Սոցիալիզմը կոմունիստական ֆորմացիա չէ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Սոցիալիզմը սուրբ է այն ամենից, ինչ ես ունեցել եմ իմ կյանքում», - ասաց ինձ ընկերը պերեստրոյկայի դարաշրջանում, երբ սկսեցին ձևավորվել առաջին հարվածները սոցիալիստական կառույցին: Դա հարված էր ազգային այգիներին ու խաղողի այգիներին։ Երկար տարիներ մշակված էլիտար մրգերի և խաղողի տեսակներ: Կոլեկտիվ ֆերմերների որքան նյութական աշխատուժ կորավ ու այրվեց պերեստրոյկայի շոգին։ Ոչ ոք չէր անհանգստանում հաշվել, Ալմա-Աթայի պորտը մնաց հիշողություններում…

Արեւմուտքի քարոզչական մեքենան, մի խոսքով, «սոցիալիզացիա», այլասերեց սոցիալիզմի «արտադրության միջոցների սոցիալականացում» հասկացությունը անձնական սեփականության սոցիալականացման հետ։ Հայեցակարգը խառն է… Միևնույն ժամանակ, չգիտես ինչու, սոցիալիզմը նույնպես դարձավ կոմունիստական դոկտրինա, հազարավոր կեղծված փաստաթղթեր թափվեցին մոռացությունից…

Ձիեր խառնվել են մի փունջ, մարդիկ, Եվ հազար հրացանների համազարկ

Ձուլվել է ձգված ոռնոցի…

(Մ. Լերմոնտով)

Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ ժողովրդի կամարտահայտության դեմ պայքարում բոլոր միջոցները լավն են։ Այսպիսով, ի՞նչ է սոցիալիզմը:

Սոցիալիզմն ընդգրկում է մարդու ողջ կյանքը՝ պետությունը, հասարակությունը, ընտանիքը, գիտությունն ու արվեստը, կրոնն ու բարոյականությունը, արտաքին և ներքին քաղաքականությունը, ընդգրկում է համամարդկային հաղորդակցությունը և ամեն ինչին պատասխան տալիս, իր հատուկ պատասխանը՝ նպաստում է. մարդկային մտքի զարգացման համար:

Այս վարդապետությունը, ըստ իր նախագծման, ուղղակիորեն փայլուն է և, ըստ իր վերջնական նպատակների, լիովին համընկնում է երկրի վրա ապրելու մարդու բնական ցանկության հետ, ինչպես թռչունն է զգում օդում: Աշխարհում ոչ մի մարդկային ուսմունք չի հավակնել այնպիսի առաջադեմ դերի, ինչպիսին սոցիալիզմն է:

Այն բանից հետո, երբ քրիստոնեական եկեղեցիները «դարձան պետական» և «բուրժուական», իրենց պաշտպանության տակ առնելով «իշխող» դասակարգերի շահերը, ժողովուրդների զանգվածները բնականաբար սառչեցին դեպի պաշտոնական քրիստոնեություն։ Այն ժամանակ, երբ գործարանային արդյունաբերությունը, որը զարգացել էր աննախադեպ չափերով, ձևավորեց աշխատավոր պրոլետարիատի մի մեծ դասակարգ՝ քայքայելով աշխատավոր ժողովրդի հոգին և մարմինը, երբ կապիտալիստական արտադրության կոպիտ ճիրաններում տիրում էր հասարակ մարդկանց միամիտ հավատը. գերզգայուն աշխարհը կորավ, հետո եկեղեցու դրոշը դադարեց լինել ազատության և հավասարության պրոլետարիատական քրիստոնեության դրոշակ։

Այս ժամանակ դուրս եկավ սոցիալիզմը և իր դրոշի վրա գրեց «Ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն» կարգախոսը։ Եվ աշխատավոր պրոլետարիատի զանգվածները հետևեցին նոր դրոշակին, քանի որ նյութականացված բանվորներն այժմ ավելի շատ հասկանում էին սոցիալիզմի ստեղծած երկրային դրախտը, քան քրիստոնեության երկնային թագավորությունը։ Ինչպես մի անգամ Իվան Ահեղն ասաց վանականներին. «Ձեզ համար վերցրեք երկնքի թագավորությունը և տվեք ինձ վանական հողերը», - այսպիսով, հիմա պրոլետարները հեռացել են երկնքի թագավորությունից՝ երկրային դրախտի կարոտով:

Իրեն հռչակելով կյանքի միակ ճիշտ դոկտրինը՝ սոցիալիզմն իր ողջ ուժով հարձակվեց գոյություն ունեցող կապիտալիստական համակարգի վրա և զարմանալի պարզությամբ աշխատավորների զանգվածներին բացահայտեց այս համակարգի բոլոր խոցերը, նրա ողջ ճնշումը, ամբողջ սուտն ու կեղծիքը։ կյանքի ստրկությունը նա ստեղծում է, և դրանով իսկ արդարացրեց և հիմնավորեց պրոլետարների սրտով կատաղած այս կարգը: Միևնույն ժամանակ, սոցիալիզմը հակադրեց իր ապագա ազատ սոցիալական կյանքի համակարգը գոյություն ունեցող ստրկատիրական համակարգին:

Մի բուռ հարուստների պարապությունը և հին կարգի աշխատավոր զանգվածների հյուծիչ աշխատանքը, նա հակասում էր բոլորի աշխատանքին, բայց հեշտ ու հաճելի՝ յուրաքանչյուրի հակումներին ու կարողություններին համապատասխան։ Սոցիալիզմը դեմ էր մի քանիսի ձեռքում արժեքների կենտրոնացմանը՝ այդ արժեքների արդար և հավասար բաշխմամբ բոլորի միջև. նա սոցիալականացրեց կապիտալը։ Արտադրական գործիքներ, հող, ջրային և հանքային ռեսուրսներ և ամբողջ հանրային սեփականությունը, ինչպես ճանապարհներն ու գետերը, անտառները և դրանց ածանցյալները, բոլորի համար հավասար օգտագործման և վայելքի համար:

Սոցիալիզմը հակասում էր ապրանքների օրինական արտադրությանը, նպատակահարմար առևտուրին և աշխատանքի վիճակագրական բաշխմանը և երկրային հարստությունների շահագործմանը ապրանքների «անարխիկ» (անկարգ) արտադրության, ապրանքների աննորմալ փոխանակման և աշխատուժի կույր բաշխման դեմ։ Գիտությունը, արվեստը, տեխնիկան և բոլոր օգտակար հայտնագործություններն ու գյուտերը, սոցիալիզմը ստորադասված ողջ ժողովրդի բարիքներին ու վայելքին, այլ ոչ թե ի շահ ու հանուն օլիգարխիկ «Օլիմպոսի» գահին կանգնած «երկնայինների»։

Ում համար ժողովրդի զանգվածը վերածվեց գլադիատորների, կատակասերների ու աշխատող «անասունների»։ Կյանքում չկա տխրահռչակ միջին խավ, սրանք նույն վարձու աշխատողներն են, ովքեր կատարում են իրենց կամքը և խաղում են խաբեբա բադի դերը։ Վերցնենք, օրինակ, ժամանակակից «նուվո ռիշը», սրանք «խարազանող տղաներ» են, նրանց ցանկացած պահի գցելու են ամբոխը «խժռելու», եթե չպաշտպանեն իրենց գողացված կապիտալը։

Սոցիալիզմը հակադրվում էր միջազգային թշնամությանը և ահռելի միլիտարիզմին, որը հյուծում էր ժողովուրդներին, ժողովուրդների փոխադարձ եղբայրությանը և բոլորի համար օգտակար ապրանքների ու աշխատանքի փոխանակմանը։ Պետք էր ունենալ բացառիկ երևակայություն, որպեսզի վերակառուցվի մարդկային ողջ կյանքը բոլորովին նոր հիմքերի վրա, և սոցիալիզմի ապոլոգետները զարմանում են իրենց երևակայության հարստությամբ։

Ահա թե ինչու նրանց ուսմունքները բացահայտվում են այդքան ամբողջությամբ, և նրանց պատկերած սոցիալիստական աշխարհը ոչ միայն գայթակղիչ է, այլև հեշտությամբ իրագործելի։ Եվ որքան գիտակից մարդիկ, այնքան ավելի ճնշված են դաժան իրականությունից, ապրելով հորինված «երջանկության» այս անցողիկ աշխարհում՝ շրջապատված գնված սպորտով, վեներական սիրով և ենթագիտակցության մեջ ներարկված դաժանությամբ, այնքան ավելի պատրաստակամորեն են ուզում հավատալ, որ այն. սոցիալիզմի առաքյալները, որոնք քարոզում էին, անպայման իրականություն կդառնան։ Նրանց՝ պրոլետարներին, դա օդի, լույսի, ջրի պես պետք է։ Եվ նրանք հավատում են, որ կգա այդպիսի ժամանակ, և որքան ավելի դժբախտ է պրոլետարը, այնքան ավելի ֆանատիկ է նրա հավատը սոցիալիզմի և իր թագավորության մոտալուտ հարձակման նկատմամբ:

Այս նոր հավատքը գրավում է մարդկանց ավելի ու ավելի շատ շրջանակներ, և ապագայում սոցիալիզմի հետևորդները, անկասկած, ավելի ու ավելի կշատանան՝ կոչ անելով հասարակությանը, պետությանը և եկեղեցուն հրատապ բարեփոխումներ իրականացնել լայն ժողովրդավարական հիմքի վրա և վերադառնալ ճշմարիտ քրիստոնեության ոգուն: Սոցիալիզմն իր պաշտամունքի բացարձակ մաքրության մեջ, իր վեհ, գաղափարական սահմանի մեջ - այն մաքուր ժողովրդական գաղափարախոսությունն է, որի նպատակը մարդկային մտքի զարգացումն է։