Երեխաների դաստիարակության ժողովրդական ավանդույթների մասին. Միխայիլ Նիկիֆորովիչ Մելնիկով. Մաս 2

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մենք շարունակում ենք մեր զրույցը երեխաների դաստիարակության ժողովրդական ավանդույթների փորձագետ Միխայիլ Նիկիֆորովիչ Մելնիկովի հետ։

Մաս 1

«Baiu-baiushki, baiu!..» և մինչև հինգ տարի

Հարց: Միխայիլ Նիկիֆորովիչ! Մարդկային գոյության ինչպիսի պատասխանատու տարածք, երբ երեխան արգանդում է: Մենք բոլորս թույլ ենք այս ամենում՝ համեմատած մեր մտերիմ նախնիների հետ…

Պատասխան. Այժմ գիտնականները որպես բացահայտում են առաջ քաշում, որ «պտուղը լսում է սիրելիների ձայնը»։ Այո, մինչև վերջերս բժշկագիտությունը դա չգիտեր։ Եվ ի դեպ, գործնականում պարզվեց, որ այս ամենն արել են մեր նախնիները։ Այժմ նրանք խորհուրդ են տալիս, որ բեղմնավորման պահից պետք է մտածել չծնված երեխայի մասին։ Բայց ո՞ր մայրը չի մտածում ցանկալի երեխայի մասին: Ո՞ր հայրն իր աշխատանքում օգնական չի սպասում: Նրանք մտածում են.

Երկրորդ. «Մենք պետք է սկսենք չծնված երեխայի հետ խոսել 5 ամսականից, որպեսզի նա ընտելանա մոր ձայնին։ Այդ ժամանակ մոր ձայնը կհանգստացնի նրան, ապահովության վիճակ կհաղորդի։ Ոչինչ: Այդպես էլ եղավ, քանի որ ընտանիքում շատ երեխաներ կային։ Երբեմն 2-3 հարսներ, եթե երեք տղա ամուսնանում էին, օրորոցում շատ փոքր երեխաներ էին լինում։ Եվ պտուղը միշտ լսել է ոչ միայն մոր ձայնը, երբ նա օրորում է օրորոցում պառկած ու նրա համար օրորոցային երգող մեծին, այլև նրա ձայնը, ով դեռ պետք է ծնի առաջնեկը։ Նա պարտավոր էր օրորել ուրիշի երեխային ու երգել նրա համար այս օրորոցայինները։ Նա երգեց մեկ ուրիշի համար, բայց պտուղը լսեց նրա ձայնը: Նա լսեց ամեն ինչ և հիշեց այս ձայնը. Այսպիսով, այս ամբողջ նախածննդյան կրթությունը բավականին լավ է կատարվել:

Երբեք (Աստված մի արասցե!) թույլ չտվեցին խմել նույնիսկ հարսանիքի ժամանակ, որպեսզի չլինի հարբած հղիություն, ոչ մի բաժակ օղի: Եվ մի աման բորշ երկուսի համար, երբ նորապսակներին տանում էին նկուղ կամ այլ տեղ։ Տաք բորշ՝ վերականգնվելու համար, և ոչ արբեցնող: Իսկ արդեն եթե հղի է, ուրեմն՝ Աստված մի արասցե։ - արբեցնող. Եվ, Աստված մի արասցե: ծխել.

Հիշում եմ, Կոլիվանի թաղամասի Թոյ վանքում, որտեղ ես մեծացել եմ, երբեք խրճիթում ոչ մի ծխող մարդ չի համարձակվել ծխել։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև դա թունավորում է երեխաներին, թունավորում է չծնված երեխայի մորը:

Իսկ հիմա մեր աղջիկները՝ իմ հայրենի մանկավարժական համալսարանի ուսանողները, հիմա բավականին հաճախ են մեր մեջ, քանի որ այնքան են ծխելու, որ չափահաս չծխողը կարող է ուշաթափվել։ Եվ սա համարվում է մեծ ուժ։ Բայց նիկոտինը ուղղակիորեն անցնում է արյան մեջ: Այն ազդում է պտղի վրա, արգելակում է պտղի զարգացումը, այնուհետև ապագա երեխային նախատրամադրում է շատ ու շատ արատների:

Օրորոցային տարիքը ամենակարևոր շրջանն է։ Ասում են. «Ինչ կա օրորոցում, այն էլ գերեզմանը»։ Այո, քանի որ ամեն ինչ դաստիարակված է, անհատականության բոլոր հիմքերը դրված են. մինչև հինգ տարեկան … Հետո կարող ես մանրացնել, ուղղել սխալները, ինչ-որ բան ավելի լավ վիճակի բերել։ Եվ հիմքերը, անձի շրջանակը - հենց այս ժամանակահատվածում էր, որը կոչվում էր մայրական դպրոց: Երբ ընտանիքը մեծ է, պատասխանատվությունն ընկնում է մոր վրա։

Հարց: Այդ առաջին երեք-հինգ տարում.

Պատասխանել Այո, սա առաջին մինչև հինգ տարին է: Հատկապես կարևոր է մանկական շրջանը։ Եվ, հետևաբար, ժողովուրդը նորածինների համար հատուկ գործիք է հորինել՝ սա օրորոցային և օրորոցային երգ է։

Բոլոր ժողովուրդների օրորոցային երգերը, առանց բացառության, շատ մեղեդային են ու միապաղաղ։ Թեև և՛ պարային, և՛ զավեշտական, ժողովուրդը բուռն երգեր ունի։ Բայց դրանք երբեք չեն երգվել օրորոցի վրա։ Քանի որ երեխան պետք է լսի ձայնը, որն ակտիվացնում է արգելակման համակարգը։ Նրա համար դժվար է անջատվել։ Ժամանակին ապրում էր արգանդում` լիակատար հարմարավետություն և ամբողջական անվտանգություն: Եվ ահա՝ կովը բզզում է, հոտակը բզբզում է, դռները թակում են, կացինները թակում, ձայնային ագրեսիա բոլոր կողմերից։ Ուստի նա ամեն ինչ հասկացավ հետաքրքրությամբ (նա դառնում է աչքերը, երբ սկսում է տեսնել), որտեղ շատ բան կա, որ նյարդայնացնում է ու չի հանդարտվում։ Դրա համար էլ միապաղաղ է։Երեխան հեշտությամբ և առանց ցավի քնեց. Եվ նա պետք է քնի օրվա երեք քառորդը: Հետո նա ապագայում լիարժեք մարդ կլինի։ Հետեւաբար, նման գործիք է հորինվել. Բայց սա օրորոցի միայն մի կողմն է…

Մեկը, ով երգում է օրորոցայիններ, նկատել է, որ դրանք բարդ չեն և գրեթե բացառապես հյուսված են գոյականներից և բայերից: Ինչո՞ւ։ Որովհետև երեխայի աշխարհընկալումը կոնկրետ-զգայական է։ Ինչ ճաշակեց, տեսավ, լսեց, ընկալում է։ Եվ ամենից առաջ սրանք առարկաներ են։ Բայց անշարժ առարկաները երեխային քիչ են հետաքրքրում, ավելի շատ՝ շարժման մեջ գտնվողները։ Այստեղից էլ բայերն ու գոյականները։ Նրանք. առատությամբ, լեզվի հարստությամբ բառապաշարը ծայրաստիճան խեղճացած է։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև երեխային պետք է սովորեցնել խոսել։ Երբ մայրը երգում է, խոսում է նրա հետ, և նա արդեն սկսում է ուգուկ ասել՝ «ու-ու-հու» (ընդօրինակող բնազդ): Իսկ երբ տեսնում է, որ մարդիկ խոսում են, միմյանց հղում են անում, զգում է նման շփման կարիքը։ Երբեմն բազարում լսում ենք, թե ինչպես են մերձավոր արտերկրից մարդիկ արագ ու շատ խոսում։ Բայց մենք ոչ մի բառ չենք հասկանում։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև մենք չգիտենք օժանդակ բառերը։

Երեխային պետք է աջակցող խոսքեր տալ … Իսկ օրորոցայինում այն, ինչ դուրս է գալիս նրա ընկալման սահմաններից, գրեթե բացակայում է։ Սա օրորոց է, մայրիկ, հայրիկ, տատիկ, պապիկ … Դա կլինի կատու, աղավնիներ, շներ, կովեր … Տրված է հենց այն, ինչ նա կարող է ընկալել, այսինքն. փոխկապակցել խոսակցական բառը - ձայնային շարքը կոնկրետ առարկայի հետ:

Հարց: Դուք կարող եք դա ցույց տալ, այնպես չէ՞:

Պատասխան. Որովհետև հակառակ դեպքում նա չի հասկանա բառերը, չի տիրապետի առաջին բառապաշարին։ Դրա համար չես կարող միանգամից շատ բան տալ։ Շատ քիչ բան է տրված, բայց սրանք են հիմնականը։ Որովհետև մենք մտածում ենք բառերով: Եվ երեխային անհրաժեշտ է տալ այս բառապաշարը: Նրան սովորեցնում են խոսել օրորոցայինով։ Ութ անգամ մայրը կերգի՝ քնեցնելով նրան։ Երկու-երեք երգ իմանալով՝ քնեցնելիս մի քանի անգամ կրկնում է դրանք։ Այս մի քանի բառը պահվում է երեխայի մտքում։ Եվ մեկ տարեկանում նա սկսում է առաջին բառերն ասել։ Եվ նա արդեն հասկանում է այս պարզ բառերից շատերը։ Չկա ոչ մի անհասկանալի բառ, վերացական բառ։ Օրինակ՝ «քուն-քուն»։ Նրանք մարդկայնացված են։ «Քունը քայլում է նստարանին, հետո քնում է մյուս կողմից: Քնել սպիտակ վերնաշապիկով, իսկ քնիր մեկ այլ վերնաշապիկով »:

Ժողովուրդը գիտեր, որ այն, ինչ դրված է մանկության տարիներին, դա, այսպես ասած, կոդավորված է ապագա կյանքի համար։ Եվ, հետևաբար, աշխատուժը հատկապես գրավիչ է: Օրորոցային երգում ոչ մի ծուլություն չկա։ Այնտեղ «Ես արթնացա, գնամ, հայրս գնաց ձկան հետևից, մայրը գնաց ձկան ապուր եփելու, պապիկը՝ խոզերին նշան տալու»: … Սա: «Աղուլները թռան անկյուն, լույս վառեցին։ Նրանք սկսեցին եփել շիլան։ Նրանք սկսեցին կերակրել Վանյային »: … Բոլորն աշխատում են, բոլորը բիզնեսով են զբաղվում։ Աշխատանքը ներկայացվում է որպես երջանկություն, որպես կեցության ձև, մեծագույն ուրախություն։ Եվ սա դրված է երեխայի մեջ: Հետևաբար, պարազիտներ չկային, նրանք աշխատասեր էին …

Հարց: Միխայիլ Նիկիֆորովիչ! Պարզվում է, որ երեխան դեռ չի կարողանում ընկալել այն, ինչ իրեն երգում են օրորոցային երգում, բայց արդյոք դա արդեն դրված է նրա ենթագիտակցության մեջ։

Պատասխան. Այո, հենց դրա համար են նախատեսված դաստիարակության այս բոլոր առաջնային ձևերը։ Իսկ pestushki, կա այդպիսի ժանր. Նրանք հսկում են ֆիզիկական դաստիարակությունը: Երեխան մերկացել է. Արյունը լճացել է, մկաններին պետք է կյանք տալ։ Նրան շոյում են, սեղմում ափերը երկու կողմից՝ պարանոցից մինչև ոտքերի ներբան, գլխից քաշում և ասում. գրավել». Եվ նրանք վերցնում են ոտքերը, բռնակները: Եվ նա գիտի, որ սրանք բռնակներ են, իսկ սրանք ոտքեր են։ Եվ ամենակարեւորը՝ ֆիզիկական վարժությունները խիստ չափաբաժինացված են։

Այն աճում է, նոր շներ են հայտնվում, նոր նախադասություն: Դնում են որովայնին, որ գլուխը բռնի (արդեն ուզում է նայել, պտտում է աչքերը), որ պարանոցը, պարանոցի մկանները աշխատի։ Բռնակներ են աճեցվում «Այնտեղ լողացողը լողում է, նավը լողում է» և հետո նրանք սկսում են. «Չուկ-չուկ, չուկ-չուկ, պապիկը պիկեր է բռնել».… Նրանք ամրացնում են մարմինը, զարգացնում համարձակությունը, վեր են նետում, որպեսզի չվախենան բարձրությունից։ Նրանք զարգացնում են ոտքերի մկանները, քանի որ այս պահին նա սկսում է ցատկել, ցատկել ինչ-որ հենարանից (լինի դա ծնկներից, սեղանից կամ այլ բանից):Նա հաճույք է ստանում այս ֆիզիկական վարժություններից։ Նրանք. ֆիզիկապես և հոգեպես երեխան պատրաստվում է մինչև մեկ տարեկան. Եվ հետո նորը միանում է:

Մարդիկ վաղուց են նկատել, որ եթե երեխան արթուն է, չի քնում (և ամեն ամիս պետք է ավելի ու ավելի քիչ քնել), պետք է պահպանել ուրախ զգացմունքները, ուրախ հույզերը: Նրանք կոչվում են նրանով, որ սկսում են խաղալ երեխայի հետ՝ օգտագործելով նրա գրիչները, ոտքերը։ Հայտնի «եղջյուրավոր այծը», «լավ», «կաչաղակ» … Այս ամենը, առաջին հերթին, խաղի դպրոց. Նրա մեջ սենսացիաներ են առաջացնում, նա ուրախություն է ստանում։ Նրա մեջ այս ուրախությունն է արթնանում։ Իսկ երեխայի համար խաղն ու ուրախությունն արդեն ասոցացվում են, և երեք տարեկանում նա արդեն կմտնի իր հավասարների շրջանակը, և խաղը կդառնա նրա կյանքի հիմքը և աշխարհի իմացության հիմքը։ Եվ դա նրան սովորեցրել են մեկ տարուց երկու-երեք տարի ընկած ժամանակահատվածում։

Խաղն ինքնին «լավ» և «կաչաղակ» պարզապես զվարճալի չէ: Երեխայի մեջ միայն լավ հույզերը չեն աջակցվում։ Եվ եթե նրանց չաջակցեն, նա կարող է մեծանալ որպես մարդասեր, զայրացած, մռայլ մարդ և չի կարողանա շփվել այլ մարդկանց հետ: Բայց դա նաև մտքի դպրոց է։ Այո, և ինչ:

Նկատե՞լ եք։ Այստեղ «կաչաղակ-ագռավը շիլա էր եփում», և երեխան արդեն պետք է ափերը պահի որոշակի դիրքում, մայրը մատով գրիչով քշում է - (շրջանաձև շարժումները դեռ դժվար են նրա համար, բայց հետո նա ինքն է սկսում վարել): այնուհետև մատները թեքում են՝ միացնելով երկրորդ ազդանշանային համակարգը (կատարել բառով, միացնել շարժիչ հմտությունները, կատարել որոշակի շարժումներ): Այսպիսով, այն արդեն պատրաստում է հետախուզություն մինչև մեկ տարի բարձր մակարդակի վրա:

Հետո սկսում են սովորեցնել հաշվել։ Իսկ օրինագիծը, դա իրա՞կ է։ Ոչ Դուք չեք կարող տեսնել հաշիվը, դուք չեք կարող զգալ այն, դուք չեք կարող համտեսել այն կամ հոտը: Հաշվելը թվանշան է, խոսքի ամենատգեղ հատվածն է, և դա անմիջապես չի տրվում երեխային։

Սա պահանջում է վերացական մտածողություն: Եվ ինչպե՞ս է նրան տանում դեպի իրեն։

Նրանք հաշվում են իրենց մատները՝ առանց անուններ տալու։ «Սա, սա» - միայն ռիթմիկ միավորի հաշվարկով: «Ես տվեցի սրան, տվեցի սրան, տվեցի սրան, սրան… բայց սրան՝ չտվեց»…

Նրանք խոսում են վերնաշապիկների մասին, դա նշանակում է, որ մատները կարող են փոխարինել վերնաշապիկներին, լինել նրանց խորհրդանիշները: Նա արդեն տեսել էր կաչաղակին։ Գիտի, որ թռչում է, բայց չի կարող կրակ վառել և շիլա պատրաստել։ Եվ, հետևաբար, խոսքը գյուղացիական ընտանիքի երեխաների մասին է։ Սա նշանակում է, որ ոմանք կարող են փոխարինել մյուսներին, բայց մինչ հաշվարկը բոլորը հավասար են: Բթամատը, ցուցամատը, միջնամատը և փոքր մատը բոլորը հավասար են հաշվարկից առաջ: Եվ սորոչատները, և մարդիկ, և մատները `ամեն ինչ: Ահա թե ինչպես են մարդիկ սովորում հաշվել.

Ավելին, երբ նա արդեն սովորել է դա, և խաղը հաճույք է պատճառում (հարցնում է, խնդրում է «կաչաղակ»), նրանք աստիճանաբար անցնում են հերթական հաշվարկներին։ «Առաջինը` գդալի մեջ, երկրորդը` շերեփի մեջ, երրորդը` ափի մեջ, չորրորդը` կաթսայի մեջ, իսկ հինգերորդը` ոտքի մատի տակ գտնվող բշտիկ»:

Հետո սովորեցնում են հաշվել, ուղղակի հաշվել՝ «Մեկ, երկու, երեք…» Երբ ընտելանում է հաշվել, երեխան գիտի, որ հաշվելը օբյեկտիվություն է պահանջում, բազմություն։ Նա բացահայտեց, որ բռնակի վրա հինգ մատ ունի (փոքր բռնակ, իսկ հայրիկը այդքան մեծ ունի, բայց նա նաև հինգ մատ ունի): Եվ նա արդեն որպես մարդ հաստատվում է մարդկային հասարակության մեջ։ Ինքնագնահատական է առաջանում։ Հետո միացնում են չեկը։ Ասում են. «Դու երեք մատ ունես, դու խենթ ես»։ «Ինչպե՞ս են երեքը»: «Մի մատ, երկու մատ, երեք …», հաշվում են ըստ հաշվառման-ռիթմիկ միավորի։ Եվ երեխան կարող է լաց լինել: Բայց երբ նա հասկացավ տարբերությունը, նշանակում է, որ սովորել է հաշվել։ Իսկ հաշվելը երեխայի մտքի առաջին ազատ տեսական ակտն է։

Նկատե՞լ եք, ում միշտ չէ, որ տալիս են ուտելու։ Քիչ! Եվ նա իրեն վերաբերվում է փոքրիկին … Եվ նրանք միշտ չեն տալիս, բայց ինչի՞ համար: Այն բանի համար, որ նա ոչինչ չի արել։ Եվ այսպես, «նա քայլում է՝ փայտ կտրելով, ջուր տանելով, խեղդելով բաղնիքը»։ Ինչ արեցին չորս բութ մատները (մատները), մենակ պետք է անի բամիչը: Եվ նա ակամա եզրակացնում է, որ ծույլ լինելն անշահավետ է։ Որ միայն հիմարը կարող է ծույլ լինել…

Հարց: Դուք կմնաք առանց շիլա…

Պատասխան. Այո՛ Եվ այս եզրակացությունն անում է հենց ինքը՝ երեխան։ Այդպես նա գիտելիք է ստանում։ Ոչ միայն նրան ասելով. «Սա չի կարելի: Գնալ աշխատանքի! Սա բողոք է հարուցում։ Եվ այստեղ նա ինքն է ստանում այս գիտելիքը։ Եվ նրանք մնում են նրա հետ ամբողջ կյանքում: Եվ այսպես ամեն ինչում՝ ժողովրդական իմաստություն։

Հարցազրույցը վարել է մեր թղթակից, բ.գ.թ., Նովոսիբիրսկի Մոսկվայի պետական մանկավարժական համալսարանի պրոֆեսոր Ա. Ն. Նասիրովը։

(Շարունակելի)

«Sibirskaya Zdrava» թերթի նյութերից, համար 2/2016 թ