17 հայտնի արտահայտություններ՝ հանված ենթատեքստից

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մենք բոլորս լավ գիտենք այս արտահայտությունները և դրանք անընդհատ օգտագործում ենք առօրյա խոսքում։ Բայց արդյո՞ք մեր սիրելի մեջբերումները միշտ նույնն են նշանակել, ինչ հիմա: Ահա մի քանի օրինակներ, թե որքանով կարող է խեղաթյուրվել հայտարարության իմաստը, եթե ժամանակին չստուգեք սկզբնաղբյուրը:

1. Մահացածների մասին՝ կա՛մ լավ է, կա՛մ ոչինչ:

«Մահացածների մասին դա կա՛մ լավ է, կա՛մ ոչինչ, քան ճշմարտությունը», - ասաց հին հույն քաղաքական գործիչ և բանաստեղծ Չիլոն Սպարտայից [VI դ. մ.թ.ա մ.թ.ա.], մեջբերում է պատմիչ Դիոգենես Լաերտիոսը [III դ. n. մ.թ.ա.] իր ականավոր փիլիսոփաների կյանք, ուսմունքներ և կարծիքներ:

2. Բոլոր տարիքները ենթարկվում են սիրուն:

Մեջբերում «Եվգենի Օնեգինից», որը հաճախ օգտագործվում է տարիների ընթացքում կամ տարիքային մեծ տարբերությամբ մարդկանց կրքոտ զգացմունքները բացատրելու համար. Այնուամենայնիվ, արժե կարդալ ամբողջ տողը, պարզ է դառնում, որ Ալեքսանդր Սերգեևիչը բոլորովին այլ բան ուներ մտքում.

Սերը տարիք չունի.

Բայց երիտասարդ, կույս սրտերին

Նրա ազդակները շահավետ են

Ինչպես գարնանային փոթորիկները դաշտերում.

Կրքերի անձրեւի տակ թարմանում են

Եվ նրանք նորոգվում և հասունանում են -

Եվ հզոր կյանքը տալիս է

Եվ փարթամ գույն և քաղցր մրգեր:

Բայց ուշ և ամուլ տարիքում, Մեր տարիների շեմին

Կրքի տխուր հետք.

Այնքան ցուրտ աշնանային փոթորիկներ

Մարգագետինը վերածվել է ճահճի

Եվ նրանք մերկացրեցին անտառը շուրջը։

3. Ապրիր և սովորիր։

Շատ հայտնի արտահայտությունը, որը կարելի է լսել բառացիորեն յուրաքանչյուր ուսուցիչից, և որը նրանք սիրում են բերել որպես փաստարկ՝ հիմնավորելու կոնկրետ առարկայի ուսումնասիրության կարևորությունը, իրականում թերի է և հաճախ սխալմամբ վերագրվում է Լենինին։

Բնօրինակ արտահայտության հեղինակը Լյուսիուս Աննեի Սենեկան է, և այն հնչում է այսպես. «Ապրիր հավերժ. սովորիր ինչպես ապրել»:

4. Ժողովուրդը լռում է

Հայտնի «ժողովուրդը լռում է» համարվում է ռուս ժողովրդի լուռ հնազանդության կերպար, որը պատրաստ է ընդունել իշխանությունների և, ընդհանրապես, ցանկացած իշխանության ցանկացած որոշում։ Սակայն Պուշկինի մոտ ճիշտ հակառակն է։ Բանաստեղծությունն ավարտվում է Գոդունովների արյունալի ջարդից հետո ժողովրդին նոր ցարի ներկայացմամբ։

ՄՈՍԱԼՍԿԻ. Ժողովուրդ։ Մարիա Գոդունովան և նրա որդին՝ Թեոդորը, թունավորվել են թույնով։ Մենք տեսանք նրանց դիակները։ Ժողովուրդը սարսափած լռում է.

ՄՈՍԱԼՍԿԻ – Ինչո՞ւ եք լռում: գոռացեք. Կեցցե ցար Դիմիտրի Իվանովիչը:

Ժողովուրդը լռում է».

5. Նպատակն արդարացնում է միջոցները։

«Եթե նպատակը հոգու փրկությունն է, ապա նպատակն արդարացնում է միջոցները» արտահայտության ամբողջական տարբերակը, որը հեղինակել է ճիզվիտական կարգի հիմնադիր Իգնատիուս դե Լոյոլան։

6. Ճշմարտությունը գինու մեջ

Պլինիոս Ավագի հայտնի ասացվածքը «Ճշմարտությունը գինու մեջ է». Իրականում արտահայտությունն ունի շարունակություն՝ «իսկ առողջությունը ջրի մեջ»։ Օրիգինալ «In vino veritas, in aqua sanitas».

7. Կրոնը մարդկանց համար ափիոն է:

Կրոնը ափիոն է: Աթեիստների շրջանում տարածված արտահայտությունը նույնպես հանված է համատեքստից։ Կարլ Մարքսն իր «Հեգելի իրավունքի փիլիսոփայության քննադատությանը» [1843] աշխատության ներածությունում գրել է. «Կրոնը ճնշված արարածի օդն է, անսիրտ աշխարհի սիրտը, ինչպես նաև անհոգի իրավիճակի հոգին։ Ինչպես որ նա անհոգի կարգի ոգին է, այնպես էլ կրոնը մարդկանց համար ափիոն է»: Այսինքն՝ կրոնը նվազեցնում է սոցիալական կյանքի ցավը անմարդկային հասարակության մեջ։

8. Բացառությունն ապացուցում է կանոնը

Այս արտահայտությունը, որն ակնհայտորեն անտրամաբանական է, բոլորովին սխալ է օգտագործվում։ Այս արտահայտությունը ձևավորվել է որպես վերափոխում Ցիցերոնի ելույթից՝ ի պաշտպանություն Լուցիոս Կոռնելիոս Բալբուս ավագի։ Նրանք մեղադրում էին նրան հռոմեական քաղաքացիություն ապօրինի ձեռք բերելու մեջ։ Գործը քննվել է մ.թ.ա 56 թվականին։ ե.

Բալբուսը բնիկ հադեսցի էր [ժամանակակից. Կադիսի անունը], ծառայել է Պոմպեոսի օրոք, որի հետ նա ընկերացել է և ընկերացել; Պոմպեյը նրա քաղաքացիության հովանավորն էր։ Մեղադրանքի պատճառը, ինչպես այն ժամանակվա աղմկահարույց գործերի մեծ մասում, քաղաքական էր։Թեև Բալբուսն ինքը քաղաքականապես ակտիվ էր, հարվածը, անշուշտ, ուղղված էր Առաջին եռապետության եռյակներին [Կեսար, Կրասոս և Պոմպեոս]:

Բալբուսի պաշտպանությամբ հանդես եկան ոչ միայն Ցիցերոնը, այլեւ Պոմպեյն ու Կրասոսը։ Գործը շահվել է. Իր խոսքում Ցիցերոնը բերում է այս փաստարկը. Հարևան երկրների հետ Հռոմի փոխադարձ ճանաչման վերաբերյալ որոշ միջպետական պայմանագրերում կար մի կետ, որը բացահայտորեն բացառում էր երկքաղաքացիությունը. այդ երկրների բնակիչները չէին կարող հռոմեական քաղաքացիներ դառնալ առանց նախապես հրաժարվելու իրենց սեփականությունից: Բալբայի քաղաքացիությունը երկակի էր. սա մեղադրանքի ֆորմալ կողմն էր։ Ցիցերոնն ասում է, որ քանի որ որոշ պայմանագրերում կա նման բացառություն, այն պայմանագրերը, որոնցում դա չկա, ենթակա են հակառակ կանոնի, այն է՝ երկքաղաքացիությունը թույլատրվում է։ Այսինքն, եթե կա բացառություն, ապա պետք է լինի կանոն, որից բացառություն արվի, նույնիսկ եթե այդ կանոնը երբեք հստակ ձևակերպված չի եղել։ Այսպիսով, բացառությունների առկայությունը հաստատում է կանոնի առկայությունը, որից արվում են այդ բացառությունները։

Բացառությունները չեն հաստատում կանոնը, իսկ բացառությունների առկայությունը հաստատում է կանոնի գոյությունը։

9. Յուրաքանչյուր խոհարար պետք է կարողանա ղեկավարել պետությունը։

Արտահայտությունը վերագրվում է Վ. Ի. Լենին Իրականում հենց այս տեսքով նա դա չասաց։ Իր «Պահպանե՞ն արդյոք բոլշևիկները պետական իշխանությունը» աշխատության մեջ [1917 թ. հոկտեմբեր] նա գրել է.

«Մենք ուտոպիստ չենք. Մենք գիտենք, որ ոչ մի բանվոր, ոչ մի խոհարար ի վիճակի չէ անմիջապես ստանձնել իշխանությունը։ Այս հարցում մենք համաձայն ենք կադետների, Բրեշկովսկայայի և Ծերեթելիի հետ։ Բայց մենք այս քաղաքացիներից տարբերվում ենք նրանով, որ պահանջում ենք անհապաղ դադարեցնել այն նախապաշարմունքը, որ միայն հարուստ մարդիկ կամ հարուստ ընտանիքների պաշտոնյաներն են ի վիճակի կառավարել պետությունը, իրականացնել կառավարության ամենօրյա աշխատանքը։ Պահանջում ենք, որ պետական կառավարման ուսուցում իրականացնեն դասակարգային գիտակից աշխատողներ ու զինվորներ և անհապաղ սկսել, այսինքն՝ բոլոր աշխատողներին, բոլոր աղքատներին անհապաղ ներգրավել այս պարապմունքին»։

10. Մարդ կա՝ խնդիր կա, եթե մարդ չկա՝ խնդիր չկա…

Ստալինին վերագրվող արտահայտությունը իրականում երբեք չի արտասանվել նրա կողմից։ Այս արտահայտությունը պատկանում է Ստալինյան մրցանակի դափնեկիր, գրող Անատոլի Ռիբակովին և դրվել է Ստալինի բերանն իր «Արբաթի երեխաները» (1987) վեպում։ Ավելի ուշ Ռիբակովն իր ինքնակենսագրական «Վեպ-Հիշողություն» վեպում [1997] պատմեց այս արտահայտության ծագման պատմությունը։ Ռիբակովի ծանոթների հիշողությունների համաձայն՝ նա շատ հպարտ էր, որ իր ստեղծած արտահայտությունը «առաջնորդվում էր» որպես առաջնորդի իրական հայտարարություն։

11. Ստալինը գութանով վերցրեց Ռուսաստանը, իսկ ատոմային ռումբով հեռացավ։

Այս արտահայտությունը վերագրվում է Չերչիլին. Փաստորեն, այն պատկանում է բրիտանացի պատմաբան Իսահակ Դոյչերին։ Ինքն արտահայտությունն առաջին անգամ հայտնվել է Ստալինին նվիրված մահախոսականում 1953 թվականին The Times-ում։ Այնուհետև 1956 թվականին նա տեղափոխվեց Ստալինի մասին հոդվածը Բրիտանական հանրագիտարանում։ Բառացիորեն մահախոսականում այն այսպիսի տեսք ուներ.

«Սակայն վերջին երեք տասնամյակների ընթացքում Ռուսաստանի դեմքը սկսել է փոխվել։ Ստալինի իսկապես պատմական ձեռքբերումների էությունն այն է, որ նա ընդունեց Ռուսաստանին գութանով և հեռացավ միջուկային ռեակտորներով: Նա Ռուսաստանը բարձրացրեց աշխարհի երկրորդ արդյունաբերական զարգացած երկրի մակարդակի։ Սա զուտ նյութական առաջընթացի և կազմակերպչական աշխատանքի արդյունք չէր։ Նման ձեռքբերումները հնարավոր չէին լինի առանց համապարփակ մշակութային հեղափոխության, որի ընթացքում ամբողջ բնակչությունը հաճախում էր դպրոց և շատ լավ սովորում»:

12. Բիզնես՝ ժամանակ, զվարճանք՝ մեկ ժամ։

Այժմ այն օգտագործվում է «Շատ աշխատիր, մի քիչ զվարճացիր» իմաստով։ Ասույթը գալիս է այն ժամանակներից, երբ «ժամ» և «ժամ» բառերը հոմանիշ էին։ Այսինքն, ասացվածքը նշանակում էր. «Բիզնես ժամանակ, ժամանց»: Կամ, ժամանակակից լեզվով ասած, ամեն ինչ իր ժամանակն ունի, և ոչ ավելին։ Թեև այն իմաստը, որը հիմա դրվում է այս արտահայտության մեջ, գուցե նույնիսկ ավելի լավն է, քան սկզբնականը։

13. Դեպի դժոխք տանող ճանապարհը հարթված է բարի մտադրություններով:

Չգիտես ինչու, շատերը կարծում են, որ այս արտահայտությունը հոմանիշ է «լավ մի արա, չարիք չես ստանա» կամ «լավագույնը ցանկացա, ինչպես միշտ ստացվեց» արտահայտության հետ։ Թեև բնագրում արտահայտությունը պետք է հնչի այսպես. «Դժոխքը լի է բարի մտադրություններով, և դրախտը լի է բարի գործերով», կամ որպես այլընտրանք՝ «Դժոխքի ճանապարհը հարթված է բարի մտադրություններով, դեպի դրախտ՝ բարիով»: գործեր»։

14. Ռուսների հետ պայմանավորվածությունները չարժեն այն թղթի վրա, որի վրա գրված են։

Հայտնի մեջբերումներից մեկը, որը փորձում են նսեմացնել Ռուսաստանին և ընդհանրապես ռուսներին, պատկանում է Գերմանիայի կանցլեր Օտտո ֆոն Բիսմարկին և իրականում դուրս է բերված նրա հայտարարության համատեքստից.

«Մի սպասեք, որ եթե օգտվեք Ռուսաստանի թուլությունից, հավերժ դիվիդենտներ կստանաք։ Ռուսները միշտ գալիս են իրենց փողի համար. Իսկ երբ նրանք գան, մի հույս մի դրեք ձեր ստորագրած ճիզվիտական պայմանագրերի վրա՝ իբր արդարացնելով ձեզ։ Նրանք արժանի չեն այն թղթին, որի վրա գրված են։ Ուստի ռուսների հետ արժե կամ ազնիվ խաղալ, կամ ընդհանրապես չխաղալ»։

15. ԽՍՀՄ-ում սեքս չկա

Արտահայտություն, որն առաջացել է 1986 թվականի հուլիսի 17-ին հեռարձակված Լենինգրադ-Բոստոն հեռուստակոնֆերանսի խորհրդային մասնակիցներից մեկի հայտարարության մեջ [«Կանայք խոսում են կանանց հետ»]։ Զրույցի ընթացքում հեռուստակոնֆերանսի ամերիկացի մասնակիցը հարց տվեց. «…Մեր հեռուստատեսային գովազդում ամեն ինչ պտտվում է սեքսի շուրջ։ Դուք ունե՞ք նման հեռուստատեսային գովազդներ»։ Խորհրդային մասնակից Լյուդմիլա Իվանովան պատասխանեց. «Դե, մենք սեքսով ենք զբաղվում… [ծիծաղում է] Մենք սեքս չունենք, և մենք լիովին դեմ ենք դրան»: Դրանից հետո հանդիսատեսը ծիծաղեց, իսկ խորհրդային մասնակիցներից մեկը պարզաբանեց. «Մենք սեքսով ենք զբաղվում, գովազդ չունենք»։ Օգտագործման մեջ մտավ «ԽՍՀՄ-ում սեքս չկա» արտահայտության աղավաղված ու կոնտեքստից դուրս հանված մասը։

16. Փամփուշտը հիմար է, սվինը՝ լավ մարդ:

Բնօրինակում Սուվորովի արտահայտությունը հնչել է.

«Փամփուշտը պահեք երեք օր, երբեմն էլ մի ամբողջ քարոզարշավի համար, քանի որ տանելու տեղ չկա: Կրակեք հազվադեպ, բայց ճշգրիտ; սվինով, եթե ամուր է։ Փամփուշտը կխաբի, սվինը չի խաբի. փամփուշտը հիմար է, սվինը հիանալի է»:

Այսինքն՝ ռազմամթերք խնայելու բանական կոչ, քանի որ կարող են խնդիրներ առաջանալ նորերի մատակարարման հետ կապված։

17. Սուտը փրկության համար:

Ավանդաբար, այս բառերը նշանակում են միանգամայն թույլատրելի սուտ, որը հիմնավորված է նրանով, որ դա իբր խաբվածների բարօրության համար է, և նման սուտը, ինչպես սովորաբար հավատում է, թույլատրված և օրհնված է Աստվածաշնչով: Բայց այս որսորդական արտահայտությունն իր ծնունդը պարտական է աստվածաշնչյան տեքստի ոչ ճիշտ օգտագործմանը: Աստվածաշունչը ոչ մի տեղ չի խոսում «փրկության համար ստելու», այսինքն՝ ստի մասին, որը կարելի է հասկանալ և ներել։ Աստվածաշնչի հին եկեղեցական սլավոնական տեքստում ասվում է [Հին Կտակարան, Սաղմոս, Սաղմոս 32, v. 17]. «Պառկիր ձին փրկության համար, բայց նրա մեծ ուժով նա չի փրկվի»: Թարգմանություն՝ Ձին անհուսալի է փրկության համար, իր մեծ ուժով չի փրկի։

Այսպիսով, դա ընդհանրապես չի խոսում ստի, առավել եւս՝ դրա հիմնավորման մասին։