Ի՞նչ գիտենք հին դրուիդների մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:08

Հռոմեական Բրիտանիայի դրուիդները կրոնական առաջնորդների, փիլիսոփաների, բժիշկների և կելտական և բրիտանական հասարակության թագավորական խորհրդատուների աղանդ էին: Սակայն հին հռոմեական հեղինակները, ինչպիսիք են Կեսարը և Տակիտոսը, Գալիայի և Բրիտանիայի դրուիդներին ընկալում էին որպես վայրենիներ: Նրանց համոզմունքների համաձայն՝ դրուիդները մասնակցել են տարօրինակ ծեսերի, որոնք կարող էին մարդկային զոհաբերություններ պահանջել։

Ինչու դա տեղի ունեցավ - հետագա հոդվածում:

Դրուիդների ամենահին նկարագրությունը Հուլիոս Կեսարի «Գալական պատերազմներն են»։ Մ.թ.ա. առաջին դարում գրված այս աշխատությունը դրուիդներին ներկայացրեց հռոմեական աշխարհ: Այլ հայտնի հռոմեական հեղինակներ, ներառյալ Ցիցերոնը, Տակիտոսը և Պլինիոս Ավագը, նույնպես իրենց պատմվածքներն են ներդրել: Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը դրուիդներին և նրանց սովորույթները ներկայացնում էին որպես բարբարոսություն: Հռոմեացի հեղինակները հաճախ այսպես են նկարագրել անհայտ և օտար ժողովուրդներին։ Բայց քանի որ դրուիդները չէին փաստագրում իրենց սովորույթներն ու կրոնը, հռոմեական պատմությունները վիճարկելու ոչ մի միջոց չկար:

Կեսարի ժամանակակից Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնը նույնպես արձանագրել է գալլական դրուիդների հետ ունեցած իր փորձառությունները։ Իր «Գուշակության մասին» գրքում Ցիցերոնը պնդում է, որ հանդիպել է Դիվիտիակուս անունով գալլական դրուիդին Աեդուի ցեղից, ով շատ բան գիտեր բնական աշխարհի մասին և գուշակություններ կարդալով զբաղվում էր գուշակությամբ:

Մեկ այլ, ավելի քիչ ծավալուն պատմություն է վերցված Դիոդորոս Սիկուլոսի պատմական գրադարանից։

Գրելով մոտ 36 մ.թ.ա. Դիոդորոսը նկարագրել է դրուիդական կարգը և նրանց դերը կելտական հասարակության մեջ։ Այս դերերից Դիոդորոսը նշում է, որ դրուիդները աստվածաբաններ և փիլիսոփաներ էին, բարդեր և երգիչներ։ Այս դերերը համապատասխանում են Կեսարի նկարագրածներին, իսկ հետագայում Ստրաբոնի կողմից կրկնվողներին։

Ուելսի գրականության մեջ դրուիդների հայտնվելը շատ ավելի քիչ է տարածված, քան իռլանդական գրականության մեջ։ Ուելսի նկարագրությունների մեծ մասը վերաբերում է Հիվել Դդայի տասներորդ դարին, որը սահմանում էր դրուիդների վերաբերյալ օրենքները: Դրուիդների ուելսյան հեքիաթները նրանց կապում էին ոչ թե կախարդների և կախարդների, այլ մարգարեների և հին քահանաների հետ:

Հռոմեական և քրիստոնեական պատմությունները չպետք է բառացիորեն ընկալվեն: Շատ հռոմեացի հեղինակներ ունեին իրենց օրակարգերը, և, հետևաբար, դժվար է սահմանել, թե որն է փաստը, իսկ ինչը՝ հորինվածքը: Իսկապես, որպես կանոն, Գալիայում և հատկապես Բրիտանիայում դրուիդների առկայության մասին տեղեկատվության լավագույն աղբյուրը հնագիտական ապացույցներն են։ Ի տարբերություն գրական աղբյուրների՝ հնագիտական ապացույցները հանդիսատեսին համոզելու շարժառիթ չունեն և չունեն քաղաքական օրակարգ: Տարածված սխալ պատկերացումն այն է, որ դրուիդները պատասխանատու էին շինարարության համար

Սթոունհենջը և Քարի շրջանակները Avebury-ում: Սակայն հնագիտական առաջընթացի շնորհիվ այժմ հայտնի է, որ այդ կառույցները կառուցվել են մոտ չորս հազար տարի առաջ՝ երկու հազար տարով առաջ անցնելով հին դրուիդներից:

1980-ականներին անգլիական ճահիճում Լինդուից տղամարդու հայտնաբերումը հետևանքներ ունի կելտերի կողմից հնարավոր մարդկային զոհաբերության վրա: Պարզվել է, որ դիակը բարձր սոցիալական կարգավիճակով երիտասարդ է։

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ մարմինն իսկապես մարդկային զոհաբերություն է եղել, և զոհին սպանել են բութ առարկայով, շնչահեղձությամբ և կոկորդը կտրելով։ Նրա մահը թվագրվել է մոտ 60 մ.թ. ե., և գիտնականները ենթադրում են, որ նրան զոհաբերել են՝ աստվածներին համոզելու համար դադարեցնել հռոմեական առաջխաղացումը դեպի կելտեր։

Թեև հռոմեական Բրիտանիայում դրուիդների մասին պատմությունները շատ քիչ են և պետք է զգուշությամբ վերաբերվել, հնէաբանությունը կրկին ներկայացրել է բացակայող մանրամասները:Շատ գիտնականներ մերժում էին դրուիդյան մարդկային զոհաբերությունները և մարդակերությունը՝ որպես հռոմեական քարոզչություն։ Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով վերջին հնագիտական հայտնագործությունները, հնարավոր է, որ հռոմեական գրառումները վերանայման կարիք ունենան։