Ինչու՞ բավարար չէ միայն պատասխանատվություն ստանձնելը։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բարև ընկերներ, սա երրորդ հանրաճանաչ հոդվածն է «պսիխոդինամիկա» թեմայով, հիշեցնեմ, որ վերջինում խոսքը վերաբերում էր ձեր արարքների և ընդհանրապես ձեր կյանքի պատասխանատվության մասին, իսկ հետո առաջարկվեց մտածել, թե արդյոք դա բավական է միայն մարդկանց կյանքի համար ընդհանուր առմամբ ավելի լավ պատասխանատվություն ստանձնելու համար: Հետո ասացի, որ դա բավարար չէ, իսկ հիմա առաջարկում եմ լսել իմ փաստարկները։

Սկսենք, եկեք պարզենք, թե իրականում ինչ է նշանակում «պատասխանատվություն վերցնելը»: Այս գործընթացի կենցաղային իմաստը շատ է տարբերվում իրականից և հետևաբար պահանջում է նախնական պարզաբանում։

Հիշենք, թե ինչ է «պսիխոդինամիկան». Մի խոսքով, սա այն դեպքն է, երբ «ամեն ոք անում է այն, ինչ ուզում է, և արդյունքն այն է, ինչ ստացվում է», դուք պարզապես տեսաք «ինչ է տեղի ունենում» մանրամասն օրինակներ նախորդ երկու հոդվածներում:

Իմ կարծիքով, պատասխանատվությունը սկսվում է այն ժամանակ, երբ մարդը գիտակցում է, որ իր գործողությունները ազդում են բոլոր մյուս մարդկանց վրա, և որ մեր աշխարհում նույնիսկ ամենաաննշան թվացող բաները շատ լուրջ հետևանքներ են ունենում, քանի որ դրանք բազմապատկվում են այս բաներն անողների թվով…. Հիշու՞մ եք լողափի աղբի օրինակը։ Մեկ պլաստիկ շիշը իսկապես ոչ մեկին չի վնասում, բայց բազմապատկեք այն հազարավոր զբոսաշրջիկներով, և դուք ստանում եք աղբի սար:

Յուրաքանչյուր մարդու պատասխանատվությունը սկսվում է այն ժամանակ, երբ նա հստակ գիտակցում է, որ իր բոլոր գործողությունները ՄԻՇՏ զգալի հետեւանքներ են ունենում։ Նախ, որովհետև դրանք ամփոփվում են այլ մարդկանց նմանատիպ արարքներով, և երկրորդ՝ եթե մարդն ինքն է նշանակալից դերակատարում ունենալ հասարակության մեջ, ապա նրա գործողություններն ինքնին արդեն նշանակալի են։

Բացի այս երկու օրինակներից, կարելի է բերել նաև երրորդը՝ կապված ժամանակի հետ՝ մարդը հիմա մանր սերմ է ցանել, իսկ հետո մեծ բերք է աճել։ Այսպիսով, նշանավոր ֆիզիոլոգ Գենադի Անդրեևիչ Շիչկոն ասաց (ոչ բառացիորեն), որ ալկոհոլիզմը սկսվում է ոչ թե ձեր խմած առաջին բաժակից, այլ այն առաջին բաժակից, որը երեխան տեսնում է իր սիրելիների ձեռքում:

Եվ սա նշանակում է, որ ձեր մեկ բաժակը (ընդամենը մեկ) երբեմն հանգեցնում է երեխաների տասնյակ, հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր բաժակների հետագա օգտագործմանը, երբ նրանք հասնում են անվճար օգտագործման տարիքին (և հաճախ նույնիսկ ավելի վաղ): Այսպես՝ ձեր մեկ օրինակը և այլ մարդկանց հարյուրավոր ու հազարավոր կրկնությունները: Եվս մեկ անգամ, որպեսզի դուք զգաք իրավիճակի դրամատիզմը. Ձեր արարքներից ՄԵԿԸ կամ սովորությունը ինչ-որ կերպ արտահայտվում է իրականության մեջ բազմապատկված տեսքով:

Սակայն սա դեռ ամենը չէ։

Անգործությունը նույնպես գործողությունների հատուկ ձև է, երբ մարդը գիտակցաբար որոշում է որևէ գործողություն չձեռնարկել։ Այսպիսով, օրինակ, նա կարող է ներել չարը, պարզապես թույլ տալով, որ դա տեղի ունենա: Հիմա անգործությունը բազմապատկեք ոչ ակտիվ մարդկանց թվով և ստանում եք «պսիխոդինամիկա» արտահայտությունը «մեծամասնության անգործությունը ծնում է փոքրամասնության ամենաթողությունը» ասացվածքում։ Բայց եթե դուք գիտեք այս մասին, ապա արժե՞ բողոքել, որ ինչ-որ մեկը ինչ-որ տեղ «գողացել» կամ «փչացրել է»։ Շատերն անուղղակիորեն ներգրավված են դրանում:

Բնական և կոպիտ օրինակ. հազիվ թե ձեզ գոհացնի այն փաստը, որ ընտանի կենդանիները քաղաքի մայթից կամ այգուց զուգարան են կազմակերպում, որի պարունակությունը հաճախ մնում է ձեր կոշիկների ներբաններին:

Այս օրինակում ձեր պատասխանատվությունն այն է, որ մեծ մասամբ մեկնաբանություններ չեք անում այն ընտանի կենդանիների տերերին, ովքեր իրենց հետևից չեն մաքրում, իսկ եթե դրանք թափառող կենդանիներ են, ապա միջոցներ չեք ձեռնարկում նրանց փողոցից հեռացնելու համար։ Օրինակ, մի նվիրաբերեք գումար (կամ սնունդ) լքված կենդանիների տնկարաններին, և այդ տնկարանները պարզապես իջնում են «ինքնուրույն»:

Ավելի ճիշտ՝ ձեր անգործության արդյունքում։Այսպիսով, կրկնում եմ, պատասխանատվության մյուս կարևոր տարրը ոչ միայն իր գործողությունների «բազմապատկման» գործընթացի գիտակցումն է այս գործողությունը կատարողների թվով, այլև անգործության «բազմապատկումը» նույն թվով։

Ինչպե՞ս կարող եք տեսողականորեն պատկերացնել ձեր գործողությունների և անգործության նման «բազմապատկումը», որպեսզի ավելի լավ հասկանաք, թե ինչպես է այն աշխատում: Նախկինում մի քանի օրինակներ արդեն մանրամասն քննարկվել են, բայց եկեք դրանք ներառենք ընդհանուր ցանկում։

- Խոշոր խցանումներ են առաջանում աննկատ անհատ վարորդների կողմից։ Յուրաքանչյուրն ունի իր փոքրիկ մեքենան, և ընդհանուր առմամբ նրանց հաջողվում է ամեն օր լցնել ճանապարհի տասնյակ և հարյուրավոր քառակուսի կիլոմետրեր՝ միաժամանակ ավելացնելով ածխաթթու գազի ծավալը մթնոլորտում։

- Պլաստիկով լցված օվկիանոսը անհատ սպառողների երկարամյա ջանքերի արդյունքն է, որոնցից յուրաքանչյուրը, որպես ամբողջություն, կարծես թե շատ աղբ չի արտադրում:

- Շատերը դեմ չեն իրենց տարածքում այրել աղբը (այդ թվում՝ պլաստմասսա և այլ թունավոր թափոններ այրելիս): Սոցիալական վարքագծի այս տրամաբանությունը «պսիխոդինամիկայի» մեխանիզմով ստանում է իր նյութական մարմնավորումը այրիչների տեսքով։

Պատկերացրեք, որ երկրում մեկ գործարանը բազմապատկվում է հարյուր հազարով, մեկ այդպիսի անհատական «թափոնների այրիչով»։ Այս փոքրիկ «այրումը» ծխում ու փչացնում է հարեւանների կյանքը, որոնք մեկ ժամ շարունակ սուր ծուխ են շնչում։ Երբ նման «այրումը» բազմապատկեցինք (պայմանականորեն) հարյուր հազարով, ստացանք մեկ այդպիսի վառարան, որը փչացնում է մոտակայքում ապրողների կյանքը։ Ի վերջո, կայանը պետք է տեղադրվի բնակավայրից ոչ հեռու կամ հենց ներսում, բայց ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել։

Ի վերջո, անհատ «այրիչը» նույնպես հեռու չի գնում դաշտ՝ այնտեղ ամեն ինչ վառելու համար, չէ՞։ Կրկին ստանում ենք անհատական սխալի բազմապատկումը մեծ թվով։

- Ինչ-որ մարդ որոշեց, որ «իր խրճիթը եզրին է»: Արդյունքում՝ այս անձը և նրա հետ միասին նույն մարդիկ ստանում են նրանց ամենաթողությունը, ովքեր իշխանության քողի տակ իրենց թույլ են տալիս բոլորիս համար տհաճ արարքներ։ Իրոք, իշխանություններից բողոքելուց բացի, շատերը ՉԵՆ փորձում անել այնպիսի քայլեր, որոնք կօգնեն իշխանություններին հասկանալ, թե որտեղ են իրենք սխալվում, ինչը նշանակում է, որ նրանց կարծիքը հաշվի չի առնվի։ Եվ նրանց դիրքորոշումը, ինչպիսին է «թող բոլորը սկսեն դա անել, հետո ես կանեմ», սա «պսիխոդինամիկայի» անմիջական մարմնացումն է, ինչպես նաև այնպիսի դիրքորոշում, ինչպիսին է «նրանք դեռ չեն լսում մեզ»:

- Սթափ մարդկանցից գրեթե ոչ ոք ակտիվորեն չի պայքարում սթափության համար, նրանց թվում է, որ դրանով պետք է զբաղվեն այլ մարդիկ՝ անհատ ակտիվիստներ, հասարակական կազմակերպություններ կամ նույնիսկ պետություն։ Ցավոք սրտի, նման ակտիվիստներն ու կազմակերպությունները քիչ են, չեն կարողանում գլուխ հանել, պետությունն էլ չի կարողանում գլուխ հանել, որովհետև դա հիմնականում ծառայում է մեծամասնության շահերին, իսկ մեծամասնությունը նախընտրում է խմել ու ծխել, կամ ուղղակի հավատարիմ է այս երեւույթին։

Արդյունքն ակնհայտ է՝ մարդկանց մեծ մասը պաշտպանված չէ հարբած մարդկանց գործողություններից և ծխախոտի ծխից։ Կրկին մենք գտնում ենք, որ առողջ ապրելակերպ վարող նման մեկ մարդու պասիվությունը, բազմապատկված նման մարդկանց թվով, տալիս է, որ ալկոհոլի և ծխախոտի հետ կապված պարզ թվացող խնդիրը ոչ մի կերպ չի լուծվում, և դրանից տառապում են ԲՈԼՈՐԸ, այդ թվում նաև՝ բոլորը:.

Եվս մեկ անգամ. նույնիսկ ամենաաննշան գործողությունները (և անգործությունը), բազմապատկվելով դրանք կատարողների թվով, դառնում են մի ամբողջ տարր, որը հետադարձ կապերի շղթայի միջոցով վերադառնում է ԲՈԼՈՐ մարդկանց: Պատասխանատվությունը սկսվում է այս պարզ փաստի հստակ գիտակցումից:

Լավ, իսկ ի՞նչ է լինում մարդու հետ, երբ նա ընդունում է պատասխանատվությունը։ Օրինակ՝ նա այլևս չի կարող սաստել այլ մարդկանց որոշակի արարքների համար, քանի որ հասկանում է, որ մասամբ ինքն է մեղավոր, որ մարդիկ դրանք կատարում են։

Նա կընդունի հանգամանքները այնպիսին, ինչպիսին կան, խոնարհաբար կվերաբերվի տեղի ունեցողին, որովհետև կզգա իր ներգրավվածությունը դրանում, պահպանելով մտքի սթափությունը, կփորձի համարժեքորեն որոշել շրջակա միջավայրի գործոնը և իր դերը դրանում, և ոչ թե խուճապի մատնվել: և դժգոհում են հանգամանքներից։ Բայց ընդունել հանգամանքները ՉԻ նշանակում համաձայնվել դրանց հետ։

Նման մարդը չի կարող սաստել ո՛չ իշխանություններին, ո՛չ նրանց հարեւաններին, ո՛չ էլ ընդհանրապես որեւէ մեկին։Նա հասկանում է, որ եթե ինչ-որ մեկը սխալ է, կարող ես փորձել սովորեցնել նրան, իսկ եթե չես կարողանում դասավանդել, ապա պետք է միավորել ուժերը այլ մարդկանց հետ և դասավանդել ավելի հզոր դիրքից՝ ընդհուպ մինչև պետական ուսումնական ծրագրում որոշ դրույթներ ներառելը: … Եթե մարդը հրաժարվում է դա անել, ապա, իմ կարծիքով, նա նույնիսկ իրավունք չունի դժգոհություն հայտնել, որ «ինչ-որ մեկը» իր երեխաներին սխալ է սովորեցնում, քանի որ ինքն է դա ուզում իր անգործությամբ, իր պասիվությամբ։

Բայց ինչպես նախկինում ասացի, միայն պատասխանատվություն ստանձնելը բավարար չէ։ Եվ դա հստակ երևում է նույնիսկ վերջին օրինակից։ Ուրեմն մարդը պատասխանատվություն է կրել այն բանի համար, որ կրթական ծրագիրը այնքան էլ համարժեք չէ ժամանակակից իրողություններին, և հետո ի՞նչ։ Նա չգիտի, թե ինչպես դա շտկել:

Իմ կարծիքով, ակնհայտ է, որ շատ սխալներ թույլ են տրվում անտեղյակության պատճառով։ Դուք կարող եք լինել լավ և պարկեշտ մարդ, գիտակցել, որ ձեր գոյությունն արդեն իսկ որոշակի խնդիրներ է բերում, փորձեք գործել գիտակցված, բայց դա բավարար չէ։ Ուրեմն, օրինակ, լավ ու պարկեշտ մարդը կարող է տեղյակ չլինել, թե ինչի մասին էի գրել այս թեմայի առաջին հոդվածում, որ վարկ վերցնելով մնացած բոլոր մարդկանցից մի քիչ փող է գողանում, լարում է տնտեսությունը և բարձրացնում գնաճը։

Հետո նա պետք է վերացնի իր անտեղյակությունն այս հարցում և փորձի ապրել առանց վարկերի՝ տոկոսներով։ Օրինակ, կային պատասխանատու մարդիկ, ովքեր հասկացան խնդիրը, բարձրացրեցին իրենց գրագիտությունը տնտեսական հարցերում և ստեղծեցին համատեղ խնայողությունների կոոպերատիվ, որը թույլ է տալիս առանց վարկի գնել տոկոսադրույքով։ Սա առաջարկվող սխեմայի իրական դրսևորման օրինակ է՝ ես խնդիր տեսա - պատասխանատվություն վերցրեցի (հասկացա իմ մեղքը) - Ես վերացրեցի իմ անտեղյակությունը - Ես լուծեցի խնդիրը (կամ օգնեցի լուծել այն):

Միևնույն ժամանակ, նման կոոպերատիվը օդից փող չի տպում, այլ աշխատում է փողի զանգվածով, որը հակառակ դեպքում պարզապես կպառկվեր իրենց X-ժամին սպասող մարդկանց ներքնակի տակ: Եկեք ավելի շատ օրինակներ բերենք:

Լավ և պարկեշտ մարդը կարող է բավականաչափ տեղյակ չլինել խանութների դարակներում դրված ապրանքների որակից, ինչի համար նա անկեղծորեն և խնամքով կերակրի իր ընտանիքին անպիտան սննդով, հետո զարմանա, թե ինչու են երեխաները շատ հիվանդանում:

Այստեղ պատասխանատվություն ստանձնելը բավարար չէ, պետք է սովորել հասկանալ, թե ինչպես է աշխատում սնունդը և ինչու, հետո սովորել ճիշտ ընտրել այն, իսկ հետագայում, հնարավորության դեպքում, ամեն կերպ նպաստել առողջ սննդի տարածմանը հասարակության մեջ, բացել սեփական խանութները։, և միգուցե արտադրեք ձեր սեփական արտադրանքը, ներխուժեք շուկա և ուրախացրեք մարդկանց:

Լավ ու պարկեշտ մարդը, ով իր վրա է վերցրել իր քաղաքի մաքրության և հանգստի գոտիների պատասխանատվությունը, ով աղբ չի թափում հասարակական վայրերում, կարող է չկասկածել, որ երբ նա ամեն օր մեկ պարկ աղբ է նետում, ավելի լավ չէ, քան պարզապես աղբ նետելը. Լողափի ջրի մեջ, միակ տարբերությունն այն է, որ նրա այս պայուսակները կպառկեն մեկ այլ տեղ, որտեղ նա դա չի տեսնի, կամ նրանք գոլորշիացնեն մթնոլորտ և այրվելուց հետո կընկնեն հողի մեջ, ինչը դժվար թե շատ ավելի լավ լինի:

Նա չգիտի, որ կան հասկացություններ, որոնք կարող են կիրառվել աղբանոցներ նետվող աղբի քանակը ամսական մեկ կիլոգրամով նվազեցնելու համար (ես ինքս եմ ասում) և նույնիսկ ավելի քիչ, եթե դեռ փորձես: Դրանք ներառում են, օրինակ, «Զրո թափոն» տիպի հայեցակարգը։ Մեր օրերում այն քչերին է պատկանում, ուստի բավականին դժվար է գտնել ապրանքներ «ճիշտ» փաթեթավորմամբ (հարմար է Ռուսաստանում համեմատաբար անվնաս վերամշակման համար) կամ խանութներում, որտեղ դրանք վաճառվում են ընդհանրապես առանց փաթեթավորման։

Հիմա էլ, հաստատ, շատ ընթերցողներ, ովքեր առաջին անգամ են լսել «Զրո թափոնների» մասին, կարծում են, որ խոսքս աղբի վերամշակման և դրա առանձին հավաքման մասին է։ Ես հաճախ բախվում եմ այս թյուր կարծիքին: Փաստորեն, այս հայեցակարգում վերամշակումն ու առանձին հավաքումը նախավերջին տեղում են այն գործողությունների ցանկում, որոնք պետք է արվեն քիչ աղբ արտադրելու համար։Առաջին չորս դիրքերը զբաղեցնում են շատ ավելի արդյունավետ տեխնիկա։

Եվ հիմա, երբ մարդը վերացրեց իր տգիտությունը և սկսեց նույն աղբի տոպրակը նետել ոչ թե ամեն օր, այլ վեց ամիսը մեկ, նա կարող է դա սովորեցնել այլ մարդկանց, սկսել ստեղծել իր սեփական արտադրանքը, որի սպառումը թափոններ չի ստեղծում, կամ նույնիսկ մի ամբողջ խանութ բացել համապատասխան ուղղությամբ։ Բայց քանի դեռ չիմանա, որ «զրոյական թափոններ» կան, նա անկեղծորեն ու ազնվորեն դուրս կշպրտի շատ աղբ ու չիմանա իր հետագա ճակատագրի մասին՝ հավատալով, որ դա իրեն այլեւս չի վերաբերում։

Էլի շատ բաներ կան, որ մարդիկ չգիտեն ու չեն էլ պատկերացնում։ Այս գաղափարների բացակայությունը, զուգորդված ժամանակակից կյանքի կատաղի ռիթմի հետ, երբ պարզապես ժամանակ չկա զբաղվելու խորը ինքնակրթությամբ և լուսավորությամբ, անհնարին է դարձնում մեր կյանքը բարելավելը՝ պարզապես դառնալով «լավ պատասխանատու մարդ»:

Զավեշտալի դիտարկում կա՝ անգլերենում «անգրագիտություն» բառը հնչում է որպես «անգիտություն», որն իր հերթին կարող է ունենալ «ուշադրությունից հրաժարվելու» ենթատեքստ, այսինքն՝ ԳԻՏԱԿՑԱԾ ակտիվ գործընթաց։ Զգո՞ւմ ես, թե ուր եմ ես տանում: Անտեղյակությունը կամավոր մերժում է իրազեկումը բարձրացնելու համար: Ընդ որում, «Պատասխանատվություն» բառը կարելի էր գրել «Դ»-ի միջոցով՝ «ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ», «գիտեմ» բառից, այսինքն՝ «գիտեմ»։

Այսպիսով, պարզապես «բարի գործեր անելը» բավարար չէ։ Ավելի ճիշտ կլինի խոստովանել, որ «ես ոչինչ չգիտեմ աշխարհի մասին» և սկսել վերացնել իմ տգիտությունը. ոչ միայն «եղիր լավը», այլ գիտակցաբար և ակտիվորեն ինքնուրույն փնտրիր, թե որտեղ և ինչում ես վատ, և ինչպես կարող ես շտկել դա:

Ունենալով նոր գիտելիքներ յուրացնելով, դուք պետք է ոչ թե այն ամրացնեք ձեր մեջ, այլ իրականացնել գործողություններ, որոնք ուղղված են հասարակության բարելավմանը, օգտագործելով այս գիտելիքները: Ես ինքս սովորեցի դա, սովորեցրու ուրիշին:

Այսպիսով, ընկերներ, կոչ եմ անում ձեզ սկսել ավելի լավը դարձնել մեր հասարակության կյանքը հետևյալ սխեմայով. պատասխանատվություն ստանձնել ձեր գործողությունների համար և հասկանալ, թե ինչպես է այն, ինչ կատարվում է մեր աշխարհում, անուղղակիորեն կապված ձեր գործողությունների (և անգործության) հետ. գիտակցել ձեր Ձեզ անհանգստացնող հարցի անտեղյակությունը՝ վերացնել ձեր տգիտությունը, սովորել ինքներդ ճիշտ վարվել, օգնել ուրիշներին սովորել ճիշտ բան անել: Բայց առանց ճնշումների և առանց ատելության, բայց հանգիստ և խոհեմ՝ ընդունելով կյանքը, այլ մարդկանց և ինքներդ այս կյանքում այնպես, ինչպես կա: