Ժամանակն այն է, ինչ չկա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ժամանակակից փիլիսոփայական գիտությունը տարածությունը և ժամանակը սահմանում է որպես գոյության համընդհանուր ձևեր, առարկաների համակարգում: Տիեզերքն ունի երեք չափ՝ երկարություն, լայնություն և բարձրություն, իսկ ժամանակը միայն մեկն է՝ ուղղությունը անցյալից ներկայով դեպի ապագա: Տարածությունը և ժամանակը գոյություն ունեն օբյեկտիվորեն, գիտակցությունից դուրս և անկախ:

Ըստ այս սահմանման՝ ժամանակը օբյեկտների գոյության մեկ այլ ձև է։ Երկրորդ ձև.

Բայց կարո՞ղ է լինել գոյության երկրորդ ձև: Կարո՞ղ է փայտի կտոր գոյություն ունենալ և՛ աթոռի տեսքով, և՛ միաժամանակ սեղանի տեսքով:

Ձևակերպումը նույնպես չի հստակեցնում հարցը. ժամանակը միայն մեկ հարթություն ունի՝ սա ուղղությունն է անցյալից ներկայով դեպի ապագա։

Ինչ է ապագան: Ապագան սյուրռեալիստական է, այն իրականում գոյություն չունի, այն կերպար է։

Ներկան նույնպես պայմանական է և կարող է լինել ինչ-որ տեղ ապագայի և անցյալի խաչմերուկում՝ զրոյական կոորդինատներով:

Անցյալը մի բան է, որն այլևս գոյություն չունի, այն ավելի շատ խորհրդանիշ է, նույն պատկերը։ Այս բոլոր հասկացությունները չունեն ֆիզիկական նշանակություն, ինչը կասկածի տակ է դնում ժամանակի` որպես նյութի գոյության ձևի գաղափարը:

Գիտության մեջ փորձը հիմնական փաստարկն է։ Ո՞վ և ե՞րբ է իրականացրել բնության մեջ ժամանակի գոյությունն ապացուցող փորձեր:

Թվում է, թե ոչ ոք դա չի արել՝ վախենալով լինել մութ սենյակում սև կատու փնտրող տղամարդու դերում, որտեղ այն կարող է չլինել։ Մենք կփորձենք պարզաբանել այս խնդիրը մի քանի օրինակներով։

Երկրի շարժումը ժամանակի մեջ

Բնության մեջ ամեն ինչ շարժվում և անընդհատ փոխվում է։ Երկիր մոլորակը, իր ուղեծրով անցնելով ուղու մի հատված, ոչ միայն փոխում է իր կոորդինատները տիեզերքում, այլև փոխում է ինքն իրեն։ Այն դառնում է տարբեր:

Մտավոր կերպով ֆիքսելով Երկիրը ցանկացած կետում՝ մենք այն նույնը չենք ստանա որևէ այլ կետում: Հետեւաբար, կարո՞ղ ենք ասել, որ Երկիրն անցել է ճանապարհի այսինչ հատվածը այսինչ ժամանակի համար, երբ «այդ» Երկիրն այլեւս այնտեղ չէ։

Մենք չենք կարող վերադառնալ Երկրի «երեկային» ոչ թե այն պատճառով, որ ժամանակն ունի մեկ ուղղություն, այլ այն պատճառով, որ «երեկվա» Երկիրն այլևս չկա։ Նա, ինչպես բնության մեջ ամեն ինչ, անընդհատ փոխվում է։

Օր ու գիշեր. Սեզոններ

Երկրի վրա միջին լայնություններում գտնվող դիտորդը տեսնում է ցերեկը և գիտի, որ մի քանի ժամ առաջ գիշեր էր: Իր փորձից նա տրամաբանական եզրակացություն է անում, որ մի քանի ժամ անց գիշերը նորից կգա։

Այստեղից նա եզրակացնում է, որ տեղի ունեցող իրադարձությունները պարբերական են, և որ դրանք գոյություն ունեն ժամանակի մեջ։ Նաև նրա համար պարբերաբար լինում են ամառ և գարուն, ձմեռ և աշուն:

Բայց եթե այս դիտորդը տեղադրվի Արեգակի շուրջ պտտվող տիեզերանավի մեջ, ապա նա չի նկատի ցերեկային ու գիշերվա փոփոխությունը։ Նա միշտ ցերեկ կունենա նավի այն կողմում, որը նայում է դեպի Արևը, իսկ գիշերը՝ հակառակ կողմում: Այս դեպքում հաճախականությունը անհետանում է:

Գտնվելով Երկրի հասարակածում՝ դիտորդը չի կարողանա որոշել տարվա եղանակների փոփոխությունները։ Հասարակածում չկան:

Այստեղից հետևում է, որ ցերեկային և գիշերվա հաճախականությունը, ինչպես նաև եղանակները չեն կարող լինել օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող ժամանակի հաստատում։

Ձայն

Ձայնը բացարձակ ժամանակի գոյության շատ համոզիչ հաստատում է։ Այն գոյություն ունի երկար ժամանակ՝ տեսքից մինչև անհետացում։ Որից եզրակացնում են, որ ձայնը գոյություն ունի ժամանակի մեջ։

Ձայն է առաջանում, երբ նյութը թրթռում է (լար և այլն) և տարածվում օդի ալիքային թրթիռներով։

Ձայնը առկա է գազային միջավայրերում, ջրում և պինդ մարմիններում՝ թույլ մեխանիկական խանգարումների տեսքով: Սուբյեկտիվորեն գնահատելով հնչյունավորման գործընթացի տևողությունը՝ մենք այն նույնացնում ենք ժամանակի հետ։

Երկրի մոտակա հարեւան Լուսնի վրա օդ չկա, այնտեղ ձայն չկա։ Տիեզերքում ոչ մի տեղ ձայն չկա:Հետևաբար, Երկրի վրա օդում ձայն լսելով, տրամաբանական է, բայց սուբյեկտիվ եզրակացնել, որ ձայնը ժամանակի մեջ է:

Բնություն

Հայտնի է, որ Երկրի վրա ողջ կյանքն ապրում և զարգանում է ժամանակի ընթացքում: Ամեն ինչ ունի իր սկիզբն ու վերջը։ Հողի մեջ տնկված հացահատիկը ծլում և զարգանում է։ Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվել, որ բողբոջը հասունանա:

Բնությունն այդպես չի դնում հարցը։ Բոլոր կենդանի արարածները աճում և զարգանում են կենդանի բնության օրենքներին համապատասխան: Անհնար է հացահատիկի տնկման պահից մինչև հասունացման ժամանակահատվածը առանձնացնել կյանքի ընդհանուր ընթացքից և ենթադրել, որ այդ շրջանը ժամանակ է։

Այս շրջանը մտնում է Երկրի զարգացման, հողի հասունացման, հացահատիկի տնկման, դրա հասունացման ընդհանուր գործընթացի մեջ։ Այնուհետև հացահատիկը կընկնի հողի մեջ և նոր կյանք կտա, և այդպես շարունակ անվերջ:

Եվ այստեղ ժամանակ հասկացությունը սուբյեկտիվ է թվում։ Զառանցանքն այն է, որ զարգացման գործընթացը մեկուսացված է և նույնացվում է ժամանակի հետ:

Ժամացույց

Ռիչարդ Ֆեյնմանը (1918-1988), ամերիկացի տեսական ֆիզիկոս, քվանտային էլեկտրադինամիկայի հիմնադիրներից մեկը հավատարիմ է եղել սահմանմանը. ժամանակն ընդամենը ժամացույց է:

«Մոսկվայի ժամը 12-ն է,- լսում ենք ռադիոյով,- Նովոսիբիրսկում ժամը 16-ն է, Վլադիվոստոկում՝ 19-ը»։ Ճապոնացիները Տոկիոյում Մոսկվայի հետ ընդամենը հինգ ժամի տարբերություն ունեն։ Նրանց համար դա ավելի հարմար է։

Ո՞րն է Ժամանակի այս բացարձակ հայեցակարգը, որով կարելի է այդքան ազատ վարվել: Փնտրենք այս հարցի պատասխանը։ Դա անելու համար եկեք փորձ կատարենք։ Հոգեպես.

Պատկերացնենք, որ մարզադաշտում ենք և տեսնենք, թե ինչպես է մարզիկը 11 վայրկյանում վազել հարյուր մետր: Երկրորդ մրցավազքում նա իր արդյունքը հասցրեց 10,5 վայրկյանի։ Ինչ է պատահել?

Ահա թե ինչ եղավ՝ երկրորդ անգամ մարզիկը վազեց ավելի արագ, իսկ նրա մրցավազքի ժամանակը կրճատվեց։ Ժամանակը երկրորդական արժեք է, ժամանակը կախված է նրանից, թե մարզիկը որքան արագ է վազել և տարածությունը:

Առայժմ հանգիստ թողնենք բացարձակ ժամանակ հասկացությունը, և մենք ինքներս կվերադառնանք առօրյա ժամանակին, որը հարմար է հասկանալու համար։ Մարդու մտքում դրա հայտնվելը դարեր առաջ է գնում, իրեն հարմար է, և մարդկությունը միշտ փորձել է նրան վերահսկողության տակ պահել։

Հորինվել և կառուցվել են բոլոր տեսակի սարքեր՝ արևային, ջրային և ավազե ժամացույցներ, կշռով ճոճանակային ժամացույցներ։ Ստեղծվել են գարնանային ժամացույց, ժամանակաչափ, վայրկյանաչափ և վերջապես էլեկտրոնային և ատոմային ժամացույցներ։ Եվ նրանք բոլորը մեզ փոխարինում են մի բանով, որը գոյություն չունի բնության մեջ:

Ռուսաստանում ժամանակ հասկացություն չկար։ Նրանք այսպես ասացին՝ մենք կհանդիպենք երկու կոշիկի համար։ Սա այն դեպքում, երբ ձեր ստվերը հավասար է ձեր երկու կոշիկի երկարությանը: Ընդ որում, տարբեր հասակի մարդիկ և բաստ կոշիկների երկարությունը տարբեր են, բայց համաչափ նրա հասակին։ Պարզվեց բավականին ճշգրիտ, բայց միայն արևոտ եղանակին։

Անցյալից դեպի ապագա

Խոսելով ժամանակի մասին՝ լավ է հիշել երգի խոսքերը. «… Կա միայն մի պահ, անցյալի և ապագայի միջև…» - պահը ոչինչ է։ Խիստ ասած՝ իրական չկա, չկա։ Ապագան անընդհատ հոսում է դեպի անցյալ։ Ներկայում, այս պահին, այս ոչնչության մեջ կա ժամանակ, ավելի ճիշտ՝ ժամանակի գոյության պատրանք։

Եթե ժամանակը սահմանում ենք որպես անցյալն ու ապագան ընդգրկող հասկացություն, ապա այն բաղկացած է անցյալից, որն այլևս գոյություն չունի, և ապագայից, որը դեռ չկա: Այս դեպքում ժամանակը բաղկացած է երկու մեծություններից, որոնք գոյություն չունեն։ Հետեւաբար, չկա ամբողջություն:

Ժամանակը մոտ է?

Ժամանակը կա միշտ և ամենուր։ Մարդկային մտքի ստեղծած ժամանակը մեզ շրջապատում է բոլոր կողմերից՝ առօրյա կյանքում, գիտության, արվեստի, փիլիսոփայության մեջ:

Նյութի գոյության փիլիսոփայական ըմբռնման մեջ մենք համաձայն ենք, որ նյութի ամենափոքր մասնիկներից մեկը՝ ատոմը, դանդաղ է շարժվում տարածության մեջ, և որ շարժումն ու տարածությունը, արագությունն ու հեռավորությունը որոշում են ժամանակը:

Բայց հետո ենթագիտակցականից առաջանում է հակափաստարկ՝ ամեն ինչ կա ժամանակի մեջ։ Ժամանակը միշտ կա! Եվ անգիտակցաբար ժամանակը դառնում է ինչ-որ գերծավալային ձևավորում, ժամանակը դառնում է մի տեսակ ամենատարող հրեշ և միայն այն պատճառով, որ ենթագիտակցությունը լցվում է ժամանակով։

Անհնար է նաև ենթադրել, որ ժամանակը գոյություն ունի տարածության հետ զուգահեռ, քանի որ տարածությունն անսահման է: Ոչինչ, ներառյալ ժամանակը, չի կարող գոյություն ունենալ տարածության «կողքին»:

Ինքնաթիռ

Ինքնաթիռ մռնչաց երկնքում. Տեղում գտնվող դիտորդը կարծում է, որ մինչ ինքնաթիռը թռչում էր երկնքի մի կետից մյուսը, ժամանակն անցել էր։ Սա իրադարձության սովորական ամենօրյա գնահատականն է:

Այս իրադարձության հիմնական պատճառը եղել է Reason-ը, որը ստեղծել է օդանավերը, օդանավակայանները և վերգետնյա ծառայությունները: Ինքնաթիռը ստեղծվել է փոխադրումների համար։ Մինչ նա կանգնած է գետնին, նրա համար ժամանակ չկա։

Երբ ինքնաթիռը բարձրացնում է արագությունը և օդ բարձրանում, այսպես կոչված թռիչքի ժամանակը կախված կլինի ինքնաթիռի անցած արագությունից և տարածությունից: Ժամանակը ածանցյալ մեծություն է։ Նախ կար արագություն, արագություն։

Մեծ պայթյուն

Եթե դիտարկենք Մեծ պայթյունի վարկածը, որի արդյունքում առաջացել է Տիեզերքը, ապա հարց է առաջանում՝ ե՞րբ է հայտնվել ժամանակը։ Պայթյունից առաջ, պայթյունի պահին, կամ ե՞րբ է հայտնվել Homo sapiens-ը՝ մտածող մարդ։ Վարկած ստեղծողները պատասխան չեն տալիս։

Մտածող մարդը հարց է տալիս՝ եթե ժամանակին հայտնվել է ժամանակին, ապա ինչի տեսքով։ Իսկ ի՞նչ հատկություններով։

Մեզ կարող են ասել, որ Ժամանակը երկու իրադարձությունների միջակայքն է: Բայց այս բացն ի հայտ է գալիս միայն մարդու կողմից դրա ըմբռնման արդյունքում։ Եթե մենք դրանք չֆիքսենք մեր գիտակցության մեջ, ապա օբյեկտիվորեն իրադարձությունները միմյանցից բաժանվում են նյութի անշրջելի շարժումով:

Ժամանակը հայտնվում է մեր մտքում. Եվ մեր գիտակցությունը փոխարինում է նյութի շարժման անշրջելիությունը՝ ժամանակի ընթացքով, հավատալով, որ դա Ժամանակի սեփականությունն է:

Պակաս հետաքրքիր չէ անիզոտրոպ Տիեզերքի տեսությունը, ըստ որի՝ Տիեզերքի տարբեր մասերում մատերիան կծկվում և ընդարձակվում է։

Նեղացող նյութի հաստատումը կարող է լինել սև անցքերը, որոնցում տարածությունն ու ժամանակը փոքրանում են: Արդյունքում ժամանակի ուղղության փոփոխության մասին թեզ է առաջանում՝ սև խոռոչում այն դառնում է հակառակը։

Ժամանակի ընթացքում, երբ փոխված ուղղությունը, հաջորդ իրադարձությունը պետք է տեղի ունենա ավելի վաղ, քան նախորդը: Պատկերավոր ասած՝ սև խոռոչում ժամանակի ազդեցության տակ կարելի է տեսնել, թե ինչպես է մահացած մարդը կենդանանում, ինչպես է երիտասարդանում և վերադառնում այնտեղ, որտեղ ծնվել է։

Այսպիսով, կարելի է կասկածի տակ դնել անիզոտրոպ Տիեզերքի ողջ ներդաշնակ տեսությունը, եթե հաշվի չառնենք ժամանակի գոյության պատրանքային բնույթը։

Ֆուկոյի ճոճանակ

Ճոճանակը, կատարելով տատանողական շարժումներ, շատ հստակ ցույց է տալիս օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող ժամանակի առկայությունը։ Գտնվելով ծայրահեղ կետում՝ այն կարծես սառչում է, իսկ հետո տեղափոխվում է իր մյուս ծայրահեղ կետը։

Նա շարժվում է տարածության և ժամանակի մեջ: Ճոճանակին ժամանակ է պետք մի ծայրահեղ կետից մյուսը անցնելու համար:

Ավելին, եթե նայենք Ֆուկոյի ճոճանակին, ապա կտեսնենք ժամանակի գրաֆիկական պատկերը՝ մետաղական ձողով ավազի վրա թողնված շերտերի տեսքով՝ ամրացված ճոճանակի գնդիկի վրա։

Յուրաքանչյուր հաջորդ շերտը մի փոքր պտտվում է նախորդ շերտի նկատմամբ: Այս շերտերի ծայրերը գտնվում են միմյանցից որոշ հեռավորության վրա: Սա հստակ տեսանելի է ցանկացած դիտորդի համար:

Բայց եթե այս դիտորդը ցանկանա մեզ հետ կիսվել իր հայտնագործությամբ և մեզ ուղարկել Մոսկվա, ապա երբ մենք հասնենք Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճար, որտեղ գտնվում է ճոճանակը, ճոճանակն այնտեղ անշարժ կկախվի, և մենք կտեսնենք այդ ժամանակը։ կանգ է առել!

Եթե ճոճանակը տեղադրվի որևէ տիեզերական մարմնի վրա, ազդեցությունը նույնն է լինելու. ճոճանակը կկանգնի, և ոչ միայն այն պատճառով, որ Երկրի վրա օդի դիմադրություն կա, այլ նաև այն պատճառով, որ կա շփում, ձգողականություն, և հավերժ շարժման մեքենա չի կարող գոյություն ունենալ:

Տնային տնտեսության մակարդակով

Տղամարդը նստեց բազմոցին, հեռուստացույց դիտեց ու վեր կացավ բազմոցից։ «Նստել»-ի և «վեր կենալու» միջև ժամանակ է անցել, կարծում է մարդը։ Նա դուրս եկավ փողոց և անցավ մյուս կողմը։ Մինչ նա անցնում էր փողոցը, ժամանակ անցավ, տղամարդը պատճառաբանում էր.

Մարդն անգիտակցաբար կյանքի շարունակական ընթացքը բաժանում է առանձին իրադարձությունների և դրանց միջև ընկած միջակայքն ընկալում է որպես ժամանակ։

Բոլոր գործընթացները՝ սկսած ամենափոքրներից, որոնք տեղի են ունենում մարդու կյանքում, մինչև գլոբալ, օրինակ՝ արևային բռնկումները, գոյություն ունեն անկախ ժամանակից: Հայտնաբերելով արևային երկու բռնկում՝ մենք ընկալում ենք նրանց միջև եղած բացը որպես ժամանակ։

Արեգակի գոյության ողջ գործընթացից անգիտակցաբար ընդգծելով բռնկումների միջև ընկած միջակայքը՝ մենք ընկնում ենք ժամանակի գոյության պատրանքի մեջ։

Մասից ամբողջություն

Մեր մտքի գործընթացները ակամա սահմանում են ուղենիշներ, ուղենիշներ: Մարդը չի կարող միանգամից ամեն ինչ ծածկել։ Մենք տեսնում ենք մի մեծ շենք, և մեր աչքերը սկսում են սահել դրա մանրամասների վրայով։ Այս մանրամասներով մենք դատում ենք շենքն ամբողջությամբ։ Եվ ահա սխալի հավանականությունը:

Ավելի ուշադիր զննելուց հետո շենքը կարող է պարզվել, որ կինոյի գործարանում պատրաստված հենարան է: Դուք չեք կարող ապրել այս մոդելում: Մանրամասների ընդհանրացումը կարող է հանգեցնել սխալ եզրակացությունների ամբողջի վերաբերյալ:

Համաշխարհային տիեզերքում հայտնաբերվել են փլուզվող և ցրվող գալակտիկաներ: Սեղմումից հետո, հավանաբար, տեղի է ունենում պայթյուն և հայտնվում է նոր աստղ, և ընդարձակման գործընթացն ընթացքի մեջ է։ Մեկ ուրիշը հայտնվում է մեկ այլ տեղում, և մենք եզրակացնում ենք, որ մի աստղը հայտնվել է ավելի վաղ, իսկ մյուսը ավելի ուշ ժամանակի ընթացքում:

Փաստորեն, կծկման և ընդլայնման գործընթացները տեղի են ունենում անընդհատ: Նրանք բազմաթիվ են և չեն համընկնում ամպլիտուդով։ Հակառակ դեպքում տիեզերքը միատարր կլիներ:

Նոր աստղերի հայտնաբերման պահերին նշաձողեր դնելով, մենք ենթարկվում ենք ժամանակի պատրանքին, երբ նրանց տեսքը բաժանված է միմյանցից և, ընդհանրացնելով, ասում ենք, որ իրենք աստղերն ու Գալակտիկաները գոյություն ունեն ժամանակի մեջ:

Խողովակ

Սիբիրում մի քանի հարյուր կիլոմետր երկարությամբ նավթամուղ է կառուցվել։ Նավթ է մղվել դրա մեջ։ Երկար ժամանակ կպահանջվի, որպեսզի նավթը հասնի խողովակաշարի մյուս ծայրը։ Մենք ասում ենք, որ որոշ ժամանակ կպահանջվի, որ նավթը հասնի սպառողին։ Ահա ժամանակի գոյության փաստարկը. Բայց եկեք չշտապենք.

Ժամանակը մեր դեպքում բնութագրվում է պոմպի միացման պահի և խողովակի մյուս ծայրում նավթի հայտնվելու ուշացումով: Ինչո՞վ էր պայմանավորված այս ուշացումը:

Նախ, եկեք պատասխանենք այն հարցին, թե ինչով է պայմանավորված նավթի մղումը: Հիմնական պատճառն այն պատճառն էր, որը ստեղծեց փոխանցման պոմպը, խողովակները և հարակից սարքավորումները: Երբ պոմպը սկսեց աշխատել, նավթը, իր մածուցիկության պատճառով, չէր կարող անմիջապես հայտնվել խողովակի մյուս ծայրում:

Եթե գազը մղվեր նույն խողովակի մեջ, այն նույն տարածությունն ավելի արագ կանցներ: Ապակեպլաստե մալուխի մեջ լույսը գրեթե ակնթարթորեն կանցնի այս հեռավորությունը: Նավթի պահպանումը պայմանավորված է մածուցիկությամբ, խողովակի շփումով, տուրբուլենտությամբ և նմանատիպ օբյեկտիվ պատճառներով:

Մնացած բոլոր բաները հավասար են, մեր խողովակով տարբեր նյութերի անցման ժամանակը տարբեր է, բայց մենք ավելացնում ենք, որ ժամանակը չափվում է, ոչ թե բացարձակ:

Նավթի մղման գործընթացը օբյեկտիվորեն գոյություն ունի, բայց եթե դուք մտովի հեռացնեք խողովակն այս գործընթացից, սպասելու շարժառիթը և դրա հետ մեկտեղ ժամանակը կվերանա:

Նյուտոնը ժամանակի մասին

Իսահակ Նյուտոնն իր 1687 թվականի «Մաթեմատիկական սկզբունքներում» առանձնացնում է.

1. Բացարձակ, ճշմարիտ, մաթեմատիկական ժամանակ, այլ կերպ կոչվում է տեւողություն։

2. Հարաբերական, թվացյալ կամ սովորական ժամանակը առօրյա կյանքում օգտագործվող տեւողության չափանիշ է՝ ժամ, օր, ամիս, տարի:

Ընդգծենք՝ բացարձակ մաթեմատիկական ժամանակ բնության մեջ գոյություն չունի։ Մարդկային մտքի ստեղծած մաթեմատիկան միայն բնության ցուցադրումն է սկալյար, թվային արժեքներով: Հասկանալով Նյուտոնի առաջին սահմանումը` չպետք է ընկնել տրամաբանական թակարդի մեջ. ժամանակը բացարձակ է, և … Նյուտոնի ժամանակի երկրորդ սահմանումը վրիպում է ուշադրությունից: Փաստորեն, երկրորդ սահմանումը կուլ է տալիս առաջինը:

Տեսական զարգացումներում մենք միշտ ընկնում ենք «նյուտոնյան ծուղակը» և խոսում ժամանակի մասին՝ որպես իրոք գոյություն ունեցող մի բանի։

Նյութի շարժումը բնութագրվում է արագությամբ։ Եթե անհրաժեշտ է համեմատել երկու մարմինների շարժման արագությունը, ապա անհրաժեշտ է նրանց համար որոշել ուղու նույն հատվածները և ներմուծել որոշակի ընդհանուր պայմանական արժեք, որը համեմատելի է ռիթմիկ բնական գործընթացների հետ։

Սովորաբար օգտագործվում է Երկրի ցերեկային պտույտը։ Մեկ 1440-րդ մասը րոպե է։ Սա այն պայմանական արժեքն է (ժամանակը), որի օգնությամբ կարելի է համեմատել մեր հետազոտված մարմինների շարժման արագությունը։

Հարմարության համար ճանապարհը բաժանում ենք ժամանակի և ստանում արագությունը։Բայց ուղին ժամանակով բաժանելը նույն աբսուրդն է մաթեմատիկայի տեսանկյունից, ինչ օկրոշկան ոչ թե մասերի, այլ հեծանիվների բաժանելը։

Փիլիսոփա Էմանուել Կանտը (1724-1804) պնդում էր, որ ժամանակը որպես այդպիսին ընդհանրապես գոյություն չունի, որ դա շրջապատող աշխարհի մարդկային ընկալման ձևերից մեկն է, այսպես կոչված, հարաբերական։

Մարդը գալիս է աշխարհ՝ կայացած ավանդույթներով ու պոստուլատներով հասարակություն։ Մարդը մանկուց կլանում է այն հասկացությունները, որոնք գոյություն ունեն հասարակության մեջ։ Նրա համար հոգեբանորեն դժվար է կասկածի տակ դնել ակնհայտ թվացող ճշմարտությունները։ Բայց «երևացողի» և ճշմարտության միջև հսկայական հեռավորություն կա։

Ժամանակի մեծ պատրանքը թաքնված է առօրյա գիտակցության մեջ և տարածվում է գիտության մեծագույն ուղեղների վրա:

P. S. Ես լսում եմ ընթերցողի ձայնը. «Այսպիսով, ես կարդացի ձեր հոդվածը: ժամանակ է անցել ! Ընթերցանության սկիզբն ու ավարտը ակնթարթ չէ։ Նրանց միջև մի որոշ ժամանակ անջրպետ կար։ Թեյնիկն արդեն եռում է։ Նրան ժամանակ էր պետք, որպեսզի ջուրը եռա»։

Ի՞նչ կարող եք պատասխանել սրան։ Մարդու համար շատ դժվար է հրաժարվել այն գիտակցությունից, որ բնության մեջ ժամանակ չկա։ Մինչ դուք կարդում էիք հոդվածը, ժամանակ չկար, այն ոչ մի կերպ չէր դրսևորվում, և հենց մտածում էիք ժամանակի մասին, այն հայտնվում էր ձեր մտքում։

Մայրդ քնում էր պատի հետևում, և նրա համար դա քո ժամանակը չէր։ Բայց հենց արթնացավ ու ասաց. «Ինչքան եմ քնել, ժամանակն է վեր կենալ», նրա մտքում հայտնվեց նաև ժամանակ հասկացությունը։ Իր սեփական.

Օբյեկտիվորեն դու և քո մայրը ապրել ես բնությանը համապատասխան։ Բայց հենց որ սկսեցիր գնահատել տեղի ունեցող իրադարձությունները, քո մտքում հայտնվեց ժամանակ հասկացությունը։ Միայն ձեզ հետ և միայն ձեզ հետաքրքրող իրադարձությունների հետ կապված։

Դե, ինքներդ պարզեք թեյնիկով կամ կարդացեք հոդվածը սկզբից։

Գրականություն:

A. G. Spirkin, Փիլիսոփայություն, 2001, էջ 253-254:

V. S. Soloviev, «Ժամանակ», հոդված.

I. Newton «Մաթեմատիկական սկզբունքներ», Հրահանգ, 1687 թ

Ա. Էյնշտեյն, Հարաբերականության տեսություն, 1905-1916 թթ

A. N. Vasilevsky, 1996. Պատրանքային արվեստի տեսություն, էջ 211:

Ժամանակը տիեզերքում

Տիեզերքի մասին որևէ տեսության ստեղծմանն անցնելուց առաջ անհրաժեշտ է որոշել այն հասկացությունները, որոնք ստեղծում են այս տեսության հիմքը: Առանց նախնական և սահմանային պայմանների հստակ սահմանման, լիարժեք տեսություն չի կարող ստեղծվել։

Եկեք նախ որոշենք, թե ինչ է ժամանակը: Երկար ժամանակ ժամանակը ճանաչվեց որպես բացարձակ և միայն քսաներորդ դարում, երբ ստեղծելով իր տեսությունը, Էյնշտեյնը առաջարկեց ժամանակի հարաբերական բնույթի գաղափարը և ներկայացրեց ժամանակը որպես չորրորդ հարթություն:

Բայց նախքան ժամանակի բացարձակ կամ հարաբերական բնույթը սահմանելը, անհրաժեշտ է սահմանել՝ ի՞նչ է ժամանակը: Չգիտես ինչու, բոլորը մոռացել էին, որ ժամանակը պայմանական արժեք է, որը ներդրել է ինքը՝ մարդը և գոյություն չունի բնության մեջ։

Բնության մեջ կան պարբերական գործընթացներ, որոնք մարդն օգտագործում է որպես չափանիշ՝ իր գործողությունները շրջապատողների հետ համակարգելու համար։ Բնության մեջ տեղի են ունենում նյութի մի վիճակից կամ ձևից մյուսին անցնելու գործընթացներ։ Այս գործընթացներն ավելի արագ են կամ դանդաղ, և դրանք իրական են և նյութական:

Նյութի մի վիճակից մյուսը, մի որակից մյուսը անցնելու գործընթացները շարունակաբար տեղի են ունենում Տիեզերքում, և դրանք կարող են լինել շրջելի և անշրջելի: Հետադարձելի գործընթացները չեն ազդում նյութի որակական վիճակի վրա։ Եթե կա նյութի որակական փոփոխություն, ապա նկատվում են անշրջելի գործընթացներ։ Նման գործընթացներով նյութի էվոլյուցիան գնում է մեկ ուղղությամբ՝ մի որակից մյուսը, և, հետևաբար, հնարավոր է քանակականացնել այդ երևույթները:

Այսպիսով, բնության մեջ տեղի են ունենում նյութի փոփոխության գործընթացներ՝ ընթանալով մեկ ուղղությամբ։ Կա նյութի մի տեսակ «գետ», որն ունի իր ծագումն ու բերանը։ Այս «գետից» վերցված նյութն ունի անցյալ, ներկա և ապագա։

Անցյալը նյութի այն որակական վիճակն է, որն ուներ նախկինում, ներկան այս պահին որակական վիճակն է, իսկ ապագան այն որակական վիճակն է, որը կստանձնի այս նյութը գոյություն ունեցող որակական վիճակի կործանումից հետո։

Նյութի որակական փոխակերպման անշրջելի գործընթացը մի վիճակից մյուսն ընթանում է որոշակի արագությամբ։ Տիեզերքի տարբեր կետերում նույն գործընթացները կարող են տարբեր արագություններով ընթանալ, և որոշ դեպքերում այն տատանվում է բավականին լայն տիրույթում:

Այս արագությունը չափելու համար մարդը պայմանական միավոր է հորինել, որը կոչվում է վայրկյան։ Վայրկյանները միաձուլվում են րոպեների, րոպեները՝ ժամերի, ժամերը՝ օրերի և այլն: Չափման միավորը բնության պարբերական պրոցեսներն էին, ինչպիսիք են մոլորակի ամենօրյա պտույտը իր առանցքի շուրջը և մոլորակի պտույտի ժամանակաշրջանը Արեգակի շուրջ։ Այս ընտրության պատճառը պարզ է՝ առօրյա կյանքում օգտագործման հեշտությունը։ Այս չափման միավորը կոչվում էր ժամանակի միավոր և սկսեց գործածվել ամենուր։

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ շատ ժողովուրդներ, ի սկզբանե միմյանցից մեկուսացված, ստեղծել են շատ մոտ օրացույցներ, որոնք կարող էին տարբերվել շաբաթվա օրերի քանակով, նոր տարվա սկզբով, բայց տարվա տեւողությունը շատ մոտ էր միմյանց:. Դա ժամանակի պայմանական միավորի ներդրումն էր, որը մարդկությանը թույլ տվեց կազմակերպել իր գործունեությունը և պարզեցնել մարդկանց միջև փոխգործակցությունը:

Ժամանակի միավորը մարդու ամենամեծ գյուտերից մեկն է, բայց միշտ պետք է հիշել սկզբնական փաստը՝ դա արհեստականորեն ստեղծված մեծություն է, որը նկարագրում է նյութի որակական անցման արագությունը մի վիճակից մյուսը։

Բնության մեջ կան պարբերական գործընթացներ, որոնք հիմք են ծառայել այս պայմանական միավորի ստեղծման համար։ Այս պարբերական գործընթացները օբյեկտիվ են և իրական, իսկ մարդու կողմից ստեղծված ժամանակի միավորները՝ պայմանական և անիրական։

Հետևաբար, ժամանակի ցանկացած օգտագործում՝ որպես տարածության իրական չափում, բացարձակապես հիմք չունի։ Չորրորդ չափումը` ժամանակի չափումը, բնության մեջ պարզապես գոյություն չունի: Հենց առօրյան ու ժամանակի միավորների օգտագործման ամենուր տարածվածությունը, որոնք ուղեկցում են մարդուն իր կյանքի առաջին պահից մինչև վերջինը, շատ հաճախ ստեղծում են ժամանակի իրականության պատրանք:

Իրականում ոչ թե ժամանակը, այլ մատերիայում տեղի ունեցող գործընթացները, որոնց չափման միավորը ժամանակի միավորն է։ Գոյություն ունի մեկի ենթագիտակցական փոխարինումը մյուսով, և որպես իրական պրոցեսի չափման միավորով նման փոխարինման անխուսափելի արդյունք՝ մարդու գիտակցության մեջ մեկի միաձուլումը մյուսի հետ, դաժան կատակ խաղաց Homo Sapiens-ի վրա:

Սկսեցին ստեղծվել տիեզերքի տեսություններ, որոնցում ժամանակն ընդունվեց որպես օբյեկտիվ իրականություն։ Օբյեկտիվ իրականությունը մատերիայում տեղի ունեցող գործընթացներն են, այլ ոչ թե այդ գործընթացների արագությունը չափելու պայմանական միավոր։

Այսինքն՝ տիեզերքի տեսությունների ստեղծման սկզբնական և սահմանային պայմանների մեջ սխալմամբ ներմուծվել է սուբյեկտիվ արժեք։ Եվ այս սուբյեկտիվ արժեքը, տիեզերքի այս տեսությունների զարգացմամբ, դարձավ այն «որոգայթներից», որոնց շուրջ «վթարի ենթարկվեցին» տիեզերքի այս տեսությունները։

Հատված ռուս գիտնական Նիկոլայ Լևաշովի գրքից «Անհամասեռ տիեզերք»