Ի՞նչն է խանգարում ժամանակակից տղամարդկանց և կանանց երջանիկ լինել:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ի՞նչն է խանգարում ժամանակակից տղամարդկանց և կանանց երջանիկ լինել: Հատկապես երջանիկ միասին.

Ես քեզ կպատասխանեմ՝ ՊԱՏԵՐԱԶՄ։ Տղամարդու և կնոջ պատերազմը, որը սկսվել է շատ վաղուց, երբ Աստվածուհին հեռացավ այս աշխարհից, թոշակի անցավ իր օրորոցում՝ թողնելով իր ժպիտը կանանց հոգիներում: Այնպես որ, ամեն դեպքում, առասպելներն ասում են. Եվ շուտով, երբ խավարը սողաց մարդկանց հոգիների մեջ, - չգիտեմ, թե ով կամ ինչ բացեց դարպասները դեպի մարդկային հոգիները, սկսվեց պատերազմը: Ամենամեծն ու կործանարարը, որը շարունակվում է ավելի քան մեկ հազարամյակ, բայց ամեն տարի խլում է միլիոնավոր հոգիներ։ Այս պատերազմն ակնհայտ չէ, այն արմատացած է մեր սովորությունների, կենցաղային սովորույթների մեջ, որ անտեսանելի դարձավ։ Եվ դրա համար էլ նա սարսափելի է։ Եվ հիմա - մարդիկ չեն կարող հանդիպել, ճանաչել միմյանց, կան միայն մի քանի երջանիկ ընտանիքներ … - արժե՞ շարունակել այս մղձավանջային ցանկը:

Ուրեմն ինչո՞ւ, դուք հարցնում եք, ինչպե՞ս կանգնեցնել այս պատերազմը:

Ես չգիտեմ, թե ինչպես դա կանգնեցնել ամբողջ երկրով մեկ, բայց կարծում եմ, որ դա հնարավոր է անել յուրաքանչյուր ընտանիքում, եթե ընտանիքում համախմբված ուղեկիցների հոգևոր ջանքերի շնորհիվ մեկ փոքրիկ հրաշք կատարվի՝ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆԸ:

O (ամբողջ աշխարհը) - համ (համատեղ) - գիտելիք: Եթե ամբողջ աշխարհը դիմի մեր նախնիների կողմից մեզ տրված գիտելիքին.

Դա անելու համար պետք է հասկանալ, որ բոլորը, այո, բոլորը, անկախ ցանկությունից, ներգրավված են այս պատերազմի մեջ։ Ինչպե՞ս: Հմայքի միջոցով՝ «կցված ուշադրություն»։ Պատահական չէ, որ «հմայել», «հմայել» բառերը ժողովրդական ընկալման մեջ բացասական ենթատեքստ են ունեցել։ Հմայքը ստեղծվում է մի քանի ձևով. նախ՝ արժեքների փոխարինում - ավելի քան մեկ դար կա «մարմինների նորաձևություն» - ամեն դար, մշակութային փիլիսոփայության փոփոխությամբ, այսպես կոչված գեղեցկության չափանիշը փոխվում է, և գաղտնիք չէ, որ ամեն դար նա ավելի է հեռու գտնվում բնական գաղափարներից։ Եթե նույնիսկ 2 դար առաջ գեղեցիկ կինը համարվում էր գործիչ, բարոյական, բարոյական հիմքեր, որոնք նրան դարձնում են պոտենցիալ լավ մայր, ապա այժմ գեղեցիկ կնոջ չափանիշը սողունի նմանվող արարածն է՝ առանց վարքագծային, բարոյական պատկերացումների մայրության և ընտանեկան կյանքի մասին:

Երկրորդ՝ առասպելների ստեղծումը, որոնք ստեղծում են մարդու կապվածություն նպատակներին և մտահոգություններին միայն ֆիզիկական մարմնի մակարդակով, առանց հոգու և ոգու հանդեպ հոգածության և ուշադրության: Այս առասպելներն իրականում ոչ թե հակադրություններ են, այլ նույնքան կարևոր մասեր, որոնք տանում են դեպի մահ:

Մենք կփորձենք թվարկել այս առասպելները.

Հավասարության առասպելը

Այն ժամանակներում, որոնք ժամանակակից փիլիսոփայության և պատմության մեջ համարվում են «վայրի», նույնիսկ համաշխարհային կրոնների ձևավորման ժամանակ, բոլորովին տարբեր մշակույթների մեջ գոյություն ուներ «տղամարդու առաջադրանք» և «կնոջ խնդիր» հասկացությունները, որոնք չէին. հակառակվում էին ոչ մի տեղ՝ ոչ Չինաստանում, ոչ Եգիպտոսում, բայց նրանք տարբեր էին: Միայն իսլամի և քրիստոնեության ի հայտ գալուց հետո է առաջացել կնոջ «թերարժեքության», տղամարդու նկատմամբ կնոջ «մեղավորության» գաղափարը։ Այս առասպելի զարգացումը ճոճանակի սկզբունքով հանգեցրել է այնպիսի ժամանակակից հիվանդության առաջացմանը, ինչպիսին ֆեմինիզմն է, որն այժմ մակաբույծ է հասարակության մարմնի վրա։ Արդյունքում դա հանգեցրեց նրան, որ տղամարդն ու կինը փոխեցին տեղերը, այսինքն՝ նրանք չեն կատարում իրենց աստվածային ճակատագիրը. տղամարդն այլևս Օստ չէ, Կոլն այլևս վեկտոր, ուղղություն չէ, իսկ կինը՝ Կոլ, աման։ Եվ արդյունքում, ցիցն ու ցիցն այլևս միասնություն չեն կազմում. Միասին հնչող հոգիներ չկան: Սա նշանակում է, որ Խաղաղություն չկա։

Առասպել «տղամարդկային մարմնի առանձնահատկությունների մասին, որը չի կարող ապրել առանց սեքսի»

Այս առասպելը ստեղծվել է Հին Հռոմեական կայսրության անկման ժամանակ, երբ օրգիաները դարձել են ազնվականների սովորական ժամանցը։ Արդյունքում՝ ժամանակակից հարաբերությունների գրեթե 90%-ը սկսվում է անկողնում, սեռական համատեղելիության թեստը դառնում է ընտանեկան հարաբերությունների թեստ։Պաստելը դառնում է զուգընկերոջդ պահելու միջոց: «Նախ կքնենք, հետո ընտանիք կստեղծենք», - արվեստը «քնելու» մեջ չէ: Եվ նույնիսկ հեռագոնիայի «բաց» օրենքը, ավելի ճիշտ՝ Ռիտայի գիտականորեն ապացուցված հին սլավոնական օրենքը, պարզապես մոռացության չմատնվեց, այն հմտորեն կտրվեց. ժամանակակից քիչ թե շատ «լուսավոր» հասարակության մեջ կարծիք կա, որ միայն կանայք. ենթակա են հեռագոնիայի ազդեցությանը։ Եվ սա նորից պատերազմ է: Որովհետև դա այդպես չէ, և ցանկացած անասնաբույծ կասի ձեզ դա:

Առասպելը «մարդու հոգու առանձնահատկությունների մասին՝ արական, իգական և այլն»

Այս առասպելը հիմնված է այսպիսի պատրանքներով.

• «Տղամարդիկ չեն լացում» (ինչպես, ուժը զսպվածություն է) - արդյունքն այն է, որ տղամարդիկ փակ են, պաշտամունքը կոշտ, ագրեսիվ, ամբարտավան բմբուլ է:
• «Աղջիկները չպետք է կռվեն» - արդյունքը - կանայք նորմալ են համարում տղամարդկանց բարոյական և ֆիզիկական բռնությունը և չգիտեն, թե ինչպես և չեն ցանկանում պաշտպանվել իրենց՝ ընդունելով «ստրուկի» դիրքը նորմալ կանացի դերի համար:
• «Եթե տղամարդը ծեծում է, նշանակում է, որ նա սիրում է» («խոզուկները քաշելը նշանակում է, որ կբախվես») և այլն:
• Այս առասպելի արդյունքն այն է, որ մարդիկ բնական չեն, փակ, վախեցած, չգիտեն ինչպես և ամաչում են ցույց տալ իրենց զգացմունքները կամ դա անել տգեղ ձևերով: Այստեղից էլ «հավանելու, իրեն լավագույն կողմից դրսևորելու» ցանկությունը՝ ոչ ինքդ քեզ, այլ ամենալավ կողմը՝ ոչ բոլորդ: Եվ սա խաբեություն է !! Եվ նրանք ցույց են տալիս հիմնականում մարմինը, ոչ թե հոգին:

Աստվածային բարիք ստանալու հնարավորության անցողիկության առասպելը

Ասեմ, որ լավը հիմնականում նյութական հարստության ներկայացման մեջ է։ Դա լավ կարելի է ցույց տալ «Ժամանակակից կինն ինքն իրեն պետք է ապահովի՝ սկզբում կարիերա, փառք, հետո ընտանիք» արտահայտության միջոցով, կա նաև կարծիք, որ նախ նյութական օգուտները, իսկ հետո՝ ընտանիքը։ Երկուսն էլ մոռանում են, որ նյութական հարստության զարգացումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ կա նպատակ։ Ի վերջո, փողը թղթի կտոր չէ, այն պարզապես էներգիա է։ Իսկ էներգիան, ինչպես գիտեք, գալիս է միայն այնտեղ, որտեղ կա զարգացման հնարավորություն, որտեղ «շղթան ընդունակ է բացվել և մեծանալ» (ֆիզիկա): Այսինքն, երբ կա նպատակ՝ «Ինչի՞ն է պետք սա» հարցի պատասխանը։ - և դրա պատասխանը չի կարող լինել պարզ. «Ես ուզում եմ», սա նպատակ չէ։ Իսկ դա Ռուսաստանում շատ լավ բացատրվում էր երկու հասկացություններ-պատկերներով՝ Կոշչեյ և Բոգատիր։ Փոքրիկ էքսկուրսիա դեպի պատմություն. Բոգատիր բառ է, որը ծագում է երկու ստուգաբանական արմատներից՝ աստված և տիրիտ (Արտ.՝ տիրել): Բոգատիրը «Աստծուն տերն է», այսինքն՝ զարգացնում է իր տաղանդները, ինչը նշանակում է, որ նա հարուստ է և՛ հոգեպես, և՛ նյութապես, որովհետև երբ դու զարգանում ես, աշխարհից ամեն ինչ գալիս է քեզ (ուսուցիչներից, տեղեկատվությունից մինչև փող): քանի որ բոգատիրը նպատակ ունի՝ շարժվել դեպի Աստված։ Հեքիաթներում հակառակ հասկացությունն արտացոլվում է Կոշչեի կերպարում, և ոչ պատահական: «Koschey» բառը գալիս է «koschey» բառից՝ ոսկոր, ոսկրացված և ստուգաբանորեն կապված այնպիսի հասկացության հետ, ինչպիսին է «koschna»-ն՝ ավազակի պայուսակ, որտեղ ամեն ինչ ընկնում է անխտիր (և դու հասկանում ես դրա հետևանքները) և «գանձարան»-ը. հարստություն առանց զարգացման. Այսպիսով, Կաշչեյը նա է, ով ունի հարստություն, բայց չի զարգացնում այն, չի ձգտում Աստծուն, հետևաբար նա «թառամում է ոսկու վրա», հետևաբար նա մահվան խորհրդանիշ է: Մահը սլավոնների համար զարգացման բացակայություն է։ Հետևաբար, նա, ով պարզապես «ուզում է», բայց չգիտի ինչու, երբեք չի հարստանա հոգեպես և նյութապես, նա հերոս չէ՝ Կաշչեյն ըստ էության։ … Եվ սա հենց այն է, ինչ պահանջում է արդիականությունը՝ սպառազինությունների մրցավազքի, արժեքների մրցավազքի («ով ավելի սառը մեքենա ունի», «ով ավելի շատ փող ունի»)՝ մարմինների, գանձանակի մրցավազք: Եվ այս մրցավազքում մարդիկ մոռանում են հոգիների և ընտանիքների մասին:

Ի՞նչ կապ ունի ընտանիքը դրա հետ։ Ես բացատրում եմ, որ մարդու գլխավոր նպատակը երկրի վրա այն առաջադրանքի մարմնավորումն է, որը ոգին իր առջեւ դրել է։ Երկրի վրա ամեն ինչ ստեղծում է ուրիշների հետ միասին՝ քարերից մինչև կենդանիներ և բույսեր: Եվ սրան միայն ժամանակակից մարդն է փորձում դիմակայել։ Սերմը չի կարող բողբոջել առանց երկրի, միջատների, ջրի, երկնքի, որդերի և այլնի հետ համաձայնության։ հետեւաբար մարդն իր խնդիրը կարող է իրականացնել միայն համայնքում՝ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ։ Պատահական չէ, որ մինչ օրս պահպանվել է ասացվածքը՝ «Աստված երեխա է տվել - երեխայի համար ամեն ինչ կտա»։Ընտանիքում երեխան ծնվում է միայն ծնողների համաձայնությամբ, այսինքն՝ եթե նրանք ունեն ընդհանուր նպատակ և գիտեն՝ ինչպես համաձայնության գալ։ Երեխան ծնողների նպատակի բարության ցուցանիշն է։ Սա նշանակում է և՛ երեխաների թիվը, և՛ ընտանիքի հարստությունը, ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ովքեր են ծնողները՝ Բոգատիրս, թե Կոշեյ, որն է նրանց նպատակը:

Հիերարխիայի առասպելը, ամեն ինչի բուրգը՝ կենսաբանական շղթայից մինչև հասարակության կառուցվածքները

Այս առասպելը հիմնված է այն տեսության վրա, որ ինչ-որ մեկը կարող է լինել ավելի ցածր, իսկ ինչ-որ մեկը ավելի բարձր, ինչը նշանակում է ավելի մոտ Աստծուն, ինչը նշանակում է, որ նրանք իրավունք ունեն կոչվելու «ընտրյալ»: Սրա հիման վրա ստրկության տեսությունը, կաստաները, «բանվոր դասակարգն ու մտավորականությունը», «շեֆ ու ենթակա» հարաբերությունները, նստեք ու լռեք, երբ մարդը խոսում է, «և այլն։ - սովորական «արտահայտություններ», որոնք հակամարտություն սկսելու, երկու կողմերին հրելու ուղիներ են, առանց որոնց փոխազդեցության ու ներդաշնակության կփլուզվի ողջ աշխարհը։ Այսպիսով, հիերարխիայի սկզբունքով կառուցված ցանկացած, ըստ էության, կառույց, ինչը նշանակում է, որ մեկը մյուսի կողմից ճնշում է, պարզապես ստրկություն ստեղծելու միջոց է, որտեղ կան ստրուկներ՝ նրանք, ովքեր ունեն, և ստրկատերեր՝ նրանք, ովքեր ունեն ուրիշներ: Այս ամենը այսպես կոչված «բուրգի սկզբունքն» է։ Սա երբեք չի եղել Ռուսաստանում և այլ երկրներում ժողովուրդների զարգացման ոսկե դարում: Հիշեք, թե ինչպես էր ամենահին խորհրդանիշը պատկերում Արևը` Աստծո դեմքը, բոլոր ժողովուրդները` Շրջանակը: Ի՞նչ է Երկիրը: Նաև Շրջանակ (միայն յոթ կետով): Հետևաբար, Ռուսաստանում կար Վեչե - իմաստունների շրջանակ, տոհմերի երեցներ. կար hurray հասկացությունը՝ իր սեփական հողի շրջանակը, որը մարդը պետք է պաշտպաներ. տաճար՝ շրջան, քաղաքներ՝ շրջան և այլն։ Ուստի բնության մեջ ամեն ինչ հակված է դեպի շրջան՝ մրջնանոց, ծառի պսակ, մոլորակ, մահվան և ծննդյան շրջան և կենսաբանական սննդի շղթա և այլն։ Հետևաբար, ընտանիքը շրջանակ է՝ երեխա-ծնող-խիստ, և այնուհետև, մահվան միջոցով, երեխան նորից մտնում է իր ժառանգի տոհմը: Հետևաբար, վարնաները (կաստաները) շրջան են: Եվ իսկական մտավոր նպատակաուղղված ձեռնարկություն՝ արտել՝ շրջան։ և այլն:

Առասպել, որ անձնական փոփոխություններն ավելորդ են

Ժամանակակից աշխարհում վաղուց կա մի կարծիք, որն ամեն ինչ արտահայտվում է մեկ արտահայտությամբ. «Նա (նա) պետք է փոխվի և ընդունի ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ: Առաջին հայացքից ամեն ինչ լավ է, բայց սա միայն առաջին հայացքից է։ Իրականում սրա շնորհիվ մարդիկ հնարավորություն են ստանում արդարացնել իրենց ծուլությունը և ոչինչ չանել, չփոխվել իրենց կյանքում և չփոխվել իրենց։ Արդյունքում, սա հանգեցնում է նրան, որ մարդիկ հանդիպում են միայն զինակիցների, «հայելիների», այսինքն՝ նույն խնդիրներով ու գլխում «խաչերով»։ Իսկ ընտանիք կառուցելիս դա հանգեցրեց ընտանիքների առաջացմանը, որտեղ մարդիկ միայն «հայելում» են միմյանց։

Արդյունքում, ժամանակակից աշխարհում դա հանգեցրեց նրան, որ այժմ կա ոչ թե մեկ «տեսակ» ընտանիք, այլ երեք՝ հայելային ընտանիք, խաղաղ ընտանիք և միայն երրորդ ճշմարիտ «տեսակը»՝ ուղեկից ընտանիքը։.

Հայելի ընտանիքը նույն ընտանիքն է, որտեղ մարդկանց գրավում են միայն ընդհանուր ցավի հիման վրա: Եվ նրանք, ինչպես հայելու մեջ իրենց ուղեկից, տեսնում են սեփական ցավը՝ թերություններ, չլուծված իրավիճակներ, ագրեսիա և այլն։ Օրինակ, նա ծնողների խորհուրդն ընկալում է որպես ազատության սահմանափակում, և ինքն էլ հանդիպեց, առանց խորը հասկանալու, ամուսնացավ։ Նման ընտանիքում հարաբերությունները հիմնված են այն սկզբունքի վրա. Այսինքն՝ ցանկացած վեճ, սկանդալ նույն տեսքն ունի. «բոլորը մյուսին ֆրեյք են համարում, չնայած նրան, որ նա ֆրեյք է» (Լ. Ֆիլատով) - ձեր «խեղկատակությունները» միմյանց հանդեպ նման են հարյուրավոր միջուկային պատերազմի։ տոկոս հարվածել է արկ - կա միայն մեկ ցավ! Այնտեղ կպցնում ես մեկ ուրիշին, որը 100%-ով հենց ինքը մարդն է. դա կարող է արտահայտվել տարբեր գործողություններով, բայց կա։ Ուստի նման ընտանիքներում պատերազմները սարսափելի բան են։ Բայց այս ընտանիքն ունի նաև իր պլյուսը. մյուսում, ինչպես հայելու մեջ, կարող ես տեսնել քեզ: Դա անելու համար հիշեք. «նմանին գրավում է դուրը», այսինքն՝ նայեք, թե ինչն է ձեզ զայրացնում, զայրացնում, նյարդայնացնում ձեր ընկերոջ մեջ (ոչ միայն ձեր ամուսնու, այլև կյանքի ցանկացած գործընկերոջ մեջ) - այս հատկություններն են. 100% ձեր մեջ: Ուստի մի ձգտեք փոխել մարդուն։ Եվ դա անհնար է:Փոխիր ինքդ քեզ։

Խաղաղ ընտանիք - ընտանիք, որտեղ ուղեկիցները հավաքվել են ընդհանուր շահերով «առայժմ»: Սրանք ընկերներ են: Նրանք չեն մտածում ապագայի մասին։ Նրանք միավորված են բացահայտ նպատակներով: Օրինակ՝ նա մետաֆիզիկայի սիրահար է, ինքն էլ՝ տարան, ամուսնացան։ Սա վատ չէ, բայց շատ հաճախ հետո պարզվում է, որ երկուսն էլ, այո, երազել են տան մասին, բայց մեկը աղյուսե տան մասին և քաղաքում, իսկ մյուսը փայտե տան մասին և գյուղում: Եվ միշտ չէ, որ հնարավոր է ինչ-որ ընդհանուր բան կառուցել։ Եվ արդեն, որպես կանոն, «բացահայտման» պահին, որ նպատակները տարբեր են, արդեն երեխաներ կան։

Իսկ ընտանիքը, որտեղ մարդիկ միմյանց ուղեկից են, միակ ներկան է, նրանք ունեն ընդհանուր հեքիաթ՝ ապագայի երազանքները: Եվ դա նրանց ընդմիշտ միավորում է, նույնիսկ եթե նրանք ունեն տարբեր հոբբիներ, փողի կարգավիճակ, արտաքին տեսք՝ պարզ աշխարհ: Քանզի նրանց միավորում է Կանոնը՝ ընդհանուր ձգտումները:

Հետևաբար, ի վերջո, ժամանակակից աշխարհում բոլոր Մոխրոտը երազում է արքայազների մասին, բայց առանց զարգանալու նրանք երբեք չեն հանդիպում նրանց. Նա, ով «աճում է» և դառնում արքայադուստր առանց զարգացման, մնում է այդպիսին 40 և 50 տարեկանում, նույն միամիտ 50-ամյա արքայազնի կողքին. առանց զարգացման նրանք երբեք չեն դառնում թագավորներ և թագուհիներ: Հիշեք. ինչ-որ մեկի համար դիմելը դեռ չգիտի, թե ինչպես լինել այդպիսին, և դա չի նշանակում, որ դուք առանց ջանքերի կհասնեք ավելի բարձր մակարդակի:

Մաշկից մաշկ շփման առասպելը

Ժամանակակից մարդիկ հպումով հասկանում են հիմնականում երկու տեսակ՝ բժշկական (զննել, շոշափել՝ դատավճիռ կայացնել) և «սեքսուալ» կամ ինչպես նրանց անվանում են նաև «ինտիմ»։ Ոմանք նույնիսկ կարծում են, որ. «Միայն ինտիմ շոշափումներ կան»։ Եվ այս դատողությունների թակարդն են ընկնում գրեթե բոլորը։ Եթե ընկերական հարաբերություններում այս ամենը պարզապես այս փիլիսոփայության հաստատումն է, ապա ընտանիքում դա դառնում է հարաբերությունները քայքայելու ուղիներից մեկը. ամուսնացած զույգերը կամ շոշափում են միմյանց և փնտրում թերություններ, սխալներ գտնելով միմյանց կազմվածքի կամ մարմնի վիճակի վրա: խաղալով «չար բժիշկ», կամ չարախնդորեն «թաթելով» միմյանց: Առաջին դեպքում մարմնի վրա կա այնպիսի կոնցենտրացիա, որը հանգեցնում է բարդույթների ձևավորման, ինքնախարազանման և, հետևաբար, կծկման, իր և մյուսի ճնշմանը, և դա դավաճանություն է Աստծո անոթին, որը մարմինը. Ու սովորությունից ելնելով տարեցտարի միմյանց նկատմամբ հալածանքները սաստկանում են, բայց ոչինչ չի փոխվում։ Երկրորդ դեպքում դա հանգեցրեց նրան, որ ժամանակակից մարդիկ գիտեն սեքսով զբաղվել («sekti» բառից՝ թլպատում - լատ.), սեռական հարաբերություններ (սեքսն այն է, ինչի վրա կեղտը հավաքվում է), բայց չգիտեն՝ ինչպես անել։ միմյանց ուրախություն, ուժ տալ, հիանալ միմյանց որպես աստվածներ, ինչը նշանակում է, որ երեխայի կանչով ստեղծագործությունը վերածվում է զուտ մեխանիկական արարքի, որտեղ ծնողները չեն լսում և չեն զգում Աստծո գալուստի պահը:

Կառավարման առասպելը

Ժամանակակից աշխարհում այն ներկայացված է «Վստահիր, բայց ստուգիր և ավելի լավ կառավարիր» դատողությամբ։ Արդյունքը կառավարման մեթոդների ժամանակակից աշխարհում կատարելագործումն է՝ խաբեությունը, որը ժամանակին հանգեցրել է լեզուների, ժողովուրդների և այլնի տարանջատման ու հակադրման։ Եվ սրա հիմքում ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ (հանրաճանաչ տերմին) տարբերությունն է՝ ինչ-որ ներքին թարգմանիչ, որը մտքի մի մասն է (խելք-խելք. միտքը միանգամից տրվում է, կաղապար): Դա, մեկնաբանությամբ, հանգեցնում է նրան, որ նույնիսկ մեկ լեզվով տարբեր մարդիկ տարբեր բաներ են նշանակում առաջին ռեֆլեքսում նույն բառերի տակ: Օրինակ գրիչ բառը՝ մեկը գիտակցության ներսում տեսնում է երեխայի գրիչը, մյուսը՝ գնդիկավոր: Արդյունքում առաջանում է պատկերների մրցավազք. հաղթում է նա, ով արագ ստեղծում է պատկերների այնպիսի համադրություն, որը ենթադրում է իր սեփական տեսակետը, որը միևնույն ժամանակ ունկնդրի բողոք չի առաջացնի՝ ստեղծելով պատկերների փոխարինում, այլ փոխազդեցության արդյունքում բերեն բանախոսի համար շահեկան արդյունքի։ Եվ սա կառավարումն է։

«Արդար» ստի կամ խաղի առասպելը

Ժամանակակից աշխարհում վերը նշված պատճառների արդյունքում մարդը վարժվում է ապրել փակ, թաքնված, հոգու երեսի փոխարեն «սայթաքելով» զանազան «կողմեր»՝ դիմակներ, սովորած դերեր։ Խաղալով խաբեության այս թատրոնը, մարդ աստիճանաբար դադարում է տարբերել, թե որտեղ է նա իրական, որտեղ է նրա դիմակը. դիմակն աճում է:Եվ արդյունքում մարդն իր հոգին չի ճանաչում, չի տեսնում, չի զգում՝ ինքն էլ դառնում է դիմակ, հարեյ՝ անմահ, ինչպես ժողովուրդն է կոչել։ Իսկ ամենավատն այն է, որ անմահները միշտ կգտնեն գեղեցիկ խոսքեր՝ արդարացնելու իրենց սուտը։