Կիրք Մաթիլդայի նկատմամբ, թե՞ «ինչ» էր ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիստերիան: Չապլինը հայհոյել է Ռուսաստանին!!! (տեսանյութ)

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսպիսով, մենք դիտեցինք «Մատիլդա» ֆիլմը.. Հիշելով Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ակտիվիստների հիստերիան, ես ուզում եմ կիսվել, թե ինչ եմ հանել կինոթատրոնից, ցուցադրության վերջում և փորձել հասկանալ, թե ինչ է արել Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին: անդամներին դուր չեն գալիս այս ժապավենը… Եվ ոչ միայն ինձ դուր չի եկել, բոլորը հիշում են ահարկու խավարամտական հիստերիան eRPetSean-ի պատճառով, որն առաջացել է այս աղանդի հետևորդների նեանդերտալո-պիթեկանթրոպուս ինտելեկտի կողմից: Բայց, ի դեպ, եկեք վերլուծենք դրա էությունը: նկարագրված է պատմվածքով.

Ինչպես ես անձամբ հասկացա, դիտման ընթացքում երիտասարդ կայսրը (և ժապավենում «բացահայտված է» նրա ձևավորման դրվագը) թույլ չի «ընկել» Կշեսինսկայայի տակ.. Շոգեքարշի պես.. Եվ առանց տարբերակների… Դա «մարդասպան էր բալետի տուտոյի մեջ» - նրա պատճառով նրանք կրակեցին և կախվեցին առանց պատճառի … կարող է մասամբ համապատասխանեցնել նրա վիճակը մեր հերոսի հետ..

«ՈՒՂԻՂ» ՆԻԿՈԼԱՅ

Մի քիչ շեղվեմ։ Ուզում եմ նշել՝ ֆիլմում Նիկոլայը ցուցադրվում է որպես պարզապես երիտասարդ… Այո, ընդհանրապես՝ մարդ և ոչ թե կուռք և կուռք, որն առաջին անգամ նրանից քանդակել է։ Խորհրդային պատմաբանները, այնուհետև Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից, նրան սրբերի աստիճանի բարձրացրին… Ամեն դեպքում, ոչ ոք չէր կարող նրա մասին մտածել որպես անձ, դա կամ անիծված, կամ վեհացված կուռք-աշխարհ էր, արձան… Եվ ահա մենք տեսնում ենք մի երիտասարդ տղայի, ով, ինչպես բոլորը, «հորմոն է խաղում» և հենց այնպիսի տարիքի է, որ մարդ ուզում է սիրահարվել երիտասարդ ու գեղեցիկ տիկնոջը։

Սա Նիկիի տեսակն է, որը ցուցադրում է ռեժիսոր Ալեքսեյ Ուչիտելը… Անմիջապես նշեմ, որ ես լավ եմ վերաբերվում Ալեքսեյի աշխատանքին և հարգում եմ նրան, բայց այս ֆիլմում ես առանձնահատուկ գեղարվեստական արժեքներ կամ գտածոներ չեմ նկատել (սա իմ անձնական կարծիքն է) Ֆիլմը բավականին հայտնի է, կոմերցիոն, կարծրատիպային, ֆորմատավորված. լավ, ուր կարող ենք գնալ առանց դրա հիմա: Միակ արժանիքը, կարծում եմ, վերը ուրվագծածս է՝ վերջին կայսեր կերպարի ներկայացումն է՝ որպես կենդանի մարդ։

Կցասայլ

ՌՈԿՈՐԻ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԽՈՐԻՆ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ

Մասամբ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու խավարամտությունը կարելի է բացատրել նրանով, որ կույր հովիվները, լինելով ոգեղեն իրենք (կեղծ-հոգևորականություն), անհույս կերպով հետ էին մնում անընդհատ զարգացող տիեզերքից (և այն փոխում է վայրկյանի յուրաքանչյուր հատվածը) և, հետևաբար. աշխարհից և մարդկանցից: Մարդիկ փոխվել են, տարբերվել, դարձել են «տեսանող», բանիմաց, անմիջական շփում ունենալով Աստծո հետ առանց նրանց միջնորդության… Մարդիկ սովորել են հասկանալ, թե որն է լավը, ինչը` վատը…

Բայց ռուս ուղղափառ եկեղեցու աղանդավորներն ու հերետիկոսները շարունակում են նրանց դիտել որպես նախիր, որն ինքնին ի վիճակի չէ մտածել (որովհետև արգելում են), չէ՞ որ պետք է կուրորեն հավատալ։ Այսպիսով, նրանք հոգ են տանում հոտի մասին և ոչ թե այն մարդկանց, ովքեր վաղուց արդեն ոչխարներ և խոյեր չեն եղել, նրանք մարդիկ են և մարդիկ: Եվ նրանք կարող են ճանաչել այդ մի քանի անկողնային տեսարանների էությունը (առանց դրանց, սիրո մասին ժամանակակից կինոն ֆիլմ չէ), որը հիմա նույնիսկ երեխաներին չես զարմացնի (եթե այս տեսարաններում հիստերիայի հարց կա) Բացի այդ, սրբապղծությունը. կեղծավորաբար բարոյականացնող «հովիվներն իրենք» (նրանցից ոմանք) այլևս չեն ամաչում սիրո հանդեպ իրենց անսովոր սիրուց (գուցե դա է պատճառը, որ նրանք այդպես են խեղդվում «ճշմարիտ սիրո տեսակով, ավանդական):

ՀԱՂԹԱՆԱԿ ՔԵԶ ԴԵՄ

Իհարկե, ավելի լավ է ինքներդ համոզվեք, որովհետև ես հակիրճ կասեմ գլխավորը (մենք դեռ պետք է քանդենք ROChnoe obscurantist-be-be-ն) Ընդհանրապես, ընկնելով «մարդասպանի» մանկական հմայքի տակ՝ պուենտե կոշիկներով, Նիկոլայը, ի վերջո, այնուամենայնիվ կարողացավ ընտրություն կատարել. նա հանդես էր գալիս ոչ թե կրքի օգտին (և նախադեպ կար գահից հրաժարվելու նախադեպ անգամ ոչ թե իրեն գահակալելը), այլ հօգուտ պարտքի (ղեկավարել կայսրությունը, ինչպես իր հայրը նրան կտակել է) իր փողը (նա դեռ օգոստոսի արյունից է) Եվ Նիկոլայը մի քանի անգամ փորձեց դա անել, բայց..

Արդյունքում նա նվաճեց ինքն իրեն, հաղթեց իր կիրքը, և սա կայսրի ձևավորումն էր որպես անձ … Արտաքուստ հանգիստ և հանգիստ, ներսում ոգու մարտիկ էր (ով իրեն նվաճեց - նվաճեց աշխարհը) Նիկոլայը ձեռք բերեց. ուժը, և դրանով գահ բարձրացավ հերոս կինը՝ Ալիքսը, ում նկատմամբ նա կիրք չէր զգում (նա մոտ չէր լինի համեմատվել Կշեսինսկայայի հետ) և նաև իրականում չէր սիրում (այն ժամանակ)

ՄԱՅՐ

Նրան օգնեց մայրը (նրա դերը խաղում է հնարամիտ Ինգա Դապկունայտը)՝ ընտրության կրիտիկական պահին պատմելով իր մասին (օրինակ՝ օրինակ բերելով).. Նա նույնպես ամուսնացավ ոչ սիրո համար, բայց հետո սիրահարվեց ամուսնուն (իր համատեղ կյանքի ընթացքում) և դա իսկապես իսկական, ուժեղ զգացում էր, երեխաներ ծնվեցին, երջանիկ ընտանիք կար: Եվ Նիկոլայը ընտրություն կատարեց՝ հաղթելով իրեն, հետևաբար անպարտելի Կշեսինսկայային (նրա կրքի առարկան)

ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՂԹԱՆԱԿԸ ՉԻ ՍԻՐՈՒՄ ԲՈԼՈՐԻՆ

Ուրեմն ինչու ROC-ի ակտիվիստներին դուր չեկավ կայսր Նիկոլասի հաղթանակն իրենց նկատմամբ: Ի վերջո, երիտասարդ ժառանգը, «առաջնորդվելով գայթակղության մեջ» հաղթահարեց այս գայթակղությունը (կիրքը): Ի՞նչ խնդիր կա այստեղ։ Մի՞թե դա հաղթանակ չէր կրքերի նկատմամբ, որին տենչում էին բոլոր ժամանակների ու ժողովուրդների սուրբ ճգնավորները, այդ թվում՝ քրիստոնյաները։ Մի՞թե այս հաղթանակի համար չէ, որ նրանք իրենց մարմինը մաշեցին ահռելի աշխատանքով, տասնամյակներ շարունակ լինելով անապատում, ենթարկվելով անմարդկային փորձությունների… Բայց ճգնավորը ճգնավոր է, իսկ կայսրը կայսր է. յուրաքանչյուրն ունի իր խաչը, իր կոչումը, և այս դեպքում երիտասարդ գահաժառանգի սխրանքը (կատարված ընտրությունը) ոչ պակաս նշանակալից է, քան սխրանքները. Հոգու տիրոջ՝ աշխարհից հեռու:

ԿՈՒՅՐՆԵՐԸ ԿՈՒՅՐԵՐԻ ԱՌԱՋՆՈՐԴՆԵՐԸ

Արդյո՞ք այն պատճառով, որ ներկայիս ERPETSeans-ը աղոթում են իրենց egregor - «.. ԵՎ ՄԻ ՏԱՐԵԼ ՄԵԶ Գայթակղություն..» քանի որ նրանք ուժ չունեն հաղթահարելու նման գայթակղությունը: Հաղթանակը տրված է Աստծո կողմից, բայց Աստված նրանց հետ չէ… Ուրեմն ո՞րն է հավատքի իմաստը, եթե ոչ կրքերի նկատմամբ հաղթանակի մեջ: Իսկ ինչո՞ւ են նման հաղթանակի օրինակը, ՌՕԿ-ի աղանդավորներին անաթեմացնում ու հայհոյում։ Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ իրենք իրենք և իրենց թույլ հոտը ի վիճակի չեն հոգևորապես աճել և առաջադիմել:

Սրանք մոտավորապես այն մտքերն են, որոնք ինձ այցելեցին նկարը դիտելիս և այն ավարտելուց հետո: Կրկնում եմ՝ այս գրառումը չեմ անի ֆիլմի մանրամասն վերլուծություններով և ռուս ուղղափառ եկեղեցու խավարամտության (բոլորն արդեն հիշում են այս հանգիստ սարսափը) իրենց սովորական ձևով: Քրիստոսասեր հայհոյանքներն ու անատեմները, որ իրավունք չունեն այրել ու թաղել, այլապես ուրախությամբ Քրիստոսի համար երկրի կեսը կխեղդեին արյան մեջ…

Բայց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին … ԳՈՐԾԵԼ ԺՈՂՈՎՐԴԻՆ ԵՎ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻՆ !!

Ահա թե ինչի մասին է խոսում միշտ հիշարժան մեծ ՌՊՏՇնի ղուլը, նրա խավարամտությունը, մարմնացած դևը, «հրեայի մասին» Վսևոլոդ Չապլինը։

Սա արդեն եզրն է … Ես չեմ հիշում, որ Քրիստոսը ինչ-որ տեղ կտակել է անիծել ԲՈԼՈՐ ՄԱՐԴԿԱՆՑ !!! Ի վերջո, ժողովուրդը աստվածակիր է.. Եվ սա ռուս ժողովուրդն է: Այս ժողովրդի մեջ է, որ Աստված է բնակվում… Ոչ սոխ-կակաչներով տաճարներում, ոչ հաստափոր, մուգ մազերով, քթով, խորամանկ քահանաների մեջ, հաստատ: Ոչ խնկամաններում և այլ աքսեսուարների մեջ.. Գրքում որտեղ է ասված, ասում են՝ հայհոյե՛ք ձեր ժողովրդին, որ ֆիլմ են նայում։

Հատկանշական է, որ ժողովրդին անիծում է նա, ով հերթապահում է այս ժողովրդի համար… աղոթելու համար։

ԻՆՔՆ ԴԻԱՎՈԼԸ Չապլինի կեղտոտ շուրթերով իր անզորության մեջ ՍՏԱՆՈՒՄ Է ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻՆ, նրա ԺՈՂՈՎՐԴԻՆ։ (տեսանյութը ստորև) Եվ կարծում եմ, որ ժողովուրդը կպատասխանի իր կտրուկ մերժմամբ և տապալելով այս մակաբույծը՝ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին իր մարմնի վրա։

Հիմա ես հասկանում եմ նրանց, ովքեր 1917 թվականին խաչեր են «թափել» և պայթեցրել անաստված տաճարները՝ ավերելով այդպիսի Չապլիններ… Այնուամենայնիվ, լսեք ինքներդ ձեզ… Ձեր երակներում արյունը սառչում է. հրեա»

Իրականում ոչինչ չի պատահի, և դա չի կարող լինել … Եթե միայն ինքը Չապլինի հետ … Որովհետև նա սարսափելի խոսքեր է ասել, բայց դրանք ուժ չունեն … Նրանք կունենան փոխադարձ ուժ - երբ նրա անեծքը (բավականին ճիշտ է) ընկնում է իր վրա և նրա համախոհների վրա:

ՄԱՐԱՍՄՈՒՍ

Իրավիճակի անմեղսունակությունն այն է, որ ինքը՝ Չապլինը, երբեք չի տեսել Նիկոլասին և չի ապրել այդ ժամանակ, նա ինչ-որ տեղ կարդացել է և իր համար ինչ-որ եզրակացություններ արել։ Նիկողայոս սուրբ (չնայած ես նրան շատ եմ հարգում) չեմ կարծում, որ նա և իր ընտանիքը գնդակահարվել են.. համոզված եմ, որ յուրաքանչյուրն իր կարծիքն ունի այս մարդու մասին, բայց բանն այն չէ, որ..

ԻՆՉՊԵ՞Ս ԷՔ, ՊԱՐՈՆ ՉԱՊԼԻՆ: (ճիշտ կատակերգու չէ)

Մենք բոլորս ունենք տարբեր տեսակետներ Նիկոլասի մասին, բայց մենք չենք հայհոյում միմյանց դրա համար, դա է հարցը: Քանի որ մենք մարդիկ ենք, բայց ով է Չապլինը, սա է հարցը

ՀԱՐՑ ՊՈՒՏԵՆԻ

Ընկերներ, համոզված եմ, որ նույնիսկ խելագարի մտքով չի անցնի անիծել նրանց, ովքեր դիտում են ֆիլմ, որն իրեն դուր չի գալիս (!!!) Ես կհարցնեի Պուտինին՝ ինչու ենք մեզ հայհոյում հոգեւորականները, Ո՞Վ ՊԵՏՔ Է ԱՂՈԹԻ ՄԵԶ ՀԱՄԱՐ։ Որոնք պարազիտացնում են հասարակության մարմնի վրա։ Իսկ հայհոյում են (!!!), որ մենք ֆիլմ ենք նայում, որն իրենց դուր չի գալիս? Ժամանակը չէ՞ կազմակերպել ատեստավորում (զբաղեցրած պաշտոններին համապատասխանելու համար) և մաքրել այս հաստատության շարքերը։

Ահա իմ մարգարեական խոսքերը - նրա անեծքը կընկնի Չապլինի վրա («վերադարձը» հետ կգլորվի) - շուտով կտեսնեք, թե ինչպես է Չապլինի հետ սարսափելի բան տեղի ունենալու (մոտ ապագայում), հիշեք իմ խոսքերը: (Ես տեսա.. նման մի բան. այն կփչանա կենդանի մնալու ժամանակ, բայց չի կարող մեռնել …)

Ո՞Վ Է ՉԱՊԼԻՆԸ ԱՆԻԾՈՒՄ

Այստեղ իրավիճակը (Չապլինի համար) շատ ողբալի է.. Իր տկար մտքում նա հայհոյեց.. Ինքը Աստծուն!!! Եվ դա սարսափելի է.. Կարծում եմ, որ Հուդա Իսկարիովտացին (կամ նրա համարժեքը) կողքից նյարդայնացած ծխում է.. մեխանիզմը հետևյալն է.. Չապլինը հայհոյել է մարդկանց, նրանց, ովքեր չգիտեն ROC-ի ու նրա խավարամտության մասին, և հիմնականում երիտասարդներին. (Նրանք, ովքեր ֆիլմեր են դիտում), բայց սա է ազգի ապագան.. Երիտասարդ, լուսավոր և մաքուր, բարի և բարի, մեծ հույսեր կապող Աստված բնակվում է նրանց մաքուր հոգիներում..

ՄԻՋԱՎԱՅՐ ԵՎ ԱՐՁԱԳԱՆՔ

Եվ սա շրջապատող (տվյալ դեպքում՝ Չապլինի) միջավայրի մի մասն է… Մեզանից յուրաքանչյուրը շրջապատված է այն «միջավայրով», որի հետ մենք այս կամ այն կերպ շփվում ենք… Այն (նյութը իր տարբեր վիճակներով) ներառում է մարդկանց՝ անկախ նրանից մեզ հեռու կամ մոտիկ.. Մենք շփվում ենք շրջակա միջավայրի հետ, և շրջակա միջավայրը արձագանքում է մեր գործողություններին այս կամ այն կերպ.. Մեր կյանքի հիմնական իմաստներից մեկը սովորելն է, թե ինչպես շփվել շրջակա միջավայրի հետ այնպես, որ ստանալ դրանից առավելագույն օգտակարությունը ինչպես շրջակա միջավայրի համար) պատասխանի համար:

ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ

Բարոյականությունը զգացմունքային հասկացություն չէ (սա բարոյականություն կամ գեղագիտություն չէ), այլ շատ, շատ պրագմատիկ: Բարոյականությունը գիտելիք է, որը կանխատեսում է շրջակա միջավայրի արձագանքը մեր գործողություններին, երկարաժամկետ (հավերժական կյանք): Ի վերջո, եթե գիտեք, որ դուք ապրում եք հավերժ, և որ շրջակա միջավայրը սիմետրիկորեն արձագանքում է մեր ազդեցությանը, ապա խելամիտ մարդը կվերլուծի, ենթադրելով շրջակա միջավայրի արձագանքման գործողությունները և ավելի զգույշ մոտեցում ընտրությանը, շրջակա միջավայրում որոշակի փոփոխությունների ներմուծմանը:

Բարոյական մարդու համար «Վերցրու կյանքից ամեն ինչ» կարգախոսը տեղին չէ, ավելի շուտ մերը՝ ռուսերենը՝ «Երջանիկ է նա, ով քիչ է վերցնում» Բացասական բան անելուց առաջ հարյուր անգամ կմտածես, որովհետև շրջապատը կվերադառնա. փոխազդեցության արդյունքը, բայց անհայտ է, թե ինչպես և երբ… Դա նման է գիշերը, մթության մեջ, հակահետևակային ականները թաղել դաշտում, իսկ ցերեկը զբոսնել հենց այս դաշտում, չիմանալով, թե որտեղ դու նրանց թաղեցիր գիշերը մթության մեջ։

ՄԻՋԻՆ ՌԵԱԿՑԻԱ

Շրջակա միջավայրի հետ Չապլինի փոխազդեցության ձևը տգիտության, անբարոյականության և անպատասխանատվության գագաթնակետն է, նույնիսկ իր հետ կապված: Դա որոշ ժամանակ կպահանջի, և շրջապատը (և սա մեզ համար անհասկանալի Աստծո մի մասն է) կմշակի Չապլինի ուղերձը, և համապատասխանաբար սիմետրիկորեն կարձագանքի իր փոխազդեցությանը, ձևավորելով պատասխան հաղորդագրություն: Ի վերջո, Չապլինը նույնպես հետազոտական ռեժիմում է, շփվում է շրջակա միջավայրի հետ, այսպես է դա (միջավայրը) ընկալում: Ուստի նա կուղարկի համապատասխան «պատասխան». իր խնդրանքին։

Չորեքշաբթի սա կդիտվի որպես խնդրանք (Չապլինի)՝ ուսումնասիրելու արձագանքի (իր փոխազդեցության) ռեակցիայի բնույթը… Հետևաբար, նա սիրով կուղարկի նրան որպես խիզախ հետազոտող, ով այդքան ինքնատիպ կերպով կուտակում է իր փորձը (հոգու հավերժական կյանքում) նրա հետ փոխգործակցության:

ՉԱՊԼԻՆ «ՄԻՏՈՒՄ ՉԻ»

Փաստն այն է, որ փարիսեցիության դևը (հին էներգետիկ-տեղեկատվական էություն) ապրում է քրիստոնեության էգրեգորում, այժմ տառապում է ամբողջական կարերից (անհրաժեշտ լիցքավորման բացակայություն) և, հետևաբար, նա քաշում է իր ադեպներին (Չապլինին) «ինչ» թեմայով: մի ստուկին երեխա, որտեղ է սնունդը»: Ի վերջո, Չապլինն անիծում է Աստծո անունից՝ հենվելով էգրեգորի ուժի վրա (Չապլինի աստվածը էեգեգորիկ էներգետիկ-տեղեկատվական աստված է. դև է): Այսպիսով, Չապլինն իրականում չի խորացել (հեղինակի խոսքը) իր մեթոդով. փոխազդեցության։

ՀԻՄԱ ԱՍՏԾՈ ԲԱՑ ՀԱՂՈՐԴԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԴԱՐԱՇԱՐԸ, ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ ԾՆՎՈՒՄ Է ՈՒՂԻՂ ՀԱՂՈՐԴԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԱՂԻԿՆԵՐԻ ՀԵՏ (ԱՌԱՆՑ ՄԻՋՆՈՐԴՆԵՐԻ) ԵՎ ՊՈՊԱ-ով (մակաբույծ միջնորդ կառույցի սպասավորներ) ՈՉ ՈՔԻ ՊԵՏՔ ՉԷ, ԲԱՑԻ Մեռյալները, այստեղ և մեռելոցները:

Այո, կա մաքուր ֆիզիկա և չկա կրոնական բառեր… Դա նման է տիպի, արագացնելը և վազքով գլուխդ հարվածել բետոնե պատին - նաև հետազոտություն, փոխազդեցություն պատի հետ, դրա արձագանքի համար, նաև ձեռք բերված փորձը… Դե լավ, լավ, ես հրաժեշտ կտամ, կյանքս, ինչպես դու դրախտում ես, փաթեթավորիր, ինչպես Վիմայի դիկը… Ամեն:

ԴԻՏԵՔ ՖԻԼՄԵՐ այստեղ (էկրանի պատճենը, բայց բավականին անցանելի)