Սիբիրի մոռացված ժողովուրդներ. Աղյուսագործներ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Աղյուսագործները (Բուխթարմայի աղյուսագործներ, Բուխթարմայի հին հավատացյալներ, ալթայի քարագործներ, Բուխթարմայի բնակիչներ) ռուսների ազգագրական խումբ է, որը ձևավորվել է 18-19-րդ դարերում Հարավարևմտյան Ալթայի տարածքում Բուխտարմա գետի և Բուխտարմա գետի բազմաթիվ անմատչելի լեռնային հովիտներում: բարձրության վրա Ուիմոն տափաստանը Կատուն գետի ակունքներում:

Անունը գալիս է լեռնային տեղանքի հին ռուսերեն նշանակումից՝ քար, որը նշանակում է «լեռնաբնակներ, լեռնաշխարհներ»։ Այն ձևավորվել է հին հավատացյալների ընտանիքներից, հիմնականում՝ bespopovtsy Պոմորի համաձայնությամբ, և պետական պարտականություններից փախած այլ փախածներից՝ հանքարդյունաբերող գյուղացիներից, նորակոչիկներից, ճորտերից, դատապարտյալներից և հետագայում վերաբնակիչներից:

Բուխտարմայի աղյուսագործների ձևավորումը տարբեր շրջանների և սոցիալական տարբեր խմբերի մարդկանց խառնուրդի արդյունք էր, որոնք աստիճանաբար լցվեցին հին ժամանակների համայնքներ։ Միջուկը կազմված էր Նիժնի Նովգորոդի նահանգի կերժակներից։ Նշվում է ներգաղթյալների մշակութային ազդեցությունը Պոմորիեից, Օլոնեցից, Նովգորոդից, Վոլոգդայից, Պերմի նահանգներից, Արևմտյան Սիբիրից և Ալթայի երկրամասից, ինչպես նաև ղազախներից, Ալթայից, Օիրացից: Բուխթարմայի բնակիչներն իրենց ընդհանուր ծագման և երկարատև համատեղ կյանքի շնորհիվ հատկապես մտերմացել են «լեհերի» հետ։ Կանանց պակասի պատճառով տեղի թյուրք և մոնղոլ ժողովուրդների հետ խառն ամուսնություններ են եղել (հարսնացուի համար պարտադիր էր ընդունել հին հավատքը), երեխաները համարվում էին ռուս։ Ղազախական ավանդույթների ազդեցությունը մասոնների կյանքի և մշակույթի վրա նկատելի է հագուստի, կենցաղային իրերի, որոշ սովորույթների, լեզվի իմացության տարրերով։ Սովորություն կար ուրիշի երեխաներին որդեգրել՝ անկախ ազգությունից։ Անօրինական երեխաները կրում էին իրենց մորական պապի ազգանունը և օգտվում էին նույն իրավունքներից, ինչ «օրինականները»։ Հին հավատացյալները, սերտորեն կապված ամուսնություններից խուսափելու համար, հիշում էին իրենց նախնիների մինչև ինը սերունդ:

Հետազոտողները նշել են Բուխթարմայի աղյուսագործների մեծ բարգավաճումը` պայմանավորված պետական տուրքերի նվազագույն ճնշման, ինքնակառավարման և փոխօգնության ներքին համակարգի, հատուկ խառնվածքի, տարածաշրջանի առատաձեռն բնական ռեսուրսների, վարձու աշխատողների օգտագործման: Մասոնները, ընդհուպ մինչև կոլեկտիվացումը, ներկայացնում էին շատ փակ և տեղական հասարակություն՝ իր ուրույն մշակույթով և ավանդական կենսակերպով, ըստ ուղղափառ հին հավատացյալ համայնքների պահպանողական նորմերի և կանոնների, արտաքին շփումների խիստ սահմանափակումով:

18-րդ դարի հենց սկզբից ռուս փախստականները բնակություն են հաստատել Կոլիվանո-Կուզնեցկ ամրացված գծի ետևում՝ հարավային Ալթայի լեռների հսկայական, անմատչելի վայրերում։ Ցին կայսրության զորքերի կողմից Ձունգար խանության թուլացումից և պարտությունից հետո Բուխթարմայի երկրամասը հայտնվեց չեզոք տարածքում՝ Ռուսական կայսրության և Չինաստանի մշուշոտ սահմանների միջև։ Տարածաշրջանը հարուստ էր բնական պաշարներով և դուրս էր հարևան պետությունների իրավական դաշտից։ Առաջին Հին հավատացյալներն այստեղ հայտնվեցին 1720-ականներին, սակայն փաստագրական ապացույցները վերաբերում են միայն 1740-ականներին: Նկարահանումների պատճառը 20-ական թթ. XVIII դ կրկնակի աշխատավարձ Հին հավատացյալներից, ինչպես նաև 1737 թվականի հրամանը՝ հերձվածողներին պետական գործարաններում հանքարդյունաբերության մեջ ներգրավելու մասին։

Բուխտարմայի հովիտը հաճախ փախածների վերջնական նպատակն էր: Հետագայում այդ հողերը կոչվեցին Բելովոդյե։

Բուխտարմայի ազատների հիմնադիրը համարվում էր գյուղացի Աֆանասի Սելեզնևը, ինչպես նաև Բերդյուգիները, Լիկովները, Կորոբեյնիկովները, Լիսովները։ Նրանց սերունդները մինչ օրս ապրում են Բուխթարմայի ափին գտնվող գյուղերում։

Առաջին բնակավայրերը բաղկացած էին միայնակ տներից, ավաններից և 5-6 բակի փոքր գյուղերից։ Աղյուսագործները զբաղվում էին որսորդությամբ, երկրագործությամբ (գերակշռում էր ձկնաբուծական համակարգը), ձկնորսությամբ, մեղվաբուծությամբ, իսկ ավելի ուշ՝ մարալաբուծությամբ (կարմիր եղնիկի ալթայական ենթատեսակի բուծում)։ Ստացված մորթիներն ու ապրանքները նրանք փոխանակել են հարևանների՝ սիբիրյան կազակների, ղազախների, ալթայի, չինացիների, ինչպես նաև այցելած ռուս վաճառականների ապրանքների հետ։ Գետերի մոտ գյուղեր էին կառուցվում, որոնց մեջ միշտ ջրաղաց ու դարբնոց էին տեղադրում։1790-ին ուներ 15 գյուղ։ Մասոններից ոմանք Բուխթարմայի հովիտը լքեցին դեպի լեռները՝ Արգուտ և Կատուն գետերի վրա։ Նրանք հիմնեցին Ուիմոն Հին հավատացյալ գյուղը և մի քանի այլ բնակավայրեր Ուիմոն հովտում:

Բուխթարմայի ամրոցի հիմնադրումից հետո Բուխթարմայի ստորին շրջակա լեռներում հայտնաբերվել են 17 ռուսական բնակավայրեր։

1791 թվականի սեպտեմբերի 15-ի Եկատերինա II-ի հրամանագրով մասոնների մի մասը (205 տղամարդ և 68 կին) և նրանց բնակեցված տարածքները Ռուսաստանում ընդունվեցին որպես Բուխտարմայի արտաքին խորհուրդ և Ուիմոնի արտաքին խորհուրդ: Կառավարությանը վճարում էին յասակ՝ մորթիների ու կենդանիների մորթիների տեսքով, ինչպես օտարները (ոչ ռուսական ծագում ունեցող մարդիկ)։ Նման իրավական դիրքորոշումը մի կողմից տալիս էր ավելի շատ ազատություններ, իսկ մյուս կողմից՝ հավասարեցնում նրանց բնակչության ամենաքիչ հարգված կատեգորիաներին։ Բացի այդ, Բուխթարմայի բնակիչները ազատվել են ուղարկված վարչակազմի ենթակայությունից, հանքարդյունաբերական աշխատանքներից, հավաքագրումից և որոշ այլ պարտականություններից։

Ռուս հպատակների պաշտոնական կարգավիճակ ստանալուց հետո Բուխթարմայի մասոնները տեղափոխվեցին ապրելու ավելի հարմար վայրեր։ 1792 թվականին 2-3 բակերից 30 փոքր բնակավայրերի փոխարեն ձևավորվեց 9 գյուղ, որտեղ ապրում էր 300-ից մի փոքր ավելի մարդ՝ Օսոչիխա (Բոգատիրևո), Բիկովո, Սեննոե, Կորոբիխա, Պեչի, Յազովայա, Բելայա, Ֆիկալկա, Մալոնարիմսկայա (Օգնևո):

1796-ին յասակը փոխարինվել է դրամական հարկով, իսկ 1824 թ. - լքել, ինչպես նստակյաց օտարերկրացիներից: 1835 թվականի մարդահամարի ժամանակ խորհրդում կար 326 տղամարդ և 304 կին։

1878 թվականին Բուխտարմայի և Ուիմոնի ոչ ռուսական խորհուրդները վերացվեցին և վերածվեցին սովորական գյուղացիական խորհուրդների՝ վերացնելով բոլոր նպաստները։

1883 թվականին Բուխտարմայի շրջանի բնակչությունը, որը վարչականորեն մտնում էր Տոմսկ նահանգի Բիյսկի շրջանի մեջ, կազմում էր 15503 երկու սեռի հոգի, այդ թվում՝ 5240 հոգի ապրում էր Զիրյանովսկայա վոլոստում. Բուխթարմայի գյուղացի՝ 4931, Բուխտարմա արտասահմանյան՝ 2153, Բոլշենարիմ՝ 3184 հոգի։ Բուխթարմայի գյուղացիական ոլորտը բաղկացած էր 11 գյուղից, որոնց բնակիչները զբաղվում էին անասնապահությամբ, վարելահողով, մեղվաբուծությամբ, հանքաքարը Զմեյնոգորսկի հանքավայրից Բուխթարմայի լեռնահալվածքային ափին փոխադրելով, առևտուրով և այլն։ Նրանք օգտագործում էին 5000 դեսիատին։ վարելահող եւ մինչեւ 1400 դդ. խոտի հող. Իշխանություններին անհայտ բնակավայրերի մի մասը մնացել է մինչև Հոկտեմբերյան հեղափոխությունն ու կոլեկտիվացումը։

1927 թվականին աղյուսագործների կողմից հիմնված միայն հինգ Բուխթարմա գյուղերի թիվը կազմում էր ավելի քան 3000 մարդ։

Նախասովետական, խորհրդային և հետխորհրդային մշակութային-քաղաքական գործընթացների և միգրացիայի արդյունքում Բուխթարմայի բնակիչների ժառանգներն իրենց համարում են ընդհանուր ռուս էթնոս և ապրում են Ղազախստանի, Ռուսաստանի, Չինաստանի, ԱՄՆ-ի և ԱՄՆ-ի տարբեր շրջաններում։ աշխարհի այլ երկրներ։ Ալթայի մասոնների ամենամեծ թվով ժառանգներն ապրում են Արևելյան Ղազախստանի շրջանի քաղաքներում և գյուղերում, որն ընդգրկում է մասոնների պատմական ձևավորման հիմնական տարածքները։ Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում 2002 թվականի մարդահամարի ժամանակ միայն 2 մարդ է նշել իրենց պատկանելությունը մասոններին։

Սիբիրի մոռացված ժողովուրդներ … Կերժակի

Սիբիրի մոռացված ժողովուրդներ … Չալդոններ