Առցանց սինագոգ՝ evrey.com: Կարդացեք «գոյիմը», խորացեք և հետևություններ արեք

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այն, ինչ նկատի ունեն ռաբբիներն ու կաբալիստները, ինչ են նրանք մտածում մեր մասին, ինչ են նրանք դավադրում մեր՝ գոյմների դեմ, այժմ կարելի է գտնել առցանց սինագոգում:

«Հիսուս-գեղարվեստական մարդ»

Ռաբբի Էլիահու Եսաս1999 թվականից նա Իսրայելում Էշ Հա-Թորա բարեգործական կազմակերպության ռուսալեզու մասնաճյուղի համատնօրենն է։

- Հնարավոր է, որ իմ պատասխանը ձեզ հիասթափեցնի, և գուցե վիրավորական թվա։ Վերջին դեպքում առաջարկում եմ անպայման կարդալ մինչև վերջ։ Այդ դեպքում, հուսով եմ, որ դժգոհության այս զգացումը չի մնա ձեր հոգում: Փաստն այն է, որ հրեական աշխարհայացքում ոչ մի հետաքրքրություն չկա այն մարդու անձի նկատմամբ, ում դուք անվանում եք Հիսուս Նազովրեցի:

Ես կփորձեմ այլ կերպ ձեւակերպել իմ պատասխանը. Ենթադրենք, քրիստոնյաները երբեք չեն «նեղացնի» հրեաներին իրենց հավատքը ընդունելու համոզմամբ կամ պահանջով: Կամ չէին դիմի «նախապատրաստական» քայլերի, օրինակ՝ վեճեր թեմայի շուրջ՝ «Հերքեք, որ Հիսուս Նազովրեցին Մեսիան էր»… Եթե այս ամենը չլիներ, հրեական մտքի պատմության մեջ չէր լինի. ընդհանրապես քրիստոնեության մասին հիշատակում։ Սակայն, ավելի ստույգ, հիշատակումը հավանաբար կլիներ, բայց հավասարազոր իսլամի, բուդդիզմի, հինդուիզմի և այլ կրոնների հետ:

Հիմա վերադառնանք ձեր հարցին: Քրիստոնեության հիմնադրի մասին ոչ մի տեղեկություն չկա մեր գրքերում՝ գրված քրիստոնեական կրոնի գոյության առաջին հազարամյակում։ Իմ կարծիքը (և ես միակը չեմ, ով այդպես է մտածում) դա է սա հորինված մարդ է.

Երբ ապագա կրոնի հիմքերը ծագեցին իրականության գնահատականներում հյուծված և շփոթված հրեաների խմբի մեջ, հավաքական կերպար հոգևոր վարպետ.

Ավելի ուշ, երբ սրանք անհասկանալի գաղափարներ ընկալվում է Մերձավոր Արևելքի և Միջերկրական ծովի բնակչության տարբեր շրջանակներում, պատկեր հասկացա "Գրանցում" որը մինչ օրս գոյություն ունի։

Սա միակ կերպ է բացատրելու այն փաստը, որ նրա մասին ոչ մի բառ չի գրվել ո՛չ Թալմուդում, ո՛չ Միդրաշում (հարյուրավոր գրքեր):

Անմիջապես ուզում եմ զգուշացնել, որ խոսքը Թալմուդի և այլ գրքերի հրատարակությունների մասին չէ քրիստոնեական երկրներում՝ Իտալիայում, Գերմանիայում, Ռուսաստանում: Այնտեղ «լուսավոր» գրաքննիչները անխնա ջնջում էին այն ամենը, ինչը, իրենց կարծիքով, կապված էր քրիստոնեության հետ։

Իմ սեփական աչքերով Լոնդոնի Հրեական քոլեջի գրադարանում ես տեսա Թալմուդյան տրակտատի Avoda Zara («Կուռքերի պաշտամունք») պատճենը, որտեղ մեկ էջում գրաքննիչ 30-ից ավելի «կրճատումներ» էին (ի դեպ, գրաքննիչը): մկրտված իտալացի հրեան էր): Բայց ես խոսում եմ մահմեդական երկրներում պահպանվող ձեռագրերի վրա հիմնված հրատարակությունների մասին, որոնք այժմ հիմնականում գտնվում են Քեմբրիջի, Օքսֆորդի և Մյունխենի համալսարանների գրադարաններում։ Քրիստոնյա գրաքննության ձեռքը չի դիպչել նրանց։ Իսկ դրանցում, կրկնում եմ, Հիսուս Նազովրեցու մասին խոսք չկա։

Նրանք սովորաբար առարկում են ինձ՝ մատնանշելով, որ Թալմուդում երեք տեղում հիշատակվում է ոմն Յեշուն կամ նրա աշակերտը։ Բայց ես անփոփոխ զարմանում եմ նման դեպքերում, թե ինչու նման «փաստարկ» առաջ քաշողները չեն ուզում կարդալ, թե ինչ են փորձում իրենց մասին խոսել։ Որովհետև եթե նրանք կարդան իրենց ակնարկած տեքստը, ապա կհամոզվեին, որ բացի անվան համահունչությունից՝ Յեշու, ուրիշ ոչինչ ուղղակի կապ չունի քեզ հետաքրքրող անձի հետ։ Այս դրվագները պատմում են մի մարդու մասին, ում կյանքի պատմությունը նույնիսկ շատ նման չէ քրիստոնեական գրականության մեջ պատմվածին։

Ես հասկանում եմ, որ քրիստոնյա հավատացյալի համար դա վիրավորական փաստ է (ես կոնկրետ քո մասին չեմ խոսում, քանի որ չգիտեմ, թե ինչ համոզմունքներ ունես): Ի վերջո, քրիստոնեության ողջ լեգիտիմացումը հիմնված է այն բանի վրա, որ հրեաների մեջ հայտնված Հիսուս Նազովրեցին եղել է. Եվ նաև նրան անվանում են «մեծ ուսուցիչ», «մարգարե» և նույնիսկ «թագավոր», «օծյալ» («մաշիաք, մեսիա», հունարեն - «Քրիստոս») մեծ գործի վրա՝ հրեաներին ողջ պատմության գագաթնակետին հասցնելու համար:

Եվ հիմա, երբ հրեական գրքերում նման երեւույթի վերաբերյալ արձագանք չկա, դա պարզապես վիրավորական չէ։Սա բարդ հարցեր է առաջացնում, առնվազն և Քրիստոնեական ավանդույթի պատմական ճշգրտությունը! Բայց դա պարզապես դուրս է ձեր հարցի շրջանակից:

Փորձում եմ չվերլուծել քրիստոնեական կրոնի հետաքրքիր կամ անհետաքրքիր, թույլ կամ ուժեղ կողմերը (իր բոլոր տասնյակ աղանդներում): Ի վերջո, մեր աշխարհայացքը (Իմաստությունը, որը տրվել է Սինա լեռան վրա հրեաներին աշխարհի Արարչի կողմից և փոխանցվում է սերնդեսերունդ) այնքան հզոր և ամբողջական է, որ որևէ հետաքրքրություն չի առաջացնում բոլոր տեսակի հայտարարությունների նկատմամբ: - «Արդյո՞ք նա Մեսիան էր, թե ոչ», ինչպես ծնվեց, և կարո՞ղ էր «որդի» լինել …

Բայց ինչ վերաբերում է Պողոսի անձին, ես ավելի վստահ եմ, որ նա իսկապես գոյություն ուներ: Չգիտեմ, թե որքանով են ճշմարիտ քրիստոնեական գրականության մեջ նրա մասին պատմած պատմությունները։ Հնարավոր են չափազանցություններ. Սա հասկանալի է. ի վերջո նոր կրոն Պողոս առաքյալի նման քարոզիչներից պահանջեց, որ գործեն իր պատմության մեջ: Բայց քանի որ նրա գործունեությունը հիմնականում իրականացվել է ոչ հրեաների շրջանում, իսկ քրիստոնեության տեսական պոստուլատները չեն հետաքրքրում հրեական աշխարհայացքին, ուրեմն հրեական գրքերում նրա մասին հիշատակում չկա։

Ես չեմ կարող չմտածել, որ միգուցե ինչ-որ մեկին վիրավորել եմ իմ պատասխանով: Եվ ես իսկապես չեմ ուզում սա: Որովհետև մարդկանց և ազգերի լավ հարաբերություններն ինձ համար սկզբունքային են։ Հետևաբար, ես ընդգծում եմ, որ այն փաստը, որ քրիստոնեության պոստուլատներն ինձ համար հետաքրքիր չեն, ամենևին չի նշանակում, որ դրա պատճառով ես կարող եմ, նույնիսկ ամենաչնչին չափով, վատ վարվել մեկ այլ անձի հետ միայն այն պատճառով, որ նա քրիստոնյա է (կամ մուսուլման է կամ բուդդիստ և այլն): Ի վերջո, մենք բոլորս Ադամի (և Նոյի) հետնորդներն ենք և պետք է գնահատել (իհարկե, այդ թվում՝ ինձ) խոսքով, գործով և այլ մարդկանց հետ հարաբերություններով.

Մարդկային հայացքներն այլ հարց են։ Օրինակ՝ կարելի է անտարբեր լինել քրիստոնեության նկատմամբ, հետաքրքրություն չցուցաբերել դրա նկատմամբ։ Եվ ոչ մի դեպքում, քանի որ դուք հետաքրքրասեր չեք:

Էլիահու Եսաս

Աղբյուր

Պատմության հավելված.

Ի՞նչ է Աստվածաշունչը և ի՞նչ կարծիքի է Ռուսաստանի գլխավոր ռաբբին Քրիստոսի և «Նոր Կտակարանի» մասին. Բեռլ Լազար Ռուսական հեռուստատեսությունը մի քանի տարի առաջ ասել էր.

Նույն բաժնում, որը տանում է Էլիահու Եսաս, առցանց ընթերցողի հարցերին պատասխանում է ռաբբին Հայմ Աքերման:

«Ինչպե՞ս արդարացնել կանանց, երեխաների, ծերերի բնաջնջումը Քանանի գրավման ժամանակ»։

Հայմ Աքերման. Հրեա ժողովուրդը եկավ Իսրայելի երկիր Եգիպտոսից ելքից 40 տարի անց: Իսրայելի երկիրը Թորայում ամենուր կոչվում է Քանանի երկիր:, ռուսերեն տարբերակով - Քանան, ախնաա բառից՝ «հիացմունք», «հնազանդություն» (Ամենակարողի առաջ)։ Սա էական թարգմանություն է։ «Տեխնիկապես» անունն էր ամենաուժեղ ցեղը բոլոր ցեղերի, որոնք բնակեցրել են այս տարածքը։

Ա. Բլագինի մեկնաբանությունը. «Գոյմներին» հասկանալու համար, թե որ «ամենաուժեղ ցեղի» մասին է խոսում այստեղ ռաբբի Չայմ Աքերմանը, ահա ռուս հրեա Աբրահամ Գարկավիի պատմական գրառումը, ով գիրք է գրել և հրատարակել դեռևս 1866 թ. «Հին ժամանակներում Ռուսաստանում ապրած հրեաների լեզվի և հրեա գրողների մոտ հանդիպող սլավոնական բառերի մասին»:

Այսպիսով, Խայմ Աքերմանի հայտարարությունը. «Իսրայելի երկիրն ամենուր է Թորայում, որը կոչվում է Քանանի երկիր», հասկացեք սա. «Հրեաները սլավոնների երկիրը համարում են իրենց «ավետյաց երկիրը»: Առնվազն 400 տարի նրանք ոչինչ չեն անում, քան փորձում են խլել այն «գոյիմներից»: Այս թեմայով ես մանրամասն հոդված ունեմ. «ԱՄԵՆ ՍՏՐՈՒ ՊԵՏՔ Է ԻՄԱՆԱ ՍԱ».

Հայմ Աքերման. Յոթ ժողովուրդները, որոնք ապրում էին այս հողի վրա մինչև հրեաների գալը, շատ «ակտիվ» կռապաշտներ էին։ Կուռքերին ծառայելու առանձնահատուկ եռանդով տարբերվելով շատ այլ կռապաշտ ազգերից (բոլոր ազգերն այդպիսին էին այդ օրերին):

Թանախից (Եհոշու մարգարեի գրքի սկիզբը) մենք իմանում ենք, որ ցեղերը, որոնք ապրում էին ք. Քանան, հայտնի էր Եգիպտոսից հրեաների ելքի, Իսրայելի երկիր գալը և այն Ամենակարողը այս երկիրը տվեց հրեա ժողովրդին.

Ա. Բլագինի մեկնաբանությունը. մինչ օրս խոսում են բոլոր ռաբբիները «Աստծո կողմից ընտրված հրեա». եւ դա «Ամենակարողը հեթանոսների բոլոր երկրները տվեց հրեա ժողովրդին» հղում կատարելով տեքստերին Հրեական Թորա, և դրանում այդ ամենը գրված է այսպես կոչված «Մովսեսի հնգամատյանում»։

Նորմալ տրամաբանություն?!

Այսպիսով, ես նույնպես զարմացա անկեղծությունից վայրենություն և՛ Աբրամը, որը հետագայում դարձավ Աբրահամ, և՛ մի Տեր, որին հրեաներն իրենց Աստվածն են անվանում:

Այժմ ես ընթերցողին կբացահայտեմ մի մեծ գաղտնիք, որը, մասնավորապես, կպատասխանի այն հարցին, թե ինչու էր Ռաբբի Էլիահու Էսասի համար կարևոր այս թեմայով պատմություն գրելը. «Հիսուսը հորինված անձնավորություն է».

Այսօր գոյություն ունեցող ցանկացած կրոն կոչված է մարդկանց լուսավորություն չտալու, այլ կոչված է բառացիորեն «հեքիաթն իրականություն դարձնելու»: Այդ իսկ պատճառով ցանկացած կրոն նպատակաուղղված կերպով ջնջում է գեղարվեստական գրականության և իրականության սահմանը մարդկանց գիտակցության մեջ: Երբ մեծերը երեխաների համար ժողովրդական հեքիաթներ են կարդում, նրանք այս կամ այն ձևով հասկացնում են նրանց, որ դրանք հեքիաթներ են, որոնցում սուտ կա, բայց դրանցում ակնարկ կա՝ դաս լավ ընկերների համար: Միևնույն ժամանակ, ոչ մի կրոն դա չի ապահովում: Դուք պետք է բառացիորեն հավատալ որ այն ամենը, ինչ գրված է հրեական «Թորայում» կամ քրիստոնեական «Աստվածաշնչում». իրականում էր.

Այս առումով, հրեական կրոնի յուրաքանչյուր հոգևորական այսօր աշխատում է ապահովելու, որ իր հոտը ընկալի Թորայում նշված բոլոր գեղարվեստական գրական հերոսներին՝ Աբրահամին, Մովսեսին, Իսահակին, Հակոբին, Եսավին և մյուս բոլոր կերպարներին. իրական մարդկանց համար, և մի Տեր, որին Հակոբը ենթադրաբար «երես առ երես տեսավ» (Ծննդ. 32:30), ընկալեց. որպես իսկական աստված … Դե, քանի որ հուդայականության և քրիստոնեության միջև ինչ-որ մրցակցություն կա, յուրաքանչյուր հրեայի համար է, որ քրիստոնյաներին ասի. «և ձեր Քրիստոսը հորինված անձնավորություն է»: Եվ ես պետք է ասեմ, որ սա մասամբ ճիշտ է: Իմ պատասխանի մանրամասները այստեղ … Միևնույն ժամանակ, ռաբբիները, իհարկե, երբեք չեն ասի հրեաներին, որ իրենց բոլոր «սուրբ գրքերը» նույնպես ոչ այլ ինչ են, քան նշված են թղթե մագաղաթում: դաժան հրեական հեքիաթ որը նրանք՝ ռաբբիները, ջանում են իրականություն դարձնել հրեաների ձեռքով:

Ա հիմնական ճշմարտությունը կայանում է նրանում, որ ռաբբիները տարեցտարի հրեաներին սովորեցնում են վարվել իրական կյանքում ճիշտ այնպես, ինչպես բազմաթիվ հրեական կերպարներ են վարվել Թորայի էջերում: Նրանց մեջ ուսուցողական ակտեր սուտ վկայություն, ստորություն, խաբեություն, առանձնահատուկ դաժանություն «գոյիմների» նկատմամբ՝ հիմնված այն համոզմունքի վրա, որ «մարդիկ միայն հրեաներն են», և դեռևս զարմանալի հնարամտություն՝ արդարացնելու այս ողջ վայրագությունը:

Իմ խոսքերի հստակ հաստատումն է Հեյմ Աքերմանի պատասխանը ոմն Օլեգին, ով առցանց սինագոգում հերթապահ ռաբբիին հարցրեց. «Ինչպե՞ս արդարացնել կանանց, երեխաների, ծերերի բնաջնջումը Քանանի գրավման ժամանակ»։

Հայմ Աքերման. Մինչ ռազմական գործողությունների սկսվելը, հրեաները Յեհոշուա բին Նունի (Մոշե Ռաբեյնուի աշակերտ և իրավահաջորդ) ղեկավարությամբ այս ցեղերին առաջարկեցին խնդրի «խաղաղ կարգավորման» երկու տարբերակ՝ կամավոր լքել տարածքը կամ մնալ, բայց պայմանով, որ նրանք լիովին հրաժարվում են կռապաշտության ցանկացած տեսակից (հրեա դառնալով, ուշադրություն դարձրեք, դա պարտադիր չէր):

Ի դեպ, նշենք, որ Գիվոնիմները (Քանանում բնակվող ցեղերից մեկը՝ Գիվոն քաղաքի անունով, ռուսերեն տառադարձությամբ՝ Գիբեոն), համաձայնել են մնալ՝ խոստանալով կատարել հրեաների դրած պայմանը։ Ես հրավիրում եմ ընթերցողների ուշադրությունը. չնայած այն բանին, որ նրանք չկատարեցին իրենց խոստումը և շարունակեցին երկրպագել կուռքերին, նրանք, քանի որ նրանց հետ պայմանագիր էր կնքվել, այդպես էլ չշոշափվեցին: Նրանք ապրում էին Էրեց Իսրայելում (Երուսաղեմից հյուսիս)։

Հետագայում, ի դեպ, նրանց ներկայությունը մեծ անհանգստություն առաջացրեց։ Իսրայելի երկիրը Ամենաբարձրյալի կողմից հատկացվել է հրեա ժողովրդին հոգևոր աշխատանքի համար՝ աշխարհը շտկելու և ողջ մարդկությանը մեկ Գերագույնի մոտ բերելու համար: Այդ գործը կամավոր ստանձնեց Աբրահամը, և հրեա ժողովուրդը՝ Աբրահամի ժառանգները, շարունակեցին դրա իրականացումը: Մարդկության մնացած մասը հրաժարվել է այս գործից։

Սինա լեռան վրա հրեաները ստացան Թորան, որտեղ Ամենակարողը հրահանգներ էր տալիս, թե ինչպես ուղղել աշխարհը:Եվ միանգամայն բնական է, որ կուռքերի պաշտամունքը այն վայրում, որը հատուկ նշանակված է Ամենակարողի «առաջադրանքի» կատարման համար, «գրավում» է Երկնային ցասումը։ Ուստի Իսրայելի Երկրի տարածքում կռապաշտների ներկայությունը միանգամայն անընդունելի է։ Մանրամասն - տես կայքը պատասխանում «Ինչպե՞ս է հուդայականությունը վերաբերվում Իսրայելից արտագաղթին»։.

Եթե ենթադրենք, որ աշխարհը բացառապես նյութական է, իսկ մարդը բաղկացած է միայն միսից ու արյունից, ապա վտանգը կարող է լինել (ինչպես գրել էիր նամակումդ), հիմնականում՝ միայն ռազմիկները։

Սակայն իրականում դա այդպես չէ։ Մարդու հիմնական բաղադրիչը մարմնական պատյանում դրված հոգին է։ Ուստի պետք է հաշվի առնել վտանգը ոչ միայն մարմնի, այլեւ հոգու համար։ Ֆիզիկական գոյությանը սպառնացող վտանգը տեսանելի է «անզեն աչքով», նույնիսկ երեխան ունի վտանգի զգացում և ինքնապահպանման բնազդ։ Հոգու վտանգը անմիջապես չի նկատվում: Ժամանակ կարող է անցնել, մինչև մարդ հասկանա, որ ինքը ճիշտ ճանապարհից շեղվել է, իսկ հետ գնալը չափազանց բարդ գործընթաց է։

Այսպիսով, հրեա ժողովրդի կողմից Իսրայելի երկրում իր առաքելությունը կատարելու սպառնալիքը կարող է բխել ցանկացած մարդուց՝ երիտասարդ, միջին տարիքի, թե տարեց, լինի դա տղամարդ կամ կին, ով երկրպագում է ցանկացած «ուժի», բացի Ամենակարողից: Չէ՞ որ հոգևոր վնասը հասցվում է ոչ թե սրով, այլ՝ վարքով, մի խոսքով մի տեսակ «ճառագայթումով», որն ազդում է ուրիշների վրա։

Օրինակ, այսօր քրիստոնյա միսիոներները, տղամարդիկ և կանայք, սպանում են հրեական հոգիներին առանց որևէ ֆիզիկական բռնության, միայն թե համոզեն նրանց հրաժարվել հավատքից դեպի Միակ Արարիչը:

Հետևաբար, Իսրայելի երկրում կռապաշտության միայն առկայությունը բավական է Երկնային ցասումը հարուցելու համար: Քանզի նման ներկայությունը որոշակի առումով «թունավոր» մթնոլորտ է ստեղծում։

Թորան պատմում է, թե ինչպես են Մովաբի կանայք հրապուրում հրեաներին, որպեսզի ստիպեն նրանց երկրպագել կուռքերին: Իսկ արդյունքում զոհվել է 24 հազար մարդ։ Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս կայքէջը վերանայման մեջ Բալակի շաբաթական գլուխը, քննարկման առաջին տարեկան ցիկլը։

Ինչ վերաբերում է կռապաշտների զավակներ - մեծանում են, մեծանում։ Հետևաբար, կարելի է ասել, որ այս համատեքստում նման երեխան «ժամային ռումբ» է։ Իհարկե, հարց է առաջանում՝ հնարավո՞ր է շտկել իրավիճակը, եթե կերակրող երեխային վերցնես և մեծացնես նրան մեկ Արարչի հանդեպ հավատքով։

Հետո, պարզվում է, պետք չէ՞ սպանել նրան։

Բանավոր Թորան ասում է, որ Եգիպտոսում Մոշե Ռաբբեյնուն, տեսնելով, թե ինչպես են հրեա երեխաներին պարսպապատել պատերի մեջ, աղոթում է Ամենակարողի ողորմությանը: Ամենակարողը պատասխանեց՝ այդպես էլ պետք է լինի, բայց եթե Մոշեն ցանկանա, կարող է ընտրել ցանկացած երեխայի, և Նա կփրկի նրան։ Մոշեն հենց այդպես էլ արեց՝ երեխան, ում մատնացույց արեց Մոշեն, ողջ մնաց: Այնուհետև նա դառնում է կռապաշտ և ակտիվորեն մասնակցում արարչագործությանը ոսկե հորթ (տես կայքում, օրինակ, ակնարկ Ki Tisza-ի շաբաթական գլուխ, չորրորդ տարեկան քննարկման ցիկլը):

Միայն Ամենակարողը գիտի, թե ով կդառնա յուրաքանչյուր կոնկրետ երեխա, երբ նա մեծանա: Հետևաբար, եթե գործեք Նրա հրամանի համաձայն, չեք սխալվի: Եվ եթե աշխարհի Արարիչն ասել է, որ բոլորը պետք է ոչնչացվեն, այդ թվում նաև մանուկները, նշանակում է, որ Նա տեսել է, որ ապագայում նրանք գնալու են իրենց հայրերի հետքերով։

Անտոն Բլագին. մտածիր այդ մասին! Ռաբբիները, հանձինս ինչ-որ երևակայական հրեա Տիրոջ, օժտված մտածողության բոլորովին թշվառ տրամաբանությամբ և վայրի բնավորությամբ (նրան սիրում է խարույկի վրա այրված մսի հոտը), հրեաներին վարքագծի հրահանգ տվեք. Արարիչն ասաց (ում. նա իսկապե՞ս ասաց:)), ներառյալ նույնիսկ նորածիններին, ապա արեք դա !!!

Հայմ Աքերման. Մենք, իհարկե, իրավունք չունենք ինքնուրույն որոշումներ կայացնել երեխաների սպանության վերաբերյալ (մենք չգիտենք, թե ինչ կլինի նրանց հետ նույնիսկ հաջորդ պահին, և առավել եւս՝ հինգ, տասը կամ 20 տարի հետո)։ Միայն աշխարհի Արարիչը կարող է նման ցուցում տալ, քանի որ Նա սահմանափակված չէ ժամանակային շրջանակներով և «տեսնում է» աշխարհի պատկերը որպես ամբողջություն, որն Իր համար բաժանված չէ անցյալի, ներկայի և ապագայի, Նա գիտի, թե ինչ կլինի: պատահի Նրա ստեղծագործություններին, նույնիսկ հազար ու ավելի տարիներ անց:

Մտնելով Իսրայելի երկիր՝ հրեա ժողովուրդը ստիպված էր արագորեն բնակեցնել նրա ողջ տարածքը: Սակայն դա տեղի չունեցավ՝ դրսևորվեց ափսոս և անվճռականություն որտեղ դրա համար տեղ չկար։

Ողորմությունը մարդկային հոգու մեծության դրսևորումն է։ Բայց ոչ այն դեպքերում, երբ դա ուղղակիորեն հակասում է Երկնքի հստակ արտահայտված Կամքին: Նման անպատշաճ «ողորմության» պատճառով Իսրայելի երկիրը նվաճելու գործընթացը հետաձգվեց մոտ 500 տարով:

Ահա անտեղի խղճահարության ևս մեկ հայտնի պատմական օրինակ: Հրեաների թագավոր Շավուղը խղճաց Ամաղեկի թագավոր Ամաղեկի հետնորդ Ագագի վրա, ում կյանքի իմաստն էր ատելությունը հրեաների նկատմամբ: Նա զղջաց և անմիջապես մահապատժի ենթարկեց նրան, հակառակ Արարչի հրամանին: Եվ սա ծանր հետևանքներ ունեցավ մեր ժողովրդի համար։

Դուք դա գրում եք հակասեմականներ ձեզ հարցեր տվեք կանանց, երեխաների և ծերերի բնաջնջման մասին, երբ հրեաները նվաճեցին քանանական հողեր … Նրանք բարոյական իրավունք ունե՞ն այդ մասին հարցնելու։

Հազարամյակներ շարունակ աշխարհում թափվել է կանանց, երեխաների, ծերերի անմեղ արյունը։ Ոչ հանուն բարձր իդեալների - հանուն որսի, իշխանության, պատվի, աջ ու ձախ, առանց խղճահարության մարդիկ իրար գլուխ են կտրում։ Բավական է հիշել, որ միայն 20-րդ դարում, Եվրոպայում ընդհանրապես և Խորհրդային Միությունում, մասնավորապես, սպանվել են տասնյակ միլիոնավոր անմեղ մարդիկ, այդ թվում, իհարկե, կանայք, երեխաներ և ծերեր: Կրկնում եմ՝ ոչ ինչ-որ հեռավոր, «մութ» ժամանակներում՝ 20-րդ դարում՝ ժամանակակից սերունդների կյանքի օրոք։ Այսօր Իսրայելում, ԱՄՆ-ում և Եվրոպայում իսլամի դրոշի ներքո ահաբեկիչների կողմից իրականացված ահաբեկչությունները խլում են անմեղ կանանց, երեխաների և ծերերի կյանքեր։

Միաժամանակ Ռուսաստանը զենք է մատակարարում մահմեդական երկրներին, որոնք հովանավորում են ահաբեկչական խմբավորումներին։ Միգուցե ձեր հակառակորդները կապ չունեն զենքի մատակարարման հետ, բայց նրանք կարող են հասկանալ, որ դա չարիք է: Քանի դեռ նրանք դա չեն գիտակցել, դրախտի աչքում նրանք մարդասպանների պասիվ հանցակիցներն են։

Ուստի, նախքան որևէ մեկին անմեղ զոհերի նկատմամբ դաժանության մեջ մեղադրելը, թող նախ մտածի, թե ինչ են անում իրենց ժողովուրդը և նրանց դաշնակիցները։

Վերջում ուզում եմ ընդգծել, որ «Թորան» չի կարող «փորձվել» աշխարհի նյութական տեսլականի վրա։ Թորան Արարչի Իմաստությունն է, որը մեզ «գործիք» է տալիս աշխարհը շտկելու և նրանում Չարը արմատախիլ անելու համար:.

Եթե Թորայի տեքստերը դիտարկենք այս տեսանկյունից, ապա ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։

Եթե նկատի ունենանք, որ աշխարհը միայն անշունչ գործ է, ապա նրա կառավարման համակարգը կարող է իսկապես տարօրինակ, անտրամաբանական և ոչ էթիկական թվալ…

Տեքստի հեղինակ - Հայմ Աքերման, 08.07.2013 Աղբյուր.

Հուդայականության մեջ, թերևս, ամենաուշագրավն այն չէ, որ ռաբբիներն ու կաբալիստները (վերջիններս հուդայականության մեջ ավելի բարձր հիերարխիկ մակարդակ են) «Թորա» գիրքն անվանում են աշխարհը շտկելու և նրանում չարը վերացնելու «գործիք», և ոչ թե նրանք համարում են. Հրեաները «աշխատող ձեռքեր» են բռնում այս «գործիքը», բայց այն, որ նրանք այսօր հրեաներին վախեցնում են նոր Հոլոքոստով, որը պետք է ընկնի նրանց գլխին… հրեական Տիրոջ հանդեպ իրենց պարտավորությունների վատ կատարման համար: Կաբալիստ Մ. Լայթմանի բացահայտումն այս մասին է.

Հիմքեր կան մտածելու, որ հրեաների նախկին բնաջնջումը ծրագրված էր նույն պատճառով։

Հավելված: «Չկա ավելի ստոր կրոն, քան հուդայականությունը»:.

Դեկտեմբերի 5, 2017 Մուրմանսկ. Անտոն Բլագին