Ինչպես հասկանալ, որ դու սնոտի ես

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Շատերը չգիտեն, որ իրենք սլովեններ են, բայց կասկածում են, որ ինչ-որ բան այն չէ։ Այսպիսով, ես որոշեցի գրել, թե ինչպես կարող եք ինքներդ որոշել, թե արդյոք դուք իսկապես սլոբ եք: Բայց ինչ անել նման ինքնորոշումից հետո՝ որոշեք ինքներդ:

Սկզբից դուք պետք է որոշեք, թե ով է ընդհանրապես սլովենը: Տարբեր բառարաններ տալիս են տարբեր սահմանումներ, բայց շատերը մի բանով նման են. սա անպատասխանատու մարդ է, բիզնեսում անփույթ, հաճախ չի կատարում իր խոստումները, հաքեր և այլն: Բայց ես չեմ սիրում, երբ ներքին սահմանումը սեփականությունը տրվում է գործնականում այս սեփականության որոշ մասնավոր արտաքին դրսևորման միջոցով: Ուստի ես դեռ կտամ իմ ավելի ամբողջական սահմանումը.

Ռազգիլդայը այն մարդն է, ով միտումնավոր հետևում է կեղծ իդեալներին և արժեքներին՝ հստակ իմանալով կամ գոնե կռահելով իդեալների և արժեքների առկայության մասին, որոնք անձամբ իր համար ավելի ճիշտ են։

Եկեք ավելի մանրամասն վերլուծենք այս սահմանումը, քանի որ այն պարունակում է բազմաթիվ բացթողումներ, որոնց մասին հազիվ թե սլոբը հոգնեցնի ինքնուրույն մտածել։ Եվ քանի որ հոդվածը գրվել է հիմնականում սլովենների համար, ես ստիպված եմ նրանց բացատրել այն ամենը, ինչը նրանք հաստատ չեն բացատրի իրենց՝ ուղղակի ևս մեկ անգամ կուլ տալով իմ բլոգի տեքստը և դրանից հետո վստահ լինելով, որ իրենք ավելի խելացի են դարձել։ Ես կխոսեմ ամենապարզ բառերով, նույնիսկ ի վնաս առավելագույն մանրամասնության, որին ձգտում եմ հասնել ինքս ինձ։

Այսպիսով, մեր աշխարհում կան տարբեր իդեալներ և արժեքներ։ Իդեալներ - ահա թե ինչն է մարդուն ոգեշնչում ապրելու, դրդում է նրան իր ստեղծագործական ներուժն անկեղծորեն ներդնելու ցանկության մեջ, նրա համար կարևոր ամեն ինչի զարգացման սահմանը: Արժեքներ - ահա թե ինչն է արժեքավոր մարդու համար, այն ամենի ամբողջությունը, ինչի վրա մարդը հույսը դնում է իր ընտրության և որոշումների կայացման ժամանակ։ Պարզության համար իդեալը կարող է ընկալվել որպես ինչ-որ արժեքի ամենաբարձր մարմնավորում, որպես դրա վերջնական-ամբողջական ձև:

Տարբերությունը պարզաբանելու համար բերեմ իդեալների և արժեքների օրինակներ։ Ես տալիս եմ արժեքների ցուցակ (ինչպես ասում են՝ «լապտերից»), այնուհետև, նույն հաջորդականությամբ, թվարկում եմ համապատասխան իդեալները այնպես, ինչպես ես անձամբ եմ տեսնում (տարբեր մարդիկ կարող են և ԿՏԵՍՆԵԼ տարբեր իդեալներ՝ որպես վերջնական։ թվարկված արժեքների ձևերը):

Արժեքներ ուժ, ճշմարտության և անկեղծության ձգտում, խոսքի ազատություն, կամք, ընտրություն (այդ թվում՝ սահմանափակումներից ազատություն), կոկիկություն բիզնեսում, լավ արտաքին։

Իդեալներ ինքնիշխանություն կամ ամենակարողություն, ճշմարտություն, ազատություն, կատարելություն, գեղեցկություն:

Իդեալներ և արժեքներ կարող են լինել ոչ միայն նրանք, որոնք դրական հույզեր են առաջացնում ընթերցողի մոտ։ Օրինակ՝ իշխանությունը շատերի համար արդեն իսկ բացասական երեւույթ է մեր մշակույթում։ Սակայն, եթե լավ մտածես, պարզ է դառնում, որ իշխանությունները, որպես այդպիսին, ապուշ չեն, որոնք նստում են գրասենյակներում և իրենց կատարյալ կառավարչական անտեղյակության պատճառով հիմար որոշումներ են կայացնում։ Իշխանությունը կառավարելու կարողությունն է, որն իրականացվում է իրական կյանքում: Եթե դու կարողանում ես ինչ-որ բան կառավարել, ուրեմն դու իշխանություն ունես դրա վրա, իսկ եթե չես կարող, ուրեմն՝ ոչ: Ամեն ինչ կարծես թե պարզ է, և այստեղ չպետք է բացասական հույզեր լինեն։ Նման հույզեր ի հայտ են գալիս, երբ, օրինակ, իշխանությունը վերածվում է մարդու կողմից մարդու շահագործման, կամ երբ մեկը սկսում է գոնե մտածել, որ մյուսը սխալ որոշումներ է կայացնում (կարևոր չէ՝ այդպես է, թե ոչ), այլ՝ ուժն ինքնին, որպես այդպիսին, այս հույզերը կապ չունեն:

Սակայն մեր աշխարհում իդեալների շարքում կան նաև իսկապես բացասական, «վատ»: Օրինակ՝ սպառողական հասարակության իդեալը, ստրկությունը, կապիտալիզմի կամ տոտալիտար աղանդի իդեալը (սակայն այստեղ առանձնապես տարբերություն չկա)։

Օրինակներից ընթերցողին պարզ է դառնում, որ որոշակի տարբերություն կա «լավ» և «վատ» իդեալների և արժեքների միջև։ «Լավի» մեջ ինչ-որ կարևոր բանի առկայության և «վատի» մեջ նույն կարևորի բացակայության զգացում կա, կարծես անորոշորեն ընկալելի միայն ներքին սենսացիաներով։ Ասես այս կարևորի բացակայությունը, ինչպես լույսի բացակայությունը, միանգամից սպիտակը դառնում է սև։ Բարուց - չարից (որպես բարու պակաս): Թող յուրաքանչյուրն ինքն իրեն մտածի, թե կոնկրետ ինչ է իրենից ներկայացնում այս տարրը, որի բացակայությունն անմիջապես կտրուկ փոխում է իդեալի պատկերը։ Ամենակարևորը, հիշեք, որ նույն իդեալը կարող է տարբեր կերպ ընկալվել տարբեր մարդկանց կողմից, և, հետևաբար, այն «հատիկը», որը իդեալին դարձնում է «լավ», իսկ բացակայությունը այն դարձնում է «վատ», կարող է նաև տարբեր լինել տարբեր մարդկանց համար:

Անձամբ ինձ համար ամենաբարձր իդեալը, «հացահատիկը», որը բոլոր մյուս իդեալները դարձնում է «լավ», Աստված է և Նրա նախախնամությունը մարդկանց համար: Եթե որոշակի իդեալ համապատասխանում է Աստծո Նախախնամությանը, ապա այն «լավ» է ինձ համար, իսկ եթե հակասում է Նրան, ապա «վատ»: Կրկնում եմ, որ այս հացահատիկը ձեզ համար կարող է տարբեր լինել։ Բայց դուք հստակ գիտեք, թե դա ինչ է: Համենայն դեպս դուք կարող եք դա ինտուիտիվ զգալ:

Այսպիսով, եթե այս «հատիկը» իդեալական չէ, ապա այն կեղծ է, այսինքն՝ դատարկ։ Այո, այդպես է, ես չեմ ուզում հետագայում օգտագործել «լավ», «վատ» էմոցիոնալ բառերը, քանի որ դրանք միայն զգացմունքներով պայմանավորված մարդկային գնահատականներ են։ Իդեալը կարող է կամ լցված լինել բովանդակությամբ, համահունչ որոշ ամենակարևոր և ամենակարևոր իդեալների հետ, կամ կարող է զրկվել նման բովանդակությունից, ինչ պատճառով էլ պարզվի, որ այն կեղծ է:

Բայց այնուամենայնիվ, սուրբ տեղը երբեք դատարկ չի լինում, կեղծ իդեալները արագորեն լցվում են մակաբույծ սուբյեկտներով, և, հետևաբար, նման կեղծ իդեալին սպասարկող մարդը սկսում է ծառայել այդ սուբյեկտներին: Բայց դրանց մասին կխոսենք ավելի ուշ։ Այստեղ գլխավորը հասկանալն է, որ կեղծ իդեալները դատարկ են, ոչ թե այն իմաստով, որ դրանցում ընդհանրապես ոչինչ չկա, այլ այն առումով, որ նրանք չունեն այն այնքան դրական բովանդակությունը, օբյեկտիվը մարդու նկատմամբ, որ այս իդեալը. լցնում է ինքն իրենով.

Հենց որ ցանկացած կեղծ իդեալ դառնում է մակաբուծական սուբյեկտների բնակատեղին, կարելի է տալ սլոբ բառի մեկ այլ սահմանում: Սա այն մարդն է, որը միտումնավոր ծառայում է մակաբույծ սուբյեկտներին կամ ինքնակամ գտնվում է նրանց իշխանության տակ։

Աթեիստական և նյութապաշտական համոզմունքների տեր մարդուն կարող է թվալ, որ այդ պահից (կամ նույնիսկ ավելի վաղ) սկսվել է ինչ-որ էզոթերիկ զառանցանք: Բայց ես էզոթերիկ չեմ, ուղղակի նման տերմինաբանության օգնությամբ գիտական լեզվով ավելի հեշտ ու պարզ է բացատրել այն, ինչ կարելի էր անել, բայց շատ ավելի երկար ու դժվար։ Թույլ տվեք բացատրել, թե ինչու այս սահմանման մեջ բացարձակապես տարբերություն չկա՝ կարդում է աթեիստ-մատերիալիստը, թե իդեալիստ-էզոթերիկը: Պատկերացրեք աթեիստին, ով անընդհատ ժամանակ չի ունենում, նա միշտ ուշանում է, շատ բաներ անում է սխալ ժամին կամ վերջին պահին, առավոտյան չի կարողանում ժամանակին արթնանալ, որպեսզի չուշանա աշխատանքից, իր շուրջ եղած իրադարձությունները այնպես բացվել, որ գրեթե միշտ անհարմար է լինում ընդունել դրանք.մասնակցություն. Սա ծանոթ է հնչում: Հիմա ինքներդ մտածեք՝ ի՞նչ տարբերություն, ուղղակի ասեք, որ մարդը պատահական մակաբույծի իշխանության տակ է (սա մակաբույծ է պատահական, այսինքն՝ իրադարձություն-ժամանակի հոսքից) կամ նույն բանն ասեք աթեիստական լեզվով. մարդու գործողությունները ժամանակին չեն համընկնում նրա շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունների հետ: Այս անհամապատասխանության պատճառները կարող են շատ լինել, բայց դուք կարող եք նորից ասել, որ մակաբույծը խլում է մարդու էներգիան և ժամանակը, կամ կարող եք նույն բանն ասել՝ թվարկելով մարդուն օգտակար և կարևոր թվացող անպետք բաներ. իսկ հետո ապացուցեք նրան, որ հնարավոր է բազմիցս (կամ նույնիսկ տասնյակ անգամներ) ավելի օպտիմալ է կառուցել ձեր կյանքի ռազմավարությունը՝ իրերն ավելի ճիշտ բաշխելով։ Էզոտերիկ տերմինաբանությունը, եթե դուք այն ճիշտ եք օգտագործում և բառերին համապատասխան չափում եք տալիս, օգնում է լուծել նման խնդիրները շատ ավելի արդյունավետ, քան աթեիստական տերմինաբանությունը, բայց պահանջում է ավելի զարգացած վերացական մտածողություն:

Այսպիսով, ևս մեկ անգամ. կեղծ իդեալին սպասարկող մարդը միշտ ծառայում է ինչ-որ մակաբույծների, և դրանք անպայման մարդկային մակաբույծներ չեն, դրանք կարող են լինել այլ սուբյեկտներ: Ասենք, այստեղ կա աստղային մակաբույծ, որը սնվում է մարդկային զգացմունքներով։ Նման մակաբույծի հսկողության տակ գտնվող մարդուն կարելի է շատ հեշտությամբ ճանաչել։ Սա էմոցիոնալ հեդոնիստ է՝ էմոցիոնալ բնույթի հաճույքի ձգտող մարդ, ով առաջին տեղում է դնում իր հուզական հարմարավետությունը և կարող է ուղղակի հիմարություններ անել զուտ հուզական հաճույքի համար: Այդուհանդերձ, նման մարդը հեշտությամբ կարող է հիստերիկ, էմոցիոնալ անկայուն մարդ լինել, ում ցանկացած մանրուք կարող է երկար ժամանակ բարկացնել։ Պետք է խոստովանեք, որ ավելի հեշտ է ասել, որ մարդը ծառայում է մակաբույծին, քան երկար ժամանակ և համառորեն նկարագրել մարդու այս կամ այն ոլորտի անհամապատասխանությունը իրականության հետ՝ նրան ցույց տալու էներգիայի վատնում կամ մատնանշելու համար. «էություն», որի վրա ծախսվում է այս էներգիան։ Կարելի է ասել, որ մարդը գտնվում է մտավոր (բանականության ոլորտից) մակաբույծի տիրապետության տակ, կամ կարող ենք ապացուցել նրան, որ նա, գտնվելով աշխարհակարգի կեղծ հայեցակարգի տակ (օրինակ՝ գտնվելով մի. աղանդ), պարբերաբար հիմարություններ է անում։ Վերջինս կարելի է անել առանց էզոթերիզմի մեջ մտնելու, բայց շատ ավելի դժվար է, քան աթեիստին էզոթերիզմի վերածելը։

Ես արդեն գրել եմ աղանդի մեջ մարդու գտնվելու փաստի գիտակցման դժվարության մասին։ Ինչպես ասում են, պարանն ավելի հեշտ է անցնում ասեղի ծակով:

«Շատ» բառի մեկ այլ իմաստ դրսևորվում է իդեալին հետևելու փաստով. Բովանդակությամբ լցված իդեալը միշտ տանում է նրան, ով հետևում է մարդու կյանքի առաքելությանը համապատասխանող բովանդակալից արդյունքի: Արտաքնապես թվում է, թե մարդն ամեն ինչում լավ է, նա հեշտությամբ հասնում է իր նպատակներին, առանձնահատուկ տհաճ խնդիրներ չի ունենում և, ի վերջո, շատ բանի է հասնում։ Կեղծ իդեալը միայն խլում է մարդու ուժը, արդյունքում ՉԻ տալիս այլ բան, քան ավերածության զգացում: Արդյունքում պարզվում է, որ մարդը ներդրել է իր էներգիան, բայց դրա դիմաց ոչ մի իմաստալից բան չի ստացել։ Ամբողջ էներգիան սպառվում էր մակաբույծների կողմից։ Արտաքնապես կարող է թվալ, թե մարդը չի կարող հասնել իր ուզածին, որքան էլ նա ջանա, անընդհատ ինչ-որ բան սխալ է լինում, անընդհատ ինչ-որ խնդիրներ են առաջանում, որոնք խանգարում են հասնել իր ուզած նպատակներին, կյանքում շատ բան է շարունակվում։ nakos, topsy-turvy, եւ նույնիսկ ի լրումն, եւ ձեռքերը կարող են լինել դուրս էշի. Նման մարդու մոտ նման խնդիրների քանակը ուղիղ համեմատական է մակաբույծների քանակին, որոնց նա սպասարկում է։

«Կեղծ» հասկացությամբ, հուսով եմ, մենք դա պարզեցինք: Հիմա անդրադառնանք անձամբ անձի գիտելիքին և մտադրությանը: Ցանկացած մարդ այս «հատիկի» առկայության կամ ցանկացած իդեալում դրական բովանդակության քիչ թե շատ զարգացած բնազդ ունի։ Այս բնազդը բաղկացած է մի քանի տարրերից՝ խղճի և ամոթի զգացում, չափի զգացում, ինտուիցիա, բանականություն։ Մարդու այս և այլ հատկությունները, ինչպես նաև այն մշակույթի իմացությունը, որում նա ապրում է, թույլ են տալիս նրան, ցանկության դեպքում, անսխալ կերպով որոշել իդեալի բնույթը՝ լիա՞ն է, թե՞ կեղծ: Նույնիսկ եթե այս սահմանման մեջ սխալներ կարող են առաջանալ մարդկային հոգեկանի թերությունների պատճառով (ոչ ոք կատարյալ չէ), վերը թվարկված հատկությունները դեռ թույլ են տալիս - ՑԱՆԿԱՑՈՒԹՅԱՆ դեպքում - շտկել այս սխալը բավական արագ: Ավելին, նույնիսկ նման ցանկության բացակայության դեպքում, այնպիսի կրոնական զգացմունքները, ինչպիսիք են խիղճը և ամոթը, դեռ ժամանակ առ ժամանակ կվրդովեն մարդուն և մատնանշեն նրան իր իդեալների ձախողումը: Այո, հասկանալի է, որ միայն անորոշ ինտուիտիվ զգացումը բավարար չէ խնդիրը լուծելու համար, բայց լիովին բավարար է հասկանալու, որ այստեղ ինչ-որ բան մաքուր չէ, և սկսել մտածել դրա մասին։

Ասվածից հետևում է, որ ՑԱՆԿԱՑԱԾ անձ, այս կամ այն չափով, ԳԻՏԻ իր իդեալների բնույթի մասին, եթե ոչ ամեն ինչի, ապա բավական է, որ գոնե սկսի մտածել իր ձգտումների ճշտության կամ անճշտության մասին։ Այդ իսկ պատճառով ճիշտ (մարդու համար) իդեալներից ու արժեքներից շեղվելը, ինչպես նաև կեղծ իդեալներին ու արժեքներին հետևելը ՄԻԱՅՆ ՄԻԱՅՆ ՄԻԱՅՆԱԿԱՆ կարող է լինել։ Սկզբունքորեն դա այլ կերպ լինել չի կարող։ Նույնիսկ եթե մարդը կարողացել է ամբողջությամբ սպանել իր մեջ պատշաճ խտրականություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ հատկությունները, նա կարող էր դա անել միայն միտումնավոր, երկար ու տքնաջան աշխատանքի միջոցով, այսինքն՝ սկզբում նա գիտեր, թե ինչ է անում, նախքան վերջնականապես կորցնելը խելքը։

Ինչ վերաբերում է անտեղյակության պատճառով կատարվող սխալներին, ապա այստեղ նույնը՝ մարդու բնազդը միշտ ցույց կտա, որ սխալ է թույլ տրվել, որն իրականում անտեղյակությունը ակնթարթորեն կվերանա, այսինքն՝ մարդն արդեն գիտի որտեղից սկսել իր տգիտությունը վերացնելու համար։ Կյանքն այնպես է դասավորվում, որ անտեղյակության պատճառով սխալները մարդու մոտ միշտ անցնում են ցավազուրկ, բայց մի պայմանով. եթե այդ անտեղյակությունը պայմանավորված է օբյեկտիվ պատճառներով, այլ ոչ թե մարդու սուբյեկտիվ ցանկությամբ՝ մոռանալ սովորելու մասին, երբ կա հնարավորություն և պետք է սովորել. Այսպիսով, կարելի է ասել, որ անտեղյակության պատճառով սխալներ ընդհանրապես չկան, սա ընդամենը ուսուցման գործընթացի մի մասն է։

Հիմա կրկնենք մեր սահմանումը այլ կերպ, բայց այս բառերի իմաստի ըմբռնմամբ, որը նկատի ունի այս հոդվածում։

Մարդը, ով միտումնավոր ծառայում է կեղծ իդեալներին ու արժեքներին՝ իմանալով, որ պետք է ծառայեր այլ, ավելի ճիշտ իդեալների ու արժեքների, որոնց գոյությունը ինքը գիտի կամ նույնիսկ աղոտ կռահում է, դա շլակ է։ Այլ կերպ ասած, սլովենը նա է, ով կամավոր գտնվում է մակաբույծ սուբյեկտների տիրապետության տակ։

Բնականաբար, այս սահմանումը կարդացող սլոբը կասի, որ իր հետ բացարձակապես կապ չունի։ Սակայն իրականությունն ընդունելուց նման հրաժարվելու պատճառն այն է, որ սլովենը չէր նեղվում մտածել իր անփույթության հետևանքների մասին, որոնք հիանալի տեսանելի են նրա կյանքում արտաքին նշանների միջոցով։ Դուք կարող եք հերքել ամեն ինչ, բայց էշի ականջները դեռ դուրս կգան գլխարկի տակից: Ուստի այստեղ լրացուցիչ պարզաբանումներ են պահանջվում, այսպես ասած, հենց այս էշի ականջների տարբեր տեսակներ։ Ես դրանք կթվարկեմ կարճ, բայց կարևոր բացատրությունից հետո։

Ինչպե՞ս հասկանալ

Այսպիսով, ես մանրամասն սահմանում տվեցի, բայց դրա հիման վրա դժվար է հասկանալ՝ մարդը ժլատ է, թե ոչ, հատկապես, երբ հաշվի ես առնում, որ մի սլոբ, ով ինչ-որ հրաշքով կարդացել է մինչև այս տեղը, Բավականաչափ երկար ՉԻ մտածի սահմանման մասին։ հավաստիորեն որոշել նրա անփույթության աստիճանը։ Նա օգնության կարիք ունի և բացատրի, թե ինչպես կարելի է օգտագործել նման սահմանումը:

Պատկերացրեք լուցկիները սեղանին առանց որոշակի հերթականության դնելու հայտնի գործընթացը: Ահա մեկ հանդիպում, ահա երկու: Ահա տասը, քսան, իսկ հետո ձեր սեղանի վրա ինչ-որ պահի արդեն լուցկիների «կույտ» կա։ Ո՞ր պահին որոշակի թվով լուցկիներ դարձան կույտ: Այս պահը տարբեր է յուրաքանչյուր մարդու համար։ Նույնը կարելի է ասել անփույթության մասին։ Ստորև կթվարկեմ մի շարք նշաններ (ոչ բոլորը, բայց միայն նրանք, որոնք մտքիս են գալիս քսան րոպեի ընթացքում), և դուք կարող եք կիրառել այս նշանները ինքներդ ձեզ վրա: Երբ կան բավականաչափ նշաններ, դուք կարող եք ապահով համարել ձեզ սլովեն: Որքա՞ն է ձեզ հարկավոր: Չգիտեմ, մտածեք ինքներդ, որովհետև ես չգիտեմ, թե անձամբ ձեզ համար սեղանի վրա պատահականորեն ընկած լուցկիները երբ են վերածվում լուցկիների «կույտի»:

Անփութության նշաններ (իշի ականջներ)

Կարծում եմ՝ 20 նշանը բավական կլինի, չնայած իրականում դրանք շատ ավելին են։ Բայց եթե մտահղացաք, սա ձեզ բավական է, իսկ եթե ոչ, ապա ամբողջական ցուցակը նույնպես չի օգնի, քանի որ այս դեպքում դուք ոչ թե պարզապես սլովեն եք, այլ ռազմատենչ և հիմար սլովեն։

Այստեղ ես չեմ կարող ձեզ ոչնչով օգնել … ավելի ճիշտ, ես նույնիսկ չեմ ուզում:

1 Դուք առնվազն մեկ գաղափար ունեք, բայց սովորաբար դրանք մի քանիսն են, որոնք երկար ժամանակ գտնվում են «զարգացման» փուլում։ Դա կարող է լինել մի բան անելու խոստում, որը շարունակվում է տարիներ շարունակ: Դա կարող է լինել մարդուն ինչ-որ բանում օգնելու առաջարկ, որն ի վերջո երբեք չի կատարվում և ինքնըստինքյան մոռացվում է։ Դա կարող է լինել մեկնարկած և մի պահ դադարեցված նախագիծ, և այն վերակենդանացնելու ցանկացած փորձ միշտ բախվում է որոշ արտաքին խոչընդոտների կամ սեփական ծուլության և հետաձգման այլ ձևերի:

2 Ձեր սպասելիքները շատ տարբեր են իրականությունից։ Դա կարող է լինել նախագիծ, որը «չաշխատեց» անսպասելի վատ արդյունքի պատճառով. սպասվում էր, որ մարդիկ կհետաքրքրվեն դրանով, և այդպիսով շահույթը կգնա, կամ այլ էնտուզիաստներ կարող են հասնել, բայց բոլորը պարզապես նայում են, և ոչ ոք չի անում: ինչ-որ բան. Սա միգուցե հիմար հասկացություն է, որի հեղինակն ակնկալում էր, որ հիմա աշխարհին կբացահայտի մի մեծ ճշմարտություն, մարդիկ կկարդան ու թափանցեն, բայց իրականում պարզվեց, որ բոլորը հոգ չէին տանում, քանի որ բոլորն արդեն գիտեին, որ ապրում են. սխալ (իրականում այս պարզ փաստի չհասկանալը նույնպես անփույթության նշան է)։ Ավելի պարզ դեպքերում մարդը մի բան է սպասում, բայց շատ ավելի վատ բան է ստանում։ Նման պարզ իրավիճակների օրինակներ կարելի է գտնել ցանկացած որոնման համակարգում «ակնկալիքների իրականություն» հարցման վրա (որոնում կատարեք հենց նկարներով):

3 Զգացողությունը, որ աշխարհն անարդար է, մարդիկ սխալ են ապրում, մարդիկ անխոհեմ են, չեն տեսնում իրենց հիմարությունը, և դու ուղղակի գիտես այս ամենը և գիտես, թե ինչ անել, որպեսզի այն ճիշտ լինի: Թեև նույնիսկ եթե դուք դա չգիտեք, այլ պարզապես կարծում եք, որ ամեն ինչ սխալ է, սա արդեն բավական է։

4 Դուք զգում եք, որ ավելիին եք արժանի:

5 Խանդավառության պոռթկում ես ունենում, երբ ասում ես ինքդ քեզ «դե, վերջ տուր հետույքիդ նստել»: - և վազիր ինչ-որ օգտակար գործ անելու, բայց շատ կարճ ժամանակ անց ոգևորությունը վերանում է, և գործը կանգ է առնում մինչև հաջորդ ազդակը։ Որպես այս իրավիճակի տարբերակ՝ արագ սկսված աշխատանքը այնուհետև վերածվում է դանդաղ, տարիներով ձգվող ռեժիմի, որից հետո գաղափարը պարզապես դադարում է ակտուալ լինել և պետք է նոր բան անել։ Այս հատկանիշը բնորոշ է նաև պարտվողների բոլոր ակումբներին, որոնց հիմնական նպատակը աշխարհը դեպի լավը փոխելն է։

6 Դուք կապված եք ձեր աշխատանքի արդյունքի կամ ձեռքբերումների հետ։ Դու չես կարող հանգիստ «թողնել» այն, ինչ արել ես սեփական ձեռքերով, այն անվճար տալ կամ ավելի էժան վաճառել այն, ինչ թանկ ես ստացել, բայց կարծում ես, որ ավելիին ես արժանի։ Ցանկանալով ավելին, դու, որպես կանոն, ընդհանրապես ոչինչ չես ստանում, իսկ այն, ինչը քեզ այլևս պետք չէ, որը չես կարող ավելի էժան նվիրել կամ վաճառել (ինքդ քեզ թվացյալ վնասով), հիմարորեն և անօգուտորեն ծերանում է գոմում։, որից հետո, ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ, ոչ ոքի պետք չի լինի։ Ոչ ինքս ինձ, ոչ մարդկանց, դա այդպես է կոչվում: Սա ներառում է նաև ձեր կախվածությունը ձեր հին նվաճումներից (օրինակ՝ սպորտի ռեկորդները), դուք անընդհատ ցանկանում եք խոսել դրա մասին հարմար պահերին և կարոտով հիշել անցյալը՝ որքան ուժեղ (խելացի, լավ, հնարամիտ) եք եղել նախկինում։

7 Ձեր գործողությունները դրդված են ոչ թե բարձր իմաստալից իդեալներով, որոնք դուրս են գալիս ձեր կյանքի սահմաններից, այլ ձեր կյանքի ընթացքում ձեր գործունեության արդյունքը տեսնելու, այն էմոցիոնալ կամ ֆիզիոլոգիական առումով վայելելու սովորական ցանկությամբ, որից հետո կարող եք ապահով կերպով չմուշկներ կախել: պատը.

8 Որոշումներ կայացնելիս առաջնորդվում եք անձնական շահերով՝ կշռադատելով ձեր օգուտներն ու ծախսերը՝ առանց ուրիշների շահերին նույնքան մեծ ուշադրություն դարձնելու: Ամենադժվար օրինակներից մեկը՝ տոկոսով վարկ վերցնելը. նախապես իմանալով, որ քանդում ես որոշ մարդկանց ֆինանսական կայունությունը, ովքեր ստիպված կլինեն ինչ-որ տեղ փնտրել վարկի տոկոսներից գոյացած այս գոյություն չունեցող գումարները, դու դեռ մտածում ես, որ նպատակն արդարացնում է միջոցները, իսկ նպատակը պայմանավորված է միայն քո շահերով (ընտանիքդ, ընկերներդ և այլն)քանի որ դուք իրականում փորձում եք շրջանցել արդար պարգևատրման մեխանիզմը՝ ձեր բացասական արձագանքը հիմարության համար այլ մարդկանց վրա նետելով: Դուք վարկ եք վերցնում, և դա փող է առաջացնում, որը գոյություն չունի տնտեսության մեջ, և այնուհետև ինչ-որ մեկը դա ձեզ համար կխփի: Ավելի պարզ օրինակներ․ վազեք հերթի վերջից մինչև կողքի նոր բացված գանձապահը՝ առանց ձեր դիմացի մյուսներին հարցնելու, թե արդյոք նրանք նույնպես ցանկանում են ձեզնից առաջ գնալ այնտեղ։ մեկ մեքենայով վերցնել միանգամից 2-3 կայանատեղ; հասարակական վայրում այլ մարդկանց կողքին ծխելը; Կեսգիշերին մեքենայի միջից ձայն տալով ամբողջ բակը՝ բղավելով. «Մաշա, դուրս արի, հասել ենք»; գնեք մեկանգամյա օգտագործման իրեր կամ օգտագործեք մեկանգամյա օգտագործման պլաստմասսե փաթեթավորում, որովհետև. «Հետո ի՞նչ քսեմ դեմքիս, որ առավոտը մարդու տեսք ունենա»,- ասում է մի մարդ, ով չի կարողանում հրաժարվել վերամշակման ենթակա կոսմետիկայից։ Այս հարցի պատասխանն ավելի պարզ է, քան իր հիմարության համար արդարացումներ ստեղծելը, բայց մարդը դեռ նախընտրում է արդարացումներ գտնել՝ նախապես իմանալով, որ դա ինքնախաբեություն է, և հիմարության համար վճարը շատ ավելին կլինի, քան այժմ ստացած օգուտը…, դա կլինի «հետո», և այդպիսի մարդիկ կարծում են կատեգորիաներ «այստեղ և հիմա»։

9 Դուք ավելի հեշտ եք արդարացում ստեղծել ձեր արարքների համար, քան մտածել դրանց ճիշտության մասին:

10 Անընդհատ ուշանում ես, ամեն ինչ անում ես վերջին պահին, առավոտյան միշտ շտապում ես աշխատանքի գնալ։ Սա կեղծ իդեալի վրա աշխատելու օրինակ է, որում տեղավորվել է պատահական մակաբույծը։ Դուք կարող եք ժամանակ վատնել «հեռուստասերիալների», «շփման մեջ», ցանկացած այլ բանի վրա, բայց երբ առավոտը գալիս է, դուք, կարմիր աչքերով և «հինգ րոպե ևս», այն վերածում եք խելագար վազքի բնակարանի շուրջը, նպատակ ունենալով չլինել. գոնե այս անգամ ուշ…

11 Ձեր հիմնական շարժառիթը գտնվում է աստղային տիրույթում (հույզեր), ինչի պատճառով դրական հույզեր ստանալը ձեր կողմից առաջին տեղում է ամեն ինչի հետ կապված: Ձեր բոլոր որոշումները պայմանավորված են միայն այն հույզերով, որոնք ապրում եք խնդրի մասին մտածելիս։ Եթե ինչ-որ բան խոստանում է տհաճ հույզեր, դուք հավանաբար կհրաժարվեք դրանից, եթե մերժումը չհանգեցնի էլ ավելի տհաճ հույզերի։ Ձեր արժեհամակարգի հիմքում ընկած է այնպիսի իդեալ, ինչպիսին հեդոնիզմն է՝ կյանքը հաճույքի համար, զգացմունքների սլաքը միշտ մերժվում է ամենադրական ուղղությամբ, իսկ մնացած ամեն ինչի վրա մի մատնվեք, ինչը, ընդհանուր առմամբ, նույնպես։ հաճելի է ձեզանից շատերի համար:

12 Դուք խառնաշփոթ ունեք ոչ միայն ձեր գլխում, այլեւ տանը։ Իրերն անտեղի են, ինչը հանգեցնում է լրացուցիչ ծախսերի՝ դրանք ճիշտ ժամանակին գտնելու համար։ Դուք չեք կարող անմիջապես իրը տեղը դնել, քանի որ այն անհարմար է, ավելի հեշտ է այն նետել ցանկացած տեղ՝ «հետո տեղափոխելու» մտադրությամբ, իսկ հետո իրականում մոռանալ, թե որտեղ եք դրել: Սա ՉԻ ներառում իրավիճակները, երբ դուք խառնաշփոթ եք ունենում, բայց դուք արագ և ճշգրիտ միշտ գտնում եք ճիշտը, քանի որ այս դեպքում, անձամբ ձեզ համար, դա կարգ է, և թվում է, թե խառնաշփոթ մեկ այլ մարդու համար, ով պարզապես այլ գաղափար ունի: կարգի.

13 «Հետո» բառը պարզվում է, որ հաճախակի ուղեկցում է ձեր որոշումներին։ Շատ բաներ դու չես ավարտում մինչև վերջ՝ նպատակ ունենալով ավարտին հասցնել դրանք ավելի ուշ, մեկ այլ ժամանակ, երբ հարմար է։ Այս «մյուս ժամանակը» կարող է գալ շատ ավելի երկար ժամանակ անց, քան դուք սպասում էիք, կամ ընդհանրապես երբեք չգա՝ արդիականության կորստի պատճառով: Սա ներառում է նաև իրավիճակներ, երբ դուք նախընտրում եք ստանալ այն, ինչ ցանկանում եք «հիմա»՝ նախապես իմանալով, որ դաժան հաշիվը կգա «հետո»:

14 Դուք աղանդի մեջ եք։

15 Դուք հավակնոտ ծրագրեր ունեք, բայց ժամանակն անցնում է, իսկ ծրագրերը մնում են պլաններ։ Չի կարող անիծյալ բան անել: Ամեն ինչ կարող է ինչ-որ կերպ փոխվել՝ մնալով ցանկալիից հեռու, բայց դու շարունակում ես մտածել, որ «հենց հիմա լավ հեռանկարներ են բացվել, մեկ զով բանի պատկերն արդեն թարթում է»։ Բայց դու տեսնում ես թրթռոցը այստեղ-այնտեղ, բայց իրականում, քանի որ հիմար բան էիր, մնում ես այն, չանելով հայտարարվածից ՈՉԻՆՉ։

16 Համոզված եք, որ պետք է գործել հիմա և արագ, միայն որոշ տարրեր են պակասում՝ մարդիկ, փողը, ժամանակը, այլ բան։

17 Ձեզ թվում է, որ բոլոր (այդ թվում ձեր) խնդիրների մեղավորը արտաքին պայմաններն են։ Օրինակ՝ անխոհեմ բնակիչներ, վատ եղանակ, ծանր ֆինանսական վիճակ, ծուռ ձեռքեր, հիմար պաշտոնյաներ, քաղաքական հակառակորդներ կամ, ասենք, լիբերալներ։

18 Դու քեզ համարում ես մոլորակի այն քիչ խելացի մարդկանցից մեկը, իսկ մնացած բոլորն անխոհեմ են, ամեն ինչ սխալ են անում։ Ընդ որում, այս վիճակը տարիների ընթացքում չի փոխվել՝ դու դեռ քո բացառիկությամբ նստած ես էշի վրա, իսկ մնացած մարդիկ հանգիստ ապրում են իրենց խնդիրներով, բայց միևնույն ժամանակ, չգիտես ինչու, հասնում են. նրանց նպատակներն ավելի լավ են, քան դուք, փոխվում և զարգանում են ձեզանից ավելի արագ: Եվ դուք դեռ այն բացառիկ ծովաբողկն եք լեռից, որը 10-20-30 տարի առաջ էիք։

19 Դուք թույլատրում եք իրերի օգտագործումը այլ նպատակներով՝ պարզապես ցանկացած տհաճ գործ ավարտելու գործընթացը պարզեցնելու համար՝ նախապես իմանալով, որ կարող եք փչացնել ապրանքը։ Օրինակ, պետք է բանկա բացել, բայց ձեռքի տակ բացող չկա, այն ինչ-որ տեղ հեռու է։ Վերցնում ես դանակը և սկսում ջոկել կափարիչից՝ փչացնելով դանակը: Դու ինչ-որ կերպ բացել ես պահածոն, բայց դանակի ծայրը ծռվել է, կամ նույնիսկ ընդհանրապես պոկվել է: Այնուամենայնիվ, ձեզ համար այս իրավիճակը ավելի հեշտ է, քան բանկայի բացումը մի քանի րոպեով հետաձգելը և այդ նպատակների համար դանակից ավելի հարմար բացիչ կամ այլ առարկա գտնելը: Միգուցե, օրինակ, շինհրապարակում դուք պետք է մի կոկիկ փայտը «թակեք» մյուսին, և այս ամենը ինչ-որ տեղ բարձրության վրա է, բայց ձեռքի տակ ունեք միայն երկաթե մուրճ։ Անհնար է երկաթե մուրճով տապալել արդեն վերջնական ձևով պատրաստված փայտի կտորները, կմնան փորվածքներ, իսկ տակը մնում է փայտե կամ այլ փափուկ մուրճ: Դուք չեք իջնի, կընդունեք, որ արտաքին տեսքը կփչանա, բայց հետո ամեն ինչ առանց ավելորդ քաշքշուկների կթուլանա, ինչպես հարկն է։

Նույնը վերաբերում է ցանկացած այլ իրավիճակի, երբ «միևնույնն է լավ է» առողջ դատողությունը հաղթում է, քանի դեռ այն ՀԻՄԱ հարմար է:

20 Դուք հեռանում եք ինչ-որ կարևոր, բայց տհաճ բնապահպանական գործոնի ճնշումից՝ հայտարարելով, որ առանց այդ ճնշման կհասնեք դրական արդյունքի, և հետո պարզվում է, որ ոչինչ չեք պատրաստվում անել, և չեք պատրաստվում անել որևէ բան: հենց սկզբից, ամեն ինչ արիշտա էր: Օրինակ, ուսանողը դժգոհում է համալսարանում սովորելու հիմար ծրագրից և ասում. «Ես կթողնեմ համալսարանը և դասագրքերից ամեն ինչ կսովորեմ այնպես, կարծես լավ համալսարանում եմ սովորել»: Ես տեսա այդպիսի մարդկանց, հենց որ իրենց կամքով հեռացնում են համալսարանից, սկսում են ամեն տեսակ աղբով զբաղվել, բայց ոչ սովորել։ Նրանցից ոմանք ընդհանրապես ոչինչ չեն անում՝ նկատի ունենալով «հետո»-ին, իսկ ոմանք դասագրքեր են գնում ու դնում դարակում՝ հույսով, որ «հետո» կկարդան։ Ինչ-որ մեկը նույնիսկ երբեմն թերթում է դրանք… միայն առանց էությունը հասկանալու՝ խաբելով իրենց, որ եթե դուք, ասենք, գիշերվա հաշվարկը կարդում եք որպես հեքիաթ, ապա դա ավելի արդյունավետ է, քան «հիմար խճողումը»: Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ սա ոչ թե ավելի արդյունավետ է, այլ ավելի վատ: Կան բազմաթիվ այլ նմանատիպ օրինակներ, որոնք կապված չեն ուսումնասիրությունների հետ։ Օրինակ՝ մարդը քաղաքում բնակարան է վաճառում և գյուղում մի մեծ հողամասում տուն է գնում, որպեսզի հիմա ունենա «ՍԵՓԱԿԱՆԸ» և կարողանա ազատվել քաղաքային միջավայրի ճնշումից, որն իրեն խանգարում է. ապրող. Արդյունքում մենք տեսնում ենք կորցնող փլուզված տանը և 1 հա թաղված հույսերի գերեզմանատանը՝ եղինջներով թաղված։ Նույնիսկ ավելի վատ է, երբ դա ոչ միայն մեկ պարտվող է, այլ ընտանիք, որը պատրանքներ ուներ սեփական տանը ապրելու մասին: Արդյունքը հաճախ, ավաղ, ընտանեկան հարաբերությունների խզումն է։

Հ. Գ … Սլովենացի ընթերցողին հանգստացնելու համար ես հայտարարում եմ, որ հետաքննությունից հետո ես անձամբ եկել եմ այն եզրակացության, որ ես՝ այս տեքստի հեղինակը, սլովեն եմ։

PPS … Եթե սլացիկ ընթերցողը չկարողացավ հանդարտվել, ապա թող ինքն իր համար փրկիչ պարզաբանում անի.