Մոդուլային մարդը և նրա կառուցողները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Գլոբալիստական «փափուկ ուժ»՝ մարդկանց անասուն դարձնելու և նրանց ոգեշնչելու ցանկություն, որ նրանք պետք է հպարտանան անասուններով

Գլոբալիստական հասարակության իդեալը մոդուլային մարդն է։ Այս տերմինը ստեղծվել է 70-ականների սկզբին։ Ամերիկացի ֆուտուրիստ Էլվին Թոֆլերի 20-րդ դարը այնքան էլ հայտնի չդարձավ, բայց դրա իմաստային լրացումն արդեն բավականին ճանաչելի է։

Ինչպես պատկերացրել են Թոֆլերը և նրա համախոհները, մոդուլային մարդու հիմնական հատկանիշը նրա աճող կոնֆորմիզմն է, հարաբերությունների, հանգամանքների և գործունեության ցանկացած համակարգերում տեղավորվելու ունակությունը, որոնք շահավետ են նրա համար: Եվ նույն հեշտությամբ թողնել նրանց, երբ նրանք կորցնեն իրենց գրավչությունը։ Նման «կենսամոդուլը» զուրկ է ուժեղ կապվածություններից, բարոյական սկզբունքներից, համոզմունքներից։ Նա ունի միայն մեկ անսասան սկզբունք՝ «Ձուկը փնտրում է, որտեղ ավելի խորն է, իսկ մարդը՝ որտեղ է ավելի լավ»։

Նա ընդգծված էգոցենտրիկ է, որի հիմնական նպատակը հաջողությունն է արագ փոփոխվող աշխարհում։ Իսկ դա պահանջում է շարժունակության ավելացում և անընդհատ փոխվելու պատրաստակամություն՝ փոխել բնակության վայրը, աշխատանքը, արտաքինը, ծանոթները: Ցանկացած բան: Նույնիսկ ձեր սեռը: Դե, իհարկե, ընտանիք:

«Քանի որ մարդկային հարաբերությունները դառնում են ավելի ու ավելի փխրուն և մոդուլային, - գրել է Թոֆլերը դեռևս 1970-ին, - սիրո ձգտումը, հավանաբար, ավելի կատաղի է դառնում: Բայց դրանք փոփոխությունների միայն ժամանակավոր հույսեր են։ Քանի որ սովորական ամուսնությունը, թվում է, գնալով ավելի քիչ կարող է երաշխավորել ցմահ սերը, մենք կարող ենք ակնկալել ժամանակավոր ամուսնությունների բաց հավանություն: «Մեզ միայն մահը կբաժանի» ամուսնանալու փոխարեն՝ զույգերը կամուսնանան՝ իմանալով, որ հարաբերությունները կարող են կարճատև լինել։ Նրանք նաև կիմանան, որ երբ ամուսնու և կնոջ ճանապարհները տարբերվում են, երբ զարգացման մակարդակներում չափազանց մեծ անհամապատասխանություն կա, նրանք կարող են առաջարկել միմյանց բաժանվել առանց ցնցումների և դժվարությունների, գուցե նույնիսկ առանց այն ցավի, որն այսօր ուղեկցում է ամուսնալուծությանը: Եվ երբ հնարավորություն ընձեռվի, նրանք նորից ու նորից ու նորից կամուսնանան»։

«Մեծ ֆուտուրոլոգը» ամուսնությունների այս շղթան անվանում է «անընդմեջ ամուսնություն» (ի տարբերություն բազմակնության)։ Ահա թե ինչ է նա գրում նման մոդելի, ավելի ճիշտ՝ մոդուլի մասին. «Հաջորդական ամուսնությունը՝ մեկը մյուսի հետևից ժամանակավոր ամուսնությունների մոդելը, հարմարեցվել է Անցողիկ դարաշրջանի կարգադրությամբ, որտեղ մարդկային բոլոր հարաբերությունների տևողությունը, բոլորը. նրա կապերը շրջակա միջավայրի հետ կրճատվեցին։ Դա բնական, անխուսափելի արդյունք է հասարակական կարգի, որտեղ մեքենաները վարձակալվում են, տիկնիկները տրվում են որպես նորի գնում, իսկ հագուստը միանգամյա օգտագործումից հետո դեն են նետում։ Սա վաղվա ամուսնության մոդելի հիմնական հոսքն է»:

Այժմ ակնհայտ է, որ Թոֆլերի և այլ «հեռատեսների» նման ապագայագետները նախապես պատրաստել էին հանրային գիտակցությունը «այս դարի համաշխարհային տիրակալների» ծրագրած փոփոխությունների համար, որոնց այժմ սովորաբար անվանում են գլոբալիստներ։ 70-ական թթ. անցյալ դարի, երբ շատ անբարոյական արարքների համար դեռ պետք է բանտարկված լիներ, Թոֆլերն ընթերցողներին ոգեշնչեց, որ ապագայում մենք սպասելու ենք ոչ միայն «անընդմեջ ամուսնություններ», այլև հետաձգված ծննդաբերություն՝ կարիերա կառուցելու, փոխնակ մայրության անվան տակ, «Համասեռամոլ հայրեր», «պրոֆեսիոնալ ծնողներ», ուրիշների երեխաներին մեծացնում են փողի և ազատ կյանքի այլ ուրախությունների համար, որոնք այն ժամանակ ուտոպիստական էին թվում, իսկ այսօր գլոբալիստների ջանքերով նրանք գնալով ավելի ագրեսիվ կերպով են գրավում կենդանի տարածքը։

Ճիշտ է, կյանքում ամեն ինչ այնքան հովվերգական չէ, որքան ֆուտուրիստների խոստումներում։ Նրանք խոստացան, որ մարդկությունը թեթև շունչ կշնչի` դեն նետելով ավանդական բարոյականության և կրոնական տաբուների կապանքները: Եվ որ այս ամենը տեղի կունենա բնականաբար, ինքնըստինքյան, «Fleetness-ի դարաշրջանի» հրամանով և, որ ամենակարևորն է, կամավոր՝ ով ուզում է՝ նետում է, ով չի ուզում, կապրի հին ձևով։Այնուամենայնիվ, պարզվեց, որ մարդկային էությունը շատ ավելի պահպանողական է, քան ակնկալում էին ֆուտուրոլոգիական նախագծերի հեղինակներն ու հաճախորդները: Մարդկանց մեծ մասը չէր շտապում ինքնակամ դառնալ մոդուլյար, ուստի «խիզախ նոր աշխարհի» ստեղծողները սկսեցին ավելի ու ավելի համառորեն և կոշտ կերպով շտապել նրանց: Եթե դա չհաջողվեց գաղափարական մանիպուլյացիայի միջոցով, ապա ուղղակի պարտադրանքի միջոցով, որն անքակտելիորեն կապված է ճնշումների ու ահաբեկման հետ։ Իսկ դա իր հերթին բնորոշ է ոստիկանական պետությանը։

Նախորդ հոդվածներից մեկում գրել էինք նոր տիպի ոստիկանական պետության մասին՝ ուշադրություն հրավիրելով այն փաստի վրա, որ դրա հիմնարար նորությունը կայանում է նրանում, որ պարտադրվել է անբնականին։ Նույնիսկ հասարակության ներկայիս շատ բարձր աստիճանի այլասերվածության պայմաններում, տարբեր երկրների բնակչության մի հսկայական հատված դեմ էր միասեռական «ամուսնությունների» օրինականացմանը և սոդոմականների կողմից երեխաների որդեգրմանը։ Բայց նրանք իրենց կարծիքը ոչ մի կերպ չեն տվել՝ առաջ մղելով համապատասխան օրենքները։ Եվ մարդիկ այժմ ստիպված են ռեպրեսիաների սպառնալիքի տակ նման «ամուսնությունները» ընդունել որպես նորմ։

Տեսեք միգրանտների հետ կապված իրավիճակը Արևմտյան Եվրոպայում. «Փոխարինման միգրացիայի» գաղափարը, որը քննարկվում էր դեռևս 80-ականներին։ անցյալ դարում, բայց լայն շրջանառության մեջ է մտցվել 2000 թվականին (տե՛ս ՄԱԿ-ի Բնակչության բաժնի «Փոխարինման միգրացիան. արդյոք դա բնակչության նվազման և ծերացման հիմնախնդիրների լուծում է» զեկույցը) - այս գաղափարն ինքնին անբնական է: Ի վերջո, բնիկ բնակչությունը ոչ թե ինքնաբերաբար նվազում է, այլ մանրակրկիտ մտածված, «ընտանիքի պլանավորման» բարդ քաղաքականության ազդեցության տակ։ Եվ հետո, այս հակաժողովրդագրական քաղաքականությունը դադարեցնելու և ծնելիության աճին նպաստելու փոխարեն, սկսում են միգրանտներ ներկրել։ Նպատակը ժողովուրդներին իրենց արմատներից բաժանելն ու «նոր քոչվորներ» ստեղծելն է։ Մի տեսակ գլոբալիստական խառնուրդ, ռասաների ու մշակույթների խառնուրդ։

Իսկ վերջերս մեկ այլ անբնական միտում է նկատվում «փոխարինող միգրացիայի» քաղաքականության մեջ։ Արհեստական պատերազմներ հրահրելու միջոցով իրենց հողերից քշված փախստականների ամբոխը պահում է իրենց դրության համար բոլորովին անսովոր վարքագիծ։ Նրանք ինչ-որ տեղից մեծ գումարներ ունեն, անվախ տեռորի են ենթարկում տեղի բնակչությանը, վրդովմունքներ, խայտառակություն անում, իսկ իշխանությունները կոծկում են դրանք՝ բնիկ բնակչությունից պահանջելով «ցուցաբերել հանդուրժողականություն»։

Նրանք նաև բավական կոշտ կերպով ստիպված են պղծել, այսինքն՝ ատրոֆացնել բարոյական զգացումը, ամոթը, լավ ճաշակը, իդեալի փափագը։ Հաջողության և փողի պաշտամունքի ֆոնին ստեղծվում են պայմաններ, որոնց դեպքում մարդը կարող է հասնել երկուսին էլ՝ միայն նոր չափանիշներով հռչակված «ցածր իմաստների» և այլասերված «արժեքների» արտադրությամբ։ Իսկ սպառողին միանշանակ ազդանշան է տրվում, թե ինչի վրա պետք է կենտրոնանալ, եթե չես ուզում քեզ պարտվողի և մարգինալ անվանել, վեգետատիվ ապրել կյանքի եզրին:

Փաստորեն, սա է գլոբալիստական «փափուկ ուժի» հիմնական բովանդակությունը՝ մարդկանց անասուն դարձնելու և նրանց ներշնչելու ցանկությունը, որ նրանք պետք է հպարտանան անասնականությամբ, քանի որ իրական մարդիկ հիմա միայն այդպես են ապրում։

Մոդուլային մարդու արագացված ձեւավորումը հատկապես ակնհայտ է ընտանեկան քաղաքականության ոլորտում։ Շատ երկրներում արդեն կա ծնողական դաստիարակության փաստացի արգելք, քանի որ օրենքներ են ընդունվել «ընտանեկան բռնության» դեմ պայքարելու համար։ Իսկ ծնողները, հասկանալով, որ ամենափոքր «ազդանշանի» դեպքում երեխաներին կարելի է հետ քաշել, ստիպված են համակերպվել նրանց նոր «արժեքների» հետ ծանոթանալու հետ։ Օրինակ՝ մարիխուանան արդեն օրինականացվել է ոչ միայն եվրոպական մի շարք երկրներում, այլև ԱՄՆ-ում և նույնիսկ կրոնական կողմնորոշում ունեցող Իսրայելում։ Պարտադիր չէ լինել Թոֆլեր՝ կանխատեսելու համար, թե ինչպես կավելանա երեխաների և դեռահասների թմրամոլությունը, ինչը, սակայն, քաղաքականապես ճիշտ կլինի, որը կկոչվի «հոգեներգործուն նյութերի փորձարկում»:

Երեխաներին տանելն այլևս փափուկ ուժ չէ, այլ շատ կոշտ ուժ։ Վերջին տարիներին այն օգտագործվել է ամբողջ աշխարհում՝ արագացնելու մոդուլային մարդկության աճը։ Չափազանցություն չի լինի, եթե ասենք, որ գործ ունենք մեծ սոցիալական փորձի հետ։Այս փորձի երիտասարդ զոհերի ստույգ թիվը անհայտ է (ամեն դեպքում, նման տվյալներ հանրությանը հասանելի չեն), բայց պարզ է, որ հաշիվը հասնում է առնվազն տասնյակ միլիոնների։ 2000 թվականին Ֆրանսիայի կառավարությունը, տագնապած մասնագետների ճնշման ներքո, սոցիալական հարցերի գլխավոր տեսուչ Պիեռ Նավեսին և իրավաբանական բաժնի գլխավոր տեսուչ Բրունո Կատալային խնդրեց զեկույց ներկայացնել անչափահասների դատարաններում և սոցիալական ծառայություններում տիրող իրավիճակի մասին, բաժանման վերաբերյալ: երեխաները իրենց ծնողներից. Հայտարարված թվերը ցնցող էին. 18 տարվա ընթացքում Ֆրանսիայում մոտ 2,5 միլիոն երեխա բռնագրավվել է, իսկ մոտ մեկ միլիոնը անօրինական կերպով, առանց բավարար հիմքերի։ 5,5 միլիոն բնակչություն ունեցող Ֆինլանդիայում տարեկան առգրավվում է մոտ 10 հազար երեխա։ Ընդ որում, ամեն տարի ծնվում է մոտ 60 հազար 10 հազար՝ մեկ վեցերորդը։ Իսկ Ռուսաստանում, որտեղ «ամեն ինչ նոր է սկսվում», ամեն օր ընտանիքից հեռացնում են 150 երեխայի։ Տարեկան մոտ 55 հազ. Իսկ վերջերս այս ցուցանիշը հասել է 100 հազարի։

Ընտանիքից բռնի կերպով բաժանված և անծանոթ միջավայրում տեղավորված երեխան սարսափելի ցնցում է ապրում. Իսկ շոկային վիճակում նույնիսկ չափահաս մարդուն բավական հեշտ է կոտրել, ուղեղը լվանալ, մի խոսքով ենթարկել ուրիշի կամքը։ «Մարդու սրտում կարոտը պատում է նրան», - ասում է Սողոմոնի Առակացը (Առակ. 12:25): Եվ այստեղ ոչ միայն սիրելիների կարոտն է, այլեւ տրանսցենդենտալ սարսափի զգացումը։ Պատահական չէ, որ նման իրավիճակում հայտնված երեխաներից շատերի մոտ դրսևորվում են աուտիզմի նշաններ, զարգացման ուշացումներ և հուզական բթություն։ Այսինքն՝ հենց այնպիսի որակներ, որոնք անհրաժեշտ են մոդուլային մարդու կառուցման համար։ Իսկապես, կապերը հեշտությամբ խզելու կամ ընդհանրապես չհաստատելու, կնոջը, ամուսնուն, սեռը, ընկերներին, ընկերներին, քաղաքներն ու երկրները, մասնագիտությունը, հայացքները և շատ ավելին փոխելու համար, որը պահանջում է սրտանց մասնակցություն, պետք է դառնալ հիմար և անզգա: Հիմնական բանը թրենդում մնալն է, մակագրվելը, հաջողակ լինելը, այսինքն՝ ժամանակ ունենալը ինտեգրվելու կապերի համակարգին, որն այժմ ամենաեկամտաբերն է և խոստումնալից «կենսամոդուլի» համար։ Իսկ «անընդհատ փոփոխվող աշխարհում» պարզապես ժամանակ ունեն վերակառուցելու և կառուցելու…

Բայց մարդը բիոմոդուլ չէ, հետևաբար ապագայի պայծառ նկարներ, որտեղ բնակվում են այս ապագայի համար հարմար նոր մոդուլային մարդիկ, կարող են ծնվել կա՛մ խաբեբաների գլխում, կա՛մ վնասված հոգեկան ունեցող մարդկանց մեջ։ Մարդկային էությունը, Աստծո կերպարը, ձգտումը դեպի իդեալը, դեպի մաքրությունը, սերը, հավատարմությունը և կայունությունը կարելի է ճնշել, բայց ոչ ոչնչացնել: Եվ մարդկային բնության ճնշումը պարտադիր չէ, որ արտահայտվի ֆուտուրիստների ծրագրերին հնազանդությամբ: Երկար ժամանակ սեղմված զսպանակը կարող է անսպասելիորեն բացվել։

Ո՞վ էր սպասում, որ երկու պրոֆեսիոնալ «գեյ ծնողների» կողմից որդեգրված ռուսաստանցի Ռենատը կմեծանա, և կյանքը, իրենց իսկ խոստովանությամբ, կվերածվի մղձավանջի։ Որ նա դանակով, պտուտակահանով կհարձակվեր նրանց վրա, կխեղդեր շան կապանքով, քանդեր համակարգիչներ, կահույք և նույնիսկ տան պատերը, բացեր իր որդեգրողների բանկային հաշիվները, մի խոսքով, ամեն կերպ ահաբեկեր նրանց։ վրեժխնդիր լինելով իր խեղված ճակատագրի համար?

Նորվեգացի Անդերս Բրեյվիկի արձագանքը, ով սպանել է 77 մարդու և վիրավորել ավելի քան 150-ին, անսպասելի էր նաև մոդուլային բազմամշակութային մարդկության դիզայներների համար, ովքեր վերահսկում էին այս ընտանիքի յուրաքանչյուր քայլը) խոստովանեցին հանցանքները, բայց հրաժարվեցին մեղքն ընդունելուց՝ հայտարարելով. որ նա «պահպանողական հեղափոխության նահատակ» էր, որը ներկայացնում էր Նորվեգիայի դիմադրությունը, և որ հարձակումները «նախազգուշացում էին բարձր դավաճաններին», որոնք նպաստում էին միգրանտների գերիշխանությանը և այսպես կոչված բազմամշակութայնությանը: 2011 թվականից ի վեր, երբ Բրեյվիկը կատարեց ջարդը, Արևմտյան Եվրոպայում ազգայնական տրամադրությունները նկատելիորեն աճել են:

Ո՞վ գիտի, թե ուրիշ ինչ են անելու գլոբալիստական սոցիալական փորձերի զոհերը։ Ի վերջո, սրտում կարոտը կարող է հանգեցնել ոչ միայն անզոր հուսահատության, այլև խելագար կատաղության…