Թաուզենը աշնանային գիշերահավասարի օրն է։ Ժամանակն է հաշվի առնել

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այս աշխատանքն ավարտում է աստղագիտական արևային արձակուրդների մասին հոդվածների շարքը: Նախագիծը պատրաստվել է Ցանցի Փորձագետների Համայնքի, Հարյուր կոմիտեի կողմից՝ Համագործակցելով Ազգային Գիտության Վերածննդի Շարժման կայքի հետ։ Մարդկանց կյանքն արևային ռիթմերին համապատասխան, բնության օրենքներով կառուցելու ցանկությունը նոր սերունդների մոտ աճում է հետաքրքրություն՝ որպես ներկայիս քաղաքակրթության այլընտրանք:

Շնորհավոր Նոր արևի օր:

Լույսի հաղթանակ խավարի նկատմամբ՝ գարնանային գիշերահավասարի օր

Kupala glades - քաղաքական ուժ

Սեպտեմբերի 22-ը աշնանային գիշերահավասարի օրն է, օր, երբ օրվա և գիշերվա տևողությունը 12 ժամ է։ Հյուսիսային կիսագնդում այս օրը սկսվում է աստղագիտական աշունը, հարավային կիսագնդում՝ աստղագիտական գարունը։

Այս ամսաթիվը նշանակալից և տոնական էր հին սլավոնների և այլ ժողովուրդների համար:

Սլավոնների մոտ այս տոնը կոչվում է Տաուսեն (Օվսեն, Ռոդոգոշ, Խորոս, Ուսեն, Օսենինի): Սա չորրորդ աստղագիտական տոնն է՝ Կոլյադայի, Կոմոեդիցայի, Կուպալայի հետ միասին՝ ավարտելով ամենամյա կոլո՝ արևադարձը։

Այս օրը սլավոնների համար ընդունված էր հատուկ արարողություններ անցկացնել կրակի շուրջ, հարգել նախնիներին, այրել խորհրդանշական ծղոտե թռչունը, թողնելով այն ամենը, ինչ ավելորդ է մտքի մեջ և կարգավորել երկար ձմռանը: Հարազատները հավաքվեցին և սեղաններ գցեցին, կարկանդակներ թխեցին և եփեցին ամեն տեսակ ուտելիք, երգեցին, պարեցին, պարեցին շրջապատում, խաղեր խաղացին և զվարճացան: Երեխաները զարդարում էին տները թավայի ճյուղերով: Այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում սլավոնական ընտանիքներում, անձնավորում էր առատությունը, կյանքի ուրախությունը, ներդաշնակությունը բնության հետ: Այս օրը երախտագիտության օր էր Երկրին բերքի, հատապտուղների, սնկերի և այն ամենի համար, ինչ Բնությունը տալիս է մարդուն: Նաև այս օրը արտագնա գյուղատնտեսական սեզոնի արդյունքներն ամփոփելու, վերաիմաստավորելու օրն էր, թե ինչն է հնարավոր և ինչն է պակաս հաջողության հասնելու համար։

Չնայած սլավոնների շրջանում այսօր գերակշռող քրիստոնեությանը, այս տոնի հեթանոսական արձագանքները կարելի է գտնել քրիստոնեական տոնում՝ Թեկլա-Զարևնիցայի օրը: Այդ օրվանից գյուղացիները սկսեցին առավոտից հաց կալսել (մուրճով), խարույկ վառել գոմերում («Օուենի անվան օր»)։ Նրանք ասացին. «Զարևնիցայի վրա տիրոջը հաց են տալիս, իսկ կալսողներին՝ մի կաթսա շիլա»։ Նրանք նշել են. «Զարևնիցայից՝ արշալույսները դառնում են բոսորագույն», իսկ օրն արագորեն մարում է՝ «փախչում է ձիու վազքով»։

Շատ երկրներում այսօր նշվում է աշնանային գիշերահավասարի օրը։

Ճապոնիայում այս տոնը համարվում է պետական տոն։ Լուսնով հիանալու տոնը կոչվում է Ցուկիմի Մացուրի, այն նշվում է Աշնանային գիշերահավասարին ամենամոտ լիալուսնի ժամանակ… Սա լուսնային օրացույցի 15-րդ օրն է։ Այս օրը ճապոնացիները մաքրություն և կարգուկանոն են բերում իրենց տները, նշում իրենց նախնիների հիշատակը, սեղան են գցում - այս օրը նշելու նրանց սովորույթները շատ նման են սլավոնականներին:

Մեքսիկացիների համար աշնանային գիշերահավասարի տոնը անքակտելիորեն կապված է այնպիսի պատմական վայրի հետ, ինչպիսին Կուկուլկանան է։ Կուկուլկանի բուրգը - Մայա ժողովրդի ամենահայտնի բուրգերից մեկը, որը գտնվում է հին Չիչեն Իցա քաղաքում: Այս բուրգի կառուցման ժամանակ այնպիսի համամասնություններ են նկատվել, որ գարնանային և աշնանային գիշերահավասարի ժամանակ կարելի է դիտել «փետրավոր օձի» եզակի տեսարանը՝ բուրգի աստիճանավոր եզրերից ստվերն ընկնում է աստիճաններից մեկի վրա, ստեղծելով արևի և ստվերային եռանկյունաձև պատկերների հերթափոխ: Սուզվելով ավելի ցածր՝ ստվերների և արևի լույսի խաղը կազմում է օձի քմահաճ կերպարանք: Միաժամանակ թվում է, թե օձը մարտին սողում է աստիճաններով, իսկ սեպտեմբերին՝ իջնում։ Գիշահավասարի օրերին Մեքսիկայի բնակիչները հավաքվում են բուրգի մոտ՝ տեսնելու այս հրաշքը, որը տեւում է 3 ժամ 22 րոպե։

Նման է Մաբոնի կելտական տոնը։Դրուիդները ավանդաբար բարձրանում են լեռան գագաթ, որպեսզի ավելի շատ ժամանակ անցկացնեն ամառային արևի հետ, քանի որ գիշերները երկարում են: Այս օրը կելտերը կախարդական ծեսեր էին կատարում, սեղաններ գցում, որոնք պետք է լցված լինեին նոր բերքի պտուղներով: Նաև այս օրը ընդունված էր գնալ անտառ և հավաքել սերմեր և խոտաբույսեր՝ դրանք չորացնելու համար ձմռանը, հավաքել թափված տերևները՝ տունը զարդարելու համար:

Հնդկաստանում այս ժամանակահատվածում ընդունված է մեծարել նախնիներին:

Սլավոնական տարբեր համայնքների ներկայացուցիչներ սեպտեմբերի 24-ին և 25-ին կրկին կհավաքվեն ժամանակակից Ռուսաստանում՝ նշելու Տաուզենը: Կրկին կվառվեն ծիսական խարույկները, կփորձվեն ծիսական հացերն ու զովացուցիչ ըմպելիքները։ Մարդիկ կհավաքվեն շնորհակալություն հայտնելու Մայր Երկրին իր նվերների և առատ բերքի համար: Սեղանները պայթելու են հյուրասիրություններից, տոնը կավարտվի շուրջպարերով ու խաղերով։

Եվ ինչպես ընդունված էր շատ դարեր առաջ, տոնի մասնակիցները կհաշվարկեն արտագնա տաք սեզոնը, կթողնեն այն ամենն, ինչ ավելորդ է, որը խանգարում է զարգացմանն ու աճին, կվերանայեն իրենց գործողությունները, արժեքները և իրենց կյանքի ուղին: Արդյո՞ք սա առողջ անհատականության հատկանիշ չէ՝ կարողանալ վերլուծել, վերանայել ձեր փորձը և բաժանվել անհանգստացնող մտքերից ու վերաբերմունքից: Սա այն է, ինչ հիմա այդքան պակասում է մարդկանց և ողջ հասարակությանը՝ իրազեկվածությունը։ Հրաշք փնտրելու համար մարդիկ դիմում են տարբեր կրոնների՝ չհասկանալով, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում և կարող է պատահել իրենց հետ, միայն իրենց ձեռքերում է։

Ժամանակակից իշխանությունը և եկեղեցու ներկայացուցիչները այս պաշտամունքները համարում են պարզունակ հասարակության մնացորդներ։ Իսկ հեթանոսական շրջանը կապում են զարգացման ցածր մակարդակի, ժողովրդի վայրենիության ու տգիտության հետ։ Բայց կարո՞ղ էր պարզունակ պարզունակ հասարակությունն այդքան լավ իմանալ բնական աստղագիտական գործընթացները: Կարո՞ղ են անգրագետ մարդիկ բնությանը վերաբերվել որպես կենդանի, սուրբ բանի:

Զարգացած գիտության և տեխնոլոգիական առաջընթաց ունեցող ժամանակակից հասարակությունը չունի այն գիտակցումը, որ Բնությունը եզակի է, խելացի, ունակ է ռեսուրսներ ապահովել Երկրի ողջ բնակչության համար: Մարդկության գոյատևման և զարգացման պայմանը պետք է լինի բնության համապատասխանությունը գիտությանը, տնտեսությանը, արտադրությանը, մարդկանց ապրելակերպին։

Աշխարհի և մարդու մասին սլավոնների բոլոր գաղափարները հիմնված էին բնական գործընթացների ցիկլային բնույթի ըմբռնման վրա, երիտասարդ Կոլյադա արևից տարեկան շրջանի անվերջ պտույտի ըմբռնման վրա, որը վերածվում է ժիր գարնանային արևի Յարիլուին, այնուհետև դառնում է մռայլ ամառային Կուպալա, որը շարունակվում է մինչև աշուն Սվետովիտ: Մարդկային կյանքը դիտվում էր նաև որպես մի շարք ցիկլեր՝ մանկությունից մինչև պատանեկություն, ամուսնություն և ծննդաբերություն մինչև իմաստուն ծերություն: Յուրաքանչյուր ցիկլ պետք է արժանապատվորեն անցնի և ճիշտ ավարտվի անցումով դեպի նորը, այդ իսկ պատճառով սլավոնները նշում էին աստղագիտական տոներ՝ կապված գյուղատնտեսական ցիկլի հետ, ինչպես նաև անցկացնում էին տարբեր տարիքային նախաձեռնություններ՝ աղջիկները պատրաստվում էին ամուսնության, իսկ տղամարդիկ՝ պաշտպանության և կլանի ապահովումը։

Թերևս հիմա մեր հասարակությունը պետք է վերանայի այն արժեքներն ու վերաբերմունքը, որոնք մեզ խանգարում են առաջ շարժվել և հասնել զարգացման ողջամիտ բնական ուղի։ Հեթանոսությունն իր իմաստուն հիմքերը դրել է մի շարք դարերի ընթացքում: Եվ պատահական չէ, որ այժմ ամբողջ աշխարհում մեծացել է հետաքրքրությունը հնության, պատմության, ծագման նկատմամբ։

Տարբեր ժողովուրդների հնագույն հեթանոսական պաշտամունքները նման են. Ամենուր ակնածանք կա Բնության հանդեպ և համապատասխանություն աստղային ցիկլի հետ: Շատ փորձագետներ պնդում են, որ տարբեր ժողովուրդների մոտ կան սուրբ նշաններ, ինչպիսիք են, օրինակ, յարգան (սվաստիկա) կամ ալաթիրը: Տարբեր մշակույթների սովորույթներն ու ավանդույթները նման են. Բոլոր սլավոնների՝ ռուսների ու ուկրաինացիների, բուլղարների, լեհերի և այլն լեզուները, զարդանախշերը, ավանդույթները յուրովի նման են։ Բաժանված տարբեր կրոնական ուղղությունների (ուղղափառներ, կաթոլիկներ, բողոքականներ և այլն), սլավոնական ժողովուրդները, որոնք ժամանակին ընդհանուր մշակույթ են ունեցել, մասնատված են և ցրված։Գերիշխող պետական գաղափարախոսությունները նպաստեցին էլ ավելի մեծ անմիաբանության և պետությունների միջև մի շարք հակամարտությունների: Սա թույլ չի տալիս և՛ սլավոններին, որպեսզի կրկին դառնան մեկ ժողովուրդ, և՛ մյուս ժողովուրդները միավորվեն և պայմանավորվեն միմյանց միջև, թեև դրա համար ավելի ու ավելի շատ են տնտեսական, բնապահպանական, սոցիալական պատճառները։

Աշնանային գիշերահավասարի օրը ժամանակն է հաշվի առնելու և վերանայելու այսօրվա քաղաքակրթության գոյության հիմքերը:

Ցանկանում եմ բոլորին մաղթել աշնանային իմաստություն, բարգավաճում, բարօրություն և առողջություն: