Կանայք գլադիատորներ, ի՞նչ գիտենք դրա մասին:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հռոմեական Կոլիզեյը դարձավ կայսրության բնակիչների սիրո խորհրդանիշը գլադիատորների մարտերի նկատմամբ։ Դրանք կարելի էր դիվերսիֆիկացնել, օրինակ՝ կանանց ասպարեզ դուրս բերելով:

Գլադիատորների մենամարտեր՝ Ամազոն ընդդեմ Աքիլեսի

Կին գլադիատորների առաջացումը կապված է գլադիատորական մենամարտերի աճող ժողովրդականության հետ Հանրապետության դարաշրջանի վերջում և առաջին կայսրերի օրոք: Օգոստոս կայսեր օրոք արգելք էր դրվել Սենատի կալվածքից աղջիկների կողմից Արենա այցելելու համար, և ամուսնացած կանայք կարող էին խաղերը դիտել միայն հետևի շարքերից:

Պահպանված ապացույցներ ազատ հռոմեացիների սիրային հարաբերությունների մասին մարզիկների և գլադիատորների հետ: Սակայն ասպարեզում կանանց մասնակցության մասին ավելի քիչ է հայտնի:

Արենայի մարտերի երկար պատմությունը լի է բազմաթիվ արտասովոր փաստերով, որոնցից մեկը կանանց մասնակցությունն էր մարտերին: Գլադիատորական մարտերին հռոմեացի կանանց մասնակցության առաջին վկայությունները վերաբերում են Ներոն կայսեր դարաշրջանին։ Պատմաբան Դիո Կասիոսը, նկարագրելով այս կայսեր օրոք բարոյականության անկումը, ասում է, որ նրա օրոք բարձր դասի ազնվական տղամարդիկ և կանայք խաղում էին թատրոնում, կառքեր քշում, ինչպես նաև կռվում էին ասպարեզում և մասնակցում կենդանիների խայծին։.

Տակիտոսը գրում է 63 թվականի փարթամ խաղերի մասին. ե., որի ընթացքում մենամարտերի ասպարեզ էին դուրս գալիս ազնվական ընտանիքների կանայք և սենատորներ։

Ներկայացումներին մասնակցելը ամոթ էր ազնվական հռոմեացիների համար. նրանք դիտում էին գլադիատորական մարտեր և արտիստների ելույթներ և չէին մասնակցում դրանց: «Սատիրիկոն» Պետրոնիոս Իրավարարի հերոսներից մեկը, ով ապրել է Ներոնի ժամանակներում, խոսելով գալիք շքեղ գլադիատորական մարտերի մասին, նշում է դրանցում կին-էսեդարիի մասնակցությունը։

Ամազոն և Աքիլես. Աղբյուր՝ Վիքիմեդիա։ Commons

«Էսսեդարիուս» բառն օգտագործվել է կելտական մարտիկին նկարագրելու համար, ով կռվում էր կառքով։ Հետագայում այս բառը սկսեց նշանակել կառքով կռվող գլադիատոր։ Նրանք կրում էին օվալաձև վահաններ, զրահներ և փետրավոր սաղավարտներ։

Դատելով այն ակնկալիքից, որով «Սատիրիկոնի» հերոսը խոսեց գլադիատորական խաղերին կնոջ առաջիկա մասնակցության մասին, դա հազվագյուտ տեսարան էր։

Հաջորդ անգամ, երբ դաժան խաղերին մասնակցող կանայք հիշատակվում են մեր թվարկության 80թ. ե. Տիտոս կայսեր օրոք Կոլիզեյի բացման կապակցությամբ։ Նոր ասպարեզում խաղերի ժամանակ սպանվել է 9000 կենդանի։ Նրանց հալածանքներին, ըստ Դիո Կասիուսի, հասարակ կանայք մասնակցել են տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով: Կանայք այս անգամ չեն կռվել գլադիատորական մարտերում։

Տիտոսի եղբայրն ու իրավահաջորդը՝ Դոմիտիանոսը, սիրում էր դիվերսիֆիկացնել գլադիատորական մարտերը։ Օրինակ՝ կանանց կամ թզուկներին մարտիկ դարձրեք։ Բանաստեղծ Ստատիուսը գրել է այս խաղերի մասին, որ կարելի է մտածել, որ հանդիսատեսը իսկական ամազոնուհիներ է տեսնում ասպարեզում։

Կանայք զենքերը ձեռքներին ասպարեզ են դուրս եկել ոչ միայն կայսրության մայրաքաղաքում։ Կին գլադիատորների գոյության հիմնական վկայությունը գալիս է Փոքր Ասիայից։ Սա մեր թվարկության 1-2-րդ դարերի մարմարե ռելիեֆ է։ ե. Հալիկառնաս քաղաքից՝ պատկերելով երկու կռվող կին գլադիատորների։ Նրանց անունները գրված են ռելիեֆի տակ՝ Ամազոն և Աքիլես։ Ամենայն հավանականությամբ, դրանք խաղերում հանդես գալու բեմական անուններ են։

Բարելիեֆի մակագրությունից հետևում է, որ մենամարտի երկու մասնակիցներն էլ ազատություն են ստացել։ Նման իրադարձություն հազվադեպ էր. եթե միմյանց կռվող մարտիկները քաջություն դրսևորեին, երկուսն էլ կարող էին արժանի լինել ազատության:

Կին գլադիատորների մասին մեկ այլ հիշատակում գալիս է Օստիայից՝ մ.թ. 2-րդ դարում: ե. Տեղի պաշտոնյան Հոսթիլյանը գրել է, որ ինքն է առաջինը «կանանց սրի համար ապահովել»։ Այս արտահայտությունը հասկացվում է որպես կանանց ներգրավում գլադիատորական մարտերին մասնակցելու համար:

200 թ. ե. Կայսր Սեպտիմիուս Սեվերը հրամանագիր արձակեց, որով արգելում էր կանանց մասնակցել գլադիատորական մարտերին։ Այս հրամանագրին նախորդել են Հռոմի լայնածավալ խաղերը, որոնց մասնակցել են կին գլադիատորներ։ Նրանք այնքան դաժան կռվեցին միմյանց հետ, որ, ըստ պատմաբանի, բոլոր հռոմեացի կանայք, այդ թվում՝ ազնվականները, ծաղրի են ենթարկվել։

Գլադիատոր կանայք «Արենա» ֆիլմում, 1974 թ. Աղբյուրը` imdb.com

Ամենայն հավանականությամբ, կին գլադիատորների մեծ մասը ասպարեզ է դուրս եկել այնպես, ինչպես տղամարդիկ: Նրանք կարող էին լինել Լանիստային վաճառված ստրուկներ, կամ ցածր ծնված ազատ կանայք, ովքեր կամավոր եկել էին նրա մոտ:

Աղբյուրներից ոչ մեկը չի հիշատակում կին գլադիատորների և տղամարդ գլադիատորների միջև տեղի ունեցած մարտերը: Հալիկառնասուսից բերված խորաքանդակում պատկերված է երկու կին, որոնք կռվում են: Կարելի է ենթադրել, որ ասպարեզում հռոմեացիները կռվել են միայն հավասար ուժերով՝ այլ կանայք։

Գլադիատորական խաղերի խնդիրներից մեկը հռոմեացիներին պատերազմի նախապատրաստելն էր։ Հավերժական քաղաքի քաղաքացիները տեսել են, թե ինչպես են գլադիատորները վտանգում իրենց կյանքը և ստանում վնասվածքներ ասպարեզում։ Կանանց իսկական մենամարտը կարող էր նրանց քաջություն տալ։ Բացի այդ, նորությունը գնահատվում էր խաղերում, և կայսրերը ձգտում էին դիվերսիֆիկացնել գլադիատորական մրցումները։ Ճանապարհներից մեկը զինված ու վարժեցված կանանց մարտի բերելն էր։

Թեև գլադիատորների մենամարտերը արվեստում հայտնի մոտիվ էին, կան գլադիատորների պատկերներ չկան: Միակ հայտնի օրինակը Հալիկառնասի ռելիեֆն է։

Զինված կանանց ասպարեզ դուրս գալը բացառիկ իրադարձություն էր՝ նավմախիայի (գլադիատորների ծովային կռիվ) համեմատությամբ։ Յուրաքանչյուր նման ելք դառնում էր իրադարձություն, որի մասին պատմական աշխատությունների հեղինակները գրում էին։

Հռոմեական Բրիտանիա. գերեզմանի առեղծվածը Լոնդոնից

1996 թվականին հնագետները Լոնդոնում հայտնաբերել են հին հռոմեական գերեզմանատուն: Գերեզմանատան պատից դուրս գտնվող գերեզմաններից մեկը պատկանել է մի կնոջ։ Բացի նրա ոսկորներից, գերեզմանում հայտնաբերվել են կենդանիների մնացորդներ, սոճու կոներ և մի քանի ճրագներ։ Դրանցից մեկի վրա պատկերված էր ընկած գլադիատորը, իսկ մյուս երեքը՝ եգիպտական աստված Անուբիսը:

Ըստ որոշ պատմաբանների, կան մի քանի փաստեր այն բանի օգտին, որ այս կինը կռվել է ասպարեզում։ Միայն Լոնդինիումի ամֆիթատրոնի կողքին աճեցին իտալական սոճիներ, որոնց կոները դրված էին դամբարանում։ Անուբիս աստծուն երբեմն նույնացնում էին Մերկուրիի հետ, որի պատկերով ամֆիթատրոնի սպասավորները ասպարեզից քարշ էին տալիս զոհված զինվորների մարմինները։ Այն փաստը, որ կնոջ գերեզմանը գերեզմանատան սահմաններից դուրս է եղել, խոսում է նրա հարստությամբ սոցիալական ցածր դիրքի մասին։

Գլադիատորի պատկերով լամպ: Աղբյուր՝ academia.edu

Գերեզմանի հայտնաբերումից հետո Discovery Channel-ը թողարկեց հանրաճանաչ ֆիլմ՝ բնորոշ «Gladiatrix» վերնագրով։ Ավելի զգույշ գիտնականները նշում են, որ կայսրության բնակիչների շրջանում շատ տարածված են եղել լամպերը, հայելիները և գլադիատորների պատկերներով կենցաղային այլ իրեր։ Այս գերեզմանում թաղված կինը կարող էր լինել հարուստ ազատ կին, ով սիրում էր գլադիատորական մարտերը:

Կենդանիների խայծին և ասպարեզում կռիվներին կանանց մասնակցության օրինակները հազվադեպ էին: Ամեն անգամ դրանք կազմակերպչի հարստության և հանդիսատեսին անսովոր տեսարանով զարմացնելու ցանկության ցուցադրությունն էին:

Նիկոլայ Ռազումով