Ինչն է պատճառը?

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ասենք՝ մարդը հիվանդ է։ Ո՞րն է հիվանդության պատճառը: «Պարզ է,- կասի բժիշկը՝ նայելով թեստի արդյունքները,- պատճառը վարակն է»: Բայց արդյոք դա: «Ես քեզ ասացի,- կասի մայրս,- ես պետք է շարֆ հագնեի»… ուրեմն, պատճառը, որ վարակը կարողացավ ճեղքել իմունային համակարգը, դրա թուլացումն է մարմնի չափազանց սառեցման պատճառով: Բայց արդյոք դա: Ահա Վասկան՝ ամբողջ ձմեռ շապիկով դասընկերուհին, և ոչինչ։ Իսկ Հյուսիսային Կորեայում և Տիբեթում տղամարդիկ կարող են թաց սավան չորացնել իրենց մարմնի վրա՝ մի քանի ժամ կանգնելով ցրտին, փաթաթվելով այս սավանի մեջ։ Ուրեմն պատճառն այլ բան է՞։ Ասում են՝ բոլոր հիվանդությունները գլխից են. լավ տրամադրությունը թույլ է տալիս դիմանալ անգամ համաճարակին, իսկ վատ տրամադրությունը կողքից դիտողի մեկ փռշտոցից վերածվում է հիվանդության։ Բայց արդյոք դա:

Ասենք հասարակության մեջ շատ խնդիրներ կան… դա խոստովանելու կարիք էլ չկա, դրանք շատ են։

Բայց ո՞րն է խնդիրների պատճառը։ Միգուցե ամեն ինչում մեղավո՞ր են քաղաքաբնակները, ովքեր ամեն ինչ փչացնում են ու ամեն տեղ խեղճանում։ Բայց արդյոք դա: Թե՞ պատճառը չհասկացող ու չցանկացող մարդկանց անխոհեմության մեջ է իրենց անհիմնության պատճառը, որի փոխարեն շարունակում են ակնհայտ հիմարություններ անել՝ խնդիրներ ստեղծելով։ Բայց արդյոք դա: Կամ գուցե պատճառը հենց կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի մեջ է, որովհետև այլ վերաբերմունքով և խնդիրներ չկան, բայց կա հավերժական կյանք, մշտական և անխափան, իրադարձություններ, որոնք որոշակի մարդ արդեն մեկնաբանում է որպես իր համար խնդիր կամ, ինչպես դա: նրան թվում է հասարակության համար: Ուրեմն պատճառը հենց անձի մեջ է, որ նա դրամատիզացնո՞ւմ է իրավիճակը։ Բայց արդյոք դա:

Ո՞րն է Մեծ Խաղաղօվկիանոսյան սլիքի պատճառը, որը կազմված է մանրացված բեկորներից: Ինչ-որ մեկն աղբը ջուրն է լցնում? Այն փաստը, որ ինչ-որ մեկը գնում է իրեր և դրանով իսկ առաջացնում այս աղբը: Աղբի կառավարման քաղաքականության բացակայությունը. Այն, որ քաղաքակրթությունն ինքնին այնպես է դասավորված, որ աղբը, սկզբունքորեն, չի կարող չձևավորվել, և եթե այն օվկիանոսում չլիներ, այլ տեղ կլինե՞ր։ Թե՞ մեղավոր են ապրանք արտադրողները, որոնք օգտագործում են գրեթե հավերժական (մոլորակի վրա կենսաբանական ցիկլերի առումով) փաթեթավորում։ Իսկ գուցե պատճառը անհիմն լինելն է։ Ի վերջո, սա է, որ ենթադրում է բոլոր հետագա գործընթացները. արտադրական հիմար ցիկլից, որտեղ տիրում են տեղական պարզունակ տնտեսության խիստ օրենքները, մինչև «գորգի տակով ավլելու» ոճով թափոնների հեռացման մեթոդները։ Բայց արդյոք դա:

Ընդհանրապես, վերցրեք ցանկացած գործընթաց և փորձեք գտնել դրա պատճառը … հետո այս պատճառի պատճառը, հետո և շարունակեք: Որքա՞ն կդիմանաս և ե՞րբ ես կանգ առնելու: Որտե՞ղ եք կանգնում:

Ահա մի օրինակ («-» նշանից հետո «-» նշանից առաջ գրվածի պատճառն է՝ հիվանդություն - օրգանիզմի պաշտպանական ռեակցիա - բակտերիաներ (վարակ) - թուլացած իմունիտետ - թույլ կամ թուլացած ցրտից, սթրեսից, հուզականությունից. պետական առողջություն - վատ արարքներ, որոնք հանգեցնում են բացասական արձագանքների և խեղաթյուրում են հոգեկանի հուզական-իմաստային կառուցվածքը` կյանքի նկատմամբ բացասական կամ սկզբունքորեն սխալ վերաբերմունք:

Այսպիսով, ինչ է հաջորդը: Արդարները հիվանդ չե՞ն։

Այդ դեպքում դուք կարող եք միայն երևակայել … Ահա թե ինչպես կարող եք շարունակել, եթե հետևեք իմ համոզմունքներին: Եվ հետո դուք ինքներդ փորձում եք խաղալ այս խաղը:

Այսպիսով, թող ընթերցողը ների ինձ ազատ երևակայության համար… Ի վերջո, հոդվածը նշված է «բարձրաձայն մտածել» պիտակով, և այս թեգի կանոնը չափազանց պարզ է՝ հոդվածը գրված է մեկ կում առանց նախապատրաստման և պրեզենտացիայի նախնական պլանը, ընդհանրապես չհասկանալով, թե ինչի մասին եմ գրելու սխեման, ես պարզապես գրում եմ մտքերի հոսք և գալիս եզրակացությունների «թռիչքի վրա»։ Գնա…

Մարդու կյանքի առաքելությունը իր մարմնավորումներից մեկի համար բաղկացած է մի շարք նպատակներից և խնդիրներից, որոնք նա պետք է լուծի, հետևաբար կա որոշակի ճակատագիր, որը տեսանելի է մարդուն որպես «նվազագույն առաջադրանքի» և «առավելագույն առաջադրանքի» միջակայք: «Ներկայիս մարմնավորման համար. Առաքելությունն ամբողջությամբ կարող է տարածվել մի քանի մարմնավորումների վրա, բայց հիմա մենք կխոսենք մեկի մասին:Նրա կյանքի առաքելության ուղղությունից շեղումը կարող է ուղեկցվել թույլատրելիի սահմաններից դուրս գալով և մարդու կյանքում այնպիսի իրավիճակների ընդգրկմամբ, որոնք խորթ են նրա կարողություններին և հնարավորություններին: Կոպիտ նմանություն. մարզիկը հանկարծ հայտնվեց մի քանի հարյուր քաշ ունեցող ծանրաձողի կողքին և որոշեց բարձրացնել այն։ Նրա համար ֆիզիոլոգիայի խախտումները երաշխավորված են։ Նույնն է նաև մարդու դեպքում՝ իր առաքելությունը կատարելիս. անձնապես իր համար թույլատրելիի սահմաններից դուրս գալը կհանգեցնի բախման այնպիսի խնդիրների, որոնք նրա ուժերից վեր են, նույնիսկ եթե մեկ այլ անձ, ում այլ առաքելություն է տրված, լուծի: հարյուրավոր նման առաջադրանքներ մեկ ժամում: Հիվանդությունը դրսևորվում է աստիճանաբար և մինչև ֆիզիկական մարմնին հասնելը (երբ մեր մարզիկը լարված է), այն անցնում է «նուրբ հարթության» մարմիններով, այդ թվում՝ հոգեկան մարմնի միջով՝ անհատի մտքով (չշփոթել դրա հետ. անհատի միտքը), իսկ այնտեղ հիվանդությունն արտահայտվում է նրանով, որ մեր մարզիկը կորցրել է խելքը, և նա իր հիմար գլխով պատկերացրել է, որ քանի որ ինքն այդքան պինդ մարզիկ է, ուրեմն երեք ցենտն իր ուսերին աղբի հարց է։ Այսինքն՝ ֆիզիկական մարմնի հիվանդությունը հիվանդության վերջին դրսեւորումն է, այսինքն՝ մնացած բոլոր մարմիններն ԱՐԴԵՆ հիվանդ են։ Այլ կերպ ասած, եթե մենք հիմա դեն նետենք էզոթերիկ տերմինաբանությունը, ապա մարմնի հիվանդությանը նախորդում է մարդու կյանքում ինչ-որ մոլորություն (օրինակ՝ անփույթություն), նրա գլխում անսարքություն («բայց եթե ես գնամ առանց Շարֆ, մինուս երեսունը նախադասություն չէ, իսկ Հյուսիսային Կորեայում տղամարդկանց սավանը մարմինը չորացնում է», զգացմունքների մեջ («գլխարկը փչացնում է իմ սանրվածքը»), իսկ մինչ այդ՝ ինտուիցիայի թերություն («Հարևանը կարող է» չգործարկես մեքենան… ի՞նչ կնշանակի դա: Օ՜, նա, նա խեղկատակ է, քանի որ «), ընդհուպ մինչև անսարքություն Աստծո հետ իմ կապի մեջ («ինչ-որ բան տանջում է իմ խիղճը, որ ես որոշեցի դա անել… այո, նա, մենք մեկ անգամ ենք ապրում»):

Այս երևակայությունը ճշմարիտ է, թե ոչ, այստեղ կարևոր չէ: Կարևորն այն է, որ եթե խոսում ես սրա-նրա պատճառների մասին, ուրեմն դեռ ուզում ես, թե ոչ, իսկ ֆիզիկական պատճառներից գալիս ես գլխումդ պատճառներին; Կրոնական մարդն ավելի առաջ կգնա և իր մտքերով կգա Աստծուն (պարզից. «Աստված պատժեց», մի փոքր ավելի բարդ. «Ես շեղվեցի նախախնամությունից», կամ շատերի համար սահմանից դուրս. «Ամեն ինչ տեղի է ունենում լավագույնս. իմ բարոյականությանը համապատասխան, ինչը նշանակում է, որ ես ինչ-որ տեղ խառնվել եմ կամ պարզապես պետք է անցնեմ թեստը»: Էզոթերիկը կգա իր կամ իր մտերիմներից մեկի կողմից համընդհանուր որոշ օրենքների խախտման, բայց նա նաև պատճառներ կփնտրի ավելի հեռու, քան իր մտքում:

Եվ ես այսպես եմ մտածում. չկա պատճառ որպես այդպիսին, կա ամբողջական կյանք՝ իր դրսևորումների ողջ բազմազանության մեջ, և կա սուբյեկտի օպտիմալ զարգացումից շեղման այս կամ այն ձևը: Շեղումը դրսևորվում է առարկայի միջավայրի փոփոխությունների տեսքով, որոնք, պարզվում է, այն էկոլոգիական գործոնն են, որի համար մարդը սկսում է պատճառ փնտրել։ Բայց պատճառներ չկան, նա պարզապես «շրջվեց անկյունը» և տեսավ «ուրիշ բան», որն իր հուզական ոլորտը գնահատեց որպես «անցանկալի», բայց այս «մյուսը» եղել է և նրա առաջ, և կլինի հետո։ Կամ կարելի է այլ կերպ ձեւակերպել՝ խնդիրների պատճառն այն է, որ մենք ստեղծված իրավիճակը գնահատում ենք որպես խնդիր։ Խնդիր չկա. կարիք չկա որևէ բան շտկելու և հետևաբար պատճառներ փնտրելու կարիք չկա:

Սակայն կենցաղային ոլորտում նման մոտեցումը, բացի ողբերգություններից, ոչնչի չի հանգեցնի։ Եթե +40 ջերմաչափի վրա հայտնաբերվելուց հետո նստեք և մտածեք իմ ոճով, ապա դա հավասարազոր կլինի ձեր կյանքի առաքելությանը հետևելուց հրաժարվելուն, որը երաշխավորում է ֆիզիկական անձի ակնթարթային մահը:

Մյուս կողմից, պարզապես հիվանդությունը բուժելը և ուրախությամբ շարունակելը նույնպես սխալ է, դուք պետք է անցնեք ձեր բոլոր նուրբ մարմինների շղթայով և գտնեք մի վայր, որտեղ սկսվում է կյանքի հիմնարար սխալը, որը հանգեցրեց անցանկալի իրավիճակների, որոնք. մեկնաբանվում է միայն որպես անձի համար խնդրահարույց:

Ի դեպ, երբեմն նկատում եմ մի յուրահատկություն՝ ջերմությամբ պառկում ես ու մտածում՝ ո՞րն է պատճառը։ Կարծում ես, մտածում ես, ուղեղը, արդեն տաքացած, եռում է։ Դուք գալիս եք մի պատասխանի, որը գտնվում է ձեր կյանքի առաքելության տարածքում, և վերջ, այլևս ջերմաստիճան չկա: Ընդ որում, խոսքը ոչ միայն ջերմաստիճանի, այլեւ տարբեր ցավերի մասին է, որտեղ դրանք չպետք է լինեն։Բայց երբեմն դա այդպես չի աշխատում: Ինչո՞ւ։

Հ. Գ … Ոչ, ես հիվանդ չեմ։

Ես ուղղակի հրաշքով չվարակվեցի սերտ շփման և հիվանդության համար նպաստավոր այլ դժվարությունների պայմաններում։ Բայց հրաշքներ չեն լինում, և կա գիտելիքի այս կամ այն աստիճանը։

Հետագայում կբացատրեմ հրաշքների և գիտելիքի մասին արտահայտության աղբյուրը։