Թլպատման պատմությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կեղևի հեռացման գործողությունը մարդկության պատմության մեջ ամենահիններից մեկն է. որոշ ժողովուրդների մոտ այս ընթացակարգը համարվում էր «հարգանքի տուրք դաժան և չար աստվածությանը, որը պետք է զոհաբերի մի մասը՝ ամբողջը փրկելու, երեխային թլպատելու համար։ նրա կյանքը փրկելու համար»։ Պատահական չէ, որ հետազոտողները կարծում են, որ այն ժամանակ թլպատումը հաջողակ այլընտրանք էր մարդկային զոհաբերության դաժան հեթանոսական ծեսին։

Սակայն ի սկզբանե շատ ժողովուրդների մոտ այս ծեսը խորհրդանշում էր տղաների մուտքը հասուն տարիք և տալիս էր նրանց ամուսնանալու իրավունք։ Հատկանշական է, որ եբրայերեն «խաթան» (փեսան) գոյականը շատ համահունչ է արաբական «հիտան» (թլպատում) հետ։ Իսկ ինքնին պրոցեդուրան հիմնականում իրականացրել են 14-17 տարեկան երիտասարդները, ովքեր մտել են սեռական հասունացման շրջան։ Գիտնականները պնդում են, որ թլպատումը սկսել են կիրառել Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդները մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակում: Նաև թլփատության ծեսն օգտագործել են փյունիկեցիները, եգիպտացի քահանաները և Քանանի ժողովուրդները (ամմոնացիներ, եդոմացիներ և մովաբացիներ):

Թլպատությունը Աստվածաշնչում

Սուրբ Գրություններում թլփատությանը տրվում է բացառապես կրոնական նշանակություն։ Դա Հնգամատյանի սակավաթիվ պատվիրաններից է, և, ըստ Աստվածաշնչի, նախահայր Աբրահամը թլպատվել է 99 տարեկանում։ Ավանդական վարկածի համաձայն՝ Աբրահամն ինքն է կատարել վիրահատությունը՝ Ամենակարողի օգնությամբ։ Իսկ ավելի ժամանակակից մեկնաբանության համաձայն՝ Աբրահամին վիրահատել է Նոյի որդին՝ Սեմը։ Մինչ օրս նրա որդին՝ Իսմայելը (Իսմայելը), որից, ըստ Աստվածաշնչի, ծագել են արաբները, 13 տարեկան էր։ Ավելի ուշ ծնված Իսահակը, որից սերում էին հրեաները, թլպատվեց իր կյանքի ութերորդ օրը։ Այս տերմինները (8-րդ օր և 13 տարի) պահպանվում են հուդայականության և իսլամի մեջ մինչ օրս:

Հրեական թլպատում

Ըստ հրեական ավանդույթի՝ թլպատումը (բրիտ միլա - եբրայերեն) Աստծո և Իսրայելի ժողովրդի միջև կնքված պայմանագրի խորհրդանիշն է։

Սակայն, ի տարբերություն այլ հին ժողովուրդների, հրեա երեխաների թլպատումն իրականացվել է ոչ թե սեռական հասունացման ժամանակ, այլ ծնվելուց հետո ութերորդ օրը։ Ավելին, ընթացակարգը պարտադիր էր ողջ ժողովրդի համար և իրականացվում էր ինչպես բարձր դասի, այնպես էլ ստրուկների ընտանիքներում։ Թլփատությունը պետք է հիշեցներ հրեաներին Աստծո Ուխտում տրված խոստումների մասին (վերաբերյալ սերունդների, հողի սեփականության մասին) և այն պարտականությունների մասին, որ այս ուխտը դրել էր Իսրայելի վրա:

Սակայն նախաբազուկի հեռացումն իրականացվել է նաև հիգիենայի նկատառումներով, որոնք առաջ են քաշել Փիլոն Ալեքսանդրացին։ Վիրահատությունն իրականացվել է հետեւյալ կերպ՝ նախաբազուկն ամբողջությամբ հեռացվել է, իսկ առնանդամի գլուխը մերկացվել է։ Արյունահոսությունը դադարեցնելու համար առնանդամի վրա ճնշումային վիրակապ էին կիրառում, և ավանդաբար նորածինը անուն էր ստանում թլպատման պրոցեդուրայից անմիջապես հետո (նախկինում ընդունված չէր երեխային անուն տալ): Եթե նախաբազուկը կամ դրա մի մասը ծածկել է պսակի ակոսը (ակոսը, որը գտնվում է առնանդամի գլխի և մարմնի սահմանին), ապա այդպիսի հրեան համարվում է անթլփատ։ Թլպատման պրոցեդուրան կատարել է հատուկ պատրաստված անձը՝ մոհելը, հրեա տղամարդը, որը նույնպես պետք է թլպատվեր։

Իսլամական թլպատում

Իսլամական մշակույթում, ըստ որոշ աստվածաբանների, նախաբազուկի հեռացումը մոտ էր պարտադիրին (վաջիբ), մյուսների կարծիքով՝ ցանկալի (մուսթահաբ): Սուրբ Ղուրանում թլփատությունը չի հիշատակվում, սակայն բազմաթիվ լեգենդներ, այդ թվում՝ Մուհամեդ մարգարեն, վկայում են դրա անհրաժեշտության մասին:Երբ մի մարդ եկավ նրա մոտ և ասաց, որ նա իսլամ է ընդունել, մարգարեն պատասխանեց.

Իսլամ դավանող ընտանիքներում թլպատումը կատարվում էր երեխայի նկատմամբ մինչև սեռական հասունացումը, երբ նա դարձավ մուկալլաֆ (չափահաս) և պարտավոր էր կատարել իրեն վերապահված բոլոր պարտականությունները:

Այսօր նախաբազուկը հանելը ազգային սովորույթ է, և տարբեր ազգերի ներկայացուցիչների մոտ այս արարողության ժամկետները շատ տարբեր են։ Օրինակ՝ թուրքական ընտանիքներում տղաների թլպատումը կատարվում է 8-13 տարեկանում, պարսիկների մոտ՝ 3-4 տարեկանում, արաբական ընտանիքներում՝ 5-6 տարեկանում։

Ընդ որում, մուսուլմանների մոտ միջամտությունը կատարվում է առանց անզգայացման, նախաբազուկի կտրված թիթեղները իրար չեն կարվում, արյունահոսությունը չի դադարում։ Որպես կանոն, թլպատման գործընթացը ուղեկցվում է տոնով, որին հրավիրված են ընտանիքի անդամներն ու հարազատները: Չնայած լայնածավալ և երկարատև պրակտիկայի, թլպատման որոշ դեպքեր մահացու են՝ հակասանիտարական պայմաններում գործողության և արյան մակարդման խանգարումներով և արյան վարակով երեխաների մոտ արյունահոսության հետևանքով:

Քրիստոնեական թլփատություն

Երուսաղեմում և առաջին քրիստոնեական համայնքներում թլպատումն իրականացվել է բոլոր տղամարդկանց համար՝ առանց բացառության, սակայն հետագայում այս ծեսն իրականացվել է միայն քրիստոնեություն ընդունած հեթանոսների վրա, ինչի դեմ ավելի ուշ բողոքել է Պողոս առաքյալը։

Նա օգտագործում է թլփատության հայեցակարգը՝ որպես Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով մարդու նորոգության խորհրդանիշ, և այս ընթացակարգն անվանում է Քրիստոսի թլփատություն, որը բաղկացած է «մարմնի մեղավոր մարմինը հանելուց»։ Պատահական չէ, որ նախաբազուկի հեռացումը, ի տարբերություն հրեական ծեսի, կատարվում է ոչ թե դանակով մարմնի մեջ, այլ սրտով և հոգով։ Այսպիսով, նրա կարծիքով, թլպատումը կորցնում է իր իմաստը և դառնում ավելորդ։

Հետևաբար, քրիստոնեության ժամանակակից աշխարհում այս ծեսը չի կիրառվում, և այս ընթացակարգը ոչ մի կերպ չի ենթարկվում կրոնական համոզմունքների: Այնուամենայնիվ, ղպտի և եթովպական ուղղափառ եկեղեցիները մինչ օրս պահպանում են որոշ վաղ քրիստոնեական ծեսեր (օրինակ, շաբաթ օրը տոնելը կիրակիի հետ միասին), որոնցից մեկը նախաբազուկի հեռացումն է, որը կատարվում է նորածինների վրա մկրտությունից անմիջապես առաջ:

Ցարական Ռուսաստանում նորածին տղայի հրեական լինելն ուղեկցվել է նաեւ թլպատմամբ, որը պաշտոնապես գրանցվել է ծնունդների մատյանում։ Քրեական օրենսգրքի 302-րդ հոդվածն արգելում էր թլպատումը ուրիշի կողմից, բացի ռաբիսից: Եվ միևնույն ժամանակ հրեա ծնված ցանկացած մարդ համարվում էր հրեա, նույնիսկ անթլփատ երեխա: Հրեայի կարգավիճակը կորցրեց միայն այլ կրոնի պաշտոնական անցումով։