Հոգու ուղին հանդերձյալ կյանքում. Որտե՞ղ ենք մենք գնում մահից հետո:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Պատկերացրեք, որ դուք մահացել եք։ Իսկ ո՞ւր է գնալու քո հոգին հիմա։ Դա ձեր որոշելիքն է: Ընտրեք անդրաշխարհներից մեկը, որը ստեղծվել է Հին և Նոր աշխարհների բնակիչների կողմից, որոնք ապրել են հին ժամանակներում կամ միջնադարում: Իսկ թե ինչպիսի ընդունելություն էր սպասվում այնտեղ մահացածներին, կպատմենք։

Իմ մահվան վայրը - Հին Եգիպտոս

Իհարկե, եթե դու փարավոն լինեիր, այսինքն՝ Աստծո մարմնավորումը երկրի վրա, ապա հանդերձյալ կյանքում լավ կլինես: Փարավոնները միացան արևի աստծո Ռա շքախմբին և նրա հետևից նավով լողացին երկնային Նեղոսի երկայնքով: Բայց հասարակ մահկանացուները ավելի դժվար ժամանակ ունեցան:

Նախ, հանգուցյալը պետք է հասներ այն վայրը, որտեղ Օսիրիսը դատավճիռը կատարեց: Բայց այնտեղ ճանապարհին, անկախ նրանից, թե ով էր հանգուցյալը՝ արդար, թե մեղավոր, նրան տարբեր դժբախտություններ էին սպասում։ Օրինակ՝ նրան կարող էր «էշ ուտողը» կերել, իսկ հանգուցյալն ընկներ «բոցի լիճը»։

Որպեսզի հանգուցյալը կարողանա խուսափել դժվարություններից, քահանաները նրանց տրամադրեցին տեքստեր քարտեզներով և հրահանգներով, որոնք պատմում էին, թե ինչպես հասնել դատաստանի վայր, ինչպես նաև որտեղ և երբ արտասանել անհրաժեշտ կախարդանքներն ու անունները: Սկզբում տեքստերը գրվում էին սարկոֆագների պատերին, բայց, ըստ երևույթին, մահացածներին այնքան էլ հարմար չէր դրանք կարդալ ճանապարհին, ուստի ավելի ուշ հայտնվեց պապիրուսի վրա գրված «Մահացածների գիրքը»։

Երբ հանգուցյալը հասավ իր նպատակակետին, նրան դիմավորեցին աստվածները՝ Հետմահու դատաստանի մասնակիցները: Սկզբում նա թվարկեց 42 հանցագործություն եւ երդվեց, որ դրանցից ոչ մեկում մեղավոր չէ։ Ապա խոսեցին աստված-վկաներն ու հանգուցյալի հոգին, ովքեր պատմեցին նրա լավ ու վատ գործերի մասին, իսկ դրանից հետո հանգուցյալի սիրտը կշռվեց ճշմարտության կշեռքի վրա։

Եթե կշեռքի սլաքը շեղվում էր, հանգուցյալը համարվում էր մեղավոր, իսկ նրա սիրտը ուտում էր Ամմատ աստվածուհին՝ գետաձիի մարմնով, կոկորդիլոսի բերանով, առյուծի ման ու թաթերով հրեշ։ Ժամանակի ընթացքում մահացածների հին եգիպտական թագավորությունում սկսեցին ավելի բարդ պատժել՝ մեղավորները զրկված էին ջերմությունից, լույսից և աստվածների հետ շփվելու կարողությունից:

Եթե հանգուցյալն արդարացվեր, նա գնաց դրախտի եգիպտական տարբերակ՝ Իալայի դաշտեր (Կամիշա): Այստեղ նա ապրում էր մոտավորապես նույն կյանքով, ինչ երկրի վրա, բայց ոչ մի բանի պակաս չգիտեր: Աստվածները նրան սնունդ էին մատակարարում, իսկ ծառաներն աշխատում էին նրա համար, որոնց ֆիգուրները խոհեմաբար դրված էին նրա գերեզմանում։

Մնում է ավելացնել, որ ո՛չ մեղավորները, ո՛չ էլ արդարները հնարավորություն չունեին լքելու Դուատը։ Հին եգիպտացիների գաղափարի համաձայն, հանգուցյալների հոգիները հավերժ մնացին մահացածների թագավորությունում:

Իմ մահվան վայրը՝ Հին Միջագետք

Մնացած բոլոր դեպքերում հանգուցյալի հոգին, լինի դա արդար, թե մեղավոր, գնում էր անդրշիրիմյան աշխարհ՝ Կուր (Կիգալ կամ Եդեմ): Ուրիշ բան, որ այնտեղ միշտ չէ, որ վատ է եղել, ամեն դեպքում մահացածների հոգիների տանջանքներն ու առանձնահատուկ տառապանքները չեն սպասել։

Մահացածներին դատարկ ձեռքերով չէին ուղարկում հանդերձյալ կյանք: Թաղումների մեջ դրված էին շատ օգտակար իրեր՝ զենքեր, զարդեր, գործիքներ, հագուստ և կոշիկ, դագաղներ ուտելիքներով և խմիչքներով, ինչպես նաև գավաթ, որը մահացածները պահում էին իրենց բերաններին։ Ըստ երևույթին, բաժակների մեջ խմիչքը օգնեց հաղթահարել փորձության ճանապարհը։ Ինքն անդրաշխարհում ավելի հարուստ մահացածները շարժվում էին պատգարակով, սահնակով կամ նույնիսկ չորս անիվ սայլերով։

Մահացածների թագավորություն մտնելու համար պետք էր անցնել գետը՝ «կլանելով մարդկանց», փոխադրողի՝ «նավակ մարդու» օգնությամբ։ Դրա համար գերեզմաններում հաճախ տեղադրվում էին նավակների մոդելներ։ Գետի այն կողմում հանգուցյալը պետք է անցներ յոթ դարպասներով և վերջում հասավ անդրաշխարհի տիրակալի (հետագայում՝ տիրակալի) դատաստանին։

Դատավարության ժամանակ մեղավորները դատապարտվեցին մահվան, և նրանք վերջապես մահացան: Շատ ավելի բախտավոր են եղել նրանք, ովքեր զոհվել են ճակատամարտում, ովքեր ունեցել են որդիներ երկրի վրա, և որոնց մասին հոգացել են իրենց հարազատները՝ կատարելով թաղման ծես:Ճակատամարտում զոհվածներին մխիթարում էին ծնողներն ու կինը. Նրանք, ովքեր որդիներ ունեին, կերակրում և ջրում էին հանդերձյալ կյանքում, իսկ ոմանց նույնիսկ թույլ տվեցին աստվածների մոտ մտնել պալատ:

Պարզ մահկանացուների համար անհնար էր դուրս գալ անդրաշխարհից: Դա հնարավոր էր միայն աստվածների համար, որոնք ակամա հասել էին այնտեղ, իսկ հետո միայն «փոխանակման միջոցով»՝ նրանք պետք է իրենց փոխարեն փոխարինող թողնեին։

Իմ մահվան վայրը - Հին Հնդկաստան

Հինդուիզմում ոչ բոլոր մահացածներն են անմիջապես հետ ուղարկվում ողջերի աշխարհ՝ նոր վերածննդի համար: Նախ նրանք գնում են անդրաշխարհ՝ Նարակու, որտեղ հայտնվում են այս աշխարհի տիրակալի՝ մահվան աստծու՝ Յամայի դատաստանի առաջ։ Կախված դատավճռից, հանգուցյալի հոգիները կարող են որոշ ժամանակ գնալ դրախտ կամ դժոխք, և միայն դրանից հետո նորից ծնվել:

Դատավարության վայր են հասնում երկար, մի ամբողջ տարի։ Նախ, հանգուցյալի հոգին շարժվում է շրջակա Գանգես գետով, բռնվելով կովի պոչից, այնուհետև քայլում է ամբողջ երկրով մեկ բարդ բնապատկերներով և բազմաթիվ քաղաքներով մինչև մայրաքաղաք հասնելը:

Այնտեղ հոգին հայտնվում է Յամա պալատում։ Դպիրը թվարկում է հանգուցյալի արժանիքներն ու մեղքերը, և Յաման որոշում է, թե ուր ուղարկել նրան՝ դրախտ, թե դժոխք: Դրախտը՝ Սվարգան, դրախտում է, և այնտեղ են տանում մարդկանց սահմանափակ խումբ՝ զոհված զինվորներ և հատկապես առաքինի մարդիկ։ Դրախտում արդարները անսահմանափակ քանակությամբ խմում են «անմահության խմիչքը»՝ սոմա: Չնայած այն հանգամանքին, որ կատո ձկան բաղադրատոմսը կորել է, հետազոտողները կարծում են, որ այն պատրաստվել է թմրանյութեր պարունակող բույսերից, հնարավոր է՝ էֆեդրայից կամ կարմիր ճանճից։

Հինդուիստական դժոխքում՝ Նարակայում, որը ղեկավարում էր Յամա, հին մարդիկ հաշվում էին մինչև 28 «բաժիններ»: Նրանցից յուրաքանչյուրը նախատեսված էր պատժելու մեկ մեղք կամ մեղքերի խումբ: Յաման դժոխք ուղարկեց ոչ միայն մարդասպանների, թունավորողների և գայթակղիչների ծանոթ խումբը, այլև նրանց, ովքեր ավելի փոքր մեղքեր էին գործում, օրինակ՝ աստղագուշակներին, գուշակներին, բրահմիններին, ովքեր վաճառում էին միս և ալկոհոլ, և նույնիսկ նրանց, ովքեր վնասում էին միջատներին:

Չնայած այն հանգամանքին, որ նման մարդիկ սովորաբար ասկետներ էին և վարում էին արդար կյանք, մահից հետո նրանք և իրենց նախնիները դատապարտված էին տանջանքների:

Իմ մահվան վայրը՝ Հին Հունաստան և Հին Հռոմ

Մահացածի ստվերը Հադեսի թագավորությունում կամ պարզապես հադեսում (այստեղ իշխող աստծո անունով) ուղեկցում է Հերմես աստվածը։ Նա նրան բերում է ողջերի և մահացածների աշխարհի սահմանը՝ Ստիքսի գետը (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Ախերոն)։ Դրա միջոցով մահացածներին տեղափոխում է Քարոն աստվածը՝ հատուկ այստեղ տեղադրված։ Այն տեղափոխում է ոչ թե անվճար, այլ փոքրիկ մետաղադրամով, որը դրվում է հանգուցյալի լեզվի տակ թաղման ժամանակ։ Հին Հունաստանում հնարավոր էր դրանով գնել մոտ մեկ լիտր էժան գինի (եթե ժամանակակից ռուսական գներով թարգմանվի՝ մոտ 150 ռուբլի):

Անդրաշխարհի մուտքերից մեկը հսկում է Կերբերուսը՝ օձի պոչով եռագլուխ շունը։ Ի տարբերություն Քարոնի, նա այլ խնդիրներ ունի՝ չթողնել ողջերին անդրաշխարհ և չազատել մահացածների ստվերները դրանից։

Այն բանից հետո, երբ ստվերն ընկավ մահացածների աշխարհ, նա անցավ անվերջ ասֆոդելի դաշտերով մինչև դատաստանը, որը կառավարում էին երեք կիսաստվածներ՝ մահկանացու կանանցից Զևսի որդիները: Արդար և հատկապես պատվավոր անձինք (օրինակ՝ աստվածների մահկանացու հարազատները) ուղարկվեցին Ելիսեյան դաշտեր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք գետնի տակ էին, այստեղ արևը միշտ շողում էր, և նրանց բնակիչները ժամանակ էին անցկացնում խնջույքների, զվարճությունների և սպորտի մեջ: Ավելին, նրանք կարող էին բազմիցս ծնվել երկրի վրա մարդու կամ կենդանու մարմնում՝ իրենց ընտրությամբ։

Եթե մարդն իր կյանքի ընթացքում չէր տարբերվում լավ կամ վատ արարքներով, նրա հոգին հետ էր ուղարկվում ասֆոդելի դաշտերը, որտեղ նախ խմում էր Լեթեի «մոռացության գետից» ու կորցնում հիշողությունը, իսկ հետո աննպատակ թափառում դրանց միջով մինչև վերջ։ ժամանակի։ Ստվերների միակ ուրախությունը ողջերի զոհաբերություններն էին։ Այնուհետև նրանք կարող էին մատաղ արյուն խմել և որոշ ժամանակ հիշել երկրային աշխարհը:

Մեղավորներին վիճակված էր Տարտարոսը՝ մի անդունդ, որը գտնվում էր անդրաշխարհից նույնիսկ ցածր:Այնտեղ նրանց տարբեր պատիժներ էին սպասվում. օրինակ՝ Սիզիփոսը անվերջ փորձում էր քար գլորել լեռան գագաթը, իսկ դանաիդները դատապարտված էին ջրով լցնելու մի տակառը, որն անհատակ էր։

Ի դեպ, անդրաշխարհի հին հունարեն «Հադես» անունից առաջացել է ռուսերեն «դժոխք» բառը։ Իսկ անգլիական «դժոխք» բառը գալիս է սկանդինավյան դժոխքի և միևնույն ժամանակ այն կառավարող աստվածուհու՝ «Հել» անունից։ Բայց դա այլ պատմություն է։

Իմ մահվան վայրը՝ Հին Սկանդինավիա

Վալհալայում գերագույն աստված Օդինը (Ֆոլկվանգում՝ պտղաբերության և սիրո աստվածուհի Ֆրեյա) հավաքում է քաջարի մարտիկների մի ջոկատ, ովքեր պետք է կռվեն աստվածների վերջին ճակատամարտում մահացած և դժոխային հրեշների հետ։ Ուստի, բացի առատ ընթրիքներով խրախճանքներից, տեղացիները պարբերաբար կազմակերպում են ծաղրական մարտեր, որոնց ժամանակ իրար կտոր-կտոր են անում, բայց հետո բոլորը նորից հավաքվում են ընկերական խնջույքի։

Մնացած մահացածները գնում են անդրաշխարհ՝ Հել (կամ Հելհեյմ՝ «Հելի երկիր»), որը գտնվում է, ըստ որոշ աղբյուրների, արևմուտքում, որտեղ արևը մայր է մտնում, իսկ մյուսների համաձայն՝ հյուսիսում՝ հս. հավերժական ցրտի երկիր.

Այնտեղ իշխում էր համանուն հսկա աստվածուհին՝ տհաճ արտաքինով մարդ։ Այն կիսով չափ կապույտ էր, կեսը՝ մարմնի գույն։ Չնայած իր վախեցնող արտաքինին, Հելը կարծես հյուրընկալ տանտիրուհի լիներ։ Երբ աստված Բալդերը, ով սպանվել էր թյուրիմացության հետևանքով, ընկավ նրա թագավորություն, նա մեծահոգաբար ընդունեց նրան. նա նրան նստեցրեց իր սենյակում պատվավոր տեղում, հրամայեց նրան մեղր եփել նրա համար և հատակը ոսկով շաղ տալ:. Սակայն նա թույլ չտվեց նրան վերադառնալ։

Ընդհանրապես, քիչ բան է հայտնի հին սկանդինավների անդրաշխարհի կառուցվածքի մասին։ Մշուշոտ, մռայլ մի տեղ էր, կենդանիների աշխարհից բաժանված Գյոլ գետով, «աղմկոտ»։ Նրա մուտքը հսկում էին չորս աչք շուն Գարմը և հսկա Մոդգուդը, որոնք մահացածներին հետ չէին թողնում գետնին։

Թեև մեղավորները (այս դեպքում՝ մարդասպանները, սուտ երդում տվողները և ուրիշների կանանց գայթակղիչները) դժվարությամբ էին ապրում։ Նրանց մարմինները կրծել է հատուկ նշանակված վիշապը:

Ըստ սկանդինավյան սագաների, Հելի և Վալհալլայի բնակիչները հավերժ չեն մնա այնտեղ, այլ միայն մինչև Ռագնարոկի սկիզբը՝ աստվածների մահը: Այնուհետև կռիվ կլինի դրախտից եկած ջոկատների և լույս աստվածների, մութ ուժերի և Հելից մահացածների հետ, որոնց կբերի նրանց մեխերից պատրաստված նավը՝ Նագլֆարը։ Բոլորը կմեռնեն, միայն մի երկու հոգի, մի տղամարդ և մի կին, Լիվտրասիրը և Լիվը, և մի քանի աստվածներ ողջ կմնան: Նրանք պետք է նոր աշխարհ ստեղծեն։

Իմ մահվան վայրը՝ Ացտեկների կայսրություն

Մահացածները ուղարկվում էին դրախտի տարբեր մակարդակներ (ընդհանուր առմամբ 13-ը) կամ անդրաշխարհը (ինը մակարդակ)՝ միայն այն բանի համաձայն, թե ինչպես են նրանք մահացել: Նրանք հավիտյան ուղարկվեցին, ճանապարհ չկար վերադառնալու ողջերի աշխարհ։ Օրինակ՝ մարտի մեջ ընկած զինվորներին ուղարկում էին արևելք՝ ուղեկցելու արևին։ Այնտեղ հետեւում էին աստվածներին զոհաբերված մարդիկ։ Ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց ուղարկում էին այլ ճանապարհով` արևմուտք, որտեղ նրանք տեսան մայրամուտը:

Կայծակից ու բորոտներից սպանված խեղդվածներին հատուկ ճակատագիր էր սպասվում։ Նրանք ուղիղ գնացին Տլալոկան՝ անձրեւի աստծո Տլալոկա տունը, որտեղ շատ բուսական սնունդ ու ջուր կար։

Մնացածը, նրանց, ովքեր չէին ընկնում դրախտ հասնելու համար անհրաժեշտ կատեգորիաներից ոչ մեկին, վիճակված էին անդրաշխարհի՝ Միկտլանի համար: Այստեղ իշխում էր մահացածների աստված Միքթլանտեկուտլին, որը պատկերված էր կմախքի տեսքով կամ գլխի փոխարեն գանգով։

Աստծուն հասնելու համար, ով հոգիները բաշխում էր մակարդակների միջև, հանգուցյալը պետք է անցներ բոլոր ինը մակարդակները և հաղթահարեր բազմաթիվ խոչընդոտներ։

Նա պետք է անցներ իրեն ջախջախելու սպառնացող լեռների արանքով, անցնել ութ անապատ և բարձրանալ ութ սար, անցնել դաշտով, որտեղ քամին փչում էր՝ քարեր ու օբսիդիանի դանակներ նետելով հանգուցյալի վրա, անցնել արյան գետը, որը հսկում էին յագուարները։ Չորս տարի անց հանգուցյալը մեկնեց Միկտլանտեկուտլի, նրան նվերներ տվեց՝ դիմակներ, հագուստ և խունկ և ընդմիշտ գնաց անդրաշխարհի մակարդակներից մեկը: Ըստ դրանց բաժանելիս հանգուցյալի մեղքերը հաշվի չեն առնվել, դեր է խաղացել միայն այն, թե ինչպես է նա մահացել։