ԽՍՀՄ-ում երեխաների դաստիարակության մեթոդիկայի ուսումնասիրություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հետևելով Ա. Պ.-ի պատմվածքի կերպարի օրինակին. Չեխովը, նրանցից ոմանք կրկնեցին. «Սա չի կարող լինել, քանի որ սա երբեք չի կարող լինել»:

Նույնիսկ 4 տարի անց, երբ առաջին արբանյակը հայտնվեց մերձերկրյա տիեզերքում, այս մարդիկ հրաժարվեցին հավատալ խորհրդային կառավարվող տիեզերանավերի արձակմանը:

Այսպիսով, Գերման Տիտովի փախուստից հետո ազդեցիկ ամսագրի գլխավոր խմբագիր U. S. News & World Report Դեյվիդ Լոուրենսն իր հրապարակումներում պնդում էր. «Վոստոկ-2» տիեզերանավի մեջ եղել է ձայնագրություններ ձայնագրություններով ձայնագրիչ, որոնք հեռարձակվել են ռադիոյով և անցել որպես տիեզերագնացների և թռիչքների կառավարման վահանակի բանակցություններ։

Միևնույն ժամանակ, սթափ ամերիկացիները եկան այն եզրակացության, որ իրենց երկիրը ետ է մնում Խորհրդային Միությունից գիտության և տեխնիկայի մի շարք կարևորագույն ոլորտներում, և այս ուշացումը ԱՄՆ-ում կրթության զարգացման նկատմամբ անուշադրության հետևանք էր:

Ամերիկացի մանկավարժները հավաքվեցին մեր երկիր՝ փորձելով ավելին իմանալ խորհրդային կրթական համակարգի մասին: Նրանք ստիպված էին ընդունել, որ խորհրդային դպրոցական ծրագիրը նախատեսում է մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի, քիմիայի և այլ գիտությունների շատ ավելի խորը ուսումնասիրություն, քան ամերիկյան դպրոցներում։

Հետևելով խորհրդային օրինակին՝ ամերիկյան դպրոցներում սկսեցին ավելի շատ գիտական առարկաներ ներմուծվել։

Այնուամենայնիվ, որոշ ամերիկացի գիտնականներ տեսան, որ երկու երկրների միջև տարբերությունը երիտասարդ սերնդին անկախ կյանքի նախապատրաստելու հարցում չի սահմանափակվում հանրահաշվի, երկրաչափության, ֆիզիկայի դասերի քանակով։

Նրանց թվում էր պրոֆեսոր Ուրի Բրոնֆենբրենները։ Մարտահրավերը, որը նա դրել էր իր առաջ, ձևակերպված էր իր գրքի շապիկին. «Ամերիկացիներն ու ռուսները երեխաների կրթության հարցում երկու տարբեր մոտեցումներ ունեն։

Ռուսական կրթական համակարգը տալիս է ավելի շատ կրթված երեխաներ, և նրանք դառնում են ավելի լավ քաղաքացիներ։ Ինչո՞ւ»։

Վ. Բրոնֆենբրեններն իր պատասխանը շարադրել է «Մանկության երկու աշխարհներ. ԱՄՆ և ԽՍՀՄ» գրքում։ Թեև այս գիրքն առաջին անգամ լույս է տեսել 1970 թվականին, սակայն դրա բովանդակությունը վերաբերում է մեր ժամանակներին, երբ ակնհայտ են դարձել երեխաների դաստիարակության խորհրդային համակարգի կործանման և սոցիալական կյանքի արևմտյան չափանիշների պարտադրման հետևանքները։

Ուրի Բրոնֆենբրենների ճանապարհորդությունը խորհրդային մանկության աշխարհում

Որպես իսկական գիտնական՝ պրոֆեսոր Բրոնֆենբրենները բարեխղճորեն աշխատել է խորհրդային երեխաների կրթության և դաստիարակության մեթոդների վերաբերյալ բազմաթիվ հետազոտությունների վրա։

Նա իր գրքում անդրադարձել է խորհրդային նշանավոր ուսուցիչների ձեռնարկներին։ Նրանց առաջարկությունները ներդրվեցին կրթական աշխատանքի պրակտիկայում: Պրոֆեսորը հատուկ ուշադրություն է դարձրել Ա. Ս. Մակարենկոյին, որը նա բարձր էր գնահատում և որը դրեց խորհրդային մանկավարժության հիմքը։

Բրոնֆենբրենների գրքում թվարկված են կրթական աշխատանքի հիմնական ոլորտները, որոնք ներկայացված են ուսուցիչների և մանկավարժների ձեռնարկներում:

7-ից 11 տարեկան երեխաների ծնողական առաջադրանքները ներառում էին «հասկանալ, թե որն է լավ և վատ վարքագիծը»: (Պրոֆեսորը չհիշատակեց Մայակովսկու համապատասխան բանաստեղծությունը, որը հայտնի էր բոլոր խորհրդային երեխաներին):

Թվարկվեցին հետևյալները.

«Ճշմարտություն, ազնվություն, բարություն. Աթեիզմ. Գիտությունն ընդդեմ նախապաշարմունքների. Ինքնակարգապահություն. Աշխատանքի մեջ ջանասիրություն և գույքի նկատմամբ հոգատարություն. Ընկերություն դպրոցականների հետ. Սեր քո տարածքի և քո հայրենիքի հանդեպ։

Գիտելիքի և աշխատանքային հմտությունների նկատմամբ հետաքրքրություն և փափագ: Աշխատասիրություն ուսումնասիրելը. Մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի կազմակերպում. Իրենց գիտելիքներն ու կարողությունները կյանքում և աշխատանքում կիրառելու ցանկություն: Ճշգրտություն. Քաղաքավարություն և ջերմություն.

Պարկեշտ պահվածք փողոցում և հասարակական վայրերում. Մշակութային ելույթ. Բնության մեջ գեղեցկության գիտակցում, մարդու վարքագիծ և ստեղծագործական արվեստ: Գեղարվեստական ստեղծագործականություն. Հոգ տանել սեփական մարմնի ամրապնդման մասին.

Համապատասխանություն սանիտարական և հիգիենայի չափանիշներին: Սպորտ և ֆիզիկական դաստիարակություն».(Քանի որ Բրոնֆենբրենների գրքի այս տեքստը թարգմանված է անգլերենից, պրոֆեսորի կողմից ռուսերեն բնագրից վերցված որոշ ձևակերպումներ կարող են պարունակել անճշտություններ։ - Հեղինակի նշում)

Ու. Բրոնֆենբրեններն իր գիրքը նկարազարդել է Հոկտեմբերյանների դաստիարակության ձեռնարկներից գծագրերով:

Փոքր երեխաների համար նկարներից մեկում պատկերված էր մի տղա, որն օգնում էր հագցնել իր փոքրիկ քրոջը: Նկարի տակ գրված էր՝ «Ինչու՞ է Ֆեդյան համարվում լավ եղբայր»։ Ակնհայտ է, որ երեխաները, նայելով նկարին, պետք է պատասխանեին այս հարցին։

Մեկ այլ նկարում մայրը հստակ նախատել է տղային ու գովել բնակարան նոր մտած աղջկան։ Աղջիկը, ի տարբերություն եղբոր, սրբել է ոտքերը շեմքի առաջ։

Պրոֆեսորը գրքում ներառել է հոկտեմբեր ամսվա հինգ կանոն.

«մեկ. Հոկտեմբերյան հեղափոխությունները ապագա ռահվիրաներն են.

2. Հոկտեմբերյան հեղափոխականները աշխատասեր են, լավ են սովորում, սիրում են դպրոցը, հարգում են մեծերին։

3. Հոկտեմբեր են կոչվում միայն նրանք, ովքեր սիրում են աշխատանքը:

4. Հոկտեմբերյան հեղափոխականները ազնիվ ու ճշմարտախոս տղաներ են։

5. Հոկտեմբերյան հեղափոխականները լավ ընկերներ են, նրանք կարդում են, նկարում և երջանիկ ապրում»:

Գրքում ներառված էին Պիոների 10 պատվիրանները պատկերող պաստառների լուսապատճեններ: Առաջին պաստառի տակ, որտեղ պատկերված էին ռահվիրաները՝ պիոներական դրոշի տակ, գրված էր. «Ռահվիրաը հարգում է նրանց հիշատակը, ովքեր իրենց կյանքը նվիրաբերեցին Խորհրդային Հայրենիքի ազատության և բարգավաճման համար պայքարում»։

Երկրորդ պաստառի վրա պատկերված էր սլավոնական արտաքինով մի տղա՝ վզին կարմիր փողկապով։ Նրա ձախ կողմում մի աղջիկ էր, որը նման էր չինուհու՝ նույնպես կարմիր փողկապով։ Աջ կողմում մի սև տղա է։ Նա նաև կարմիր փողկապ ուներ։ Ստորագրության վրա գրված էր. «Ռահվիրան ընկերություն է անում երեխաների հետ ամբողջ աշխարհից»:

Երրորդ պաստառի վրա կավիճը ձեռքին մի պիոներ կանգնեց գրատախտակի մոտ և գրեց թվաբանական խնդրի թվերը։ Այս նկարում պատկերված էր «Ռահվիրան ջանասիրաբար, կարգապահ և քաղաքավարի ուսումնասիրություն» պատվիրանը։

Չորրորդ պաստառի վրա մի ռահվիրա և մի ռահվիրա մեքենայի մոտ էին և ձեռքի տակ էին դնում որոշ գործիքներ: Գրությունում գրված էր. «Պիոները սիրում է աշխատել և պաշտպանում է ժողովրդի ունեցվածքը»։

Հինգերորդ պաստառի վրա կարմիր փողկապով մի տղա փոքրիկի համար գիրք էր կարդում, որի շապիկին գրված էր՝ «Հեքիաթներ»։ Վերնագրից մինչև պաստառ հետևում էր. «Ռահվիրաը լավ ընկեր է, հոգ է տանում փոքրերի մասին, օգնում է մեծերին»:

Վեցերորդ պաստառի վրա դրամատիկ տեսարան էր պատկերված՝ մի կին ընկավ սառույցի փոսը, իսկ մի պիոներ՝ փայտը ձեռքում պահելով, օգնեց նրան դուրս գալ սառույցի վրա։ Պաստառի վրա գրված էր. «Պիոները համարձակվում է և չի վախենում դժվարություններից»:

Կոնֆլիկտային իրավիճակը ֆիքսել է յոթերորդ պաստառը։ Կարմիր փողկապով դպրոցական համազգեստով տղան տաք-տաք խոսում էր՝ մատը ցույց տալով ակնհայտ ամոթխած դասընկերոջ վրա։ Երիտասարդ խոսնակի հետևի պատին Պավլիկ Մորոզովի դիմանկարն էր։ «Պիոներն ասում է ճշմարտությունը, նա գնահատում է իր թիմի պատիվը»:

Ու. Բրոնեֆենբրենները հակիրճ պատմել է Պավլիկ Մորոզովի պատմությունը և այն մասին, թե ինչպես են իրեն և իր կրտսեր եղբորը բռունցքներով սպանել։

Կիսամերկ տղան զվարթ ժպտաց, երբ սրբիչով շփեց մեջքը։ Այս նկարում պատկերված էր ութերորդ պիոներական պատվիրանը. «Ռահվիրան ուժեղանում է, ամեն օր ֆիզիկական վարժություններ է անում»։

Իններորդ պաստառի վրա պատկերված էր ժպտացող պիոներ կին՝ իր գրկում բռնած սպիտակ նապաստակ: Աղջկա ձախ կողմում ծառեր ու թփեր էին։ Պաստառի վրա գրված էր՝ «Պիոները սիրում է բնությունը, նա կանաչ տարածքների, օգտակար թռչունների ու կենդանիների պաշտպանն է»։

Նկարների մեծ մասը տասներորդ պաստառի վրա էր։ Բացի պիոներից ու ռահվիրայից, այստեղ պատկերված էին տարբեր տեսարաններ, որոնք պետք է պատկերացնեին տասներորդ պատվիրանը. «Ռահվիրան օրինակ է բոլորի համար»։

Բրոնֆենբրենները նաև մեջբերեց 16-ից 18 տարեկան դեռահասների համար դրված խնդիրները.

«Կոլեկտիվիզմ, հավատարմություն պարտքին, պատվին ու խղճին, կամքի ուժի ամրապնդում, համբերություն, տոկունություն. Աշխատանքի և սոցիալական սեփականության նկատմամբ կոմունիստական վերաբերմունքը. Սոցիալիստական հումանիզմ. Խորհրդային հայրենասիրություն և պրոլետարական ինտերնացիոնալիզմ.

Հասկանալով կրթության սոցիալական նշանակությունը. Համառություն և նախաձեռնողականություն դասարանում: Մտավոր գործունեության մեջ ուժի ամրապնդում (սեփական աշխատանքի պլանավորման բարելավում, աշխատանքային հմտությունների զարգացում, ինքնաքննադատություն և այլն):

Սոցիալիստական համայնքի նորմերի յուրացում. Լավ վարքագիծ և լավ սոցիալական վարք: Բնության, հասարակական կյանքի և արվեստի գործերի գեղագիտական ընկալումը. Ֆիզիկական հմտությունների առավելագույն զարգացում. Անձնական հիգիենայի և սանիտարահիգիենիկ նորմերի յուրացում։ Ֆիզիկական դաստիարակություն և մասնակցություն սպորտին. Բնության գրկում զբոսաշրջության հմտությունների յուրացում»:

Բայց պրոֆեսորը չի սահմանափակվել միայն տեսության, մանկավարժական ցուցումների և տեսողական միջոցների ուսումնասիրությամբ, որոնք նախատեսված են օկտոբրիստների և պիոներների համար: Մի քանի տարի Վ. Բրոնֆենբրենները հաճախել է մանկապարտեզներ, մանկապարտեզներ, դպրոցներ, արտադպրոցական աշխատանքի հաստատություններ խորհրդային մի քանի հանրապետությունների քաղաքներում և գյուղերում։

Մասնակցել է ուսուցչական խորհուրդների և դպրոցական դասերի, պիոներական ջոկատների խորհուրդների և կոմսոմոլի ժողովներին։

Այն, ինչ նկատեց պրոֆեսորը, այնքան տարբեր էր Ամերիկային, որ նա փորձում էր հնարավորինս մանրամասն նկարագրել իր երկրի համար անսովոր խորհրդային երեխաների դաստիարակության առանձնահատկությունները։

Երբեմն պրոֆեսորը բավականաչափ անգլերեն բառեր չուներ երեխաների հետ վարվելու խորհրդային մեթոդները ճշգրիտ նկարագրելու համար։

Պրոֆեսորին ստիպել են լատինատառ գրել «կրթություն» բառը, որի ամբողջական անալոգը գոյություն չունի ամերիկյան կյանքում։ Բրոնֆենբրենները հատուկ ուշադրություն է դարձրել երեխաների և դեռահասների աշխատանքային կրթությանը։

Նա ասաց, որ խորհրդային մանկապարտեզներում մանկական խաղերը նպատակ ունեն ծանոթացնել մեծահասակների տարբեր գործունեությանը։ Երեխաները «բուժեցին» տիկնիկներին, խաղացին «խանութում»։ Խաղերից բացի, մանկապարտեզի սաները մասնակցել են այգու տարածքի պահպանմանը։

Այս դաստիարակությունը շարունակվեց դպրոցում։ Բրոնֆենբրենները մանրամասնեց դասարանի սպասավորի պարտականությունները և նկարազարդեց այս ցուցակը համապատասխան լուսանկարներով:

Վ. Բրոնֆենբրենները հայտարարեց, որ խորհրդային երեխաների դաստիարակությամբ զբաղվել են ոչ միայն ծնողներն ու դպրոցները, այլև արտադպրոցական հաստատություններն ու երեխաների և դեռահասների զանգվածային կազմակերպությունները։

Ի զարմանս իրեն՝ պրոֆեսորը հայտնաբերեց, որ մի երկրում, որը ԱՄՆ-ում պատկերված էր որպես բանտային բանտ, երեխաները նման չեն խոշտանգված բանտարկյալների:

Բրոնֆենբրեններն ուղեկցել է իր լուսանկարը, որում պատկերված են հինգ լավ սնված և ժպտացող փոքրիկներ, մակագրությամբ.

Դաստիարակությունն իրականացվել է հիմնականում համոզմունքով։ Պրոֆեսորին ապշեցրել է այն սիրալիր տոնը, որով մանկավարժները դիմում էին մանկապարտեզների և մանկապարտեզների երեխաներին։ Նա նշել է մեղեդային ինտոնացիան, որով երեխաներին ընթերցում են գրքեր կամ ֆիլմերի տեքստեր։

Բրոնֆենբրենները գրել է «երեխաների և ողջ հասարակության դրական վերաբերմունքի մասին ուսուցիչների նկատմամբ. Այս դրական կողմնորոշումը պահպանվում է ողջ դպրոցական տարիներին։

Ուսուցիչն ընկալվում է որպես ընկեր։ Ոչ մի արտասովոր բան չկա նրանում, որ դպրոցական ժամերից հետո կարող ես տեսնել ուսուցչուհուն, որը շրջապատված է զրուցող երեխաներով, ովքեր եկել են ներկայացման, համերգի, կրկեսային ներկայացման կամ պարզապես գնացել են կոլեկտիվ զբոսանքի…

Թեև, իհարկե, կան բացառություններ, ԽՍՀՄ-ում երեխաների և ուսուցիչների հարաբերությունները կարելի է բնութագրել որպես բարեկամական հարգանք»:

Պրոֆեսորին հատկապես ուրախացրել է սեպտեմբերի 1-ի տոնը, որի ժամանակ երեխաները ծաղիկներ են նվիրել ուսուցիչներին, իսկ առավոտյան կոկիկ հագնված երեխաները ծաղկեփնջերը ձեռքներին քայլել են փողոցներով։

Խորհրդային հասարակության մթնոլորտում գերիշխում էր բարյացակամ վերաբերմունքը ուսուցիչների և նրանց աշակերտների նկատմամբ։ Ամերիկացի պրոֆեսորը երեխաների նկատմամբ ջերմ վերաբերմունք է ցուցաբերել անձնական փորձից։

Մեկ անգամ չէ, որ փողոցում անցորդները ժպտում էին նրա որդուն, երբեմն էլ իրենց խորհուրդներն էին տալիս ծնողներին, թե ինչպես հոգ տանել իրենց երեխայի մասին։ Խորհուրդը չպահանջված էր և ոչ միշտ հաջողակ, բայց այն բխում էր մաքուր սրտից:

Երբեմն զգացումների ջերմությունը, որ զգում էին անցորդները երեխայի հանդեպ, ապշեցնում էր պրոֆեսորին, ով սովոր էր Միացյալ Նահանգների քաղաքային փողոցներում մարդկանց զուսպ պահվածքին։

Պրոֆեսորը հիշել է, թե ինչպես մի օր, քայլելով փողոցով, հանդիպեց մի խումբ դեռահասների կնոջ և իր երկու տարեկան որդու հետ։ Ի զարմանս պրոֆեսորի, նրանք վազեցին դեպի իրենց սերունդը հետևյալ խոսքերով. - և հերթով սկսեց գրկել նրան:

Բրոնֆենբրենները վստահ էր, որ եթե դա տեղի ունենա ԱՄՆ-ում, ապա դեռահասներին կտեղափոխեն հոգեբույժի մոտ։ Բայց այդ ժամանակ Բրոնֆենբեններն արդեն հասկացել էր, որ խորհրդային երկրում տիրող մթնոլորտը տարբերվում էր նրանից, որում նա սովոր էր ապրել և աշխատել։

Ի՞նչն էր մտահոգում պրոֆեսորին։

Իսկական ամերիկացու նման, Ուրի Բրոնֆենբրենները մանրակրկիտ տեղեկատվություն էր հավաքում գործնական նպատակներով: Իհարկե, պրոֆեսորը չի մտածել այն մասին, որ ամերիկացի երեխաները կպահպանեն հոկտեմբերի հինգ կանոնները և պիոներների տասը պատվիրանները։

Նա չէր կարծում, որ մի օր ամերիկացի մանկավարժները սիրալիր կխոսեն իրենց ուսանողների հետ։ Նա չէր պատկերացնում, որ անծանոթ ամերիկացիները կվազեն երեխաների մոտ և սիրալիր կգրկեն նրանց։

Այնուամենայնիվ, խորհրդային երեխաների դաստիարակության փորձը համոզեց Բրոնֆենբրեններին, որ խորհրդային երեխաներն ավելի ջանասեր ուսանողներ են և դառնում են իրենց երկրի ավելի վստահելի քաղաքացիներ, քանի որ կյանքի առաջին իսկ տարիներից նրանց ցույց են տալիս, թե ինչն է լավը՝ համոզիչ օրինակներով։

Պրոֆեսորը մեջբերեց բազմաթիվ հոգեբանական փորձեր, որոնք ցույց են տվել, որ երեխաները և դեռահասները շատ ավելի հեշտությամբ են «վարակվում» դրական օրինակներով, քան բացասական: Պրոֆեսորը ցանկանում էր, որ ամերիկացիները ուշադիր ուսումնասիրեն խորհրդային օրինակը, որպեսզի լուծեն իրենց երկրի երիտասարդության խնդիրները, որոնք սրվեցին 70-ականների սկզբին։

1945թ.-ից հետո ԱՄՆ-ում սկսված մանկական բումը նշանակում էր երեխայի ծննդաբերության կտրուկ աճ: Մեծ ճգնաժամը, որը հարվածեց Միացյալ Նահանգներին 1929 թվականի վերջից, իսկ հետո Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, ամերիկացիներին չշտապեց ընտանիք կազմել:

Միայն այն բանից հետո, երբ տիրեց խաղաղությունն ու տնտեսությունը կայունացավ, ամուսնությունների, ապա ծննդաբերությունների թիվը կտրուկ ավելացավ։

Ամերիկյան արդյունաբերությունը, կենտրոնացած նոր սպառողների վրա, ավելացրեց երեխաների, այնուհետև դեռահասների համար նախատեսված ապրանքների արտադրությունը՝ ջանասիրաբար խթանելով երկրի երիտասարդ բնակիչների սպառողական կարիքները անհրաժեշտ և ոչ պարտադիր ապրանքների համար:

Բեյբի բումերի մանկությունն ու պատանեկությունը համընկել են ԱՄՆ-ում հեռուստատեսության տարածման հետ: Երկուից հինգ տարեկան միջին ամերիկացի երեխան դիտել է 5000 ժամ հեռուստացույց:

Երեխաները խժռում էին անվերջ հեռուստասերիալները և հեռուստատեսային գովազդները: Սոցիոլոգ Լենդոն Ջոնսը գրել է, որ բեյբի բումերը սկզբում սովորել են «լվացքի փոշի» բառը, իսկ հետո միայն «հայրիկ» և «մայրիկ»։ Ուրի Բրոնֆենբրենները հեռուստատեսային սերիալներն ու գովազդային հոլովակները տեսնում էր որպես ամերիկացի երիտասարդների միտքը ոչնչացնելու հիմնական զենք:

Փորձելով հաճոյանալ իրենց երկար սպասված երեխաներին, որոնց մեղադրում էին հեռուստատեսային գովազդի զանգերով, նրանց ծնողները հաճախ աշխատում էին երկու աշխատանքով կամ արտաժամյա։

Հաշվարկները ցույց են տվել, որ միջին վիճակագրական ամերիկացի հայրը 1960-ականներին օրական միջինը մոտ 10 րոպե էր հատկացնում երեխաների հետ զրուցելու համար: Որպեսզի Հարլեմի տնակային թաղամասի մայրերը ուշադիր լինեն իրենց երեխաների նկատմամբ, սոցիալական աշխատողները վճարում էին մայրերին երեխաների համար գրքեր կարդալու համար:

Սակայն երեխաների մի զգալի մասը մնացել է առանց հսկողության և առանց հսկողության։ 1982 թվականի օգոստոսին Reader's Digest ամսագիրը հայտնում է, որ ամեն տարի ԱՄՆ-ում անհետանում է մինչև 100000 երեխա և դեռահաս։

«Մեքենաները, զենքերը և արծաթը կարելի է ավելի հեշտ գրանցել, գտնել և վերադարձնել, քան երեխաները», - խոստովանել է ամսագիրը: «Երեխաները, ըստ երևույթին, մեզ համար այնքան էլ կարևոր չեն», - ասում է Քեն Վուդենը՝ Երեխաների նկատմամբ արդար վերաբերմունքի ազգային կոալիցիայի տնօրենը:

ԱՄՆ-ի հնացած կրթական համակարգը երեխաներին ապահովում էր ավելի թեթև կրթություն, բայց նույնիսկ այս պարզեցված ծրագրերը վատանում էին դպրոցականների համար:

1963 թվականից ի վեր ամերիկյան դպրոցներում միջին գնահատականների կայուն անկում է գրանցվել, այսպես կոչված, դպրոցական հմտությունների թեստ հանձնելու ընթացքում, ինչը հնարավորություն է տվել գնահատել խոսքի, գրավոր և մաթեմատիկայի իմացության մակարդակը:

Թեստը հանձնել է բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ ընդունվող բոլոր դիմորդների 2/3-ը։ Համալսարան ընդունվելու համար դիմորդներին ստիպել են հատուկ լրացուցիչ դասընթացներ անցնել։

Ոչ շատ ծանրաբեռնված դպրոցը զուգորդվում էր Միացյալ Նահանգներում երիտասարդ սերնդի կրթման համակարգի բացակայության հետ: Երեխաները և դեռահասները, անտեսված իրենց ծնողների և դպրոցի ուսուցիչների կողմից, միավորվել են ոչ ֆորմալ խմբերում:

Հակասոցիալական և հանցավոր հակումներ ունեցող տղաները հաճախ դառնում էին նման խմբերի ղեկավարներ։ Կրթության ազգային ինստիտուտի տվյալներով՝ 1970-ականների կեսերին ամեն ամիս ֆիզիկական բռնության են ենթարկվել 282000 դպրոցականներ և 6000 ուսուցիչներ։

Թմրամոլությունը արագորեն տարածվեց ոչ ֆորմալ երիտասարդական խմբերում: Ուսանողների շրջանում թմրամիջոցների օգտագործումը դարձել է նորմ. Երբ ես խոսեցի 1977 թվականի հոկտեմբերին Օհայոյի պետական համալսարանի ուսանողների հետ, ինձ հարց տվեցին. «Կպատժվե՞ն արդյոք ԽՍՀՄ-ը մարիխուանա պահելու համար»:

Իմ դրական պատասխանը վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրեց։ Ժամանակի ընթացքում ամերիկացի երիտասարդների շրջանում թմրամոլության խնդիրը միայն սրվել է։ Թմրամոլության և հանցավորության աճը կասեցնելու համար ամերիկյան հասարակությունը, որն այդքան հպարտանում է իր ազատություններով, բռնել է ոստիկանական միջոցների և բանտարկությունների ընդլայնման ճանապարհը:

Ներկայումս ԱՄՆ-ին, որը կազմում է աշխարհի բնակչության մոտ 6%-ը, բաժին է ընկնում աշխարհի բանտերում գտնվող բոլոր բանտարկյալների մեկ քառորդին:

Բրոնֆենբրեններն ընդգծել է, որ երիտասարդներին երիտասարդական խմբերում կրթելը վստահելի ճանապարհ է դեպի բարոյական, մտավոր և հոգևոր դեգրադացիա։ Դրանով նա անդրադարձավ Գոլդինգի «Ճանճերի տիրակալը» վեպին, որի երիտասարդ հերոսները արագորեն վայրենանում են՝ առանց մեծահասակների հայտնվելով ամայի կղզում:

Երեխաների և դեռահասների դաստիարակության խորհրդային համակարգը պրոֆեսորին թվում էր փրկարար փարոս ամերիկյան երիտասարդության խնդիրները լուծելու համար։

Ո՞ր ճանապարհով գնաց Ռուսաստանը

Նույնիսկ հակահեղափոխական կապիտալիստական համակարգ հաստատելու համար պայքարի ընթացքում «պերեստրոյկայի վարպետները» անցան կուրս՝ աջակցելու ոչ ֆորմալ երիտասարդական խմբերին, որոնք սկսեցին հայտնվել ամենուր՝ անձրևից հետո սնկերի պես:

Հեռուստաընկերության լրագրողները պատրաստակամորեն ստուդիա էին հրավիրում երիտասարդներին, ովքեր պահանջում էին իրենց տարածքներ, ֆինանսավորում և հաճախ գաղափարական աջակցություն տրամադրել։ Չունենալով հստակ ծրագիր՝ ոչ ֆորմալները ցույց տվեցին իրենց հակադրությունը խորհրդային ամեն ինչին, ինչը գրավեց «պերեստրոյկայի վարպետներին»։

Սովետական ամեն ինչի ոչնչացումը հանգեցրեց այն հաստատությունների վերացմանը, որոնցով հիացած էր ամերիկացի պրոֆեսորը։ Երկրում Կոմկուսի արգելքից հետո հենց առաջին ամիսներին լուծարվեցին Համամիութենական լենինյան կոմունիստական երիտասարդական միությունը, Պիոներ և Հոկտեմբերյան կազմակերպությունները։

Կասկած չկա, որ այս կազմակերպություններում շատ հնացած, շատ ֆորմալիզմ կար, որը խեղդում էր կենսական սկզբունքները։ Սակայն մանկապատանեկան կազմակերպությունների անհրաժեշտ բարելավումը չպետք է հանգեցներ դրանց ոչնչացմանը։

Մանկապատանեկան կազմակերպությունների լուծարումը ստեղծեց երիտասարդության դեգրադացմանը նպաստող պայմաններ։ Մինչդեռ կազմակերպություններն առաջնորդվում էին սոցիալական բարձր իդեալներով, ղեկավարվում էին կյանքի զգալի փորձով և խորը գիտելիքներով մարդկանց կողմից, նրանք ծառայում էին երիտասարդների մտավոր և հոգևոր աճին։

Իհարկե, երեխաների և դեռահասների կյանքում անհրաժեշտություն կա առանց մեծահասակների դաստիարակի:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մոտոցիկլետ վարելու կամ ֆուտբոլի գնդակի հետևից վազելու համար հասուն վարպետները ավելի լավ կսովորեցնեն, քան երիտասարդ բայքերների կամ ֆուտբոլիստների հասակակիցները:

Դրական օրինակից մեկուսացումը և ավելի փորձառու և աշխարհիկ զարգացածներից առաջնորդվելը անխուսափելիորեն հանգեցնում է սահմանափակ գիտելիքների և արատավոր բարոյականության կողմնորոշմանը, որի անպիտանությունը ոչ ֆորմալ խմբավորման մեջ ծածկված է հայհոյանքով և խուլիգանական վարքագծով, արատավոր հակումներով:

Թմրամոլության արագ տարածումը, ալկոհոլիզմը երիտասարդների շրջանում, հանցագործության աճը՝ սրանք են մեր երկրի՝ արևմտյան «քաղաքակրթության» մեջ ներքաշվելու հետևանքները։ Կասկածից վեր է, որ ռուսերենի շատ ուսուցիչներ դեռ պայքարում են երեխաների և դեռահասների հոգիների համար:

Երկրում գործում են երեխաների և դեռահասների կազմակերպություններ, որոնք հավատարիմ են մնում բարի ավանդույթներին։ Սակայն այս ջանքերին հակադրվում են նրանք, ովքեր շահագրգռված են մեր երիտասարդության հետագա քայքայմամբ։

Խորհրդային համակարգի փլուզումն ուղեկցվեց մեր կյանք գործիքների ներդրմամբ, որոնք, ըստ Բրոնֆենբրենների, հատկապես նպաստեցին մատաղ սերնդի գիտակցության քայքայմանը։

Դավաճանության, արյունալի կռիվների, բարդ թունավորումների, դիակների այրման և մասնատման մասին անվերջ հեռուստահաղորդումները ընդհատվում են միայն հեռուստադիտողներին համոզելու համար լվանալ իրենց մազերը որոշակի շամպունով, ուտել որոշակի ապրանքանիշի երշիկեղեն և օգտվել որոշակի հեռախոսային ընկերությունների ծառայություններից:

Ի՞նչ դրական օրինակներ է առաջարկում մեզ հեռուստատեսությունը: Օրեցօր մենք ծանոթանում ենք դերասանների, հաճախ երկրորդական նշանակություն ունեցող կյանքին և նրանց բազմաթիվ կանանց, ունեցվածքի բաժանմանը:

Եթե մեզ հաղորդումներ են ցուցադրում հայտնի խորհրդային արվեստի գործիչների մասին, ապա միայն պատմելու համար, թե ինչպես են նրանք տառապել ու տառապել խորհրդային տարիներին։ Մենք սովորում ենք բոլորովին չտարբերվող մարդկանց բարդ ընտանեկան հարաբերությունների մասին, որոնց բացահայտման համար օգտագործվում են ԴՆԹ թեստեր:

Հեռուստատեսային հաղորդումների ճնշող մեծամասնության բովանդակությունը բավականին վնասակար է։ Բայց այս հեռուստատեսային արտադրության ձևն ավելի լավը չէ։

Իրեն հարգող մարդկանց մեջ ընդունված չէ նույն կատակը մի քանի անգամ կրկնել։ Անգամ մի լավ կատակ, որն այդքան հազվադեպ կարելի է տեսնել հեռուստատեսային գովազդներում, օրվա ընթացքում տասնյակ անգամներ են կրկնվում։ Հետո օրեցօր կրկնվում է։

Սերիալի սյուժեն շատ նման է մյուս սերիալների սյուժեներին։ Տարբեր կերպարներով սերիալները շատ նման են մյուս սերիալներին։ Սյուժեների և պատկերների դրոշմումը հանգեցնում է նրան, որ հեռուստադիտողները արագ մոռանում են հաջորդ դրվագների բովանդակությունը:

Երկվորյակների և բազմաթիվ թոք-շոուների տեսք: Շարունակական կրկնությունն անխուսափելիորեն հանգեցնում է բթության։ Ուղեղը կորցնում է նոր տեղեկատվություն ընկալելու սովորությունը՝ գործելով օրիգինալ դիտարկումներով և խորը մտքերով։

Համաշխարհային ցանցի հայտնվելը, որը դեռ գոյություն չուներ Բրոնֆենբրենների գրքի հրապարակման ժամանակ, չհանգեցրեց մարդկության ազատագրմանը ավերիչ ուժերից, որոնք գերակշռում են լրատվամիջոցների մեծ մասում:

Ինչպես հեռուստատեսությունը, այնպես էլ Համաշխարհային սարդոստայնը մեզ առաջարկում է օրվա կարևորագույն նորությունների շարքում հեռուստաաստղերի կյանքի մասին հաղորդագրություններ: Միևնույն ժամանակ, ինտերնետը տարածք է բացել ոչ պաշտոնական անձանց համար: Սոցցանցերի ցանկացած օգտատեր կարող է հրապարակային ցուցադրություն տեղադրել իր մասին մանրամասն պատմություն՝ ուղեկցվող լուսանկարներով և տեսանյութերով։

Ոչ պաշտոնականը հնարավորություն ստացավ լկտիորեն և ագրեսիվորեն իր պարզունակ դատողություններն արտահայտում է կիսագրագետ բարբառով, որը նա փոխանցում է որպես մեծ ռուսաց լեզու։

Համակարգիչների և սմարթֆոնների տերերը սովորել են արագ գտնել մի շարք տեղեկատվություն Համաշխարհային ցանցում՝ դրանք ներկայացնելով որպես իրենց ստեղծագործություններ:

Ուսանողներից մեկի շարադրությունը կարդալուց հետո ասացի, որ երկու հարց ունեմ նրան. «Ի՞նչ տարբերություն ցիկլային և բեմական ճգնաժամերի միջև: Քանի՞ տարեկան էիր 1996 թվականին»։ Ուսանողը չկարողացավ տարբերակել ճգնաժամերը, բայց ինձ պատասխանեց, որ 1996 թվականին մեկ տարեկան է։

Հետո ես ասացի նրան. «Բայց դու գրիր. «1996 թվականին ես հայտնաբերեցի ցիկլային և ստադիալ ճգնաժամերի տարբերությունը»: Ուսանողն անգամ չարչարվեց կարդալ տնտեսագետի աշխատությունը, որը ներկայացնում էր որպես իր ստեղծագործություն։

Ստանալով իրենց տրամադրության տակ գտնվող անհամար տեղեկատվական հարստություն՝ շատ երիտասարդներ, չունենալով համակարգված գիտելիքներ, չեն կարողանում տիրապետել իրենց առջև բացվող գանձերին։

Միջազգային կողմնակալություն ունեցող ինստիտուտի ասպիրանտները, որտեղ ես դասավանդում եմ դասընթացը, սովորաբար քիչ գիտելիքներ ունեն աշխարհագրության և պատմության մասին: Երբ հարցրին, թե որտեղ է գտնվում Հոնդուրասը, ես պատասխան ստացա. «Մոսկվայի հարավ…» Ուսանողուհին անմիջապես ուղղեց իրեն.

«Օ, ես շփոթել եմ Կարագանդայի հետ»: Մեկ այլ ուսանող պնդել է, որ Իրանը սահմանակից է Ղազախստանին։ Իմ հարցին, թե ինչպե՞ս է Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության ներկայիս ղեկավարի անունը, երկար ժամանակ ոչ ոք չէր պատասխանում, մինչև չլսեցի մի երկչոտ շշուկ՝ «Մաո Ցզեդուն»։

Մի անգամ պատմեցի գերխոր հորի մասին, որի հորատումը դադարեցվել էր խորհրդային կարգերի փլուզումից հետո։

«Ճիշտ է, ոմանք ասում են, որ ջրհորը փակվել է, քանի որ դժոխքի խորքից ձայներ են լսել»։ Եվ հանկարծ մի ուսանող վրդովված բացականչեց. «Չե՞ս հավատում սրան»: Ուսանողներից ոչ մեկը չդատապարտեց այս հարցը, և ես թվային դարաշրջանում գտա վայրենության ևս մեկ օրինակ:

Մի երկու տասնամյակ առաջ Հաղթանակի օրվա կապակցությամբ տեղի ունեցավ իմ աշխատած ինստիտուտի ժողովը։ Նախկին ռազմաճակատի զինվոր, ապա պատմական գիտությունների դոկտոր Ալեքսանդր Գալկինը պատմել է, թե ինչպես է իր ընկերների հետ մասնակցել խորհրդային հողերի ազատագրմանը։

Խոսելով քաղաքների ավերածությունների և գյուղերի ավերման մասին՝ Ա. Գալկինն անսպասելիորեն նկատեց. «Ոչ պակաս ցավալի էր ծանոթությունը երեխաների և դեռահասների հետ, ովքեր օկուպացիայի ժամանակ հնարավորություն չունեին դպրոց հաճախելու, լինել պիոներ և կոմսոմոլի անդամներ։ տպավորություն. Չէ՞ որ մի ամբողջ սերունդ երեք տարի զրկվել է կրթությունից ու դաստիարակությունից»։

1990-ականների սկզբից մեր երկրին հասցված վնասն ավելի մեծ է, քան պատերազմի վետերանի նկարագրած ավերածությունները։

Բացի այն գործարաններից, որոնք դադարեցին աշխատել, ավերված կոլտնտեսությունները, սովխոզները, ծնելիության անկումը, մատաղ սերնդի գիտակցությունը մեծ կորուստ կրեց։

ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի հակադրությունը երեխաների դաստիարակության հարցում, որը նկարագրել է ամերիկացի պրոֆեսորը, թույլ է տվել նրան անվանել իր գիրքը «Մանկության երկու աշխարհները»։ Այժմ նույնքան խորը հակադրություն է նկատվում ԽՍՀՄ աճող սերնդի աշխարհը և ժամանակակից Ռուսաստանը համեմատելիս։