Դպրոց՝ բիոռոբոտների փոխակրիչ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-11 06:29

Ընդհանրապես ընդունված է դպրոցական կրթությունը համարել որպես ինքնին ակնհայտ օրհնություն, ժամանակակից քաղաքակրթության շարժիչ: Հիվանդ ուսանողների վերաբերյալ բողոքների, ծանրաբեռնվածության և կրթության որակի վերաբերյալ գրեթե անհնար է լսել բուն դպրոցի մասոնական գաղափարի քննադատությունը, քանի որ դրա միջով անցել են բազմաթիվ սերունդներ …

Ներքին կրթական համակարգի կառուցման և կառավարման քաղաքականության մեջ Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարությունը և տարածաշրջանային գերատեսչությունները սկսեցին կենտրոնանալ արևմտյան «ընդհանուր մարդկային» փորձի և, առաջին հերթին, Միացյալ Նահանգների փորձի վրա: Իհարկե, նրանք ունեն շատ բաներ, որոնք մենք պետք է հաշվի առնենք մեր աշխատանքում։ Այս առումով լուրջ ուսումնասիրության են արժանի կրթության հենց այս «համընդհանուր» մոդելի վերլուծություններն ու եզրակացությունները, որոնք արվել են այնպիսի իսկական ուսուցիչների և աշխարհի քաղաքացիների կողմից, ինչպիսիք են Իլիչ Իվանը և Ջոն Թեյլոր Գատտոն։

Եվ նրանք դպրոցը դարձրին այնպես, ինչպես սատանան ասաց նրանց։

Երեխան սիրում է բնությունը, ուստի փակվել է չորս պատի մեջ։

Երեխան սիրում է իմանալ, որ իր աշխատանքը որոշակի նշանակություն ունի, ուստի ամեն ինչ այնպես է դասավորվում, որ նրա գործունեությունը ոչ մի օգուտ չբերի։

Նա չի կարող անշարժ մնալ, նրան ստիպել են անշարժացնել:

Նա սիրում է աշխատել իր ձեռքերով, և նրան սկսեցին սովորեցնել տեսություններ և գաղափարներ։

Նա սիրում է խոսել – նրան հրամայել են լռել։

Նա ձգտում է հասկանալ, - նրան ասել են անգիր սովորել:

Նա կցանկանար ինքնուրույն փնտրել գիտելիք, դրանք նրան տրվում են պատրաստի …

Եվ հետո երեխաները սովորեցին այն, ինչ այլ պայմաններում երբեք չէին սովորի։ Նրանք սովորեցին ստել և ձևացնել: Եվ ահա թե ինչ եղավ. Ինչպես սատանան ուզեց, որոշ մարդիկ թառամեցին, դարձան լեթարգիական և պասիվ, կորցրեցին կյանքի նկատմամբ հետաքրքրությունը: Նրանք կորցրել են իրենց երջանկությունն ու առողջությունը։ Սերն ու բարությունը վերացել են: Մտքերը չորացան ու մոխրագույն, հոգիները՝ հնացած, սրտերը դառնացան։

Իսկ դպրոցը, որը սատանան այդքան խելամտորեն հորինել էր, կորավ։

Ադոլֆ Ֆերիեր, շվեյցարացի մանկավարժ

Իլիչ Իվան «Դպրոցներից ազատելը»

Դպրոցը դարձավ համաշխարհային կրոն… Ազգ պետություններն ընդունեցին այս կրոնը և ապահովեցին բոլոր քաղաքացիների համընդհանուր կոչը՝ ծառայելու ուսումնական պլանին՝ հետևողականորեն տանելով դիպլոմների, ինչպիսիք են սկզբնավորման և պաշտամունքի հնագույն ծեսերը: Մենք բոլորս սովորել ենք մեր իմացածի մեծ մասը դպրոցից դուրս… բոլորը սովորում են ապրել դպրոցից դուրս: Մենք սովորում ենք խոսել, մտածել, սիրել զգալ, խաղալ, հայհոյել, զբաղվել քաղաքականությամբ և աշխատել առանց ուսուցչի միջամտության… Որբերը, հիմարները և ուսուցիչների որդիները սովորում են իրենց իմացածի մեծ մասը հատուկ նախատեսված «կրթական» գործընթացից դուրս: նրանց համար.

Անխել Կինտերոյի կողմից Պուերտո Ռիկոյում անցկացված փորձերը ցույց են տալիս, որ շատ դեռահասներ, եթե մոտիվացված լինեն, ապահովված լինեն ծրագրերով և սարքավորումներով, ավելի լավ են, քան դպրոցի ուսուցիչներից շատերը՝ ծանոթացնելով իրենց հասակակիցներին բույսերի, աստղերի և նյութերի ուսումնասիրությանը, ինչպես նաև նրանց աշխատանքին: և ռադիո: *

* Ed: Մեկնաբանություններից մինչև հոդված Ո՞վ է առավոտյան դպրոց գնում…

Իմ երեխաներն ու եղբոր որդիները նույնպես տանը սովորում էին, սակայն նրանք աշխատում էին Նիպադիում։ Բայց այն ժամանակ մենք ընդհանրապես հրաժարվեցինք դպրոցից (մենք ապրում ենք հեռավոր գյուղում): Գլխավոր ուսուցիչը և սոցիալական ուսուցիչը եկան մեր տուն, համոզեցին. Ասում ենք՝ բա բա երեխեքին էս դպրոց ո՞նց ենք ուղարկելու, նույն տեղում կռիվ են տալիս, հայհոյում։ Ինչ սոցիալական. ուսուցչուհին ասաց հետևյալ արտահայտությունը. «Դուք այնքան շատ եք, կարող եք գլուխ հանել: ՍԱ ՄԵՐ ԲՈԼՈՐ ԵՐԵԽԱՆԵՐՆ ԵՆ»: Մենք լավ մտածեցինք և … գնացինք դպրոց: Ուրիշի երեխաներ չկան։

Այդ ժամանակվանից երեխաներս ոչ միայն լավ են սովորում, այլեւ յուրաքանչյուրն աշխատում է որպես ուսուցչի օգնական։ Դասընկերներին օրինակ է ցույց տալիս, դրդում է սովորել, այսպես ասած, դասի մեջքը խոթում է, մինչդեռ ուսուցիչը քաշում է:Ավագ որդին ու զարմուհին այս գործը շարունակում են համալսարաններում։

Ի դեպ, պարզվում է. Դասարանի ԲՈԼՈՐ երեխաները դառնում են մերի նման՝ հանգիստ, հավասարակշռված, կարող են կենտրոնանալ, խորամուխ լինել թեմայի մեջ: Բոլորը բարի են և քաղաքավարի: Աղջիկները կանացի են, տղաները՝ առնական։ Երիտասարդ տիրակալներ և տիկիններ գյուղական դպրոցում, որտեղ կարելի է հասկանալի ֆինանսավորում և դասավանդում:

Եթե խորհրդային տարիներին կոլեկտիվիզմի գաղափարը այլասերված էր, դա ամենևին չի նշանակում, որ մենք կարող ենք հրաժարվել դրանից։ Առանց հաշտության մենք կդադարենք ռուս լինելուց.

Սկարեդինա Վասիլիսա

Դպրոցը օտարումը դարձնում է կյանքի նախապատրաստություն՝ կրթությունը զրկելով իրականությունից և ստեղծագործությունից… Դպրոցը մարդկանց հեռու է պահում կյանքից այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի համոզվել, որ նրանք տեղավորվում են որևէ հաստատության մեջ: Համաշխարհային նոր կրոնը գիտելիքի արդյունաբերություն է, որը և՛ ափիոնի մատակարար է, և՛ աշխատասեղան մարդու համար կյանքի աճող թվով տարիների համար: Ուստի, դպրոցներից ազատագրումը մարդու ազատագրման ցանկացած շարժման կենտրոնում է։

Ազատ և մրցակցային գործնական ուսուցման գաղափարը սարսափելի խռովություն է ուղղափառ մանկավարժի համար: Դպրոցներից ազատված հասարակությունը ընդունում է ինքնաբուխ (ոչ ֆորմալ) կրթության նոր մոտեցում:

Նույն առումով, 20-րդ դարում ԱՄՆ-ում իրականացված մանկավարժական նորարարությունների և դպրոցական բարեփոխումների դարավոր փորձը, որը մանրամասն նկարագրված է Պատրիսիա Ահլբերգ Գրեհեմի «Ամերիկան դպրոցական գրասեղանի մոտ» մենագրության մեջ («Բարձրագույնը. Տնտեսագիտության դպրոց հրատարակչություն», 2011), արժանի է ամենամոտ ուսումնասիրությանը:): Այս փորձառությունը խորապես ամփոփված է Ջոն Թեյլոր Գատտոն գրքում և «Տիկնիկային գործարան. դպրոցի ուսուցչի խոստովանությունները» (Մ., «Ծննդոց», 2006 թ.), որը տարածվում է ինտերնետի միջոցով։

Ի տարբերություն զանգվածային ուսուցչի և ծնողի, Ջոն Թեյլոր Գատտոյի մենագրությունը՝ իսկապես աշխարհի մեծ քաղաքացին, իսկական փորձագետ-մտածողի օրինակ է, որը ներթափանցում է մանկավարժական լաբիրինթոսները, որոնք երկրի վրա գտնվող մարդկանց բացարձակ մեծամասնության համար « 7 կնիքների հետևում».

Ջոն Թեյլոր Գատտոն 26 տարի անցկացրել է Մանհեթենի հանրային դպրոցներում: Նա արժանացել է մի շարք պետական պարգևների՝ կրթության ոլորտում ակնառու նվաճումների համար։ 1991 թվականին նա ճանաչվել է Նյու Յորք քաղաքի տարվա ուսուցիչ։ Նա այժմ աշխատում է Օլբանիի բաց դպրոցում և ճանապարհորդում է Միացյալ Նահանգներով՝ կոչ անելով արմատապես փոխարինել ներկայիս կրթական համակարգը:

Ահա թե ինչպես է հեղինակը նկարագրում հասարակության կողմից անհասկանալի հիմնական դասերը, որոնք Ամերիկայի ժամանակակից դպրոցը սովորեցնում և կրթում է նոր սերունդներ.

• Առաջին դասը պատահականության դաս է: Նման կրթությամբ ոչինչ ոչ մի բանի հետ կապված չէ։

• Երկրորդ դաս - կախված ծնողների դրամապանակի չափերից՝ բոլոր երեխաները բաժանվում են սոցիալապես հիերարխիկ խմբերի։ Արտոնյալ դպրոցներում երեխաները բոլորին վերևից են նայում գոռոզ և ամբարտավանորեն:

• Երրորդ դասը անտարբերություն սովորելու դաս է. երբ զանգը հնչում է, երեխաներն անմիջապես հրաժարվում են այն ամենից, ինչ նախկինում արել են և վազում հաջորդ դասին: Արդյունքում երեխաները իրականում ոչինչ չեն սովորում:

• Չորրորդ դասը՝ բազմաթիվ հնարքների միջոցով դպրոցը երկար և համառորեն սովորեցնում է երեխաներին իրենց կամքը հանձնել հրամանատարական համակարգին։

• Հինգերորդ դասը ինտելեկտուալ կախվածություն դաստիարակելու դաս է: Այստեղ մենք խոսում ենք այն մասին, որ երեխաները իրականում ստիպված են մեխանիկորեն վերարտադրել այն, ինչ և միայն այն, ինչ իրենք դրել են իրենց մեջ՝ առանց սեփական գնահատականներ բերելու և առանց սեփական նախաձեռնությունը դրսևորելու։

• Վեցերորդ դաս - դպրոցը երեխաներին սովորեցնում է, որ իրենց ինքնանկարը որոշվում է միայն ուրիշների կարծիքներով:

• Յոթերորդ դասը տոտալ վերահսկողություն է: Երեխաները չունեն անձնական ժամանակ և տարածք:

Արդյունքում, ինչպես գրում է J. T. Gatto-ն. «Դպրոցը տիկնիկային գործարան է, հենց կրթական համակարգի հիմքում մարդկանց ավելի սահմանափակ, ավելի հնազանդ, ավելի կառավարելի դարձնելու ցանկությունն է»։

Հաշվի առնելով J. T.

ԱՄՆ-ում կրթության զարգացման վրա ազդել է սոցիալական տեսությունը, ըստ որի՝ աճելու և հասունանալու միայն մեկ ճիշտ ճանապարհ կա: Սա հին եգիպտական գաղափար է, որն արտահայտվում է որպես բուրգ, որի աչքը գագաթին է, որը ցուցադրվում է դոլարի թղթադրամի հետևի մասում: Յուրաքանչյուր մարդ մի քար է, որն ունի որոշակի դիրք բուրգում: Այս տեսությունը եկել է տարբեր ձևերով, բայց ի վերջո այն արտահայտում է այլ մտքերի նկատմամբ վերահսկողությամբ տարված մտքերի աշխարհայացքը, գերիշխանության գաղափարը և ինտերվենցիոն ռազմավարությունները՝ իրենց գերակայությունը պահպանելու համար…

Միայն այն դեպքում, երբ կան գործիքներ, որոնցով կարելի է կառուցել բուրգի պես կենտրոնացված ուղղափառ կառույց, իրական վտանգ կա, որ ցանկացած թույն կարող է թունավորել բոլորին…

Մենք ոչնչացրել ենք մեր երեխաների միտքն ու բնավորությունը՝ զրկելով նրանց ընտրության իրավունքից։ Եթե անգամ բուրգը տակնուվրա անելու միջոց գտնվի, մենք դեռ հարյուր տարի ահռելի գին ենք վճարելու այս հանցագործության համար, և դրա գինը կորցնելու է սերունդներ։

Դպրոցի հայեցակարգը մշակվել է փորձագետների կողմից որպես ծրագիր, որի իրականացումը թույլ է տալիս պետությանը ունենալ բնակչությանը կառավարելու գործիք։

Դպրոցը զարգացնում և գրոտեսկի է հասցնում մանկությանը բնորոշ բոլոր բացասական դրսևորումները… Ժամանակն է ազնվորեն ընդունել այն փաստը, որ պարտադիր դպրոցը կործանարար ազդեցություն է ունենում երեխաների վրա… Դպրոցը տասներկու տարվա ազատազրկման ժամկետ է, որտեղ միայն վատ սովորություններ են ձեռք են բերվում. Ես դասավանդում եմ դպրոցում և դրա համար մրցանակներ եմ ստանում։ Ես արդեն գիտեմ!

Որպես դպրոցը վերարտադրող սոցիալական փակուղուց դուրս գալու ելք՝ հեղինակն առաջարկում է Ռեյմսի տաճարի օրինակով կոմունալ կառույց, ներառյալ. անցում դեպի տնային կրթության.

Բիորոբոտների դպրոցի գլխավոր ճարտարապետ

Ո՞վ, ե՞րբ և ի՞նչ նպատակով է դրել ժամանակակից կրթական մոդելի սկզբունքները։

Հայտնի է, որ մանկական կրթության ժամանակակից «գրքա-գիտական» մոդելի հիմնաքարերը մշակվել են դեռևս միջնադարում գաղտնի ընկերությունների անդամ Յան Ամոս Կոմենսկու կողմից, ով բացահայտորեն իր մեթոդն անվանել է ոչ այլ ինչ, քան «մեքենայական դիդակտիկա» (ծրագրավորման ուսուցում). ժամանակակից լեզվով): Մարդկային հոգիների մեծ «ճարտարապետը» ուսուցչին հանձնարարել է «դիդակտիկ մեքենայի» (բիորոբոտի) դերը։ Միևնույն ժամանակ, հեղինակը ոչ միանշանակ չի նշել նման կրթության ռազմավարական նպատակը։ Ստորև ներկայացնում ենք նրա ամենավառ մեջբերումներից մի քանիսը, որոնք բացահայտում են նրա դաստիարակության մեթոդի՝ նոր սերունդների ձևավորման սուրբ իմաստը։ Յա. Ա. Կոմենսկու «հրահանգներից» «… Մարդկային գործերի ուղղման մասին».

«Դուք տեսնում եք, թե որտեղից ենք մենք սկսում: Մենք կխորհրդակցենք մարդկային գործերի շտկման շուրջ համընդհանուր ձևով, այսինքն՝ համապարփակ և համազգային, ինչպես դեռ չի արվել աշխարհի սկզբից ի վեր»։

Գաղտնի ընկերությունների անդամը մտադրվել էր «համատարած», համազգային «ուղղել» «մարդկային գործերը» իր մշակած սկզբունքների օգնությամբ, որոնք նա անվանեց «մեքենայի դիդակտիկա» (այսինքն՝ բիոռոբոտիկ ուսուցում), ինչպես նաև. «Անգործունակ, բայց գործադիր», նրա խոսքերով, ուսուցիչները. մեջբերում եմ.

«Կրթության բնականությունն այնքան մեծ է, դրա կարիքն այնքան բնորոշ է մարդու բնությանը, որ կրթության գործընթացը, պատշաճ արվեստով, կարող է վերածվել մեքենայական գործունեության, ամեն ինչ գնալու է ուսման մեջ այնքան սահուն, որքան սահմանված ժամացույցը: շարժում ըստ կշիռների; որքան գրավիչ և հաճելի, այնքան գրավիչ և հաճելի է նայել նման ինքնագործող մեքենային. վերջապես, նույն հավատարմությամբ, որը կարելի է գտնել ցանկացած նման հմտորեն պատրաստված սարքում: Այսպիսով, Ամենակարողի անունով մենք կփորձենք դպրոցներին տալ այնպիսի սարք, որը ամենաճշգրիտ կերպով կհամապատասխանի ժամացույցին, որը դասավորված է ամենահմուտ ձևով և շքեղ զարդարված տարբեր սարքերով …

Անգամ աշխատունակ ուսուցիչները լավ մեթոդով լավ կսովորեցնեն, որովհետև յուրաքանչյուրը ոչ այնքան իր մտքից կքաղի դասավանդման նյութն ու մեթոդը, այլ կաթիլ-կաթիլ, հետո ամբողջ հոսքով կթափի պատրաստ. - կրթությունը մտցրեց երիտասարդների մտքերը և, առավել ևս, պատրաստի և իր ձեռքում եղած տվյալները միջոցներով»:

Ավելին, հեղինակն իր մեթոդը բարձրացրել է համընդհանուր մոտեցման ողջ կրթական համակարգում. «Նման զարգացած դիդակտիկ մեքենան կարող է կիրառվել այն ամենի նկատմամբ, ինչ դասավանդվում է ցանկացած վայրում, լինի դա դպրոցներում, թե դրանցից դուրս, եկեղեցում, տանը դասավանդելու համար: Ամենուր և, առավել ևս, անսխալ հաջողությամբ»։

Այն, որ մեծ մասոնը իր դիդակտիկայի մեջ դրել է ժողովուրդների համար թաքնված ռազմավարական նպատակ, վկայում է նրա իմաստալից բանաձևը. Միայն այդպես մենք կհասնենք մեր նպատակին, այլ կերպ՝ երբեք»։

Մեջբերումներ նախորդ դարից, երբ սկսվեց Ջ. Ա. Կոմենսկու մեքենայական ծրագրավորման դիդակտիկայի վերաբերյալ ընդհանուր կրթությունը

• 19-րդ դարի սկզբի շվեյցարացի նշանավոր մանկավարժ Գ. Պեստալոցիի (1805թ.) հայտարարությունից. «Հոգու դպրոցը երեխաների զարգացումն է, այն սպանում է նրանց առողջությունը»:

• Դեռևս նախորդ դարի կեսերին դպրոցում երեխաների առողջության զարգացման դինամիկան այսպես կոչված կրթության պարտադրված մոդելի ազդեցության տակ ուսումնասիրել է բժիշկ Գիյոմը (Ավստրիա): Ահա նրա տվյալները.

Ընդամենը 731 ուսանող

Ողնաշարի կորություն 218

Դպրոցական խոպոպ 414

Քրոնիկ գլխացավ 296

Պարբերական արյունահոսություն 155

Ընդհանուր ցավոտ դեպքեր՝ 1083

Նշում. հեղինակը հատուկ նշել է, որ թվարկված բոլոր հիվանդությունները պայմանավորված են բացառապես դպրոցական աշխատանքով։

• Բայց ինչ եզրակացության հանգեց այդ տարիների հեղինակավոր բժիշկ դոկտոր Լամանը, նույնիսկ այդ տարիներին բժիշկ Լամանը. երևում է դպրոցական տարիքում ինքնասպանությունների անընդհատ աճող թվի մեջ… Նյարդային էներգիայի լիակատար անկմամբ, տգեղ ուսուցման դժբախտ զոհերը ինքնասպանություն են գործում կամ գոնե մեզ ցույց են տալիս ֆիզիկապես և հոգեպես ամբողջովին կոտրված մարդկանց տեսարան»:

• Նիժնի Նովգորոդի ազնվականների՝ ինքնիշխանին ուղղված կոչից. «Դպրոցը ծնողներին է վերադարձնում իր մոտ ուղարկված երեխաներին առողջ՝ այլանդակված, շեղված, անհեռատես, ոչ մի բանի անընդունակ, ոչինչ չիմացող, վաղաժամ ծերացող»:

• Դ. Ի. Պիսարևը 1865 թվականին հրապարակել է «Դպրոցը և կյանքը» հոդվածը, որտեղ նա անում է հետևյալ եզրակացությունները. պայմանները. Այս ազդեցությունն արտահայտվում է նրանով, որ երեխաների նախկին թարմությունը, եռանդն ու ծաղկող առողջությունը փոխարինվում են անտարբերությամբ, հոգնածությամբ և ցավով։ Ոմանք նույնիսկ դադարում են աճել. մեծ մասը կորցնում է իր նախկին անհոգ ուրախությունը և ինչ-որ կերպ մռայլ ու վախկոտ տեսք ունի: Այս ազդեցությունը հաճախ արտացոլվում է մտավոր վերաբերմունքի մեջ. երեխաները թուլանում են, կորցնում են իրենց նախկին տաղանդը և դրա դիմաց ձեռք են բերում ինչ-որ ցավալի նյարդային դյուրագրգռություն՝ թուլության նշան: Հետևաբար, նրանք, ովքեր խոսում են դպրոցի աղետալի ազդեցության տակ մարդկային ցեղի այլասերման մասին, լիովին չեն սխալվում»: («Ուսուցիչ», 1865, թիւ 9, էջ 316)։

• FF Erisman «Ներկայումս տարածված է այն կարծիքը, որ դպրոցների գոյություն ունեցող կառուցվածքը վնասակար է առողջությանը» («Ուղեղային հոգնածություն ուսանողների», 1898 թ.):

• Մեծ մտածող Լև Տոլստոյը դիպուկ և դիպուկ խոսեց ժողովուրդներին ի վերուստ պարտադրված կրթության համակարգի մասին. դպրոցում «բոլոր բարձրագույն կարողությունները՝ երևակայությունը, ստեղծագործական ունակությունները, ուշադրությունը տեղի են տալիս որոշ կիսակենդանական կարողությունների՝ ճնշելու համար բոլոր բարձրագույն կարողությունները։ միայն նրանց զարգացումը, որոնք համընկնում են դպրոցական վախի, հիշողության և ուշադրության լարվածության հետ:

• Եզակի հետազոտություններ են կատարել Վ. Ա. Պրավդոլյուբովը XX դարի 20-ական թթ. Արդյունքում նա եկել է միանշանակ եզրակացության. «Դպրոցական աշխատանքը երեխաների շարունակական տանջանքն ու աստիճանական ինքնասպանությունն է».

Եվ նման եզրակացություններ կարելի է անել անվերջ։Վերջապես, հասարակական ուժերի ճնշման ներքո, մասնագետներ ամբողջ աշխարհից հավաքվեցին Դպրոցական հիգիենայի 1-ին, 2-րդ և 3-րդ համաշխարհային կոնգրեսներին, որոնք անցկացվեցին Նյուրնբերգում (1904), Լոնդոնում (1908), Փարիզում (1912): Դժվար թե որևէ մեկը, նույնիսկ այսօր բժիշկը, գիտի, թե ինչ է ասվել այնտեղ: Այս ֆորումների մասին ոչինչ չի ասվում ո՛չ մանկավարժության դասագրքերում, ո՛չ դպրոցական հիգիենայի դասագրքերում, ո՛չ երեխաների առողջության դասագրքերում։

Ավելին, չգիտես ինչու, աշխարհի գրեթե բոլոր գրադարաններից անհետացան այդ տարիներին հրապարակված բոլոր ժամանակների համար ամենաակտուալ նյութերը։ Դա համոզվել է 2010թ. հոկտեմբերին Մոսկվայում կայացած միջազգային սիմպոզիումի համար այդ նյութերի վերաբերյալ Դաշնային խորհրդից արված հարցումներով։

Արդեն այդ տարիներին գիտությունը հաստատեց հիմնականը. ողնաշարի պաթոլոգիա, կարճատեսություն, սրտանոթային համակարգի հիվանդություններ, հոգեկան խանգարումներ, վերարտադրողական ոլորտի դեգրադացիա, էնդոկրին պաթոլոգիա և շատ ավելին, որոնք ձեռք են բերվել դպրոցական տարիներին, պայմանավորված են երեխաների օտար բնությանը պարտադրված կրթական մոդելով:

Բայց ամբողջ ողբերգությունը միայն նոր սերունդների ֆիզիկական ու մտավոր զարգացման ու առողջության դեգրադացիայի մեջ չէր։ Սա, ինչպես արդեն նշեցինք, դպրոցական վերարտադրող ստրկության միայն «հետապրանքն» է։

Ահա թե ինչպես է Լեսգաֆթը նկարագրում երիտասարդների բնորոշ գծերը, ովքեր զարդարում են դպրոցն իր «կրթության» ընթացքում.

ա) փափուկ մուրճով;

բ) դաժան ծեծի ենթարկված.

գ) վերջնականապես ճնշված.

Բայց նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին Տարտե լը Վոնը զգուշացրեց.

եթե ցանկանում եք ապագա սերունդներին վերածել ապագա ստրուկների, եթե ցանկանում եք, որ ժողովուրդը բաժանվի դասերի, որոնք միշտ պատերազմում են միմյանց հետ. գիտելիքի առնվազն մեկ սերունդ, որը երբեք օգտակար չի լինի նրանց և կյանքին:

Ինչո՞ւ են միլիոնավոր ծնողներ թույլ տալիս դա անել իրենց երեխաների հետ:

Նախ, մենք խոսում ենք ոգու իներցիայով քաղաքացիների զանգվածային պարտության մասին, որը դաստիարակվում է մարմնի իներցիայի հիման վրա, որը մեծահասակներն անվանել են ավտորիտար մանկավարժության համար այնպիսի հարմար հայեցակարգ, ինչպիսին է «մանկավարժական հաստատակամություն»: Այդ «ձգտումը», որից անշուշտ աճում են «մտքի և կամքի խավարումը», հոգեկան կախվածությունը և նաև ոգու ստրկությունը:

Երկրորդ՝ խոսքը զուտ կանացի մանկավարժության և կանացի հոգեբանության մեջ տղաների (ժամանակակից տղամարդկանց) հաջորդական սերունդների շղթայում վերարտադրման արմատացած պրակտիկայի մասին է։ Մանկավարժությունում գերակշռում է հանդուրժողականության և չարին չդիմադրելու կին ադապտիվ-հանդուրժողական հոգեբանությունը: Դրանում տեղ չկա տղաների մեջ խիզախության ու տոկունության զարգացման համար, որոնք այդքան անհրաժեշտ են չարի դեմ պայքարելու համար։ Այստեղ առանձնահատուկ կործանարար դեր է խաղացել տղաների ու աղջիկների կրթությունը՝ ըստ օրացուցային տարիքի խառնված։ Այս պայմաններում գենետիկական և հոգևոր հասունության առումով աղջիկները տղաներից գրեթե 2 տարով մեծ են, հետևաբար՝ հոգեպես և ֆիզիկապես ավելի զարգացած ու ուժեղ։ Բնականաբար, այս պայմաններում, արդեն զարգացման վաղ փուլերում, աղջիկները սկսեցին զբաղեցնել ղեկավարության տեղը, իսկ տղաները սկսեցին իրենց զարգացումը հարմարեցնել իրենց «պատկերին և նմանությանը»:

2015 թվականի փետրվարի 2-ին Անդրեյ Մալախովի «Թող խոսեն» հայտնի հաղորդման մեջ առաջին հեռուստաալիքով ցուցադրվեց հատուկ կատարված հետևյալ փորձը. «Դերասաններ»՝ երիտասարդներ մարդաշատ փողոցում, բռնություն են հրահրել աղջկա նկատմամբ. Միաժամանակ երիտասարդների մոտ 90%-ն անցել է կողքով՝ չփորձելով օգնել դժվարության մեջ հայտնված աղջկան։ Սա տղաների իգական օրենքներով դաստիարակության ֆոնին մոռացության մատնելու հետեւանքների դառը փաստն է։

Նշում. ապագա մարդկանց համար նման կործանարար պրակտիկայի հաղթահարման առաջին քայլը զուգահեռ-առանձին խմբերում (դասարաններում) տղաների և աղջիկների ուսուցման և դաստիարակության եղանակն է, որը մենք առաջարկել ենք 30 տարի առաջ։ Եվ նման քայլն ավարտելու համար հատուկ ոչինչ չի պահանջվում։Պահանջվում է նման մոդելի տարրական փորձարկում մի քանի խմբերի (դասերի) իրական պրակտիկայում, ինչպես նաև մայրերի և ուսուցիչների ազատում կանացի էգոիզմից և ինքնավստահությունից: Հաջորդ քայլը պետական մեծ քաղաքականության մակարդակն է, այն է՝ դրդել զինվորական ծառայությունն ավարտած երիտասարդներին մանկավարժական որակի բուհ ընդունվել։

Երրորդ՝ խոսքը մայրերի զավակներից խորը օտարման մասին է, որոնց իշխանությունները, խորամանկների առաջարկով, ստիպողաբար ներառել են տղամարդկանց հետ «հավասար» (հասկանալ, որպես հավասար մրցակցություն) մասնագիտական աշխատանքի և կարիերայի աճի մեջ։

Չորրորդ՝ ընդունել այն փաստը, որ դպրոցը նվաստացնում է երեխաներին, նշանակում է ընդունել, որ ինքը հանցակից է մեծ հանցագործության. ապա պետք է սկսել երեխաներին պաշտպանելու կամք դրսևորել. դա նշանակում է, որ պետք է երեխաներին հեռացնել դպրոցներից, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչ անել նրանց հետ տանը։ Կամ անհրաժեշտ է բոլոր միջոցներով հասնել կրթության գոյություն ունեցող ձևերի վերակառուցմանը, որոնք կործանարար են երեխաների զարգացման և առողջության համար՝ երեխայի բնույթին համապատասխան՝ առողջապահական և առողջապահական: Բայց դրա համար կամք է պետք, որը 10 տարվա կյանքի «գիտելիքների» ընթացքում «նստատեղերի» վրա երիտասարդ ծնողները մեծ մասամբ կորցրել են այն։ Այս լաբիրինթոսից դուրս գալու լավագույն ելքը ջայլամի ընդունելությունն էր. «Ես ինձ հարմարավետ եմ զգում, երբ այս ամենը չեմ տեսնում, չգիտեմ և ոչինչ չեմ կարող ասել այս մասին»:

Հինգերորդ, հատուկ կատարված ուսումնասիրությունները պարզել են, որ եթե մայրը երեխային կրծքով չի կերակրել կամ կերակրել է ընդամենը մի քանի ամիս, ապա, որպես կանոն, նրա սերն ու ուշադրությունն իր՝ սիրելիի հանդեպ, հաճախ ավելի ուժեղ է, քան սեփական երեխայի հանդեպ։ Այս պայմաններում նա ապրում է Ա. Ս. Պուշկինի նկարագրած սկզբունքով. «Իմ լույս, հայելի, ասա ինձ: Այո, զեկուցեք ողջ ճշմարտությունը. ես աշխարհի ամենասիրունն եմ…»: Արդյունքում, ժամանակակից աղջիկների և կանանց մեծ մասը տարված է իրենց արտաքինով։

Վեցերորդ՝ հաստատված է՝ դաստիարակությունը՝ ժողովրդի յուրաքանչյուր սերնդի «նստատեղերի» և «անձեռքի» կրթությունը, սաղմնային պարասիմպաթիկ վերաբերմունքի գերակայության ռեժիմով դաստիարակություն է։ Սա անապահովության և վախի ռազմավարության գերակայությունն է։ Սա խորը քաշքշում է դեպի «իրեն սիրելի» կյանքի էգոիստական և մակաբուծական ռազմավարության դաստիարակության ֆոնի վրա։ Հետևաբար, երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց անձնական եսասիրությունը ճնշում է այլ ծնողների հետ միավորվելու ցանկացած կարողություն երեխաների պաշտպանության համար կոլեկտիվ իրավական գործողությունների համար: Պաշտպանություն այն սկզբունքով, որ երեխաների մեծ ուսուցիչներն ու դաստիարակները Կորչակը, Ա. Ս. Մակարենկոն, Բ. Պ. և Լ. Ա. Նիկիտինը, Ա. Ա. Կատոլիկովը և այլք. «Բոլոր երեխաները մերն են, և մենք պատասխանատու ենք նրանց համար»:

Յոթերորդ, երիտասարդ ծնողների զանգվածային հոգեկան հիվանդության խնդիրը, ուսուցման մեթոդաբանությամբ ստեղծագործ մտքի զարգացման խորթ բնույթի պատճառով, վաղուց սուր է: Մասնավորապես, ինչպես հաստատվել է Ռուսաստանի բժշկական գիտությունների ակադեմիայի Երեխաների առողջության գիտական կենտրոնի երեխաների և դեռահասների հիգիենայի և առողջության պահպանման գիտահետազոտական ինստիտուտի կողմից, ժամանակակից դպրոցների շրջանավարտների 62-83% -ը տառապում է հոգեկան խանգարումներից («թերի ճշգրտումներ»), որոնք նրանք ձեռք են բերել դպրոցում (տես վերևում): Անկասկած, նրանց մեծ մասը մայր ու հայր է դառնում։ Այս պայմաններում յուրովի են գալիս բնակչության հոգեբուժության օրենքները, որոնք հետևյալն են.

1) Որքան շատ են երիտասարդները իջնում և հոգեպես նսեմանում, այնքան նրանց աչքերում աճում է ինքնակարևորության, մեծության և հանճարի սինդրոմը, որը փոխհատուցում է մտավոր անբավարարությունը, ինչպիսիք են Ժաննա դը Արկի, Նապոլեոնի, Ալեքսանդր Մակեդոնացու «սինդրոմները». և ժողովուրդների այլ հրամանատարների ու տիրակալների ճակատագրերը։ Արդյունքում սա ինքնահաստատման և ինքնավեհացման կույր կիրք է («աստղայինություն»): Բայց ինչպես են լրատվամիջոցները «խաղում» սրա հետ։ Եվ ոչ շատ մարդիկ են գիտակցում, որ սա էվոլյուցիոն առումով նշանակալի թակարդ է, որի պատճառով արդեն մեկից ավելի քաղաքակրթություններ են ոչնչացվել։

2) Իր գրառումներից մեկում մեծ Հիպոկրատը մատնանշեց հոգեկան խանգարման ամենակարևոր ախտանիշը. սա այն վիճակն է, երբ ապացույցներն այլևս չեն գործում մարդու վրա և հիմնավոր փաստարկներ չկան:

Ինչ անել?

1) Բարձրագույն պետական իշխանության մակարդակով.

• Ընդունել հիմնարար օրենքը. «Երեխայի՝ ընտանիքի, բարոյական, սոցիալական և տեղեկատվական միջավայրի, ինչպես նաև ազատ, առողջ, բարոյական, ստեղծագործական, մտավոր, ֆիզիկական և բազմանձնային զարգացման իրավունքների բացարձակ առաջնահերթության մասին բոլոր իրավունքների նկատմամբ. մեծահասակների»:

Ռուսաստանի Դաշնության գործող բոլոր օրենքները պետք է համապատասխանեցվեն այս օրենքին:

• Կրթական համակարգի բարձրագույն նպատակն ու խնդիրն է՝ դիտարկել՝ ազատ, ստեղծագործական, բարոյական, բազմանձնական, մտավոր, ֆիզիկական զարգացումը և առողջությունը։ Ավարտական հիմնական վկայականն է՝ «Ստեղծագործական, բարոյական, բազմանձնային, մտավոր, ֆիզիկական զարգացման և առողջության վկայական»։

• Առողջապահության համակարգի արդյունավետության չափանիշ պետք է դիտարկել բնակչության առողջապահական ցուցանիշների դինամիկան, ներառյալ. հիվանդացությունը, հիվանդացությունը և բնակչության տարածվածությունը քրոնիկ ոչ համաճարակային հիվանդություններով:

• Պետության պետական և քաղաքական կառուցվածքի արդյունավետության գնահատման ամենաբարձր չափանիշներն են.

ժողովրդական մշակույթի, երաժշտության, գրականության, բարոյականության արվեստի զարգացման մակարդակը.

մարդկանց վերարտադրումը և դրանց պահպանումը.

ա) ամուսնալուծությունների նկատմամբ կնքված ամուսնությունների հարաբերակցությունը.

բ) երիտասարդների վերարտադրողական առողջությունը, ինչպես նաև նորածինների զարգացումն ու առողջությունը.

գ) նախադպրոցականների և դպրոցականների ֆիզիկական, մտավոր, ստեղծագործական, բազմանձնային և բարոյական զարգացումը և առողջությունը.

դ) առողջ և ընդունակ կյանքի տևողությունը.

ե) աղքատության մակարդակը.

գիտական նվաճումներ և գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթաց և այլն:

2) Յուրաքանչյուր մայրիկի, հայրիկի, տատիկի և պապիկի մակարդակով.

Կարող եք շարունակել թվարկել ժողովրդին փրկելու համար պետական մակարդակով ձեռնարկվելիք անհրաժեշտ միջոցառումները։ Բայց դրանք բոլորը կմնան ոչ այլ ինչ, քան երազանքներ ու բարի ցանկություններ։ Եվ ամբողջ խնդիրը միայն իշխանության մեջ չէ։ Ամբողջ խնդիրը մեր զանգվածային քաղաքացիական դիրքորոշման մեջ է, ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայության։ Ինչի մասին է? Մայրիկը գնում է վարսավիրանոց իր մազերի համար: Այնտեղ սպասարկման որակի պայմանագրային սկզբունքների իրավական ուժը կրում է ստուգումը։ Բայց չգիտես ինչու, միլիոնավոր մայրեր իրենց երեխաներին տալիս են տարբեր բժշկական և կրթական ծառայություններ՝ առանց դրա համար տարրական պայմանագրի կնքման։

Սա պատվաստումների դեպքում է։ Դա տեղի է ունենում նաև, երբ երեխաներին տեղափոխում են հաստատություններ, որոնք, ըստ օրենքի, պետք է բարձրորակ կրթական և դաստիարակչական ծառայություններ մատուցեն։ Նրանց ուղարկում էին նախադպրոցական կրթության, կամ նորմալ ողնաշարով, տեսողությամբ, հոգեկանով դպրոց և այլն։ Մեկ տարի անց, ըստ պաշտոնական տվյալների, խաթարվել է նաև ողնաշարի, հոգեկանի, տեսողության զարգացումը։ Այս դեպքում, որպես կանոն, ուսումնական հաստատությունը մեղադրում է միայն ծնողներին։

Հիմա պատկերացրեք տարրական քաղաքացիական դիրքորոշում. Դուք բժշկական կենտրոնում ուսումնասիրել եք մարմնի ֆունկցիոնալ համակարգերի վիճակը ուսումնական տարվա սկզբին և ավարտին։ Պաշտոնապես ճանաչված կրթական պաթոլոգիայի դեպքում ծնողներն իրավունք ունեն դիմել դատարան: Փաստն այն է, որ գործող օրենքներին համապատասխան ուսումնական հաստատությունը պարտավոր է պահպանել և բարելավել երեխայի զարգացման և առողջության որակը կրթական գործընթացում: Բայց որպեսզի ուսումնական հաստատության ղեկավարը հոգա այս խնդիրը, անհրաժեշտ է երեխաներին այնտեղ ուղարկել միայն որակյալ ծառայությունների մատուցման գրավոր համաձայնագրի հիման վրա։ Իսկ այս պայմանագիրը տարրական իրավական ակտ է։

VF Bazarny, «Բիորոբոտների դպրոց կամ փոխակրիչ», բեկորներ