Վեդայական ավանդույթները միշտ եղել են

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այստեղ ասեմ, որ շատ հեթանոսների մտքերում կասկածներ եմ տեսնում։ Ոչ թե դրանք կասկածներ էին, այլ վստահություն, որ հեթանոսությունը, ինչպես սլավոնների հավատքը, վերածնվում է միայն հիմա՝ հազար տարվա մոռացությունից հետո։ Շատերն իսկապես հավատում են, որ հազար տարի առաջ քրիստոնյա միսիոներների կացնով կտրվել է հեթանոսությունը՝ ամբողջությամբ և անկասկած ոչնչացվելով: Իբր այս հազար տարվա ընթացքում նախնիների հավատքի մասին խոսք անգամ չի եղել, և այն ամբողջությամբ ջնջվել է սլավոնների հիշողությունից։

Իրականում դա շատ հեռու է և շատ հեռու է այն դեպքից: Ժամանակակից հեթանոսությունը զարգանում և վերակենդանանում է բոլորովին ոչ որոշ հնագիտական պեղումներից, պատմական տվյալների ջարդերից, հեթանոսության դեմ ուսմունքներից և այլն։ Ամենայն հավանականությամբ, սա ընդամենը հավելում է, որը կօգնի մեզ ստանալ առավել ամբողջական պատկերացում մեր նախնիների հավատալիքների մասին: Ընդհանրապես, ես կուզենայի այս մտորումը անվանել՝ հեթանոսությունը հազար տարի առաջ էր, հեթանոսությունը՝ վերջին հազար տարվա, հեթանոսությունը հիմա էլ մնում է անպարտելի։

Հեթանոսությունը, ինչպիսին եղել է և մնում է Ռուսաստանում, և դրա հազարավոր ապացույցներ կան՝ հիմնված պատմական փաստերի վրա: Ստորև մենք կքննարկենք դրանցից մի քանիսը: Մնում է միայն ասել. այս երկար հազար տարիներից հետո, երբ քրիստոնեությունը նոր Աստված հաստատեց մեր Հայրենիքի ընդարձակ տարածքում, մարդիկ ապրում են հեթանոսական ավանդույթներով։ Մեզանից շատերը պահպանում և նույնիսկ խստորեն պահպանում են հեթանոսական սովորույթները՝ նույնիսկ չիմանալով այդ մասին: Եկեղեցին ինքը պայքարել է հեթանոսության դեմ ոչ միայն իններորդ, տասներորդ և տասնմեկերորդ դարերում, ինչպես ընդունված է համարել: Հավաստի աղբյուրներն ուղղակիորեն ասում են, որ հոգեւորականները գործել և պայքարել են հեթանոսների դեմ 15-17-րդ դարերում և շարունակում են գործել մինչ օրս։

Սրանք ոչ թե կիսահեթանոսական, երկհավատքի դրսևորումներ էին, որոնք քրիստոնյաները ցանկանում էին արմատախիլ անել, այլ իրական հեթանոսական համայնքներ, ժողովներ և ամբողջ բնակավայրեր: Ի՞նչ կարող ենք ասել տոների մասին, որոնք մեծ մասամբ կրում են հենց հին սլավոնական ծեսերը։ Քրիստոնեությունը միայն ցողեց սլավոնների հեթանոսական կենսակերպն իր աստվածաշնչյան փոշիացումով։ Նրանք փոխարինեցին աստվածների անունները, պահպանելով, այնուամենայնիվ, հեթանոս աստվածների բուն պատկերները, տոները տեղափոխեցին այլ տարեթվեր և այլն։ Այսպիսով, մարդկանց սովորեցրին, որ հինն այլևս չկա և չի վերադառնա: Այնուամենայնիվ, դրանցից ոչ մեկը չաշխատեց նրանց մոտ և, իրականում, երբեք չի ստացվել:

Հին Հավատի կործանման ժամանակ դա առանց խաբեության չէր, որի օգնությամբ մարդիկ ցանկանում էին ներկայացնել օտար կրոնը։ Ինչ-որ կերպ դա ստացվեց: Հազար տարվա ընթացքում զանգվածների միտքը, այնուամենայնիվ, ուղղվեց դեպի եկեղեցին, բայց մեզանից յուրաքանչյուրը շարունակեց մնալ հեթանոս և ապրել մեր նախնիների համոզմունքների համաձայն։ Այն, որ մարդիկ 988-ին ուրախությամբ գնացին մկրտվելու, լրիվ իրականությանը չի համապատասխանում: Շատ աղբյուրներ թաքցնում են այն փաստը, որ մարդկանց քշել են ուժով, և Նովգորոդի մի մասը ընդհանրապես գնաց անտառ՝ հրաժարվելով ընդունել արքայազն Վլադիմիրի նոր զվարճանքը:

Լրիվ սուտ է, որ մարդիկ անմիջապես մերժեցին իրենց Աստվածներին, իրենք քանդեցին տաճարներն ու գնացին քրիստոնյաների եկեղեցիներ։ Հեթանոսները երկար և շատ երկար, ակտիվորեն առաջին երեք դարերի ընթացքում, իսկ հետո ավելի հանգիստ, բայց դեռ անդադար պայքարում էին նորի տնկման դեմ։ Այս պայքարն ուղեկցվում էր ոչ թե ուսմունքներով և հրահանգներով, ինչպես շատերն են կարծում, այլ մահապատիժներով և հաշվեհարդարներով, արյունալի մարտերով և իրական հեղափոխություններով, ինչպես եղան Մուրոմում, Նովգորոդում, Կիևում, Ռոստովում և այլն: Տաճարներից չուրաները տանում էին տուն և թաքնվում: Նրանք գտնվել են մինչև 13-րդ դարը, և քրիստոնեական տարեգրություններն ուղղակիորեն ցույց են տալիս, որ մարդիկ շարունակել են հավատալ իրենց աստվածներին, զոհաբերություններ կատարել գոմերում և խնջույքներ կազմակերպել իրենց հանգուցյալ նախնիների համար: Վերջին հազար տարվա ժողովուրդն արել է անհնարինը։Նրանք իրենց ձեռքերում կրեցին հեթանոսական հավատքը, ինչպես անմար բոցը ափերի մեջ և հպարտորեն հանձնեցին մեզ՝ իրենց ժառանգներին։

Որո՞նք են արևադարձի հեթանոսական տոները: Քրիստոնյաներն ինչ արեցին այս տոները ոչնչացնելու համար, դրանք վերանվանեցին, տեղափոխեցին այլ ժամկետներ, խիստ պահք դրեցին այս օրերին, և ամեն ինչ անօգուտ էր։ Ըստ երևույթին, մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ կա ուժեղ հեթանոսական երակ, քանի որ Մասլենիցան, Կուպալան, Կոլյադան և մյուսները դեռևս նշվում են իրենց ողջ ուժով և ուժով ՝ պահպանելով հազարամյա ավանդույթները: 1505 թվականին Ելեազարովյան վանքի վանահայր Պամֆիլուսը դեմ արտահայտվեց Կուպալայի տոներին, որոնք կոչվում էին դիվային։ Ըստ տարեգրությունների՝ «Blockhead» (չուր կամ կուռք) տերմինը շրջանառության մեջ է եղել XII-XIII դարերում։ Վերոնշյալ նկարագրություններում կարող եք կարդալ այն ժամանակվա կուռքեր պատրաստելու եղանակի մասին։ Այսինքն՝ հեթանոսական կուռքեր տաճարների վրա տեղադրվում են ոչ միայն մեր ժամանակներում և տեղադրվել են նախաքրիստոնեական դարաշրջանում, այլ մինչև 13-րդ դարը և դրանից հետո։

1165-1185 թվականներին Նովգորոդի Վլադիկան Իլյա-Ջոնը գրել է, որ սլավոնները դեռ ամուսնանում են հեթանոսական օրենքների համաձայն և նույնիսկ չեն մտածում եկեղեցի գնալու հարսանիքների և հարսանիքների համար, և սա քրիստոնեությունից երկու հարյուր տարի անց է: Մետրոպոլիտ Ֆոտիոսը գրել է 1410 թվականին, որ շատ մարդիկ դեռ ապրում են միասին՝ առանց ամուսնանալու, իսկ ոմանք մի քանի կին ունեին, ինչպես հին ժամանակներում։ 1501 թվականին մետրոպոլիտ Սիմոնն ասաց, որ հեթանոսները դեռ ապրում են Չուդսկայա, Իժորա, Կորելսկայա և այլ թաղամասերում։ 1534 թվականից սկսած՝ այնտեղ սկսեցին միսիոներներ ուղարկել քարոզներով, մարդիկ, իհարկե, գլխով արեցին, բայց շարունակեցին ապրել իրենց ձևով: Այլ տարեգրություններում ասվում է, որ հեթանոսական հավատալիքները շարունակել են գոյություն ունենալ Սիբիրում 17-րդ դարում, և դրանց կրողները չեն էլ լսել նման քրիստոնեության մասին: Բացի այդ, քրիստոնյա Ստոգլավան ուղղակիորեն ասում է, որ նույն 16-րդ դարում եկեղեցին դատապարտել է հին հեթանոսության մնացորդները, որոնք նույնիսկ ավելի քան կես հազարամյակ անց ոչ մի տեղ չեն գնացել, այլ ապրել են քրիստոնեությանը զուգահեռ:

1534-ին Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Մակարիոսը գրեց Իվան Ահեղին, որ «ռուսական շատ վայրերում մինչ այժմ սովորույթը պահպանվում է հին նախնիներից … լուսին և աստղեր, և լճեր և պարզապես կտրված - ես խոնարհվում եմ բոլոր արարածների առաջ, ինչպես. Աստված»։

Եվ սա 16-րդ դարն է, որը, տեսականորեն, պետք է ամբողջությամբ ներծծված ու հագեցած լիներ եկեղեցական քրիստոնեությամբ։ Այս ամենից կարելի է եզրակացնել, որ հեթանոսությունը մոխիրներից ամենևին էլ չի վերակենդանացել հազարամյակ անց, այլ այս ամբողջ ընթացքում գոյություն է ունեցել «ընդհատակ» և ունեցել իր հետևորդները։ Ռուսական քրիստոնեությունը, որն ունի երկակի հավատքի ձև, և կեսը բաղկացած է սլավոնական հեթանոսությունից, շատ արագ ի չիք է դառնում, և մարդիկ, հասկանալով, թե որտեղ կա մաքուր և ճիշտ հավատք, և որտեղ կա խառնաշփոթ և կեղծիք, պատրաստակամորեն գնում են հեթանոսական համայնքներ և Ուրախությամբ ընդունեն իրենց նախնիների հավատքը մի մարդու, ով գտել է այն, ինչ փնտրում էր շատ երկար ժամանակ: