Այն, ինչ մենք գիտենք միաեղջյուրների մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Նրանք սովորական ձիուց մեծ են, նրանց հետ հանդիպելը հաջողություն է խոստանում, իսկ նրանց եղջյուրը կախարդական հատկություն ունի։ Կամ ոչ? Ի՞նչ գիտենք միաեղջյուրների մասին:

Ինչպես հաճախ է լինում գերբնական պատմություններում, միաեղջյուրները սխալի, նույնիսկ մի շարք սխալների արդյունք են: Ավելի քան 4 հազար տարի առաջ Հարապան քաղաքակրթության քաղաքներում հայտնաբերված կնիքները պատկերում են մի կենդանու, որը նման է ցուլին և ունի մեկ եղջյուր։ Ամենայն հավանականությամբ, այս կենդանին շրջագայություն էր և, իհարկե, ուներ երկու եղջյուր, բայց պատկերը եռաչափ չէր։

Հին գիտնականները միաեղջյուրներին համարում էին իրական կենդանիներ, որոնք ապրում էին Հնդկաստանում և Աֆրիկայում: Նա խոսեց 400-ականների անսովոր արարածների մասին։ մ.թ.ա ե. պարսից Կնիդոսի թագավոր Կտեսիասի բժիշկը։ Միաեղջյուրը պատկերված էր որպես ձիու չափ էշ, ամբողջովին սպիտակ, բայց կարմրավուն գլխով և կապույտ աչքերով։ Նրա եղջյուրը մեկուկես կանգուն երկարություն ուներ և հիմքում սպիտակ էր, մեջտեղում՝ սև, իսկ ծայրում՝ բոսորագույն։

Կենդանիներն այն օգտագործում էին հարձակվելու համար, իսկ մարդիկ, ովքեր խմում էին միաեղջյուրի եղջյուրից, իմունիտետ էին ստանում բոլոր հիվանդություններից ու թույներից։ Այս նկարագրությունը բավականին կասկածելի է, քանի որ ինքը Կտեսիասը երբեք չի եղել Հնդկաստանում և, ըստ իր ժամանակակիցների հուշերի, նա սիրում էր զարդարել ճշմարտությունը։ Ամենայն հավանականությամբ, հույնը նկարագրել է ռնգեղջյուր, պատմություններ, որոնց մասին լսել է Պարսկաստանում, քանի որ այն ժամանակ ռնգեղջյուրի եղջյուրը իսկապես համարվում էր հրաշք, իսկ դրանից պատրաստված ակնոցները ներկված էին նշված գույներով։

Պլինիոս Ավագի կողմից կենդանու ավելի ուշ նկարագրության մեջ միաեղջյուրը ներկայացվել է որպես փղի ոտքերով և խոզի պոչով արարած։ Այսպիսով, ակնհայտ է դառնում, որ ռնգեղջյուրն է եղել արտասովոր հնդկական արարածը:

Մարդկությունը Աստվածաշնչին, ավելի ճիշտ՝ նրա անփույթ թարգմանիչներին է պարտական դասական միաեղջյուրին, հենց նրան, որին մենք այժմ տեսնում ենք նկարներում և որմնանկարներում. Կարո՞ղ ես միաեղջյուրին պարանով կապել ակոսին, և նա քեզանից հետո դաշտը կհոշոտի։ Սա գազանի մասին միակ հիշատակումը չէ սուրբ գրքում: Բայց ինչո՞ւ պետք է միաեղջյուրը հալածի դաշտը:

Այս աշխատանքը, կարծես, ամենահարմարը չէ ազնվական կենդանու համար։ Իսկապես, Աստվածաշնչի ժամանակակից թարգմանություններում խոսքը ոչ թե միաեղջյուրի, այլ ցլի կամ շրջագայության մասին է, նույնը, որը պատկերված է Հարապպյան կնիքների վրա։ Այնպես եղավ, որ հին լեզվաբանները, ովքեր թարգմանում էին Աստվածաշունչը եբրայերենից հունարեն, չգիտեին «Reem» գրքում նշված կենդանուն և այդ պատճառով որոշեցին այն անվանել «monokeros», որը թարգմանաբար նշանակում էր «միաեղջյուր»: Դժվար է ասել, թե ինչն է ազդել այս տարօրինակ որոշման վրա, բայց, ամենայն հավանականությամբ, դա տեղի է ունեցել Նոյի տապանի մասին առասպելների պատճառով, որում միաեղջյուրը չէր տեղավորվում, և, հետևաբար, նա ստիպված էր նավարկել նավի հետևից՝ եղջյուրով հենվելով դրա վրա։

Հետո գործի մեջ մտավ տարածված լուրերը. Արևելքից վերադարձած յուրաքանչյուր ճանապարհորդ չէր կարող գոնե մի բան չպատմել միաեղջյուրի մասին, այլապես ինչո՞ւ պետք է ընդհանրապես ճանապարհորդել։ Շատերը նկարագրեցին ռնգեղջյուրին, բայց կային նրանք, ովքեր չէին հանդիպել կենդանուն, և ինչ-որ բան պատմելը պատվի հարց էր, քանի որ ժամանակի ընթացքում ազնիվ կախարդական արարածը դարձավ ավելի գեղեցիկ և անսովոր, և ռնգեղջյուրը ճանաչվեց որպես ամբողջովին տարբեր կենդանիներ, որոնք ոչ մի կերպ կապված չեն միաեղջյուրի հետ:

Ժամանակն անցավ, և Եվրոպա եկան տարբեր տարօրինակ կենդանիներ՝ փղեր, ընձուղտներ, կապիկներ, բայց նրանց մեջ դեռ միաեղջյուր չկար, և մարդիկ սկսեցին կասկածել, թե ընդհանրապես կա՞: Բարեբախտաբար միաեղջյուրի համար, նրա հանդեպ հավատն աջակցում էին տարբեր բուժողներ և բուժողներ, ովքեր վաճառեցին նրա եղջյուրը: Գոյություն ունեն եղջյուրների երկու կատեգորիա՝ «Unicornum verum» և «Unicornum falsum», այսինքն՝ իսկական եղջյուրը և կեղծը։ Առաջինին փոխարինել են մամոնտի ժանիքները, երկրորդը՝ նարվալի ատամը։Անկախ կատեգորիայից, կախարդական իրը մեծ գումար արժեր իր անհավանական բուժիչ հատկությունների շնորհիվ՝ եղջյուրը կարող էր բուժել ցանկացած հիվանդությունից, իսկ թունավորված սնունդը, որին դիպչում էր, դառնում էր անվնաս։

Միաեղջյուր որսորդները եղջյուրների վրա պրեմիում են դնում՝ խոսելով հրաշալի կենդանու բռնելու չափազանց դժվար մեթոդի մասին. միաեղջյուրներն այնքան ուժեղ էին, որ հնարավոր չէր նրանց բռնել մերկ ձեռքերով, բայց նրանց կարելի էր խաբել։ Խորամանկները պնդում էին, որ դրա համար անհրաժեշտ է մի գեղեցիկ կույսին անտառ բերել և թողնել ծառի տակ սպասել։ Կենդանին դուրս եկավ աղջկա մոտ, գլուխը դրեց նրա ծոցն ու քնեց։

Այստեղ նա կանչեց որսորդներին, նրանք բռնեցին գազանին և կտրեցին նրա եղջյուրը։ Ավելորդ է ասել, որ գեղեցիկ պատմությունը մի քանի անգամ թանկացրեց ապրանքի գինը։ Ռուսաստանում, ի դեպ, այս առասպելն ընդհանրապես չի արմատավորվել, քանի որ ոչ մամոնտները, ոչ էլ նարվալները առանձնահատուկ հրաշք չէին հյուսիսային ժողովուրդների համար։ Մամոնտի ժանիքները և նարվալների ատամները օգտագործվել են որպես տարբեր արհեստների համար նյութեր, սակայն նրանց ոչ մի կախարդական հատկություն չի տրվել։

Անգլերենով վերջին դեղագործական ձեռնարկը, որում, ի թիվս այլ դեղամիջոցների, նշվում է նաև միաեղջյուրի եղջյուրը, տպագրվել է Լոնդոնում 1741 թվականին։ Դրանից հետո կախարդական արարածի հանդեպ հավատը սկսեց մարել, և ժամանակի ընթացքում պատմությունը վերջապես վերածվեց լեգենդի։ Հարապյան կնիքներում սովորական ցուլ է ճանաչվել, Աստվածաշնչի թարգմանության սխալն ուղղվել է, և ռնգեղջյուրները վաղուց դադարել են զարմացնել որևէ մեկին: Բայց դարերի առեղծվածային պատմություններն իզուր չէին, և այժմ միաեղջյուրը, այն է՝ եղջյուրի փոխարեն նարվալի ատամով ձին, գրեթե բոլոր մշակույթներում իմաստության, ուժի և մաքրության խորհրդանիշ է:

Եկատերինա Մորոզովա