմության բացարձակ ճշմարտացիությունը քիչ հավանական է նախ և առաջ իրադարձությունների և դրանց մասին արձանագրությունների միջև նշանակալից, մի քանի դարերի ընթացքում, ժամանակային ընդմիջման պատճառով։ Կան նաև կոմպիլացիոն սագաներ, ինչպիսին է Ստուրլունգսի սագան, որը ստեղծվել է Իսլանդիայի պատմությունն ընդհանրացնելու համար՝ նախքան այն Նորվեգիային ներկայացնելը։

Մյուս կողմից, այս իսլանդական ստեղծագործությունները կարելի է անվանել ազգային հանրագիտարան. դրանք երբեմն ներառում էին հին օրենքների տեքստեր, պատմվածքներ և բանաստեղծական ստեղծագործությունների դրվագներ: Սագաների մեծ մասի հեղինակներն անհայտ են, միայն կրոնական թեմաներով սագաները, որոնք արձանագրվել են XIV դարից, պարունակում են հեղինակի հիշատակումներ։ Այդ պատմողներից մեկը Ստուրլա Թորդարսոնն էր, ով մի քանի սագա գրելով Իսլանդիայի բնակեցման մասին, պատմության մեջ մտավ և՛ որպես արձակագիր, և՛ որպես պատմաբան։

Իսլանդական պատկերազարդում սագայի համար, 17-րդ դար
Իսլանդական պատկերազարդում սագայի համար, 17-րդ դար

Սագաներն ապացուցեցին, որ իսլանդացիների արժեքավոր ներդրումն են եվրոպական գրականության և միջնադարյան պատմության ուսումնասիրության մեջ: Բայց նույն վիկինգների մասին բավականին աղոտ պատկերացում են տալիս. Վիկինգների պատմությունն ավարտվեց շատ ավելի վաղ, քան հայտնվեցին հին սագաներով առաջին ձեռագրերը։

Խորհուրդ ենք տալիս: