Վելիկի Նովգորոդ, Վիտոսլավլիցցի, փայտե ճարտարապետության բացօթյա թանգարան

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1) Վելիկի Նովգորոդ կատարած այցի մասին իմ պատմությունը կսկսեմ բաց երկնքի տակ գտնվող փայտե ճարտարապետության թանգարանի մասին պատմությամբ, որը կոչվում է «Վիտոսլավլիցին», որը կոչվում է մոտակա նույնանուն նախկին գյուղի անունով: Համալիրն ինքնին գտնվում է քաղաքից 5 կմ հեռավորության վրա։ Այնտեղ հասնելն ինձ համար ևս մեկ արկած էր՝ 20 աստիճան սառնամանիք և քայլել բանուկ մայրուղով: Հենց որ ես քայլեցի, «Վիտոսլավլիցին» իմ առջև հայտնվեց որպես Ջեյմս Քեմերոնի «Ավատար» ֆիլմի ձյունածածկ տիեզերք: տեսա մեկ այլ աշխարհ փայտե մատուռներում և խրճիթներում, անալոգներ, որոնց ես երբեք կենդանի չեմ հանդիպել: Սա տեսնելու համար, եթե չգնաք Կարելիա կամ Արխանգելսկի մարզ, և այստեղ գրեթե Կենտրոնական Ռուսաստանը:

2) «Վիտոսլավլիցին» դարձավ բնական հանգստավայր նովգորոդցիների համար։ Թանգարանի դիմացի փողոցի վրա վարձով են տրվում փայտե քոթեջներ և բացվում են դահուկային արահետներ։ Ուստի ամանորյա տոներին, չնայած սառնամանիքին, բնական համաճարակ էր։ 17-րդ դարի փայտե տնակները նույնիսկ ներդաշնակվում են ձմռան ցրտին։ Ինձ անմիջապես դուր եկավ, որ թանգարանը պարսպապատված չէ տիպիկ ամուր մետաղական ցանկապատով, ցանկապատերը բոլորը փայտե են, ինչ-որ չափով նման են փայտե բանտի:

3) Թանգարանի հիմնադիրն է Լեոնիդ Եգորովիչ Կրասնորեչիևը (1932-2013), ճարտարապետ-վերականգնող, Վիտոսլավլիցի թանգարանի գլխավոր հատակագծի, թանգարան տեղափոխված հուշարձանների մեծ մասի վերականգնման նախագծերի հեղինակ։ Ռուսաստանի Դաշնության պետական մրցանակի կրկնակի դափնեկիր արվեստի և ճարտարապետության բնագավառում։

Լ. Ե. Կրասնորեչիևը բազմաթիվ ուսումնասիրություններ է կատարել Նովգորոդի շրջանի ճարտարապետության վերաբերյալ՝ փայտե ճարտարապետության հուշարձանները բացահայտելու համար։ 1964 թվականին ստեղծված Վիտոսլավլիցի թանգարանի տարածք փայտե շինությունների տեղափոխման նախաձեռնողներից մեկը։

4) Փրկության և հուշարձանների նոր վայր տեղափոխելու երկու հայտնի դեպք է հիշվում՝ Ֆիլե կղզին (փարավոնական Եգիպտոսի կրոնական պաշտամունքի վերջին սրբավայրը մինչև 6-րդ դարը՝ արդեն քրիստոնյա Բյուզանդական կայսրության դարաշրջանում) և Աբու։ Սիմբելը (ռամզես II փարավոնի և նրա կնոջ Նեֆերտարիի պատվին տաճար) Եգիպտոսում, որը ԽՍՀՄ-ի աջակցությամբ փրկվել է 1960-1970-ական թվականներին Եգիպտոսի և Սուդանի սահմանին գրեթե եգիպտա-սուդանական սահմանի վրա գտնվող բարձրահարկ Ասվան ամբարտակի կառուցման ժամանակ:

Աջ կողմում Տունիցկիի խրճիթն է Պիրիշչի հին հավատացյալ գյուղից, որը տաքացվում էր սևով (XIX դարի 70-90-ական թթ.)։

5) Փայտե ճարտարապետության «Վիտոսլավլիցի» բացօթյա թանգարանը պարունակում է 16-20-րդ դարերի հազվագյուտ ճարտարապետական հուշարձաններ, տարբեր ժամանակաշրջանների բնակելի և տնտեսական շինություններ՝ ընդհանուր առմամբ գրեթե երեք տասնյակ: Տարբեր եկեղեցիներ, մատուռներ, խրճիթներ, ջրաղացներ, դարբնոցներ, գոմեր և այլն։ ներկայացված են այն տեսքով, որով դրանք կային այդ ժամանակ: Շենքերը տեղափոխվել են Նովգորոդի շրջանի տարբեր մասերից, վերականգնվել և այդպիսով խուսափել կործանումից ու լիակատար անհետացումից: Թանգարանի ստեղծողները առաջին հերթին առաջնորդվել են ոչ թե կառուցման ամսաթվով և տարիքով, այլ բովանդակությամբ. Ռուսական ժողովրդական ավանդույթները դրանցում.

6) Մալովիշերսկի շրջանի Գար գյուղի մատուռը, որը կառուցվել է 1698 թվականին, պատկանում է Կլետի տաճարներին. Կլետի տաճարը մեկ կամ մի քանի ուղղանկյուն կոճղախցիկներ է՝ ծածկված երկհարկանի տանիքներով։ Անգլուխ եկեղեցիներ Ռուսաստանում գոյություն են ունեցել մինչև 17-րդ դարը։ Այս տեսակի տաճարների ճարտարապետությունը շատ ընդհանրություններ ուներ բնակելի շենքերի հետ։

Այս անանուն մատուռում միայն խաչն է խորհրդանշում նրա պաշտամունքային պատկանելությունը։Մատուռը երկտեղանի տանիքով գերանանոց է։ Մնացածը պատկերասրահներ են, որոնք տեղադրված են գերանների ելքերի և շրջակա շենքերի վրա երեք կողմից: Երկու փոքր պատուհանները տալիս են պարզ ինտերիեր:

1972 թվականին տեղափոխվել է Վիտոսլավլիցցի։

7) Օկուլովսկի շրջանի Վիսոկի գյուղի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի, կառուցման տարիներ՝ 18-րդ դարի 2 կես, կապված աստիճանավոր եկեղեցիների հետ։

Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխումը 17-րդ դարումարգելեց շրջափակված տանիքի եկեղեցիների կառուցումը, ինչի պատճառով էլ առաջացավ նոր տեսակի կրոնական կառույց՝ նավով եկեղեցիներ, շարված, որտեղ դրսևորվում էր նաև դեպի վեր ձգտման արտացոլումը, թեև ոչ այնպիսի ուժով և դինամիկությամբ, ինչպիսին է տանիքում:

Շերտավոր տաճարներ սկսեցին կառուցվել 17-րդ դարի վերջից, դրանց աստիճանավորությունը արտահայտվեց ութանիստ կոճղախցիկների տեղադրմամբ (սովորաբար երեքը) մեկը մյուսի վերևում, որոնք նվազում էին բարձրությամբ և հատկապես լայնությամբ, երբ շարժվում էին դեպի վեր՝ դեպի գմբեթը։ խաչ. Նույն տեխնիկան կիրառվել է վրանով պսակված զանգակատանը կտրելիս։

8) Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ևս մեկ եկեղեցի Խվոյնինսկի շրջանի Մյակիշևո գյուղից, որը կառուցվել է 1642 թվականին: 1972 թվականին տաճարը ապամոնտաժվեց, իսկ 1976 թվականին վերականգնվեց և տեղափոխվեց Վիտոսլավլիցցի:

Տաճարում պահպանվել է պատուհանների հազվագյուտ կոմպոզիցիա՝ «կարմիր» պատուհանի համադրություն երկու պատուհաններով, որոնք գտնվում են մի փոքր ավելի ցածր: Պատուհանների նմանատիպ համադրություն օգտագործվել է հին ռուսական շինարարության մեջ՝ տաճարների, առանձնատների, խրճիթների, պալատների կառուցման ժամանակ։

Ճարտարապետությամբ եկեղեցին և՛ աստիճանավոր, և՛ կլոր շինություն է։

9) Կրեստիցկի շրջանի Տուխոլյա գյուղի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին, որը կառուցվել է 1688 թվականին, որը պատկանում է Կլետի տիպի տաճարներին. Տեղափոխվել է իր ներկայիս վայրը 1966 թ. Հիմնական ուղղանկյուն շրջանակին (վանդակին) կից է խորանի և սեղանատան ուղղանկյուն շրջանակը։

10) Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի Բորովիչեսի շրջանի Պերեդկի գյուղից, 1530-1540-ական թթ. շենքերը։

11) 16-րդ դարի սկզբին ի հայտ են եկել գմբեթի փոխարեն գմբեթավոր տանիքով տաճարները։ Եկեղեցական ճարտարապետության տիպաբանությունը փոխանցվել է Բյուզանդիայից, սակայն գմբեթի ձևը փայտից փոխանցելը հեշտ չէր։ Ըստ երևույթին, տեխնիկական դժվարությունները առաջացրել են փայտե եկեղեցիներում գմբեթները վրաններով փոխարինելու անհրաժեշտությունը։

12) Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի Նովգորոդի շրջանի Կուրիցկո գյուղից՝ Իլմեն լճի ափին. Կառուցվել է 1595 թվականին, այն պատկանում է կոճղաձիգ տանիքի ոճին։

13) Կիրիկի և Իուլիտայի մատուռը (ձախից) Մալովիշերսկի շրջանի Կաշիրա գյուղից (1745 թ.) և Շկիպարևի խրճիթը (ենթադրաբար 1880-ական թթ.)։ Ըստ խրճիթի նախկին սեփականատիրոջ, ով տունը ստացել է հորից, իսկ ինքը՝ իր հերթին՝ պապից, խրճիթը կառուցվել է հողատիրոջ պատվերով, ում պապը փեսացու է ծառայել և իր գործը լավ կատարել։ Հողատիրոջ անունը անհայտ է (արխիվներում հետազոտություններ չեն կատարվել)։

Շկիպարևների խրճիթը լավ է համապատասխանում Մստինսկայա գոտու բնակելի շենքերի տեսակին։

14) Իզբա Մարիա Դմիտրիևնա Եկիմովա Նովգորոդի մարզի Ռիշևո գյուղից (1882 թ.)

15) Դոբրովլսկու տուն Պեստովսկի շրջանի Վոտրոս գյուղից, 1880 թ. Դա «խրճիթ-երկու» տեսակ է, որը ներառում է ձմեռային և ամառային տնակները։ նրանց միջեւ - առջեւի «մուտքը»:

16)

17) Աջ կողմում, առաջին պլանում, սեւ գույնով ջեռուցվում էր Ցարեւայի խրճիթը (19-րդ դարի 1-ին կես) «պրիկրոլկոմ» պատկերասրահով, պատշգամբով, երկհարկանի կոմունալ բակով։

18) Հյուսիսային ռուսական խրճիթի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ ամբողջ գյուղացիական տնտեսությունը կենտրոնացած էր դրանում մեկ հարկի տակ: Բնակարանի հատակի տակ գտնվող սենյակը կոչվում էր ստորգետնյա, որն օգտագործվում էր կարտոֆիլի և այլ բանջարեղենի պաշարներ պահելու համար։

Խրճիթի մյուս կեսը բաղկացած էր երկու-երեք հարկից։ Ներքևի հարկն ուներ արոտավայրի դարպաս։

Վերին հարկը բաժանված էր վերնասենյակի և կողքից կցված խոտհարքի ու գոմի՝ հաճախ տաքացվող։ Խոտհարքում զուգարան կար, վառելափայտ էր պահում։ Խոտհարքը փողոցի հետ կապում էին խոշոր դարպասներ (դարպասի բարձրությունը գետնից մոտ 2,5-3 մետր է, դարպասի լայնությունը՝ 2-3 մետր)։

Խրճիթի բոլոր տարածքները միացված էին միջանցքով, որը մեկ մակարդակ ուներ բնակելի տարածքի հետ, հետևաբար, սանդուղքը բարձրանում էր դեպի սենյակի դուռը։ Խոտատուն տանող դռնից դուրս երկու սանդուղք կար, մեկը բարձրանում էր դեպի խոտհարք, մյուսը՝ ցած՝ գոմ։

Խրճիթի հետևի պատին (սովորաբար խոտը պահելու համար) ամրացված է եղել տնակ։ Այն կոչվում էր կողային զոհասեղան։ Գյուղական բնակարանի այս դասավորությունը թույլ է տալիս տնտեսություն վարել ռուսական դաժան ձմեռներին՝ առանց նորից ցրտին դուրս գալու: