Մարտական պար ռուսական ավանդույթի Բուզա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հոդվածը նվիրված է Բուզային՝ ռուսական հյուսիս-արևմտյան ռազմական ավանդույթին, որը ձևավորվել է Նովգորոդի սլովենացիների և Կրիվ իչերի հայրենական ջոկատներում և որը գոյություն է ունեցել բռունցքամարտիկների գյուղական արտելներում մինչև քսաներորդ դարի երկրորդ կեսը:

Մարտական պարը ռիթմ-ակցենտային սկիզբով ինքնարտահայտման մեկ, զույգ կամ խմբային ձև է, որը որոշում է շարժման տեսակն ու բնույթը, որը պարունակում է մարտական պատրաստության տարրեր։ Ռուսական մարտական պարի երկու հիմնական տեսակ կա.

Առաջինը կծկված պարն է՝ սովորական, ավանդական ռուսական արական պարի մի հատված։ Այս ավանդույթը մարտիկին պատրաստում է պառկած, նստած և կծկվելու համար: Հատուկ պարային շարժումներն ու շարժումները մարտում դառնում են հարվածներ և պաշտպանություն։ Ասում են, որ նախկինում այս ավանդույթը պարտադիր է եղել հեծյալների մարզման մեջ՝ ձիավարության ակրոբատիկան զուգահեռ։ Ձիուց ընկած ձիավորը, օգտագործելով կծկված մարտական տեխնիկան, կարող էր հեռանալ թքուր հարվածից, թամբից հանել թշնամուն և տիրանալ նրա ձիուն, սայթաքել քայլող ձիու փորի տակ՝ կտրելով նրա աճուկը։ Ոտքով մարտերում այն օգտագործվում էր լու շուկայում կռվելու և գետնին ընկնելու դեպքում։

Մեկ այլ բազմազանություն է «կոտրում» կամ «booze»:

Մարտական պարի այս տեսակը իր մեջ պարունակում է կանգնած ժամանակ ձեռնամարտի տարրեր։ Ջարդելը բոլորովին չի հիշեցնում կատա, տաո կամ մարտական շարժումների այլ բարդույթներ։ Կոտրող շարժումները առանց զուգընկերոջ կատարման տեխնիկա չեն: Դա նաև գրոհների և պաշտպանությունների փաթեթ չէ: Կոտրելու մարտական տարրերն ավելի հավանական են շարժումների «սաղմերը», որոնք միաժամանակ մայրական են՝ պոտենցիալ բիոմեխանիկական մոդել, որից կախված իրավիճակից մարտում աճում են հարվածներն ու պաշտպանությունները, նետումները։ Այս տարրերը կոչվում են «ծնկներ», դրանց վերջնական թիվը անհայտ է, հավանական է, որ այն երբեք չի հաստատվել, մոտավորապես 7-ից մինչև 15: Այս տարրերը պարի մեջ միացված են ինքնաբուխ՝ լարելով ընդհանուր դինամիկ պարային կտավի վրա:

Այնուամենայնիվ, սա չէ, որ տարբերում է կոտրելը պարզ պարից: Խմիչքը կոտրելը խախտում է այն ռիթմը, որով շարժվում է մեզ շրջապատող աշխարհը: Կատաղած մարտիկը միտումնավոր պարում է՝ իր շարժումներով խախտելով պարի ռիթմն ու երաժշտության ներդաշնակությունը, կռվի հետ մեկտեղ երգում է խմբերգերը՝ ժամանակից դուրս ու անկարգ։ Այսպիսով, նա դուրս է ընկնում աշխարհի ընդհանուր շրջապատող ռիթմից՝ քանդելով իր սովորական ընկալման շրջանակը, և սկսում է ամեն ինչ այլ կերպ տեսնել՝ ասես դրսից։ Այս պարում նույնպես լավագույն պրակտիկան «պլինն» է՝ ընկալման հատուկ բուզովյան վիճակ։ Երաժշտության ու երգի ստեղծած չարաճճի տրամադրության ֆոնին, փոխելով ընկալումը, կործանիչը մարզում է ինքնաբուխ համակցված մարտական շարժումներ։ Ուսուցանված որակների այս համադրության մեջ կա բզզոցը կոտրելու ևս մեկ արժեք, ամբողջականություն է ձեռք բերվում: Կցանկանայի ընդգծել, որ բուզա կոտրելը գիտակցության տրանս վիճակ չէ, քանի որ պարուհին այս իրական աշխարհում է՝ «այստեղ և հիմա», չի գնում «այլ աշխարհներ», չի շփվում նման հոգիների հետ։ շամաններ և չի փոխում գիտակցությունը, միայն նրա փոխակերպված պատկերացումն է շրջապատող աշխարհի մասին: Դուք կարող եք կոտրել զենքով կամ առանց զենքի:

Մի խոսքով, հին ժամանակներում կոտրման արարողությունն այսպես էր ընթանում. Արտելը (մոտ 50 հոգի) հավաքվում էր ինչ-որ տեղ խաչմերուկում, կամրջի վրա, բլրի վրա, սովորաբար գիշերը: Գիշերը, քանի որ ցերեկը ժամանակ չկար։ Այնտեղ, լայն շրջանակի մեջ կանգնած, նրանք սկսեցին պարել՝ փոխարինելով միմյանց՝ ակորդեոնի, դափի, գուսլիի կամ բալալայկայի ներքո։ Պատահում էր, որ մի քանի գործիքներ միաժամանակ նվագում էին։ Պարից հետո, երբ երաժիշտներն արդեն սկսել էին բուզա նվագել, նրանք դուրս էին գալիս ընդմիջման, սկզբում հերթով, հետո զույգերով կամ խմբերով։ Կոտրելու ժամանակ նրանք սկսեցին հրել՝ փորձելով շպրտել հակառակորդի հրումը և, վերախաղարկելով, հրում էին իրենց, ցանկալի է, որ հակառակորդն ընկներ։Որոշ ժամանակ անց կոտրողներից մեկը չդիմացավ ու հարվածեց, ուստի սկսվեց բեմը, որն այսօր կկոչվեր սպարինգ։ Կռվողները փոխվել են իրար, դուրս են եկել շրջանից ու դուրս եկել նորից կոտրելու։ Այս ամբողջ պրոցեդուրան տեւեց ժամեր (երեքից չորս)։ Չնայած պարերի ու կռիվների մեջ անցկացրած անքուն գիշերին, առավոտյան բոլորը ուժի ալիք զգացին և մի քանի ժամ քնելուց հետո անցան աշխատանքի։

Բուզան մարտարվեստ է, որը վերստեղծվել է Տվերում Գ. Ն. Բազլովի կողմից 1990-ականներին: Ներառում է մարտական պար, ձեռնամարտ և զենքով կռիվ:

Ըմբշամարտը տարածված է Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում՝ ժամանակակից Տվերի, Պսկովի, Վոլոգդայի, Նովգորոդի մարզերի տարածքում։ Այս միատարր ավանդույթի համար շատ անուններ կային, բուզան ամենատարածվածներից է: Հաճախ բուն պայքարի անունը բացակայում էր, այն ուղղակի չկար և ավանդույթը տարբեր վայրերում կոչվում էր մարտապարի անունով, որի տակ տեղի էր ունենում բեկումը, կռիվը։ Ահա մարտական մեղեդիների անուններից մի քանիսը, որոնցով կոչվել է նաև մարտական ավանդույթը՝ խմիչք, գալանիխա, յոթանասունչորսերորդ, շարաևկա, զվարճալի, զվարճալի, կռվի տակ, զվարթ, քերիչ, կուզիկ, շուն, մայրիկ:..

«Բուզա»-ն ամենատարածված անունն էր և մարտական մեղեդու ու պարի հետ մեկտեղ նշանակում էր և՛ կռիվ, և՛ մարտական տեխնիկա։ Բուզա բառի ստուգաբանություն. ժամանակակից ռուսերենում օգտագործվում են տարբեր ծագման երկու բառ: Մեկը թուրքերեն է, որը նշանակում է գարեջրի տեսակ, որը տարածված է Կովկասում։ Այս բառը փոխառել են ռուսները և արդեն օգտագործվել է որպես ռուսական գարեջրի որոշ ավանդական տեսակների անուն։ Այս բառն ուղղակի կապ չունի պայքարի անվան հետ։

Մեկ այլ՝ սլավոնական ծագում «buz» արմատից՝ «busk» - «buzk»: Արևելյան սլավոնական լեզուներում այս արմատից ձևավորված բառերի իմաստների շրջանակը կապված է «ծեծ» նշանակության հետ՝ «բուզկաթ»՝ բարբառային «բիթ», բուզովկա՝ մտրակ, բուզդիգա՝ կռվի համար նախատեսված մահակ։ Արևմտյան սլավոնական լեզուներում այն ավելի հաճախ է «կատաղել» իմաստով. կրակը buzue է (լեհերեն), ինչը նշանակում է՝ կրակը մոլեգնում է։ Նաև արևելյան սլավոնական բարբառներում «buuiz» բառը նկարագրում է երիտասարդ գարեջրի խմորման գործընթացը, եռացող ջրի փրփրոցը, աղբյուրի աղբյուրը ծեծելը կամ ժողովրդական անկարգությունները: Հակիրճ, դուք կարող եք սահմանափակել այս բառի իմաստի շրջանակը սլավոնական լեզուներով որպես «ծեծ», «կատաղություն», «փրփրոց»: Բավական ճշգրիտ պատկերացրեք «խմիչք» բառի այս բնօրինակ իմաստը, որը կատարվում է կռվի ուղեկցությամբ.

Վեր կաց, բարձրացրու

Ես ուզում եմ խեղդվել!

Երիտասարդ արյուն, տաք

Խնդրում է ազատություն!

Վեր կաց, բարձրացրու

Ես ուզում եմ խեղդվել:

Եվ ճիշտն ասած, Այսպիսով, ես ուզում եմ ծեծել:

Լեզվաբանների մի հետաքրքիր ենթադրություն կա, որ սլավոնական «բուսկը» վերադառնում է որոշակի հնդեվրոպական սկզբնական հիմքի և առնչվում է «boks» - «արկղ» արմատին։ Ժամանակակից ռոմանական և գերմանական լեզուներում այս արմատային հիմքն առաջացրել է եվրոպական բռնցքամարտի տարբեր տեսակների անվանումը։ Այսպիսով, պարզվում է, որ բուզան և բռնցքամարտը հարազատ բառեր են։

Ի՞ՆՉ Է ԲՈՒԶԱՆ:

90-ականների սկզբին, հիմնականում մեր երկրում արտասահմանյան տեսահոլովակների լայն տարածման շնորհիվ, տարբեր մարտարվեստներ սկսեցին մեծ ժողովրդականություն վայելել: Կարատեի, ուշուի, թեքվանդոյի, այկիդոյի բաժինները կարելի էր գտնել ամեն անկյունում։ Խորհրդային տարիներին լինելով ընդհատակում, գլասնոստի և պերեստրոյկայի գալուստով, նրանք դուրս սողացին։ Նրանք, ովքեր առաջարկում էին զբաղվել սկզբնական ռուսական մարտարվեստներով՝ սլավոնա-գորիցկի ըմբշամարտով, Սպասը և շատ ուրիշներ, մի կողմ չմնացին: Յուրաքանչյուր դեռահաս իր պարտքն էր համարում ընդգրկվել այս կամ այն բաժնում, որպեսզի հետագայում դառնա անգերազանցելի վարպետ:

Բայց, ինչպես հիններն էին ասում, «ժամանակը բուժում է», և ընդամենը մի քանի տարի անց մարտարվեստի նորաձեւությունն անցավ։ Ոչ բոլորը սկսեցին զբաղվել մարտարվեստով, բայց ով իսկապես ուզում էր դա: Այնուամենայնիվ, ցանկացած կռիվ պարզապես պայքարի մեթոդների շարք չէ, դա առաջին հերթին հավատ է սեփական անձի հանդեպ, ընկերների նկատմամբ և հոգևոր հավատք։Մոտավորապես այս սկզբունքների վրա են հիմնված աշխարհի բոլոր ժողովուրդների մարտարվեստը։ Այդ թվում՝ ռուսները։ Մասնավորապես՝ խմիչք:

Այսպիսով, ինչ է խմիչքը: Սա ռուսական հյուսիսարևմտյան ռազմական ավանդույթն է, որը ձևավորվել է Նովգորոդի սլովենացիների և Կրիվիչի հայրենական ջոկատներում: Մինչև քսաներորդ դարի երկրորդ կեսը այն օգտագործվում էր բռունցքամարտիկների կողմից գյուղական արտելներում։ Ներառում է մարտական պար, զենքով և մերկ ձեռքերով կռվելու մեթոդներ: Այս պայքարի օգնությամբ ռուս զինվորները մեկ անգամ չէ, որ հաղթանակած դուրս են եկել Պոլովցիների, խաչակիրների, լեհերի, շվեդների և այլնի հետ մարտերից մինչև մեր օրերը։ Նույնիսկ խորհրդային իշխանության գալուստով, երբ ռուսական մարտարվեստը, որը հայտարարված էր անցյալի մասունք, գործնականում ոչնչացվեց, այս պայքարի տարրերն ընդունվեցին այլ մարտական համակարգերի կողմից:

Բազում, ինչպես ռուսական ձեռնամարտում, մարտարվեստին բնորոշ բազմաթիվ տարրեր կան՝ բռունցքներ և ոտքեր, նետումներ (փոսիկներ), ցավոտ (կնճիռներ), շնչահեղձության տեխնիկա և շատ ավելին: Դարերի ընթացքում կուտակված ժողովրդի փորձը պահպանվեց ու բազմապատկվեց ու ի վերջո հասավ մեր օրերը։ Դարեր շարունակ բուզուն զինված է եղել միայն այն ամենով, ինչը կօգնի գոյատևել ցանկացած կրիտիկական իրավիճակում:

Ինչպե՞ս գոյատևեց ռուսական ձեռնամարտի նման հարուստ ավանդույթը: Ի վերջո, հնագետներից և պատմաբաններից և ոչ մեկը չի գտել որևէ փաստաթուղթ, որը նկարագրեր ռուսական ձեռնամարտի ուսուցման մեթոդները, տեխնիկան և տեխնիկան: Այսօր այս պայքարի մասին գրքեր չկան։ Այս ավանդույթը փոխանցվել է բռունցքամարտիկների արտելներում: Բերանից բերան, սրտից սիրտ ու բացառապես մարդկանց՝ «ի բարօրություն ծնվածների»։ Եսասեր ու չար մարդկանց չեն սովորեցրել ձեռնամարտ:

Բուզայի ռազմական տեխնիկայի վերաբերյալ նյութերը հավաքվել և շարունակվում են զգալի չափով հավաքվել Հյուսիսարևմտյան շրջանի գյուղեր և գյուղեր (Տվեր, Նովգորոդ, Վոլոգդա, Պսկովի շրջաններ) հատուկ ազգագրական արշավների ընթացքում, որոնք անցկացնում են Ա. պատմական գիտությունների թեկնածու Գրիգորի Բազլովը և իր ընկերները. Մեր գյուղերի բնակիչները Կուրասավայի ֆիլմերի ճապոնացի գյուղացիները չեն։ Սրանք մարտիկներ են, զինվորներ և սպաներ, հետևակայիններ, հրետանավորներ, հետախույզներ, ովքեր հաղթել են Գերմանիայի մարտական մեքենան, կռվել ճապոնացիների և ամերիկացիների հետ: Ընդհանրապես, մարդիկ, ովքեր անձամբ գիտեն պատերազմի մասին։ Եվ այստեղ կարևոր է հասկանալ, որ տարեցտարի ավելի ու ավելի քիչ են լինում ավանդական մարտական մշակույթի կրողները։ Ընդհանրապես, ռազմական ավանդույթը (տեխնիկա, ռազմական էթիկա, ծես) այլեւս միշտ չէ, որ հնարավոր է մեկ անձից սովորել, ուստի պետք է հավաքել, մաս առ մաս վերականգնել։ Պետք է հաշվի առնել այն հանգամանքը, որ վերջին 70 տարիների ընթացքում մեծ ջանքեր են գործադրվել բնօրինակ ժողովրդական մշակույթը ոչնչացնելու համար։ Անցյալ դարի 20-ական թվականներից նրանք երբեմն բանտարկվում էին մարտական պարերի և ձեռնամարտի համար։

BUZA-ն ՈՒՆԻ ՀԱՐԱԿԻՑ ՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐ:

Այո, իհարկե, ինչպես ցանկացած այլ մարտարվեստ, խմիչքը ունի հարակից համակարգեր: Դրանց թվում են «սպասները», ռուսական Կադոչնիկովի ձեռնամարտի համակարգերը և արքայազն Գոլիցինի ընդհանուր ոճը։

Նախ, արքայազն Գոլիցինի մարտական համակարգը կարելի է այդպիսին համարել այն հիմքով, որ Գոլիցինի իշխանների ժառանգությունը գտնվում էր Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում: Նա հյուսիսարևմտյան մարտարվեստի կատարյալ տարբերակն էր և ձևավորվել է հիմնականում Պսկովի և Նովգորոդի շրջաններում: Բուզա - ի վերջո, սա նաև հյուսիսարևմտյան համակարգն է: Երկրորդ, կան մեծ նմանություններ. Եվ երրորդը, ամենակարևորը. Գոլիցինի իշխանների որոշ տեխնիկա այժմ ներառված է խմիչքի մեջ: Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել, որ Գոլիցին իշխանների ընտանիքում, ըստ ընտանեկան լեգենդների, բոլոր տղամարդիկ միշտ ռազմիկներ են եղել, հետևաբար մարտական փորձը մշտապես կուտակվել է արքայազնի ջոկատում, կատարելագործվել և կատարելագործվել: Արքայազնն ու ջոկատը եղբայրական հարաբերությունների մեջ էին, միասին կերան, մարզվեցին, կռվեցին։ Որոշ չափով փոխվելով՝ բակային մարդկանց կերպարանքով քողարկված ջոկատը մինչև հեղափոխությունը մնաց իր պապենական շարքում։ Գոլիցինների ընտանիքի մարտական ավանդույթները շատ հարուստ էին։Ընտանիքի դարավոր ռազմական փորձը, Գոլիցին իշխանների վերջին ժառանգը՝ Բորիս Վասիլևիչ Տիմոֆեև-Գոլիցինը, հետագայում փոխանցեց երկու ուսանողների՝ վերոհիշյալ Գրիգորի Բազլովին և Դմիտրի Սեմյոնովին, ովքեր բախտ ունեցան սովորել արքայազնից: Շատերը չէին կարողանում կարճահասակ հաշմանդամ վետերանի մեջ ճանաչել արքայազն-ռազմիկին՝ ռուսական լավագույն մարտական համակարգերից մեկի վերջին կրողին:

Ալեքսեյ Ալեքսեևիչ Կադոչնիկովը Բուզայի մասին ասել է հետևյալը. «Մենք պետք է առավելագույնը տանենք՝ վերականգնելով ռուսական միասնական մարտական համակարգը, որը տալիս էր մարտական ոճերի տարբերակներ, և այն, ինչ ես տալիս եմ՝ և՛ արքայազն Գոլիցինի ձեռնամարտը, և՛ ձեռնամարտը: խմիչքը»:

ԻՆՉԻ ՎՐԱ Է ԿԱՌՈՒՑՎԱԾ ԲՈՒԶԱ-ն:

- «Չորս կետեր կան, որոնց վրա խմիչքը կանգնած է. ճշգրտություն, կոռեկտություն, ուժ և արագություն: Սրանք հենց այն տերմիններն են, որոնցով, ինչպես քայլերը, կարող եք հասնել վարպետության բարձունքներին»: (Գրիգորի Բազլով).