Ինչպես հասկանալ Ռուսաստանի պատմությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ի՞նչ պետք է իմանաք նախնական Պետրին Ռուսաստանի մասին, որտեղ կարդալ քրոնիկները, ո՞ր գիրքը, որը նախատեսված է ընդհանուր ընթերցողի համար, կարող է դառնալ աշխատասեղանի դասագիրք:

Մենք կազմել ենք գրքերի և կայքերի ցանկ, որոնցով կարող եք ընկղմվել Ռուսաստանի պատմության մեջ.

Իգոր Դանիլևսկի. Հին Ռուսաստանը ժամանակակիցների և ժառանգների աչքերով (IX-XII դդ.). Մ., 1998

Իգոր Դանիլևսկի. Ռուսական հողերը ժամանակակիցների և ժառանգների աչքերով (XII-XIV դդ.). Մ., 2001

Տնտեսագիտության բարձրագույն դպրոցի պատմական գիտությունների դպրոցի պրոֆեսոր, պատմական գիտությունների դոկտոր Իգոր Նիկոլաևիչ Դանիլևսկին ռուսական հողերի պատմության իր դասագիրքն անվանել է ոչ թե դասագիրք, այլ դասախոսությունների դասընթաց։

Սա թույլ է տվել հեղինակին անել առանց իրադարձությունների պատմության մանրամասն վերապատմելու, այլ պատմությունը կառուցել խնդրահարույց տարածքների շուրջ. հարցեր, որոնց պատմաբանները տարբեր պատասխաններ են տալիս՝ ոչ միայն իրենց տրամադրության տակ եղած տվյալների հիման վրա, այլ նաև իրենց սեփական պատկերացումներից, թե ինչպես: սկզբնաղբյուրները կարդալու, իսկ երբեմն էլ սեփական գաղափարական վերաբերմունքից։ Ինչու՞ մենք պետք է հասկանանք այս ամենը, ինչու անհնար է յոլա գնալ այնպիսի իրադարձությունների մասին, որոնց մասին մեզ թվում է, թե վստահորեն գիտենք, բացատրում է Դանիլևսկին, օրինակ, երկրորդ գրքի ներածությունում։

«Մեզ հազիվ թե անհանգստացնի այն փաստը, որ մի օր՝ մոտ 227000 միջին արևային օր առաջ, մոտավորապես 54 վ-ի խաչմերուկում։ շ. եւ 38 գ. համեմատաբար փոքր հողամասի վրա (մոտ 9,5 կմ²), երկու կողմից գետերով սահմանափակված, հավաքվել էին Homo sapiens կենսաբանական տեսակների մի քանի հազար ներկայացուցիչներ, որոնք մի քանի ժամ շարունակ տարբեր սարքերի միջոցով ոչնչացնում էին միմյանց։ Այնուհետև փրկվածները ցրվեցին. մի խումբը գնաց դեպի հարավ, իսկ մյուսը՝ հյուսիս…

Մինչդեռ սա այն է, ինչ իրականում տեղի ունեցավ, օբյեկտիվորեն, Կուլիկովոյի դաշտում …

Ոչ, մեզ բոլորովին այլ բան է հետաքրքրում։ Շատ ավելի կարևոր է, թե ովքեր են իրենց համարում այս ներկայացուցիչները, ինչպես են ներկայացնում իրենց համայնքները, ինչու և ինչու են փորձում բնաջնջել միմյանց, ինչպես են գնահատում տեղի ունեցած ինքնաոչնչացման ակտի արդյունքները և նման այլ հարցեր։ Այսպիսով, մենք, ավելի շուտ, անհանգստացած ենք նրանց գլխում կատարվողով, և ոչ թե «իրականում» տեղի ունեցածով…

Այդ իսկ պատճառով այն պնդումը, որ հեղինակը մտադիր է պատմությունը գրել այնպես, ինչպես դա եղել է իրականում, ոչ այլ ինչ է, քան այս կամ այն հեղինակի անկեղծ մոլորություն կամ դիտավորյալ մոլորեցնել ընթերցողին։ Անհրաժեշտ է մեր պատկերացումների բավականին խիստ տարանջատում այն մասին, թե ինչ և ինչպես է տեղի ունեցել անցյալում, այն բանից, թե ինչպես է այս ամենը ներկայացվել ժամանակակիցներին»:

Իգոր Դանիլևսկի

Իրական դասախոսությունները փորձ են պարզելու, թե ինչ է թաքնված որոշակի մեկնաբանությունների հետևում, և միջոցի որոնում հասկանալու, թե կոնկրետ ինչ է ուզում հաղորդել աղբյուրի հեղինակը (կամ խմբագիրը) և ինչու է նա ընտրել հենց դրա համար հենց այն բառերը, որոնք մենք այժմ կարդում ենք:.

«Սկսելով աշխատել Հին Ռուսաստանի պատմության դասախոսությունների դասընթացի վրա՝ ես առաջին հերթին պետք է ինքս ինձ պատասխանեի այն հարցին, թե ինչի՞ մասին է լինելու այս գիրքը։ Հին Ռուսաստանի մասին իմ պատկերացումների մասին: Այն մասին, թե ինչպես էին իրենք պատկերացնում իրենց կյանքը հին ռուս բնակիչները: Կամ ինչպե՞ս էր այս կամ այն պատմաբանը պատկերացնում այս կյանքը։ Իսկ եթե ես ընտրեմ վերջին մոտեցումը, ապա ի՞նչ չափանիշներով կենթարկվեն այն տեսակետների ընտրությանը, որոնք արտացոլված են պատմական (կամ պատմական կոչվելու հավակնություն) գրվածքների ծովում։

Նման հարցեր տալով՝ շատ շուտով համոզվում ես, որ այս պայմաններում միակ ինչ-որ կերպ արդարացված ճանապարհը լինելու է բոլոր երեք կետերի (ավելի ճիշտ՝ որոշակի տեսակետների խմբերի) պարզ համեմատությունը։Սա միակ միջոցն է՝ հասկանալու, թե ինչ արժե անցյալի մասին մեր գիտելիքները, ստանալ ժամանակակից մարդու մոտեցման իրական մասշտաբը, թե ինչպիսին էր այն իրականում»:

Իգոր Դանիլևսկի

Սա կարդալուց հետո կարելի է մտածել, որ դասախոսությունների երկու դասընթաց կարող է հետաքրքրել այն մասնագետներին, ովքեր մտածում են չնչին անհամապատասխանությունների և հակասությունների մասին: Փաստորեն, 9-14-րդ դարերի Ռուսաստանի պատմության մեջ գործնականում չկան այնպիսի կարևոր դրույթներ, որոնք հակասություններ և կասկածներ չեն հարուցի, ուստի այս երկու գրքերի ընթերցողը պատկերացում է կազմում կյանքի ամենատարբեր կողմերի մասին: Այսպես կոչված կոնկրետ ժամանակաշրջանի Կիևան Ռուսիան և Ռուսաստանը. ո՞րն է ջոկատը և ովքեր են մատենագիրները նրան անվանում են «վարանգներ», ինչ են արել վեչեի մասնակիցները, ում և ինչպես են հարկվում, արդյոք Կիևան Ռուսիան պետություն է (և ընդհանրապես ի՞նչ է դա նշանակում), ո՞րն է եղել եկեղեցու դերը կոնկրետ ժամանակաշրջանում, ինչպես են մատենագիրներն ընկալել թաթարների արշավանքը, ինչ է հայտնի սլավոնական հեթանոսական պանթեոնի մասին, ինչպես է դասավորված ռուս ուղղափառ եկեղեցին, արդյոք Ալեքսանդր Նևսկին հերոս էր կամ դավաճան և այլն, բայց գաղափարը գիտակցված է. հասկանալը, թե որտեղից է գալիս այս կամ այն դիրքորոշումը, թույլ է տալիս ձևավորել ձեր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ, այլ ոչ թե պարզապես վերցնել այն հավատքի վրա:

Մարկ Ալեշկովսկի. Անցյալ տարիների հեքիաթ. գրական ստեղծագործության ճակատագիրը Հին Ռուսաստանում: Մ., 1971

Հավանաբար շատերին ծանոթ կլինի այս գրքի շապիկի ստանդարտ ձևավորումը, որը ժամանակին մշակվել է Nauka հրատարակչության կողմից հանրամատչելի գրականության հրատարակման համար. այս շարքի հրատարակությունները խորհրդային մտավորականների ժամանցի բնորոշ հատկանիշն էին:

Հայտնի հնագետ Մարկ Խայմովիչ Ալեշկովսկու աշխատությունը, որը հրատարակվել է 1971 թվականին, հեղինակի բնօրինակ հայացքների ամփոփումն է ռուսական տարեգրության պատմության վաղ փուլերի վերաբերյալ։ Չնայած թեմայի բարդությանը, գիրքը գրված է ամենամատչելի ոճով (և սա, ճիշտն ասած, բարենպաստ համեմատվում է ծանրակշիռ «քրոնիկոն» աշխատությունների հետ): Այսպիսով, նույնիսկ հին ռուսական խնդիրներին անծանոթ մարդը կկարողանա հետևել մտքի զարգացմանը:

Հեղինակի հիմնավորումը սկսվում է այն հարցից, թե երբ է ավարտվել «Անցյալ տարիների հեքիաթի» վերջին տարբերակը: Այնուհետև, ելնելով նախամոնղոլական շրջանի ամենակարևոր տարեգրության այս վերջին տարբերակում առկա հակասություններից, հեղինակը տարբերակում է խմբագրի ներդիրները Նեստորի բնօրինակ տեքստի միջև, այնուհետև մի շարք հետաքրքիր դիտարկումներ կատարելով. հին ռուսական պատմական գրագիտության պատմությունը, նա բարձրացնում է Նեստորի աղբյուրների հարցը՝ այն բանավոր պատմվածքների և գրավոր աշխատությունների մասին, որոնց վրա պետք է հենվեր 11-րդ դարի վերջի - 12-րդ դարի սկզբի Պեչերսկի մատենագիրն իր լայնածավալ աշխատության մեջ՝ պատմական առումով։ ծածկույթը։

Հնագետի համար բնական է ժամանակի հոսանքին հակառակ շարժվելը, քանի որ, հասկանալի պատճառներով, նա առաջինը հանդիպում է ամենավերջին շերտերին։ Բայց մտքի նույն հակադարձ զարգացումը բնական է ռուս միջնադարյան գրականության բանասիրական ուսումնասիրությունների համար. ի վերջո, եթե հնագույն գործերը մեզ մեծ մասամբ հասնում են որպես հետագա վերանայումների մաս, ապա նախ պետք է հեռացնել մեզ ավելի մոտ դարաշրջանների շերտերը։, և միայն դրանից հետո ընդունվել իրական հին տեքստի համար … Այսինքն, գիրքն իր կառուցմամբ ընթերցողին հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես են աշխատում Հին Ռուսաստանի հետազոտողները։

1970-ականների սկզբին հեղինակի արտահայտած ոչ բոլոր դիրքորոշումներն են միանշանակ ընդունված ժամանակակից գիտության կողմից։ Մարկ Ալեշկովսկու որոշ մտքեր ակնհայտորեն չեն անցել ժամանակի փորձությունը, մյուսները, օրինակ՝ տարեգրությունը ամեն տարի նոր նորություններով համալրելու գաղափարը, այժմ ակտիվորեն քննարկվում են։ Բայց ամեն դեպքում, աշխույժ, ոչ պաշտոնական տոնայնության շնորհիվ գիրքը թույլ է տալիս ընթերցողին թափանցել պատմաբանի աշխատանոց, ըմբոշխնվել ոչ միայն դարաշրջանի ձեռքբերումներից, այլև «Անցած տարիների հեքիաթի» հետազոտական աշխատանքի ոգին:

Վալենտին Յանին. «Ես քեզ կեչու կեղև եմ ուղարկել …» / Անդրեյ Զալիզնյակի հետևից. Մ., 1998

Կեղևի կեղևի առաջին տառը հայտնաբերվել է Նովգորոդում 1951 թվականի հուլիսի 26-ին, և այսօր հայտնի է կեչու կեղևի ավելի քան հազար տարբեր տառեր:

Մեծ մասամբ, կեչու կեղևի տառերը շատ լակոնիկ են, և միևնույն ժամանակ, այս կարճ աշխատանքային գրառումները թույլ են տալիս հետազոտողներին պատկերացնել ռուսական միջնադարյան քաղաքի առօրյան, իմանալ Հին Ռուսաստանում սովորական մարդու ուրախությունների և անհանգստությունների մասին, ստանալ. ծանոթ է խոսակցական հին ռուսերենին, որը չի ապրել եկեղեցասլավոնական գրքի «ազնվական» ազդեցությունը։ Հազիվ թե կարելի է գերագնահատել կեչու կեղևի տառերի կարևորությունը՝ որպես պատմական և լեզվական աղբյուր:

Հայտնի ռուս պատմաբան և հնագետ, Նովգորոդի հնագիտական արշավախմբի երկարամյա ղեկավար Վալենտին Լավրենտևիչ Յանինի գիրքն առաջին անգամ հրատարակվել է 1965 թվականին և այդ ժամանակից ի վեր զգալիորեն համալրվել է երկու անգամ՝ հաշվի առնելով նոր գտածոները (և դրանք տեղի են ունենում ամեն տարի). Գիտնականը սկսում է ընթերցողին ծանոթացնելով միջնադարյան Նովգորոդի հնագիտական պեղումների ընդհանուր մթնոլորտին՝ ճանապարհին բացատրելով, թե ինչպես է ձևավորվում մշակութային շերտը և ինչպես է որոշվում օբյեկտի ստեղծման մոտավոր ամսաթիվը՝ ըստ առաջացման խորության։

Ավելին, երբ արդեն բացահայտված են «արհեստի հիմնական գաղտնիքները», կարելի է անցնել յուրահատկություններին` պահպանված կեչու կեղևի տառերի առանձին հեղինակներին և հասցեատերերին: Ընթերցողի առջև են հայտնվում տղա Օնֆիմի կերպարներն իր դպրոցական ընկերների և ազդեցիկ տղաներ Միշինիչի, հայտնի սրբապատկերիչ Օլիսեյ Գրեչինի և 11-րդ դարի սիրահարված անհայտ կնոջ հետ։

Միևնույն ժամանակ, Յանինը չի ներկայացնում կեչու կեղևի տառերի առկա մեկնաբանությունները որպես պատրաստի գիտելիք, այլ իր լսարանին ծանոթացնում է հաջորդ «նոտայի» մեկնաբանման բոլոր փուլերին՝ հայտնաբերումից և սկզբնական ընթերցումից մինչև երկար, իրականում. Դետեկտիվ որոնում խաչմերուկների կետերը կեչու կեղևի, մագաղաթի և թղթի վրա արդեն հայտնի փաստաթղթերով: Արդյունքում՝ ընթերցողը հնարավորություն է ստանում գիտնականների հետ միասին զգալ և՛ հուսահատություն, երբ տեքստը մնում է անհասկանալի, և՛ հետազոտական ոգևորությունը, որն ուղեկցում է բացահայտումներին։

Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել Անդրեյ Անատոլևիչ Զալիզնյակի վերջաբանին, որը նվիրված է այն բանին, թե ինչպես են լեզվաբաններն ուսումնասիրում կեչու կեղևի տառերը։ Օգտագործելով մի շարք չափազանց պատկերավոր օրինակներ՝ Զալիզնյակը բացատրում է, թե ինչ են նշանակում կեչու կեղևի տառերը՝ որպես լեզվական աղբյուր, ինչ խնդիրներ պետք է լուծվեն կեչու կեղևի տառերը ժամանակակից ռուսերեն թարգմանելիս և որոնք են Հին Նովգորոդի բարբառի ուշագրավ առանձնահատկությունները։, որն առանձնահատուկ դիրք է զբաղեցրել հին ռուսաց լեզվի բարբառների մեջ։

Բնականաբար, հայտնի գիրքը չի փոխարինի կեչու կեղևի տառերի վերաբերյալ մասնագիտական գրականության հետ ծանոթությունը՝ «Նովգորոդյան տառերը կեչու կեղևի վրա» բազմահատոր ժողովածուն և Անդրեյ Զալիզնյակի «Հին Նովգորոդի բարբառի» երկու հրատարակությունները: Բացի այդ, բացարձակապես անհրաժեշտ է այցելել «Հին ռուսական կեչու կեղևի տառեր» կայքը՝ ամբողջական տվյալների բազա, որը ներառում է ներկայումս հայտնի կեչու կեղևի տառերի մեծ մասի լուսանկարները, հետքերը և տառադարձումները, ինչպես նաև հատուկ հետազոտությունների հղումների մեծ զանգված: գրականություն։ Այնուամենայնիվ, թեմայի նախնական ներածության համար Յաննինայի գիրքը հարմար է։

Ջոն Ֆենել. Միջնադարյան Ռուսաստանի ճգնաժամը 1200–1304 թթ. Մ., 1989

Բրիտանացի պատմաբան, սլավոնագիտության բնագավառի ականավոր մասնագետ, Օքսֆորդի համալսարանի պրոֆեսոր Ջոն Ֆենելը ձեռնարկել է այս ուսումնասիրությունը (առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել 1983 թվականին)՝ 13-րդ դարի ռուսական պատմության ոլորտում արևմտյան ընթերցողի համար բացը լրացնելու համար։ դար. նշված ժամանակաշրջանին նվիրված մենագրություններ չեն եղել։

Մինչդեռ 13-րդ դարը նշանավորվեց Ռուսաստանի դեմ թաթար-մոնղոլների առաջին արշավով, լծի հաստատմամբ, Կիևի անկմամբ, բախումներով Լիվոնյան օրդենի հզորացման և արևելյան հողերի նկատմամբ հետաքրքրություն ցուցաբերած գերմանացիների հետ (Նևայի ճակատամարտը և Պեյպսի լճի ճակատամարտը):Պատմաբանը վերնագրում «ճգնաժամը» հասկանում է որպես իշխանական իշխանության աստիճանական անկում, որը հանգեցրեց հին ռուսական պետության կազմալուծմանը և պարտությանը մոնղոլների դեմ պայքարում:

Իր հետազոտության մեջ Ֆենելը հենվում է տարեգրությունների վրա՝ փորձելով տարանջատել մատենագրի և հետագա խմբագիրների բերած անձնական վերաբերմունքը, և, թվում է, նրան հաջողվում է պահպանել անաչառ հայացքը։ Մասնավորապես, դա թույլ է տալիս պատմաբանին կասկածի տակ դնել պատմագրության մեջ նախկինում ընդհանուր ընդունված տեսակետներից մի քանիսը, օրինակ, Սառույցի վրա ճակատամարտի նշանակության և, ավելի լայն, Ալեքսանդր Նևսկու անձի վերաբերյալ: Ֆենելը Նևսկու կերպարը համարում է որոշ չափով գերագնահատված, իսկ նրա հարաբերությունները թաթարների հետ՝ գրեթե անկեղծորեն կոմպրադորական:

«Բայց մի՞թե այս հաղթանակն այդքան մեծ էր: Արդյո՞ք դա շրջադարձային պահ էր Ռուսաստանի պատմության մեջ: Թե՞ միայն մետրոպոլիտ Կիրիլը կամ մեկ ուրիշը գրել է «Կյանքը», ուռճացրել Ալեքսանդրի հաղթանակի նշանակությունը՝ իր ժամանակակիցների աչքում թաթարների հանդեպ Ալեքսանդրի հետագա ստրկամտությունը լուսավորելու համար: Ինչպես միշտ, այն ժամանակվա աղբյուրները չեն օգնում պատասխանել այս կարգի հարցերին։ Ճակատամարտի առավել ամբողջական նկարագրությունը պարունակվում է Նովգորոդի առաջին տարեգրությունում. Ինչ վերաբերում է այս դրվագի արտացոլմանը Սուզդալի երկրի տարեգրության մեջ, ապա Ալեքսանդրի անձնական մեծ դքսության տարեգրություններից որևէ դրվագ չի պահպանվել, և ամբողջ իրադարձության նշանակությունը նսեմացվել է, և այնքան, որ հերոսը Ալեքսանդրը չէ, բայց նրա եղբայրը՝ Անդրեյը։

Ճակատամարտի մասշտաբների մասին կարող ենք դատել միայն կորուստների մասին տեղեկությունները վերլուծելով, այս անգամ՝ հակառակորդի կողմից. Նովգորոդի առաջին տարեգրությունը հայտնում է, որ «չյուդին (էստոնացիները) պաշարված էին, իսկ գերմանացիները՝ 400, իսկ 50-ը՝ Յաշայի (գերի վերցված) ձեռքերը»… Եթե մատենագիրն այս 450 մարդկանց համարում է ասպետներ, ապա տրված թիվը, անկասկած, կոպիտ չափազանցություն է, քանի որ ճակատամարտի ժամանակ երկու շքանշաններն ունեին հարյուրից մի փոքր ավելի ասպետներ և, հավանաբար, նրանցից շատերը, եթե ոչ։ նրանցից շատերը այդ պահին կռվում էին Կուրլենդում գտնվող այլ թշնամիների հետ՝ Լիվոնյան հողապետ Դիտրիխ ֆոն Գրյունինգենի հրամանատարությամբ։

Ամեն դեպքում, ամենահին և ամենաօրիգինալ արևմտյան աղբյուրը՝ Լիվոնյան հանգավոր տարեգրությունը, որը գրվել է 13-րդ դարի վերջին տասնամյակում, հայտնում է, որ զոհվել են ընդամենը քսան ասպետներ, իսկ վեցը գերվել են։ Livonian Chronicle-ի վկայությունները հիմք չեն տալիս այս ռազմական բախումը համարել մեծ ճակատամարտ, նույնիսկ եթե հաշվի առնենք հեղինակի ցանկությունը՝ անամոթաբար նվազագույնի հասցնել իր կողմի կորուստները»։

Ջոն Ֆենել

Իրինա Կարացուբա, Իգոր Կուրուկին, Նիկիտա Սոկոլով. Ընտրելով ձեր պատմությունը: Պատառաքաղներ Ռուսաստանի ճանապարհին. Ռուրիկից մինչև օլիգարխներ. Մ., 2014 թ

Գիրքը բաժանված է ռուսական պատմության շրջադարձային պահերին համապատասխանող գլուխների՝ քրիստոնեության ընդունում, օպրիչնինայի ներդրում, ժողովրդական միլիցիայի հաղթանակը դժվարությունների ժամանակ, Պետրոսի բարեփոխումներ, դեկաբրիստական ապստամբություն և այլն: Այս կետերից յուրաքանչյուրում, ըստ հեղինակների, Ռուսաստանը կատարել է իր ընտրությունը։ Բացի «Ինչպե՞ս կարող է այլ կերպ լինել» հարցից, որը բարձրացրել են հեղինակները, Կարացուբա - Կուրուկին - Սոկոլովի աշխատանքը բաղկացած է Ռուսաստանի պատմության ամբողջական վերանայումից և դրա հետ կապված համատարած սխալ պատկերացումներից:

Սառույցի ճակատամարտը տեղական և աննշան ճակատամարտ էր, մոսկովյան իշխանները սկզբում ընկերներ էին Հորդայի հետ իրենց հարևանների դեմ, Ալեքսանդր I-ը նույնպես պատրաստվում էր վերացնել ճորտատիրությունը. արժե հիշել սա. Փաստն այն է, որ պաշտոնական հայեցակարգերով, դաշնային ալիքներով վավերագրական ֆիլմերով և բազմաթիվ վերընթերցումներով ուռած Ռուսաստանի պատմությունը պահանջում է զգույշ աշխատանք, որը հիմնված է ոչ թե բացահայտումների և համախմբման, այլ աղբյուրների հետ զգույշ աշխատանքի վրա, ինչը բավական է գրքում:

Միևնույն ժամանակ, գիրքն անկասկած նախատեսված է ընդհանուր ընթերցողի համար. հեշտությամբ և երբեմն գրված է սրամիտ, այն, չնայած իր որոշ կողմնակալությանը (Ռուսաստանը կանոնավոր կերպով ընտրում է բոլոր ուղիներից վատագույնը), կարող է ծառայել որպես պատմության սեղանի դասագիրք:

Հին ռուս գրականության հրատարակություններ

Հին ռուս գրականությունը սկսեց հրատարակվել 18-րդ դարում, մասնավորապես, այս հարցում ներդրում ունեցավ Եկատերինայի ժամանակների հայտնի մանկավարժ Նիկոլայ Իվանովիչ Նովիկովը: Նիկոլայ I-ի թագավորությունը, որը դաժան էր գիտությունների և մուսաների համար, զարմանալիորեն բեղմնավոր դարձավ հին ռուսերեն գրության հրապարակման համար, երբ միանգամից հայտնվեցին պատմական աղբյուրների մի քանի բազմահատոր հրատարակություններ, և ինչը հատկապես կարևոր է համատեքստում. այս դասընթացում հայտնվեցին Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածուի առաջին հատորները, որոնց հրատարակությունը շարունակվում է մինչ օրս։

Ամբողջական ժողովածուի յուրաքանչյուր հատորում տպագրվում է մեկ տարեգրության տեքստ, որն ուղեկցվում է նախաբանով, ձեռագրի առանձնահատկությունները ներկայացնող մասնագիտացված հնագիտական ապարատով, և եթե տարեգրությունը հայտնի է մի քանի օրինակ-ցանկերում, անհամապատասխանություններ, ինչպես նաև մեկ կամ ավելի. ցուցանիշները։ Որոշ հատկապես ընդարձակ տարեգրություններ (Nikon Chronicle) կարող են մի քանի հատոր պահանջել:

Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածուի զգալի մասը սկանավորվել և տեղադրվել է համացանցում: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է զգուշացնել անպատրաստ էնտուզիաստին, ով ցանկանում է ուղղակիորեն միանալ գիտելիքի աղբյուրին. տեքստերը տպագրվում են այնպես, ինչպես կան, առանց թարգմանության և գործնականում առանց հարմարեցման, լավագույն դեպքում՝ կետադրական նշաններով՝ ըստ ժամանակակից ստանդարտի:

Նույնիսկ ինքնաբերաբար զարգացած և ներքին տրամաբանություն չունեցող տարեգրությունների անունները կարող են շփոթել. օրինակ, եթե տարեգրությունները թվեր ունեն (Սոֆիա I, Պսկով II և այլն), ապա այդ թվերը նշանակվում են ոչ այն հերթականությամբ, որով տարեգրությունները։ առաջացել է, բայց ըստ այն հաջորդականության, թե ինչպես են դրանք հայտնաբերվել կամ հրապարակվել, հետևաբար Նովգորոդ IV տարեգրությունը ավելի հին է, քան Նովգորոդ II-ը և Նովգորոդ III-ը … Դա գրեթե անհնար է պարզել առանց հատուկ վերապատրաստման: Նրանց, ովքեր դեռ համարձակվում են, կարող է օգնել այն էջը, որտեղ Վ. Վ. Վինոգրադովի անվան ռուսաց լեզվի ինստիտուտի աշխատակիցները տեղադրել են մի շարք կարևորագույն լեզվաբանական տեղեկատու գրքեր, այդ թվում՝ Իզմայիլ Սրեզնևսկու «Նյութեր հին ռուսաց լեզվի բառարանի համար»։ և 11-17-րդ դարերի ռուսաց լեզվի բառարան …

Տարբեր տեսակի «Հին Ռուսաստանի գրականության գրադարան», որի էլեկտրոնային տարբերակը հասանելի է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Ռուս գրականության ինստիտուտի (Պուշկինի տուն) կայքում: Այս շարքի առաջին հրատարակությունը (այնուհետև հրատարակվել է «Հին Ռուսաստանի գրականության հուշարձաններ» վերնագրով) լույս է տեսել 1976–1994 թվականներին, իսկ երկրորդ հրատարակության առաջին հատորը լույս է տեսել 1997 թվականին։ Շարքի հիմնադիրները (և դրա գլխավոր խմբագիրն էր Դմիտրի Սերգեևիչ Լիխաչովը) իրենց խնդիրն էին հնարավորինս լայն ընթերցողներին ծանոթացնել նախապետրինյան դարաշրջանի գրական ժառանգությանը։

Հետևաբար, բոլոր հրապարակված տեքստերը (ներառյալ տարեգրության տեքստերը) ուղեկցվում են ժամանակակից ռուսերեն թարգմանությամբ և նշումներով, որոնք բացահայտում են քիչ հայտնի պատմական մանրամասների և մութ վայրերի նշանակությունը: Շարքի առաջին հրատարակությունը կրում է ուշ խորհրդային դարաշրջանի դրոշմը ինչպես ստեղծագործությունների ընտրության, այնպես էլ մեկնաբանությունների բովանդակության առումով, որոնք գործնականում անտեսում են կրոնական սիմվոլիզմը և ակնարկները Սուրբ Գրություններին: Սակայն այս թերությունները շտկվել են երկրորդ հրատարակության մեջ, որը շատ մանրամասն պատկերացում է տալիս XI-XVII դարերի գրական կյանքի մասին։