Կմախքներ Իսահակի և Կազանի տաճարների առանձնասենյակում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Պատճառը հակառակ և հավերժությունը վիրավորանքի մեջ, Իսկ խելացի աղջիկները ծիծաղում են

Կառուցված, բայց մոռանալը մեղք չի լինի, Փոշուց պատրաստված բուրգ։

Այսօր, երբ շատ բան է հայտնի անցյալի տեխնոլոգիաների մասին, պաշտոնական պատմաբանների համար ավելի ու ավելի դժվար է լինում ճշմարտությունը թաքցնել ժողովրդից։ Այս ապագա մասնագետների աներևակայելի եզրակացությունները միլիոնավոր բանվորների օգնությամբ Գիզայի բուրգերի կառուցման վերաբերյալ դառնում են անցյալում։ Գեոպոլիմերային բետոնի հայտնաբերումը, ավելի ճիշտ, նրա վերադարձը մարդկությանը, դարերի մոռացությունից հետո, բացարձակապես բացատրում է հին ժամանակների ողջ տեխնոլոգիան: Բոլոր բուրգերը կառուցվել են ոչ թե մեգալիթներ քաշելով և բարձրացնելով, այլ կաղապարման մեթոդի արդյունքում։ Բուրգի յուրաքանչյուր քար գեոպոլիմերային բետոնից պատրաստված բլոկ է հենց իր գտնվելու վայրում: Նման դեպքերում ոչ բլոկի չափը, ոչ էլ դրա ձևը չեն ազդում կատարման տեխնոլոգիայի վրա: Նրանք, ովքեր արժեն իրենց սեփական ավտոտնակը կամ այլ շենքը, գիտեն, որ երեք տղամարդ՝ հայր, փեսա և որդին, կթափեն ցանկացած ձևի հիմքը։ Եվ միևնույն ժամանակ, նրանք ստիպված չեն լինի ներգրավել հարևաններին, պահակներին՝ ստրկական աշխատանքը պարտադրելու, սոցիալական և սանիտարական հաստատություններ ստեղծելու, ստրուկների համար բնակարաններ ստեղծելու համար: Ամեն ինչ պարզ է. ես խառնեցի շաղախը դույլերով, դույլերով, դույլերով… Կարելի է օգտագործել պատգարակ, խսիր պայուսակներ, ընդհանրապես՝ գյուտի կարիքը խորամանկ է։

Ի՞նչ է գեոպոլիմերային բետոնը և ինչո՞վ է այն տարբերվում սովորական բետոնից: Մեզ ծանոթ արդյունաբերական ցեմենտի ձեռքբերման համար պահանջվում է հատուկ արտադրություն՝ բարձր թրծման ջերմաստիճանով, ինչը հները ակնհայտորեն չեն ունեցել։ Հների հասկացությունը հարաբերական է. Գիզայի բուրգերը կառուցվել են 12-15-րդ դարերում, և Եգիպտոսի ժամանակագրությունը խիստ չափազանցված է։

Գեոպոլիմերային բետոն ստանալու համար անհրաժեշտ է.

Ա) համապատասխանություն լուծույթի համամասնություններին

Բ) կպչման բնական երեւույթ

Գ) հղկման մեխանիզմներ կամ սարքեր:

Ե) 100-200 ցածր որակավորում ունեցող աշխատողների և մեկ տասնյակ հսկիչ-վարպետների առկայություն.

Մինչ օրս դաշտի երկրաբանները պարզ մեթոդով վերլուծության համար ապարներից փոշի են ստանում։ Ուղղակի քար են քսում քարին ու փոշի են ստանում։ Կարևոր է, որ քարերը լինեն նույն ցեղատեսակի կամ հետազոտվող նմուշն ավելի փափուկ լինի, քան այն, որով քսվել է։ Ընդհանուր առմամբ, սովորական շաղախի սկզբունքը. Անշուշտ, եգիպտացիներն ավելի խելացի էին, քան ժամանակակից պատմաբանները, որոնք պատրաստ էին բռնել այս գաղափարը: Ոմանք արդեն նստած են հարյուր հազարավոր ստրուկների անվերջ շարքերում, որոնք քարը քսում են քարին՝ սովորական փոշին ստանալու համար:

Ինչի համար? Եգիպտացիներն այլ կերպ վարվեցին. Բերված քարը դրվել է իջվածքով սալիկի վրա։ Քարի վրա դրված էր մանկական ճոճանակ հիշեցնող սարք, որտեղ մեր տղաները նստում են մեջտեղում ամրացված և շրջված տախտակի վրա՝ հերթով հրելով գետնից։ Ներքև-վերև, վար-վերև: Հիշո՞ւմ եք այդ մանկական նապաստակը:

Այսպիսով, հայտնվում է մի լծակ, որը, ըստ Արքիմեդի, պատրաստ է շրջել Երկիրը, ոչ թե քարի նման։

Հենց եգիպտացիներն են նստել ճոճանակի վրա, և քարը քսվել է վառարանին և վերածվել անհրաժեշտ փոշու։ Այս ամենը պատկերված է բուրգերի վրա, միայն ճոճանակն է ընկալվում որպես բլոկները բարձրացնելու լծակներ, թեև դրանցից ոչ մեկն այնտեղ պատկերված չէ ոչ բարձրացման, ոչ էլ բռնելու ընթացքում։

Այսպիսով, դուք հասկանում եք, թե ինչպես է փոշին ստացվել։ Բայց ինչու է նա:

Բնության մեջ կա կպչման օրենք. Այն բաղկացած է փոշու պարտադիր սոսնձումից։ Այն կարող եք դիտել ցեխի տեսքով անձրևից հետո, երբ անհնար է ոտքդ հանել շինարարական խրամատից։ Ճիշտ է, կավ կա, բայց էությունը չի փոխում։

Ի՞նչ է պատահում փոշու հետ անձրևից հետո: Դուք տեսե՞լ եք կեղտի չորացած կտորներ: Մյուսներին չի կարելի վերցնել լոմով:

Բայց եթե փոշու մեջ ալյումինի օքսիդ պարունակող տիղմ ավելացնես Նեղոսից, հետաքրքիր բան է տեղի ունենում՝ արհեստական քար է ստացվում, առաջանում է այդպիսի պինդ միացություն։ Այսօր այս տեխնոլոգիան կարելի է գտնել գերեզմանոցում՝ փշրանքների հուշարձանների տեսքով։Եթե մարմար եք ուզում, գրանիտ եք ուզում, դիորիտ եք ուզում: Ամեն ինչ կախված է փոշուց:

Դե, ուրեմն, ամեն ինչ նույնն է, ինչ ավտոտնակի կառուցման ժամանակ՝ հունցում էին, տոպրակների մեջ, մեջքի վրա ու քարշ տալիս փայտե տուփերի մեջ։ Փոշը փրկելու համար ավելացվում է ավազ, այն շատ է:

Ընթերցողը կհարցնի՝ ի՞նչ կասեք բլոկների գրանիտե տեսքի մասին։ Հարգելի Թովմաս Անհավատ, այսօր ոչ մի երեսպատում բնական քարից չէ։ Իսկ այդ ժամանակ բետոնե հիմքի վրա մուշտակ էր քսել, որը հետագայում փայլեցվեց։ Դրա վրա պատկերները քամված էին, նախապես պատրաստված մատրիցներով, այնպես, որ այնտեղ ադամանդ կտրող չկար, առավել ևս՝ լազեր։ Դրանով է բացատրվում վարպետի սայրի «մաթեմատիկական ճշգրտությունը», որի մասին խոսում են արաբ ուղեցույցները, ովքեր վաղուց մոռացել են, թե ինչպես աշխատել իրենց ձեռքերով։ Լեզուով ավելի հեշտ է մանրացնել:

Չեմ խոսի դամբարանների պատերին սուզանավերի ու ուղղաթիռների պատկերների մասին։ Եգիպտոսի զբոսաշրջության նախարարությունը ի վիճակի չէ այնպիսի բանի, որ գայթակղեցնի ռոտոզներին, ովքեր որոշել էին կամովին Նոր տարին դիմավորել փոշոտ անապատում: Գեոպոլիմերային բետոնի բիզնեսը վերելք է ապրում. Նրանք այնտեղ նույնիսկ դարպաս են կանգնեցրել՝ բացելով բուրգերի մուտքը։ Դարպաս կա, պարիսպ չկա։ Բոլորը քայլում և քշում են դարպասով: Ժամը 21-ին դարպասները փակեցին, ժողովուրդը շաղգամը քորեց - անելու բան չկա, վաղը կգանք!

Երկիրը, որը բացի բուրգերից ոչինչ չունի, ժամանակակից հանգստավայրեր է կառուցել ռոտոզաների և, հավանաբար, նույնիսկ նրանցից մեկի փողերով, ով այժմ կարդում է այս մանրանկարչությունը:

Ուզում եմ ձեզ տեղեկացնել, որ բուրգերը դամբարաններ չեն և ոչ մի կախարդական բան չկա ոչ դրանցում, ոչ էլ սֆինքսի մեջ։ Իհարկե, այնտեղ գերեզմանոց կա, բայց այն հեռու է բուրգերից։ Իսկ բուրգերն իրենք կայսերական գանձարանի շտեմարաններն են, որոնք կանգնած էին բոլորի աչքի առաջ։ Ավելին, այն բացելը դժվար էր։ Ահա և գլորեք քարը, այստեղ դուք պետք է տպեք մուտքը և նույնիսկ սպանեք պահակներին: Թուլացնելու կամ խարխլելու մասին խոսելն անհնար է։ Թնդանոթից Նապոլեոնը մի քանի արկ խփեց Սֆինքսի ճակատին, բայց միայն քիթը թակեց և ղպտի խաչը տապալեց նրա ճակատից։ Ամեն ինչ! Սա այն ամենն էր, ինչ բավական էր Ֆրանսիայի կայսերական իշխանությանը։

Էքսցենտրիկ մարդ, լավ կլիներ գնայիր Բայկալ՝ Ռուսաստանի հյուսիս, այցելեիր տայգա, ձեռքերդ բռնես Վոլգայում, Ալթայը տեսներ Անդրբայկալիայի տափաստանները։

Վերջինիս լեռներում, փոքր ժամանակ, ես մեկ ու կես ժամ առվակի մեջ լվանում էի մի թեյի գդալ ոսկու հատիկներ։ Կազակ-գուրաններից դրա գինը մեծ չէ. «կարծում եք, որ դա հատիկ է, դա բեկոր չէ», - մի բանկա գարշահոտ չինական խանչի (բրնձի սպիրտ) և ձեզ արթնացնում: Եվ դուք տղաներ չպետք է ուտեք: Տվեք ձեր ոսկին, կոնֆետի կամ հալվայի համար, կես կիլոգրամ: Այսպիսին է հաշվապահությունը Ռուսաստանում: Տանը վաստակում ենք, Չուխոնցիների հետ ենք ծախսում։ Ինչու այդպես! Ավելի լավ բետոն ունեն՝ ետ թեքված, թութքի համար օգտակար։ Եվ նաև, եթե ձեր կնոջը դնեք բուրգի գագաթին, հղիությունը երաշխավորված է: Ես կասեի, թե որտեղ պետք է կնոջդ դնես՝ հանուն երեխաների, բայց վախենում եմ, որ կանացի սեռը խայտառակվի։ Հիշիր, ընթերցող, սերմանելու ավելի լավ մեթոդ չկա, քան Աստված խորհուրդ է տվել և դեռ չեն հորինել:

Միգուցե ապագայում դուք կգնաք Սթոունհենջ այս գործի համար, տրորեք ձեր մարմինները, բայց ավելի լավ է գնալ Հոհլացկի ֆերմա, մեղրի և թթվասերի մոտ, ավելի մոտ խոտհարք, հանգիստ հովվություն և սրտի երեկոներ: Երեխաները, ինչպես պնդուկը, ձեռք են բերվում `ուժեղ և առույգ:

Էհ, դու զբոսաշրջիկ ես և բոլորը ներառող սննդի սիրահար: Օրինակ վերցրեք եգիպտացիներից. Տեղադրեք դարպասը, որը նայում է Էլբրուսին: Պարզապես ժամանակ ունեցեք փրփուրը հեռացնելու և դարպասները բացելու համար:

Խելագար մարդ! Դուք ամբողջ երջանկությունը փնտրում եք այլ երկրներում, բայց երանություն չեք տեսնում ձեր երկրում:

Լավ, արթնացնելով ձեզ, եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես են օտարերկրացիները Ռուսաստանում խաբում մեզ:

Ավելի վաղ գրել էի, որ Լենինգրադ-Պետերբուրգը Մոսկվայից հին քաղաք է։ Այն կառուցել է ոչ թե Պյոտրը, այլ Գեորգի Դանիլովիչը 14-րդ դարում։ Այդ նույն Ջորջ Հաղթանակը, որը սրբադասվել է Հին հավատացյալ եկեղեցու կողմից: Ռուս իշխան և խան. Եվ այս քաղաքը նա կոչեց Օրեշեկ։ Նա այն կառուցել է բյուզանդական մոդելով, ինչպես Կոնստանտինյան ֆորումը, քանի որ ինքը ծնվել է բյուզանդական կայսրերի հռոմեական դինաստիայում։Կազանի տաճարը, Սուրբ Իսահակը, Պետրոս և Պողոս ամրոցը, ընդհանրապես բոլոր սյունաշարերով կառույցները և նույնիսկ Գլխավոր շտաբի կամարը, դրանք 14-17 դարերի շինություններ են։ Այս քաղաքում ամենաբազմաթիվը կառուցել է ցար Իվան Ահեղը։

Այսօր դուք կարող եք լսել էքսկուրսավարներից և գրքերում կարդալ ռուս գյուղացիների տքնաջան աշխատանքի մասին՝ Սանկտ Պետերբուրգի տաճարների սյուներ պատրաստելու համար: Օրինակները ապշեցուցիչ են իրենց բարդ հորինվածքով և պատմաբանների անզուսպ երևակայությամբ:

Շարունակելով Պետերբուրգ-Օրեշկայում կեղծիքի պատմությունը՝ ուզում եմ պատմել, թե ինչպես են ստեղծվել այս բոլոր սյուները։ Եվ վերջում ընթերցողի հետ միասին եզրակացություն կանենք.

Բայց նախ՝ պաշտոնական տարբերակը.

1801 թվականի աշնանը Ա. Ս. Ստրոգանովի պալատում տեղի ունեցավ ճարտարապետ Վորոնիխինի և գծագրող Մերի Լոնդի հարսանիքը։ Այսօր Վորոնիխինը համարվում է Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի ճարտարապետը։ Իրենց մեղրամիսին նորապսակները գնացել են Կարելյան Իսթմուս: Այցելելով այս վայրերը՝ Վորոնիխինը եկել է այն եզրակացության, որ դիմացկուն և գեղեցիկ Vyborg գրանիտը կդառնա կառուցվող տաճարի ինտերիերում սյուներ պատրաստելու լավագույն նյութը։ Vyborg գրանիտը ֆիններեն կոչվում է rapakivi, որը նշանակում է «փտած քար»: Ըստ երևույթին, այն այդպես է կոչվել՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ նրա ելքերը դեպի երկրի մակերևույթ հաճախ եղել են ճահիճներում, որոնց հոտը հոտ է գալիս:

Vyborg rapakivi գրանիտե զանգվածը ամենամեծն է աշխարհում: Վիբորգի մոտ գրանիտի ջարդումը սկսվել է 1803թ.-ին: Հանձնաժողովի կողմից Սանկտ Պետերբուրգից ուղարկված մարդիկ աշխատել են կոտրման ժամանակ: Հիմնականում դրանք ռուս գյուղացիներ էին Յարոսլավլից, Վոլոգդայից և մոտակա այլ գավառներից։ Vyborg-ի բաժանման ժամանակ աշխատողների թիվը հասել է 350-ի:

Գրանիտը ջարդելու տեխնիկա 19-րդ դարի սկզբին այն շատ չէր տարբերվում հնագույն ժամանակներից՝ մետաղյա սեպեր և ձողեր հորատման համար, մուրճեր, օձիքներ, ճախարակի բլոկներ, գերանների գլանափաթեթներ։ Պեղումների գործընթացը պահանջում էր քարահատի մեծ ժամանակ, փորձ և հմտություն։ Նախ հանվել է ժայռի վերին շերտը, որը ենթարկվել է արևի, սառնամանիքի, անձրևի և քամու երկարատև ազդեցությանը, ինչը մերկացրել է գրանիտը իր սկզբնական տեսքով: Այնուհետև թափանցիկ ժայռի մեջ ուրվագծվել է զուգահեռականի ձևը, որը ենթադրաբար առանձնացված է ժայռից։ Հետո եղավ երկար, տքնաջան ու վտանգավոր բուժում։ Գլանափաթեթների ու վագոնների օգնությամբ սյուների բլանկները բեռնվում էին նավերի վրա, որոնք դրանք հասցնում էին Սանկտ Պետերբուրգ։ Երկար ճանապարհորդությունն ավարտվեց Նևայի ափին՝ Ծովակալությունում: Բեռնաթափումից հետո սյուները գլանափաթեթների օգնությամբ կրկին տեղափոխվել են Կոնյուշեննայա փողոցում գտնվող արտադրամաս, որտեղ մշակման արդյունքում ստացել են ամբողջական տեսք։ 10, 7 մ բարձրությամբ մեկ սյունակի կոտրումը, մշակումը և առաքումը արժե 3000 ռուբլի։ Ընդհանուր առմամբ 56 սյուն է առաքվել և տեղադրվել Կազանի տաճարի սյունասրահի համար։

Ասա, ընթերցող, դու դե ջավյու վիճակ ունե՞ս։ Փոխեք Կարելյան գրանիտը Ասուանի համար, նավերը եգիպտական նավակների համար, Յարոսլավլ գյուղացիներին, որոնք դարձել են հմուտ քարագործներ, ստորին Նեղոսի ֆելահների փոխարեն, և հայտնի նկարը կհայտնվի՝ մի կին բուրգի վրա, որը սպասում է բեղմնավորմանը:

Ընդհանրապես, Սանկտ Պետերբուրգի քարագործները կոշտ տղաներ են. մի տասը տարի նրանք տիրապետում են միլիոնավոր տոննա քարերի և Պետրոսին գրանիտ են հագցնում։ Եվ ամեն ինչ արտել է, և անխնա մեռնում է: Այստեղ դուք ունեք պալատներ, այստեղ դուք և Նևան գրանիտով, այստեղ և ջրանցքներ Վասիլևսկի կղզում, նախ փորված, ապա թաղված: Եվ ուշադրություն դարձրեք, որ ամեն ինչ արվում է ձեռքով: Ի դեպ, ջրանցքները, այժմ էլ Վասիլևսկի կղզու նետերը, իզուր են թաղվել։ Նրանք էին, որ փրկեցին քաղաքը ջրհեղեղից։ Դա ծովային ալիքների նման հակառեզոնատոր էր Մարկիզի ջրափոսից և Նևայից: Այնտեղ ամեն ինչ հանգցրեց՝ ոչ մի ջրհեղեղ ու անախորժություն։ Իզուր այս ոռոգման ջրանցքները քնեցին, այ իզուր։

Ահա թե ինչ կասեմ քեզ, ընթերցող. Երբ Ռոմանովները եկան Ռուսաստան, Օրեշեկը կանգնած էր իր ողջ փառքով, որը ձեզ հայտնի է ժամանակակից Սանկտ Պետերբուրգի համայնապատկերներով: Այս բոլոր Վորոնիխինները կարող են լինել, բայց նրանք կամ ավարտել են արդեն կառուցվածին ինչ-որ բան կառուցելը, կամ ուղղակի վերագրել են այս շենքը։ Երևի վերականգնվել է։

Նրանց ժամանակակիցները, ինչպես մենք, չհասկացան, թե ինչպես ահռելի ծանրության սյուներն ընկան Սանկտ Պետերբուրգ, և պատմաբանները, Եգիպտոսի անալոգիայով, մի վարկած եկան։ Որովհետև շինարարության ժամանակակիցները ոչ մի շինարարություն չեն նկատել։ Այսպիսով, նրանք գրում էին այն, ինչ սարսափելի էր, ստեղծելով նոր լեգենդներ: «Խելացի» պատմաբանները, փորձելով ստեղծել լուսավորյալ Քեթրինի «ոսկե դար»՝ նրա թագավորությանը վերագրելով գոյություն չունեցող մեծագործություններ։

Ես այլ ստեղծագործություններում կանդրադառնամ Քեթրինի «հանճարին» և կբացատրեմ, թե ինչու նրա հետ տեղի ունեցավ Ռուսաստանի համար անհավանական դեպք՝ նախորդ կառավարիչների վրա ցեխ շպրտելու սովորությունը Կատոյի մոտ չաշխատեց։ Այստեղ այնպիսի հնարք է հորինվել, որ մինչ օրս շատերը չեն հասկանում, թե ինչպես անցավ այս բաժակը։ Ես չեմ դիտարկի նրա կանացի խնդիրների մասին տարատեսակ բամբասանքներ. նա առողջ կին էր և երեխաներ ծնեց, ինչպես ոչ մեկին: Իսկ նրա բարոյական պահվածքը նույնպես քննարկման առարկա չէ։ Յուրաքանչյուր մարդ իր ճակատագրի տերն է։ Այլ խնդիր է իշխանությունը, որի ընթացքում զանգվածային կեղծիքները ազդեցին ռուսական կյանքի բոլոր ասպեկտների վրա։ Քեթրինի տիրակալներին է պատկանում դարերի վերածված սուտը։ Բայց այն, որ Քեթրինը ողջ կյանքում վախից դողում էր իր կյանքի համար, ես կասկած չունեմ։ Մռայլ Պիկետը, ենթադրաբար նրա թիկնապահը, իրականում նրա պահակն էր, որը պատրաստ էր սպանել թագուհուն՝ Սանսուսիում Վատիկանի հետ ստորագրած պարտավորությունը խախտելու համար: Այս շվեյցարացին նշանակված էր Կատոյին հավիտյանս հավիտենից, և բոլոր մերձավոր պահակախումբը տեղի ունեցավ նրա գիտությամբ։ Ես գիտեմ, թե ով է Պիկետը: Բայց այս մասին, այնուամենայնիվ, մեկ այլ անգամ։

Մինչդեռ Կազանի և այլ տաճարների սյուներին։

Համաձայն կրոնական շինարարության խիստ կանոնների՝ տաճարի զոհասեղանի մասը պետք է տեղադրվի արևելյան կողմում, իսկ մուտքը՝ արևմուտքում։

Այսօր վարկած կա, որ Վորոնիխինը իբր բեղմնավորել է ոչ թե մեկ, այլ երկու սյունաշար։ Բայց ֆինանսավորումը ձախողվեց։ Այս դեպքում Վորոնիխինի մտահղացման սյունաշարը կհայտնվեր Բոլշայա Մեշչանսկայա (այժմ՝ Կազանսկայա) փողոցի կողմից։ Հենց այդ ժամանակ Վորոնիխինը փայլուն գաղափար ունեցավ՝ տաճարի հյուսիսային ճակատի կողմից Նևսկի պողոտա նայող վիթխարի քառաշար սյունաշար կառուցել։ Պատմաբանները ափսոսում են, որ նախագիծն ամբողջությամբ չի իրականացվել։ Վորոնիխինի հատակագծի համաձայն՝ մեկ այլ սյունասրահ պետք է զարդարեր տաճարի դիմացի, հարավային ճակատը։

Այս ամենը ենթադրություններ են, Վորոնիխիմը կարող է վերականգնել որոշակի տաճար, որն արդեն կանգնած էր սյունասրահի հետևում, բայց չի կառուցել տաճարը: Իսկ երկրորդ գաղութի համար գումարը բավական չէր, այլ հմտություն։ Պողոսի ժամանակ Nutlet-ը կառուցած նախնիների շինարարական գաղտնիքներն արդեն մոռացվել էին։ Միգուցե նրանք փորձեցին կտրել սյուները, ինչպես Ասուանում՝ Եգիպտոսի «հնությունների» հետազոտողները, բայց հասկացան այդ ձեռնարկումների ողջ անիմաստությունը։

Մայր տաճարին բացակայում է նաև մեկ այլ էական դետալ, որը մտահղացել է Անդրեյ Վորոնիխինը։ Նևսկի Պրոսպեկտի կողմից սյունաշարը, ըստ նախագծի, պետք է զարդարվեր հրեշտակապետերի երկու հզոր կերպարներով, որոնց քարե պատվանդանները կարելի է տեսնել մինչ օրս։ Այս ամենը հուշում է, որ ավելի վաղ սյունաշարի վրա արդեն կային քանդակներ, որոնք ցած էին նետվել Ռոմանովների կողմից, քանի որ դրանք պատկերում էին այն, ինչ չպետք է պատկերեին և հակասում էին քաղաքի պատմության Ռոմանովյան տարբերակին։ Այս սյունասրահն ու տաճարը քաղաքում կառուցված հոգևոր ֆորում-համալիրի մի մասն են միայն։ Սյունաշարը կառուցվել է հստակ մտադրությամբ՝ հավերժացնել Աստվածածնի անունը։ Ակնհայտորեն, քանդակները նույնպես կապված էին այս մտադրության հետ։

Մինչև 1824 թվականը պատվանդանների վրա կանգնած էին հրեշտակապետների գիպսե արձանները։ Բրոնզի վրա, ինչպես ճարտարապետն է առաջարկել, դրանք չեն կարող փոխարինվել։ Ժողովրդի մեջ լեգենդ է ծնվել, որ հրեշտակապետերն իրենք չեն ցանկանում զբաղեցնել իրենց առաջարկված տեղերը։ Եվ այդպես կլինի այնքան ժամանակ, քանի դեռ, ինչպես լեգենդն է ասում, «Ռուսաստանում չի հայտնվի իմաստուն, ճշմարտախոս ու ազնիվ տիրակալ»։ Ժողովրդական արձագանքը երբեմն փոխանցում է անցյալի իրական իրադարձություններ։ Օրեխովսկայայի բնակիչները շատ լավ հիշում էին, թե ովքեր էին այնտեղ ավելի վաղ կանգնած։ Տեղը տեսանելի չէ հրեշտակապետներին, այլ նրանց, ում համար կառուցվել է այս հաղթական սյունաշարը։

Վորոնիխինի տաճարի նախագծի հաստատված տարբերակի գծագրերում տաճարի շենքի դիմաց պատկերված է օբելիսկ։ Մի կողմից, նա, ըստ ճարտարապետի, որոշել է ամբողջ հորինվածքի կենտրոնը, մյուս կողմից, ըստ որոշ աղբյուրների, մատնանշելու է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան ապամոնտաժված եկեղեցու տեղը։ «Կազանի տաճար» գրքում Ա. Ապլաքսինը նշել է, որ, տարօրինակ կերպով, «Կազանի տաճարի կառուցման գործում ոչ մի դեպք կամ հիշատակում չկա օբելիսկի կառուցման մասին, և միայն դրա հատակագիծը ցուցադրված է Վորոնիխայի գծագրերում: Ֆ. Յա. Ալեքսեևի «Կազանի տաճարի տեսարանը Նևսկու պրոսպեկտի կողմից» կտավի վրա, որը ստեղծվել է 1811 թվականին, իսկ Բ. Պատերսենի նույնանուն և նույն ժամանակի ջրաներկի վրա նա ներկա է, իսկ հայտնի «Նևսկի հեռանկարի համայնապատկերը» Վ. Սադովնիկովը 1830 թվականին, նա այլևս այնտեղ չէ: Այսօր նրա տեղում շատրվան կա։ Ի դեպ, այլ փորագրանկարների վրա կա նաև օբելիսկ և սյունաշար։ Բայց դրանք թվագրված են ավելի վաղ, քան Կազանի տաճարի կառուցման սկիզբը, այսինքն՝ այնտեղ կանգնած էին շատ վաղուց։

Ի՞նչ է օբելիսկը: Այսօր այն թարգմանվում է որպես թք, շեղբ և ինքնին օբելիսկ։ Իրականում սա Լոնգինուսի նիզակն է, ոչ թե հասարակ, այլ հեծելազորի նիզակ, քանի որ Լոնգինուսը հենց հեծելազոր էր։ Այսինքն՝ օբելիսկը հեծելազորի զենք է։

Ինչպես գիտեք, Հիսուսի մահվան պատճառը նիզակն էր, ոչ թե խաչելությունը: Երբ ասում ենք, որ Հիսուսը մահացավ խաչի վրա, դա հասկանում ենք բառացիորեն՝ մոռանալով, որ նրան ՍՊԱՆՎԵԼ են խաչի վրա նիզակով՝ օբելիսկով։

Ես արդեն գրել եմ, որ եկեղեցու վրա խաչը պատկերված է հետևյալ կերպ.

- խաչն ինքնին

- դրա կենտրոնում աստղ է` Հիսուս Քրիստոս մակագրությամբ

- հիմքից ներքեւ փոքր շրջան է, իսկ հենց հիմքում՝ կիսալուսին։ Ես կասկածում եմ, որ սա ոչ թե կիսալուսին է, այլ մոր արգանդի նշան։ Այսինքն՝ խաչի վրա պատկերված են Քրիստոսի կյանքի փուլերը՝ բեղմնավորում և ծնունդ՝ շրջված կիսալուսին, փոքր շրջան կամ թեք ձող՝ Լոնգինուսի օբելիսկ կամ մահ, շրջան կամ աստղ խաչի կենտրոնում՝ խաչելություն և հարություն։ (եթե շրջան, ինչպես կաթոլիկները, ապա միայն խաչելություն, իսկ եթե շրջան՝ ճառագայթներով, ապա խաչելություն և հարություն):

Եթե ուղիղ գիծ քաշեք Կազանի տաճարի օբելիսկից (շատրվանից), ապա անպայման կհայտնվեք աստղի տեսքով կառուցված Պետրոս և Պողոս ամրոցի հենց կենտրոնում։ Պետրոս և Պողոս տաճարի գագաթը, որը երկնքից ճառագայթի պես պայթում է այս կառույցի կենտրոն, նշանակում է Հիսուսի Հարությունը: Այսպիսով, Կազանի Տիրամոր տաճարը և Պետրոս և Պողոս համալիրը մի ամբողջ կառույց են, և Վորոնիխինը դրա հետ կապ չունի։ Խիստ ասած՝ սա գետնին ընկած խաչ է։

Ի դեպ, Ուղղափառության մեջ խաչի ծայրերը նշվում են երեք օղակներով՝ երկուսը միասին, մեկը՝ վերևում։ Սրանք բեզանցներ են՝ մետաղադրամների նշաններ։ Այսօր խաչի վրա դրանց նշանակությունը մասամբ մոռացված է, չնայած զինանշաններում դրանք նշանակում են հաջողություն, ուրախություն, հարստություն։ Սկսենք նրանից, որ այսօր այն մոռացված է, և որ հարյուր խաչելությունը նույնպես այս կամ այն քրիստոնեական եկեղեցու զինանշանն է։ Կաթոլիկներն ունեն իրենց զինանշանը, ուղղափառները՝ իրենց, ադվենտիստները և այլ աղանդները այլ կերպ են նշանակված, Հին հավատացյալներն ընդհանրապես չգիտեն խաչելության մասին, միայն խաչն ինքնին: Բեզանտի իրական իմաստն այլ է. Մետաղադրամը արհեստական ոչ հերալդիկ խորհրդանիշ է, որը սահմանափակ տարածում է ստացել տարածքային և կլանային հերալդիայում։ Մետաղադրամը ներկայացնում է հարստություն, ավելի հազվադեպ՝ հավատքի փորձություն: Խաչի յուրաքանչյուր կողմի երեք մետաղադրամը ոչ այլ ինչ է, քան 30 կտոր արծաթ, կամ հավատքի փորձություն:

Վերոնշյալը վկայում է, որ Վորոնիխինը վաղուց այնտեղ կառուցվածի շինարարությունը չի իրականացրել։ Իսկ երկրորդ սյունաշարը նա չկարողացավ անել այն պատճառով, որ Յարոսլավլի գավառի գյուղացիներին չհաջողվեց հասցնել սյուները, կտրատել, էլ չեմ ասում հղկել։ Չգիտեի, թե ինչպես դա անել պարզապես:

Իսկ թե ինչպես է կառուցվել սյունաշարը, կհարցնի համառ ընթերցողը. Խորամանկը վաղուց է հասկացել էպիգրաֆից մինչև այս մանրանկարը՝ ճարտարապետ Նիկոլայ Լվովը։ Այստեղ նա, ի տարբերություն Վորոնիխինի, իսկապես շատ բան է կառուցել Սանկտ Պետերբուրգում, օրինակ՝ Գլխավոր փոստը։ Նա ոչ միայն կառուցեց, այլև լուծեց Եգիպտոսի բուրգերի կառուցման խնդիրը՝ զանգվածաբար կառուցելով դրանց կրկնօրինակները իր կալվածքներում:Եվ բոլորը 5-7 արհեստավորների ձեռքերով՝ Pi թվի և Ոսկե հատվածի չափերի հավելվածով։ Մաթեմատիկայի այս կանոնների հիման վրա ստեղծված նախշերի օգնությամբ ցանկացած գյուղացի կարողանում է կառուցել իդեալական բուրգ՝ ուղղված դեպի կարդինալ կետերը։

Չմանրամասնեմ, իրենք իրենց ցանկացողները այս հարցի պատասխանը կգտնեն Պյութագորասում՝ հայտնի թեորեմում՝ «Պյութագորասի շալվարը, բոլոր կողմերից հավասար են»։ Ի դեպ, Պյութագորասը Հիսուս Քրիստոսի բազմաթիվ արտացոլումներից մեկն է համաշխարհային իրադարձություններում՝ Բուդդայի, Կարլոս Մեծի, Օսիրիսի, Իսայի, Անդրեյ Բոգոլյուբսկու, Անդրոնիկոս Կոմնինի և այլնի հետ միասին։ Անդրոնիկոսը իրական մարդ է և Հիսուսի նախատիպը:

Այսպիսով, սյուները կառուցված են փոշուց, ինչպես բուրգերը։

Եվ դրանք կառուցվել են այսպես. Նախ ձուլվեցին սյուների մասեր։ Դու տեսե՞լ ես, թե ինչպես հունական և հռոմեական կոճղերի մեջ իրար վրա դրված: Ես դա հստակ չեմ տեսնում? Հետո ավելի հեշտ է բացատրել: Մանկության տարիներին բոլորն ունեին բազմագույն օղակների բուրգ: Հուսով եմ, որ հիշում եք սա՝ հիմքը, և դրանից կլոր փայտ է դուրս գալիս: Օղակները ճիշտ ծալելիս ստացվում է եղլնաձլ, եթե ոչ ճիշտ, ապա բալաստեր։ Ուրեմն մայրս քեզ համար է գնել, ի՞նչ կմտածես, ընթերցող, և զարգացնես քո մտածողությունը։

Սյունակի հիմքը նախապես պատրաստված էր։ Դրա մեջ փայտե փայտ է մտցվել, որը կառավարվում էր սանրվածքով։ Այնուհետև, դրա շուրջը դրվեց նախապես պատրաստված ձևանմուշ, որը թեքվելով դեպի վերևը: Նախշի դիզայներին տրվել են հետևյալ պայմանները՝ շրջանագծի ստորին և վերին չափերը: Ինչպե՞ս: Բայց ինչպես! «Հիշիր նրան, ով սերտորեն հիշում է. Պի Էր քառակուսին շրջանագծի մակերեսն է»:

Նախշը տեղադրվել է փայտի վրա և լցվել գեոպոլիմերային բետոնով։ Պարզվեց սյունակի առաջին կտրվածքը։ Հետո նա քարացավ ու նոր նախշ դրեցին նրա վրա։ Ռուս մարդկանց համար, ովքեր կաղամբի համար տակառներ էին պատրաստում, այդպիսի աշխատանք, մեկ թքել, տեխնոլոգիան այնտեղ ավելի բարդ է: Դա տեղի ունեցավ այնքան ժամանակ, մինչև սյունը բարձրացավ ցանկալի մակարդակ, որտեղ նրա գլուխը պսակվեց: Այն գլխիվայր շուռ տալը նշանակում էր տապալել սյունը: Ի դեպ, գերեզմանոցներում առ այսօր կան կտրված կամ անթլփատ (գլխով) սյուներ։ Նրանք նշանակում են, որ մարդը չի ավարտել իր կյանքի գործը` թլպատված կամ կոտրված սյուների մոտ, և գլուխներով պսակված, որ մարդը մահացել է` փակելով բոլոր պարտքերը: Օրինակ, Կուտուզովի զմռսված մարմնի մնացորդների վրա կտրված սյունը ասում է, որ նա մահացել է արշավի ժամանակ և չի վերցրել Փարիզը, իսկ կոտրված սյունը խոսում է դաժան մահվան մասին։

Ի վերջո, սյունը ձգվեց ցանկալի բարձրության վրա: Այնուամենայնիվ, այն ուներ հավաքագրված արտադրանքի տեսք, ինչպիսին մենք տեսնում ենք աթենական կառույցներում: Կարծում եմ, որ դրանք ավերակներ չեն, այլ, ամենայն հավանականությամբ, պարզապես անավարտ տաճարներ։

Իսկ հետո սյունակի համար սվաղիչներ են վերցրել, որոնք վրան արհեստական քարից մուշտակ են քսել։ Ինչպես ժամանակակից գերեզմանոցում։ Փաստացի հղկում չկար, ակնհայտորեն նորից կիրառվեցին կաղապարներ, որոնք ձեռքով պտտվեցին կիրառվող նյութի շուրջ։ Այնուամենայնիվ, կան շատ տարբերակներ, բայց կատարյալ տեղավորումը հուշում է, որ այն չէր կարող անել առանց հարմարվողականությունների: Կարծում եմ, որ եթե ընթերցողների մեջ լինեն կոր կամ ուռուցիկ մակերևույթների սվաղին ծանոթ շինարարներ, նրանք ինձնից լավ կմեկնաբանեն այս գործընթացը։ Պրոֆեսիոնալները միշտ ավելի լավ գիտեն։ Ցավոք սրտի, ես շինարար չեմ, չնայած որոշակի փորձ ունեմ։

Դե, ապա սյուների վրա համընկնում և ճարտարապետների վարպետության այլ նրբություններ, որոնք, ի տարբերություն ժամանակակից շինարարների, խիղճ ու պատասխանատվություն ունեին իրենց ստեղծագործությունների համար: Ահա թե որքան շատերը կառուցվել են հարատևելու համար:

Ո՞րն էր կապող նյութը ռուսական գեոպոլիմերային բետոնի մեջ՝ եգիպտական Նեղոսի տիղմից ալյումինի օքսիդի փոխարեն: Կարծում եմ՝ հավի ձվերը շինարարության մեջ դրանց զանգվածային օգտագործման պատճառով։ Այնուամենայնիվ, սա միայն տարբերակ է։ Երևի ուրիշ բան։ Վերլուծությունը ցույց կտա. Ի դեպ, այն, որ սա հենց գիպս է, հայտնի է սյուների բնական ոչնչացման բազմաթիվ լուսանկարներից։ Ահա թե ինչպես է բետոնը փաթիլվում։ Էկրանապահի վրա կա լուսանկար մանրանկարչության համար։

Ուզում եմ ընթերցողին ասել, որ գեոպոլիմերային բետոնը տեսանելի է ամբողջ աշխարհում։Արհեստական քարեր ԱՄՆ-ի այգիներում, հսկայական մոնոլիտներ, որոնք նետվել են Բրայթոնի լողափերին ծովը, ԱՄՆ Կոնգրեսի գրադարանը, կառույցների զանգվածը, որոնք ենթադրաբար միլիոնատերերը վերցրել են եվրոպացի ամերիկացիները, որտեղ դրանք ապամոնտաժվել, ապա հավաքվել են ԱՄՆ-ում, այս ամենը գեոպոլիմերային բետոն է։ Ծովը նետված նման մոնոլիտների վրա ջրիմուռներ չեն աճում։ Նրանք չեն կարող աճել արհեստական քարի վրա, մենք դրանք դուրս ենք մղում սոսնձման միջոցով: ԱՄՆ-ի «հնագույն» ժայռերի վրա գտնվող այգիներում նույն պատճառով մամուռ չկա: Այս ամենը մի գործունեություն է, որը մնացել է Սլավոնների Մեծ կայսրության, Մեծ Թարթարիի, Ռուսաստանի, Հորդայի ժառանգությունից, որը նախկինում ընկած էր 4 մայրցամաքներում: Ռուսաստանի Դաշնությունը երբեմնի հսկայական կայսրության ողորմելի մնացորդն է, ընդհանուր հայրենիքը: մարդկությունը, որը արևմտյան անջատականները բաժանեցին փոքր կտորների՝ իրենց հավակնությունները հաճոյանալու համար։ Յուրաքանչյուր անպիտան իրեն արքայազն է պատկերացնում և ձգտում է թլփատել նախաբազուկը՝ հավատալով, որ դա իրեն կդարձնի Աստծո ընտրյալ ժողովուրդը: Դեռևս 17-րդ դարում Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկաներում կար Ռուսաստանը, որը անգլո-սաքսոնները նվաճեցին կայսրության անկման ժամանակ։ Չկային նաև եվրոպական պետություններ։ Նրանք կհայտնվեն Թիլզիտի խաղաղության արդյունքում՝ Ռեֆորմացիայի պատերազմների ժամանակ։ Այս անվան տակ թաքնված է Ռուսաստանում մեծ անախորժությունները: Եվ վերջապես, Ռուսաստան կգան Ռոմանովները, ովքեր կսկսեն ոչնչացնել կայսրության հիշողությունը, լեգենդներ սերմանել իրենց ձեռքբերումների և հաջողությունների մասին և Ռուսաստանին գցել շփոթության մեջ, որը շարունակվում է մինչ օրս: Աշխարհի տերերից սլավոնները կվերածվեն իրենց խորամանկ լաքեյների ստրուկներին՝ մոռանալով, թե ովքեր են նրանք և ինչու են կառուցվել այնպիսի կառույցներ, ինչպիսիք են Կազանի տաճարը, Իսահակը, Պետրոսը և Պողոսը և այլն: Ռուսական ընկույզը կդառնա Սանկտ Պետերբուրգ, Լոնգինուսի նիզակը կդառնա օբելիսկ, Մարիամ Աստվածամայրը հրեա աղջիկ է, իսկ ինքը՝ Քրիստոսը բյուզանդական կայսրից, կվերածվի հորինվածքի և սնահավատության բարդ համադրության։ Նախնիների հավատը կհետևի աքսորում, լավագույն գրքերը կվառվեն, Ավվակում վարդապետը կմահանա բանտում, ազնվական Մորոզովան տանջվի, հերձվածները կվառվեն իրենց սկյութերում, իսկ մենք մեծ ժողովրդի ժառանգներ ենք, մենք կհավատանք մեր անցյալի մասին պատմաբանների առակներին։ Եվ խոյերի պես դիտեք Կազանի տաճարի սյունասրահում, զարմացած Վորոնիխինի վարպետությամբ, որը հորինել է Եկատերինա II-ի սիրելի Սանյա Ստրոգանովը: Եվ մենք կհավատանք, որ կայսրության գահին Իսահակ անունով խաբեբաը, որը փոխարինել է Պյոտր Ռոմանովը, այն մարդն է, ով հիմնադրել է մեծ քաղաքը՝ կայսրության Հյուսիսային Պալմիրան՝ առանց կասկածելու, որ Բրոնզե ձիավորը վերակառուցվել է Գեորգիի հուշարձանից։ Հաղթանակը նոր ձեռքեր ու նոր գլուխ եռակցելով։

Հիշեք ընթերցողին. 1380 թվականին ռուս արքայազն Գեորգի Դանիլովիչը, նա սրբադասվում է Հին հավատացյալների եկեղեցու կողմից, Գեորգի Հաղթանակածը, նա Մեծ Խանն է (Չինգիզ Խան), նա Ալեքսանդր Մակեդոնացին է, նա նաև Իվան Կալիտայի եղբայրն է։ (Խանի Բաթուի թագավոր-քահանան (խալիֆը, ոչ դրամապանակը) հիմնել է պանթեոն քաղաք՝ հիմնվելով Բյուզանդիայում Կոնստանտին Մեծի ֆորումի նախատիպի վրա։ Տաճարների և անձամբ Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր քանդակները մշակված են հռոմեական ոճով, և նույնիսկ Մոսկվայի Մինինի և Պոժարսկու քանդակները, դրանք ռուս ցարերի կողմից Բյուզանդիայից վերցրած հուշարձաններ են: Ցարերը՝ Հիսուս Քրիստոսի հարազատները՝ Անդրոնիկոս Կոմնենոսը մոր՝ ռուս արքայադուստր Մարիա Թեոտոկոսի կողմից:

Կոնստանտինի ֆորումն ուներ օվալաձև ձև. հյուսիսից և հարավից այն շրջապատված էր երկաստիճան կիսաշրջանաձև սյունաշարով, իսկ արևմուտքից և արևելքից կային սպիտակ մարմարից երկու մեծ մոնումենտալ կամարներ, որոնք հրապարակը կապում էին քաղաքի գլխավոր փողոցի հետ։.

Ֆորումի հյուսիսում կանգնած էր Սենատի առաջին քաղաքային շենքը։ Ըստ նկարագրության՝ դա ռոտոնդա էր՝ չորս մեծ սյուների վրա հենված սյունասրահով։ Այստեղ պահվում էր հայտնի բրոնզե քառյակը, որն ի սկզբանե ներառում էր ձիերին քշող Անհաղթ Արևի արձանը (Sol invictus): Ամենամյա երթերի ժամանակ, որոնք համընկնում էին քաղաքի ծննդյան օրվա հետ (մայիսի 11), կադրիգան տեղափոխվում էր քաղաքային հիպոդրոմ, իսկ տարվա մնացած մասը գտնվում էր Սենատի շենքում։ Երբ այս արարողությունը վերացավ, կադրիգան վերջապես տեղադրվեց հիպոդրոմի վրա, որտեղից խաչակիրները 1204 թվականին այն տարան Վենետիկ։Շուտով Սենատի նստավայրը տեղափոխվեց մեկ այլ վայր, և այս շենքը հետագայում չօգտագործվեց և հավանաբար գոյատևեց մինչև 1204 թվականին Կոնստանտինի ֆորումը ոչնչացնող մեծ հրդեհը:

Ֆորումի ձախ սյունասրահում գտնվում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի մատուռը, որը կառուցել է Բասիլ I կայսրը իր գահակալության առաջին տարիներին: Կից վաճառվում էին եկեղեցական սպասք։

Ֆորումի կենտրոնում կանգնած էր 37 մ (այժմ՝ 34,8 մ) բարձրությամբ մի մեծ պորֆիրի սյուն: Այն պսակվել է Ապոլոնի ոսկե արձանով։ 1150 թվականին ուժեղ փոթորկի ժամանակ քանդվել է արձանը և սյունի երեք վերին թմբուկները, և շուտով կայսր Միքայել I Կոմնենոսը (պր. 1143-1180) խաչ է կանգնեցրել սյունի գագաթին։ Խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավման ժամանակ շարասյունը խիստ այլանդակվել է։ 1453 թվականին, երբ քաղաքը գրավվեց օսմանյան թուրքերի կողմից, խաչն անմիջապես նետվեց սյունից։ 1779 թվականին սաստիկ հրդեհից հետո սևացած և ճաքճքած սյունը ամրացվեց լրացուցիչ երկաթյա օղակներով։

Ֆորումը զարդարված էր բազմաթիվ հնաոճ արձաններով, որոնց թվում էին դելֆինի, փղի և հիպոկամպի կերպարները, Պալադիումի, Թետիսի և Արտեմիսի արձանները, ինչպես նաև «Փարիզի դատաստանը» քանդակը։ Թերևս այնտեղ եղել են Պոսեյդոնի, Ասկլեպիոսի և Դիոնիսոսի արձանները։ Սակայն այսօր գրեթե անհնար է որոշել դրանց տեսքը կամ ճշգրիտ վայրը։ Ըստ պաշտոնական վարկածի՝ 1204 թվականին դրանք բոլորը հալվել են քաղաքը գրաված խաչակիրների կողմից։ Դա այդպես չէ, նրանց բոլորին տարան Օրեշեկ, իսկ հետո անցան որպես ոմն Շուբինի գործ։ Նայեք Սանկտ Պետերբուրգի քանդակներին, ընթերցողը և ինքներդ գտնում են այն ամենը, ինչ վերը նկարագրված է: Ինձ համար դժվար չէր. Եվ որպես հղման կետ վերցրեք Ալեքսանդրիայի սյունը՝ Սանկտ Պետերբուրգի պալատական հրապարակում։ Նա, ում թագադրեց Ապոլոնը։

Ռուս արհեստավորների համար դժվար չէր վերականգնել Քրիստոսին նվիրված ֆորումի կառույցները։ Բայց ռուսական ջոկատների կողմից բերված քանդակները պահպանեցին նույն հոգևոր արժեքները և դրեցին դրանք իրենց տեղերում՝ ճշգրտությամբ պահպանելով բոլոր չափերն ու համամասնությունները՝ հենվելով իրենց հայտնի Ոսկե հատվածի և Պի համարի վրա։ Գիտե՞ք, թե ինչու եք ձեզ ազատ և լավ զգում ռուսական եկեղեցիներում: Դրանք կառուցված են իրենց ճարտարապետների կենդանի չափսերով: Շինհրապարակից առաջ շինարարությունը ղեկավարողին չափում էին և նրա խորքից, արմունկից, արմունկից, աստիճանից և այլ բաներից պատրաստում էին կաղապարը։ Ռուսական ցանկացած շենքում՝ այն ստեղծած վարպետի իրական չափերը։ Ուստի գյուղում երկու միանման խրճիթ չկա, իսկ քաղաքում՝ երկու զույգ տուն։ Նույնիսկ Մոսկվայի Կրեմլը արմունկներով է արված։ Որովհետև նա այնքան հաճելի է աչքին:

Բայց Կազանի տաճարում Վորոնիխինի չափը չէ: Կա միայն յուրացված, ուրիշի ստեղծագործական կարողություն, մի արարք, որն ըստ էության օրինական չէ։

Վերջում ուզում եմ մի բան էլ ասել. Ժամանակակից թուրքական հրապարակից լուսանկար չհանդիպեցի։

Այնտեղ մի հետաքրքիր կառույց կա. Պատկերացրեք կոնկրետ կոնկրետ իջվածք, որի մեջտեղից բարձրանում է հաստ պղնձե կամ բրոնզե կոճղերի սյուն։ Կան երեք կամ չորս: Այն կարծես զսպանակ լինի, միայն շատ հզոր: Մտածում եմ՝ սա նույն «փայտե» փայտիկը չէ՞, որի վրա մենք մանկության տարիներին մատանի էինք կրում։ Նման փայտիկը կլինի շոկի կլանիչ և շատ բան կդիմանա։ Արմատուրան հորինվել է մեր ժամանակներում, վերջերս: Այնուամենայնիվ, չպետք է կարծել, որ մեր նախնիներն ավելի հիմար են եղել, քան մենք։ Դա կլինի Կազանի տաճարի սյուները ականորսիչով զննելը: Վատ չէր լինի։ Թերևս հայտնագործություն, որը կշրջի շինարարության վերաբերյալ աշխարհի տեսակետները: Ողջույն, Սանկտ Պետերբուրգի ժողովուրդ: Քահանային հանեք աթոռներից և հայացքները համակարգչից: Զանգահարեք Իսահակի և Կազանի տաճարի այս սյունակները և գրեք հեղինակին. Խոսքս եմ տալիս ձեր ազնիվ անուններն ամբողջ աշխարհին ասելու։ Ինչ-որ բան ինձ ասում է, որ ես ճիշտ եմ:

Այն, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի սյուներն այսօր խոռոչ են մեջտեղում, բոլորը կարող են ստուգել՝ բերելով մետաղյա քանոն և խրելով այն բազմաթիվ ճեղքերի մեջ, որոնք առաջացել են այս սյուների վրա։ Ես տալիս եմ էկրանապահին և դա հաստատող լուսանկար: Թերևս դրանք պատրաստված են եղել երկու, պսակային տարբերակներով, կախված կրող բեռից։Օրինակ, դեկորատիվ - պարզապես խոռոչ խողովակները սեղմված են գրանիտի կամ մարմարի տեսք ունենալու համար: Կրող, մեջտեղում զսպանակով, իսկ օժանդակները պարզապես ձուլում են։ Ամեն դեպքում, մենք գործ ունենք գեոպոլիմերային բետոնի հետ, և ոչ Մոնֆերանդը, ոչ Վորոնիխինը պարզապես չտեսան նրանց աչքերում, թե ինչպես են կառուցվել Կազանի և Սուրբ Իսահակի եկեղեցիները, ինչպես որ Եկատերինայի ազնվականները, որոնք պատմություններ էին հորինում հսկայական մեգալիթներ դարձնող բազմաթիվ ստրուկների մասին: տեսեք էլ. Սրանք սովորական ստախոսներ են, ովքեր կոծկել են Ռոմանովների հանցագործությունները և հորինել Եկատերինայի ոսկե դարը։ Պատմությունը գիտություն չէ, այլ դիցաբանություն, և մենք դրանում համոզվում ենք միայն ընթերցողի հետ։ Բայց նյութը համախմբելու համար կարո՞ղ եմ ձեզ ևս մեկ կարճ ուսումնասիրություն առաջարկել:

Սուրբ Իսահակ տաճարի հեղինակությունը Մոնֆերանդին վերագրելը, իմ կարծիքով, հիմարություն է։ Ահա մի հատված Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման հանձնարարությունից՝ Վիգելի նշումներում. ամբողջ հին շենքը, միգուցե մի փոքր աճով, այս մեծ հուշարձանին ավելի շքեղ և գեղեցիկ տեսք տալու համար»: