Հրեաներ և հին հավատացյալներ. Ի՞նչ ընդհանուր:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Չնայած այն հանգամանքին, որ հրեաներն ու հին հավատացյալները համարվում են տարբեր մշակույթներ, նույնիսկ նրանց հետ ընդհանուր ծանոթությամբ, դուք կարող եք տեսնել մի շարք նմանություններ: Նմանություններն ակնհայտ են ամենուր, այդ իսկ պատճառով շատերը շփոթում են այս երկու տարբեր մշակույթները: Կրամոլա պորտալն առաջարկում է նայել, թե ինչն է այս երկու խմբերին, ի տարբերություն միմյանց, փոխկապակցված:

«Սպիտակ հրեաներ»

Հատկապես ուշագրավ է այն փաստը, որ նախապատերազմյան ժամանակաշրջանում ժամանակակից Լատվիայի տարածքում հին հավատացյալներին անվանում էին սպիտակ հրեաներ կամ հրեաներ։ Այս մականվան պատճառները եղել են հին հավատացյալների պահվածքը, նրանց վերաբերմունքը հավատքին և մի տեսակ տարօրինակ մեկուսացումը: Օրինակ, նրանցից մեկը նույնիսկ մի անգամ ասել է հրեաների մասին՝ որպես սևամորթների. Մյուսները կարծում էին, որ ուղղափառ հրեաները ռուս ժողովրդի մեջ հին հավատացյալների նման են: Այս տեսակի ներկայացուցչությունները բավականին տարածված են ժամանակակից Լատվիայի տարածքում: Հարկ է նաև հիշել այն փաստը, որ չափազանց հարուստ հին հավատացյալ վաճառականները հաճախ համարվում էին ռուս Ռոտշիլդներ:

Մոլդովայի Օրհեյ քաղաքում հարցում է անցկացվել տեղի հրեաների և ոչ հրեաների շրջանում։ Հարցման համաձայն՝ տեղի բնակիչները կարծում են, որ Լիպովան հին հավատացյալները ամենամոտն են հրեաներին։ Լատվիայում նրանք նաև նմանություններ տեսան համայնքներում հրեաների և հին հավատացյալների ընդհանուր համախմբվածության մեջ:

Խոհարարական արգելքներ և վարվելակարգ

Այս հարցում իսկապես կան նմանատիպ ընդհանուր հատկանիշներ։ Մահմեդական բնակչություն չունեցող շրջաններում սննդի սահմանափակումներ են նկատվում հրեաների և հին հավատացյալների շրջանում։ Ընդ որում՝ միակները. Այնուամենայնիվ, չնայած ընդհանուր հատկանիշներին, տարբերություն կա հին հավատացյալների և հրեական կոշերի արգելքի մեջ: Օրինակ՝ հրեաների մոտ սննդի սահմանափակումներ են նկատվում Ղևտական գրքի 11-րդ գլխում, ինչպես նաև Թալմուդի դրույթների վրա։ Հին հավատացյալների շրջանում դրանք հիմնված են բացառապես ժողովրդական Աստվածաշնչի վրա: Կան նաև գաղափարներ սննդի մասին, որոնք հիմնված չեն աստվածաշնչյան դոգմայի վրա: Օրինակ՝ նապաստակ չես կարող ուտել, քանի որ նա կույր է ծնվում և այլն։ Ի տարբերություն հրեա ժողովրդի, հին հավատացյալները թույլ են տալիս խոզի միսը իրենց սննդակարգում: Բացի այդ, նրանց լիովին բացակայում է սահմանը կաթնամթերքի և մսային ուտեստների միջև։ Այս սահմանը կոշերի հիմնական սկզբունքներից մեկն է։ Սակայն որոշ հետազոտողներ տեսնում են սննդի որոշ արգելքների նմանությունը հրեաների հետ, օրինակ՝ սմբակի անջատումը կամ չբաժանումը: Պառակտված սմբակի հիման վրա կարելի է դատել հրեաների և հին հավատացյալների շրջանում ձիու մսի արգելքի մասին: Հին հավատացյալների շրջանում մաթցան, որպես արարողությունների համար նախատեսված սնունդ, հաճախ համեմատվում էր Զատկի տորթերի հետ:

Հին հավատացյալների ներկայացուցիչներն իրենք չափազանց անսովոր կերպով բացատրում էին հրեաների մեջ խոզի մսի արգելման և դրա բացակայությունը: Նրանք հավատում էին, որ խոզը թաղել է Քրիստոսին՝ փրկելով նրան հաշվեհարդարից։ Ուստի հրեաները մեղք էին համարում այս կենդանուն ուտելը։

Ուկրաինայի Բալտա քաղաքում հին հավատացյալները պատմել են, որ նախկինում խանութից հաց չեն գնել։ Դրանք գնել են միայն հրեա հացթուխից։ Համարվում էր, որ նա մաքուր է ինչպես սենյակում, այնպես էլ բառի էներգետիկ իմաստով։

Լեզու

Եթե որևէ էթնիկ խումբ երկար ժամանակ ապրում է մոտակայքում, ապա վաղ թե ուշ նրանք սկսում են հասկանալ միմյանց լեզուն։ Եվ նաև փոխառեք որոշ բառեր և արտահայտություններ: Հրեաների և հին հավատացյալների առանձին խումբը բացառություն չէ կանոնից:

Ժամանակակից Լիտվայի տարածքում լիտվական լեզուն ներառում է հրեական ծագման այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են բախուր (ընկեր) և հեբրա (ընկերություն): Նաև եբրայերենից փոխառություն արժե նշել «Դպրոց» բառը, որը փոխառվել է «Սնագոգա» իմաստով։ Վերխնեւդինսկի հին հավատացյալները նկատել են հետաքրքիր բառ՝ «Շաբաշնիկի», որը նշանակում է «Չաշխատող», «Ազատ օրեր»։Ակնհայտ է հրեա ժողովրդից փոխառված Շաբաթ բառի ազդեցությունը։

Հրեաների շրջանում որոշ տեղաբնակների կարծիքով՝ հին հավատացյալները նույնիսկ աղոթքներ ասելու իրենց լեզուն ունեն, որն անհասանելի է սովորական հասկացողության համար: Այս դեպքում հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի դերը կարելի է համեմատել հրեաների մեջ իդիշի դերի հետ։ Բայց տեսականորեն եկեղեցասլավոնականն ավելի ճիշտ է համեմատել եբրայերենի հետ։ Որոշ շրջաններում հին հավատացյալները հրեաներից ընդունեցին հնդկերենը որպես խոսակցական բարբառ:

Ավանդական մշակույթ և պատկերացում

Ե՛վ հրեաներին, և՛ հին հավատացյալներին խորհուրդ է տրվել կրել հատուկ հագուստ և որոշակի խմբին պատկանելու տարբերակիչ նշաններ:

Օրինակ, 19-րդ դարի գեղարվեստական գրականության մեջ կարելի է գտնել Հին հավատացյալ հագուստի տարբերակիչ հատկանիշների մի քանի օրինակ: Օրինակ, վեպերից մեկում հստակ մատնանշվում է տղամարդկանց համար նախատեսված երկար երկարությամբ կտորե սարաֆան, որի մեջքին կարված է կարմիր կտորի քառանկյուն: Հրեաներն էլ ունեին իրենց հագուստները՝ տարբերիչ նշաններով։ Օրինակ՝ հայտնի գլխարկները՝ յարմուլկեները, ղրիմյան գլխարկները կամ մուգ, երկար երկարությամբ կաֆտանները, որոնք գոտեպնդված էին թաղանթով։ Ինչ-որ պահի հրեաները որոշեցին փոխարինել յարմուլկեները հին հավատացյալների գլխարկներով: Ուշագրավ է այն փաստը, որ հրեա հավատացյալներին և հին հավատացյալներին արգելվել է սափրել իրենց մորուքը։ Այդ պատճառով արտաքին դիտորդները կարող էին հեշտությամբ շփոթեցնել նման տարբեր խմբերի ներկայացուցիչներին:

Իշխանությունների կողմից հետապնդումներ

Ե՛վ նրանք, և՛ մյուսները բոլոր ժամանակներում հետապնդվել են հալածյալ փոքրամասնության կարգավիճակով: Միակ տարբերությունն այն է, որ հրեաները կրոնա-էթնիկ փոքրամասնություն էին, իսկ հին հավատացյալները՝ էթնո-դավանական։ Երկու խմբերն էլ հալածվել են ինչպես կայսրության, այնպես էլ խորհրդային տարիներին։ Հրեաները, ընդհանուր պատկերացումների համաձայն, պետք է ապրեին Բնակավայրի գունատում, իսկ հին հավատացյալները՝ հեռավոր անկյուններում։ Չնայած հալածանքներին, հին հավատացյալների մեջ անհնար է գտնել Բնակավայրի առանձնահատկությունները, 19-րդ դարերում նրանք հանգիստ շրջում էին և հաստատվում ամբողջ երկրում: Նմանատիպ առանձնահատկություններ նկատվել են հարկման մեջ. Կրկնակի չափը առկա է ինչպես հրեաների, այնպես էլ հին հավատացյալների մոտ: Արգելք կար նաև կարիերայի աճի վրա. և՛ հրեաներին, և՛ հին հավատացյալներին արգելված էր պետական կառույցներում կոչումներ ունենալ։ Իրենց և իրենց ընտանիքներին հետապնդումներից պաշտպանելու համար երկու խմբերն էլ լքեցին Ռուսաստանը և ԽՍՀՄ-ը։ Երկու խմբերն էլ ապրում են տարբեր համայնքներում ամբողջ աշխարհում:

Ուղղափառությունը օգտագործող ծեսերի մեղադրանքներ

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ և՛ հրեաները, և՛ հին հավատացյալները մեղադրվում էին հետազոտողների որոշակի խմբերի կողմից կրոնական հողի վրա երեխաների սպանության մեջ: Հին հավատացյալներին այս արարքի համար մեղադրում էին նաև մինչև 19-րդ և 20-րդ դարերի ուղղափառության ներկայացուցիչները:

Ծիսական մաքրության օրենք

Հարկ է նշել հին հավատացյալների մեջ օտարների համար նախատեսված առանձին ուտեստները։ Իսկ հրեաների ծիսական մաքուր ուտեստները, որոնք օգտագործվում են միայն կաթնամթերքի ու մսամթերքի համար։ Նույնիսկ ծիսական աղտոտված սպասքը մաքրելու մեթոդները նման են։ Հին հավատացյալները կիրառում են եռացում, որը հիշեցնում է հրեական կոշերի ընթացակարգը: Չծաղկած մարդկանց արգելվում է ուտել այլ դավանանքի մարդկանց հետ: Նման ճաշն ընկալվում էր միայն որպես խաղաղություն։

Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ երկու խմբերն էլ ունեն ընդհանուր հատկանիշներ, օրինակ՝ պետական հետապնդումները, փոքրամասնության կարգավիճակը, կրոնական մաքրության հասկացությունը և այլն։ Արդյունքում խմբերի պատմական նմանության պատճառով նրանց միջեւ ջերմ հարաբերություններ են առաջացել։ Նրանք կտրուկ հակասում են ավանդական հասարակության թշնամական վերաբերմունքին հրեաների նկատմամբ: