Խազար դեմքով սև դև

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Դրախտի պահապան

Ջոն Միլթոն. «Կորած դրախտ»

… հին մեքենայի անվադողերը այրվել են գարշելի ծխի պես: Ծուխը պատի պես բարձրացավ դեպի երկինք, և նրա սև մահակներից բոսորագույն բոցի լեզուներ պայթեցին՝ շտապելով դեպի այրված բեռնատարների ավերակները և այն մարդու հուշարձանը, ով նստած էր ֆուտբոլի գնդակի վրա և նայում էր իր սերունդների գործերին առանց։ թարթող աչքերը. Հուշարձանը սև էր յուղոտ մուրից, և միայն նրա մեջքն էր փայլում կեղտոտ բրոնզի փայլով։ Կատաղած կրակից բոցի ցայտունները պայթել են և սև մուրի փաթիլներ ցրվել են երկար կիլոմետրեր շարունակ՝ կպչելով տներին ու մարդկանց: Իսկ Սուրբ Ծննդյան օրը սպիտակ ձյուն չկար։ Չկար այն ուրախ տրամադրությունը՝ զանգերի ղողանջով, որից Սուրբ Ծննդյան բոլոր տոներն այնքան ուրախ են իմ հոգում։ Չկար բարեպաշտություն և մարդկային երջանկություն։ Մուր-սև տներում, որոնք կուչ էին եկել ապագայի սարսափով, ընտանեկան հանգիստ հարմարավետություն չկար:

Սուգ ու ոգու աղքատություն էր, դիվահարություն ու անօրինություն, շաբաթ օր էր «Կիևյան պագորբահներում»։

Լայն գետի վրայով բարձրանալով՝ գարշահոտ ծուխը սողաց քաղաքի վրա, թշնամություն ու մահ սերմանող, վիշտ ու վախ տանող, մարդկային գոյության ճեղքերն ու անցքերը սողալով, հիմարի կերպարանքով, փքուն, լկտի, հրելով ու նոր լանջերով սնված, ծիծաղելով։ դիվային քրքիջ, ռուսական քաղաքների մայրիկի վրա …

Սուրբ Միքայելի ոսկեգմբեթով տագնապը բզզում էր, լավրա կատակոմբը արձագանքում էր դրան, իսկ անզգայացած Դնեպրը հանգցնում էր հրդեհները՝ երկար թեւերով ձգված հրշեջ մեքենաներից և հիդրանտներից, բայց չկարողացավ հանգցնել դժոխային բոցը։

Մարդկային վիշտը կլանած սև ջուրը սառեց Ինստիտուտսկա փողոցի սալաքարերի մնացորդների վրա, որտեղ ալյումինե վահաններով ծածկված, բենզինի ջահերով այրվում էին ՍՊԱՆՎԱԾ Ուկրաինայի զինվորները՝ սեփական ժողովուրդը։ Նրանք այրվեցին, բայց չվազեցին, կանգնեցին մինչև մահ, հավատարիմ կարգին և պարտքին, եռակցված միասին մեկ կարգապահությամբ և իրենց արդարության հանդեպ հավատքով:

Այժմ, երբ ժամանակն անցել է, վստահաբար կարելի է ասել, որ երկիրն ունի գերազանց ներքին զորքեր և հատուկ նշանակության ջոկատներ, որոնք ցույց են տվել համառության և խիզախության, զորքերի գրագետ ղեկավարման օրինակ։ Աշխատանքի համակարգումը, և ամենակարևորը՝ հրամանատարների և զինվորների միասնությունը սլավոններին այդքան բնորոշ այդ անզիջում սխրանքի մեջ։

Մնում է շատ բան հասկանալ, բայց մի բան պարզ է, որ անախորժություններ են հասել Ուկրաինային։

Նա երկար քայլեց մեզ մոտ: Անկախության բոլոր տարիները. Նա քայլում էր ագահ պատգամավորների, ոչ պակաս ագահ նախագահների, Կոմկուսի դավաճանների կերպարով, որոնք բարձրացել էին ուկրաինական Օլիմպոսի գագաթը։ Նա շրջվեց մեզ մոտ ոսկրոտ կնոջ կերպարով, նեղ մտքով, որը ապավինում է անհարկի քայլողներին, անհասկանալի եկեղեցու հովիվին, ով այժմ նստել է իշխանության գլուխ, հրեա գործարարներին, ովքեր թալանել են երկիրը, խորհրդարանը, ազգայնականությունը:, և վերջապես տարօրինակ գողություն, վախկոտ նախագահի ընտանիք, ով իր զինվորներին թողեց ողորմած ճակատագրին: Հավանաբար, դա արևմտյան երկրներում անում են գերագույն գլխավոր հրամանատարները։ Նապոլեոնը, ով լքեց իր բանակը եգիպտական արշավում, բուրգերի ճակատամարտից հետո, երբեք զղջալով իրեն մահապատժի չարժանացրեց: Եվ նա շարունակում էր մնալ կայսր՝ իր մեղքի սլաքները հմտորեն փոխանցելով ուրիշներին։ Ֆրանսիական և անգլիական արքաները, Ավստրիայի և Գերմանիայի գեներալները փախան, Ռումինիան և Իտալիան հատկապես աչքի էին ընկնում իրենց շղարշով, իսկ թե ինչպես էին լեհերը վազում, գրիչով անհնար էր նկարագրել։ Միայն ռուսները չառաջադրվեցին. Նահանջու՞մ։ Դա եղել է! Բայց նրանք չէին շրջանցում իրենց ապրանքները փրկելու համար և իրենց զինվորներին չէին նետում խելագարված ամբոխին մորթելու։

Այդ իսկ պատճառով, ես հրաժարվում եմ հարգել այն մարդուն, ով հիմա Ռուսաստանից բզբզում է։ Ես հրաժարվում եմ նրան սլավոն ճանաչելուց և հայտարարում եմ, որ այդպիսի մարդիկ մեկ ազգություն ունեն։ Խայտառակ վախկոտ.

Չեմ նկարագրի այն կողմը, որը կանգնած է սև ծխի և կրակը բորբոքելու հետևում։Ինչքան էլ տարբեր լինենք, մենք բոլորս նույն հողի զավակներն ենք, որն այնքան միջակ կերպով նկարագրված էր կայանի մատնոցներով: Ծայրահեղության մեջ գցված ժողովուրդը, խաբված իր հաջորդ փրկիչներից (իսկ իրականում հայտնի կերպարներից) իր վրդովմունքը դուրս նետեց փողոցներ, իսկ գլխավոր հրահրողը Արևմտյան Ուկրաինան էր։

Ընթերցողը պետք է հասկանա, թե ինչու է նա երկրորդ անգամ ըմբոստանում իշխանության կարգի դեմ։ Տարածաշրջան՝ անկում ապրող և ժամանակավրեպ տնտեսությամբ, նվաստացած և վիրավորված ժողովուրդ, սեփական ներկայացուցիչներ, մեծածախ կաշառքների և շորթումների, բացահայտ գողության, ազգային և կրոնական հողի վրա տարաձայնությունների, մոլեգնած հանցագործության և կեղծ պատմության շրջան՝ զոդված մարդկանց մտքերում։ մարդիկ, աղքատ և նվաստացած բանվոր դասակարգ, որն ընդհատվում է վաստակով, Եվրոպայում շինհրապարակներում և արևմտյան բարգավաճ երկրների «պանստվոյի» ծառայության մեջ։ Եվ այստեղ ավելացրե՛ք ծաղրն ու արհամարհանքը Կարպատյան շրջանի աշխատավորների նկատմամբ, ովքեր եկել էին Դոնեցկ կամ Խարկով։ Ես ինքս ապրում եմ Լվովում, և թեև ռուս ազնվականների հնագույն ընտանիքի ժառանգ եմ, բայց իմ հասցեին բազմիցս լսել եմ վիրավորական «Բանդերա»: Բայց Ուկրաինայի արևմուտքում բանդերականներն ընդամենը փոքրամասնություն են։ Ես ինքս գնացքում ականատես եղա մի սկանդալի, որի ժամանակ ես վերադառնում էի սնկով հավաքելուց, որտեղ տեղի բնակիչները ամեն կերպ հայհոյում էին բանդերայի գլխազարդով տղամարդուն, ով մտել էր վագոն, նրան անվանելով բոգեյ և պնդելով, որ նա սովորական գերմանացի է։ ոստիկան. Իսկ Բանդերայի անձը պարզապես NKVD-ի կրկնօրինակված բրենդն է, որը թաքցնում է Արևմտյան Ուկրաինայի դիմադրության իրական կազմակերպիչ Անդրեյ Մելնիկը: Բանդերան պարզապես յուրացրել է նրա թղթապանակները, ավելի ճիշտ դրանք նրան հանձնարարվել են Ստալինի օպերատիվ աշխատողների կողմից։ Այդ իսկ պատճառով ես՝ ռուս մարդս, ցանկանում եմ տեր կանգնել հին ավստրիական տանը իմ հարևաններին՝ բնիկ Գալիսիացիներին, որոնց հետ ես 45 տարի ապրել եմ կողք կողքի և նրանց համարում եմ իմ հարազատները։ Եվ, որպես մայդանի ծխի ու կրակի մեջ կանգնած իրավապահ մարմինների սպա, ես ներում եմ նրանց, քանի որ նրանք չգիտեին, թե ինչ են անում։

Ինձ համար դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է մնացած Ուկրաինան վաստակելու այս 4 տարածքների վստահությունը։ Նրանք բոլոր ուկրաինացիներին ներկայացրին դաժանության և բռնության, զայրույթի և ագրեսիայի չափազանց վառ օրինակ: Հարևանի հետ կարելի է վիճել, բայց նրա հետ հին ձևով ապրելը գրեթե անհնար է, մանավանդ որ հարևաններն արդեն դատի են տվել, իսկ մյուսները կոլա են վերցրել։

Ուկրաինան այս անգամ ամբողջովին ճաք է տվել. Եվ, ինչ էլ խոստանա մեզ Կաչանովկայի հիվանդանոցի երկհարկանի փախած հավը, այն դեռևս հնարավոր չէ սոսնձել։ ուկրաինացիներ! Վախեցե՛ք անուղեղ հավերի խորհուրդներից։ Դրանք լավ են միայն բորշի համար, որտեղ պետք է եփել։ Աստված մի արասցե, թող իշխանության ղեկին լինեն։ Նրանց աքլորը կապտելու է, հանուն իր հավի աշխարհի։

Այնուամենայնիվ, մենք չենք կարող ապրել առանց խաղաղության: Ես հավատում եմ, որ մենք ջնջելու ենք այս ավազակախմբին, որը հիմա իշխանության մեջ է։ Ոչ մեկին դա պետք չէ։ Ո՛չ արեւելքը, ո՛չ հարավի մնացորդները, ո՛չ կենտրոնը, ո՛չ էլ երկրի արեւմուտքը։ Եվ դա հասկացան հակամարտության բոլոր կողմերը։ Ես կրկնում եմ! Մենք ստիպված ենք լինելու նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ՝ անկախ նրանից, թե ինչպես կզարգանա երկրի ճակատագիրը։ Անկախ նրանից, թե մենք բաժանվում ենք, թե մնում ենք միասին, մենք դեռ պետք է լինենք հարևաններ, և խաբված Հուցուլը Կարպատյան գյուղից, թալանված հանքափոր Դոնբասից, պետք է դառնանք ոչ թե «Բենդեր» և «ավազակ», այլ կնքահայրեր Վլոդիկն ու Իվանը։.

Մենք բոլորս զոհ ենք դառնում մեր իսկ հիմարության, պարծենկոտության, միմյանց հանդեպ հարգանքի պակասի, և ամենակարևորը՝ ատելության ու սրտանց զրույց վարելու չկամության։

Իսկ Կիևի բնակիչների համար՝ վառվող անիվների ծուխը, գիտությունը՝ ապագայի համար։ Մենք մեզ չափազանց մետրոպոլիտ էինք զգում: Ուրեմն մենք զգացինք, թե ինչ հոտ է գալիս «մետրոպոլիտություն»։ Եթե դեռ չի եկել, ուրեմն շուտով կրկնություն սպասեք, բայց արևելքից։

Ներիր ինձ, ընթերցող, նման բարոյալքման համար, բայց ամեն ինչ արդեն եռում է։

Այո, և ոչ թե իմ ժանրի բարոյախոսական հոդվածները «մարդկանց» կրթության մասին։ Ուստի վերադառնանք պատմական մանրանկարչությանը, հանուն որի ես ձեզ կանչեցի այս ճամփորդության ժամանակ։

Նրանք կանգնած են Կիևի կենտրոնում՝ Անկախության հրապարակում, դարպասի վրա, որը թագադրում է Հրեշտակապետ Միքայելը՝ Կիևի հովանավոր սուրբը։ Խոսենք նրա մասին՝ իմ ընկերոջ և իմ հավատարիմ ուղեկից, ընթերցողին։

«Հրեշտակապետ Միքայել» արտահայտությունը բաղկացած է հինգ բառից՝ «arch angel mi ka el», որտեղ «angel», հունարեն թարգմանությունը Heb. «Մալախ», այսինքն՝ «պատգամաբեր», իսկ «arch» բառի ավելացմամբ նշանակում է «ավագ սուրհանդակ»։

«Մի կա էլ» (եբրայերեն) բառացի նշանակում է «Ո՞վ է Աստծուն նման» հարցականը։ «Ոչ ոք Աստծուն հավասար չէ» իմաստով։

Սակայն «որը նման է էլ.փոստի» տարբերակը նույնպես ընդունելի է։ «Էլ» կամ «Էլ» (տես Էլոհիմ), ռուսերեն թարգմանություններում ավանդաբար նշանակում է «Աստված», սակայն այս բառը ամենևին էլ միանշանակ չէ, և դրա իմաստը պատմականորեն բազմաթիվ փոփոխությունների է ենթարկվել։ Այսպիսով, «Հրեշտակապետ Միքայել» արտահայտությունը կարող է նշանակել՝ «Ավագ սուրհանդակ, լիազորված Էլի կողմից», կամ «Էլի ավագ լիազոր դեսպանորդ»։ Հին Կտակարանի համատեքստում Միքայելը Բարձրյալի ավագ պատգամաբերն է և Իսրայելի ժողովրդի պաշտպանը:

Հարկ է նշել, որ միջնադարում ցանկացած ժողովուրդ իրեն անվանում էր Իսրայելի ժողովուրդ՝ ակնարկելով, որ մենք բոլորս Աստծո զավակներ ենք: Եվ յուրաքանչյուր քրիստոնյա իրեն հրեա էր համարում։ Եվ միայն 13-րդ դարում, խազարների պարտությունից հետո, որտեղ ժամանակակից հուդայականությունը առաջացավ քրիստոնեությունից, և ոչ հակառակը, որպես Թալմուդի և Թորայի մեկնաբանները և խազարների գաղթը Եվրոպա և Մերձավոր Արևելք, խորամանկորեն: ցույց են տալիս, որ կարծիք է ձևավորվել, որ հրեաները արաբական ցեղի ժառանգներ են, որոնք իրենց ինքնորոշում են որպես սեմական ժողովուրդ: Դա ճիշտ չէ։ Աստվածաշունչը նկարագրում է իրական պատմական իրադարձություններ, որոնք պարզապես հարմարեցված են դրան, ժողովրդին խաբել են իրենց քահանաները։ Այս մասին արդեն գրել եմ իմ նախորդ մանրանկարներում։

Մայքլի կերպարը իսլամում շատ ավելի հետաքրքիր է։ Եվ որքան էլ դա տարօրինակ թվա ընթերցողին, իսլամը նույնպես գալիս է վաղ քրիստոնեությունից և հավատքի զգացումով շատ ավելի մոտ է դրան, քան հուդայականությունն ու դրանից առաջացած կաթոլիկությունը։ Սա պատմության գլխավոր խաբեությունն է։

Ղուրանում հրեշտակապետը կոչվում է Միքայիլ, ունի զմրուխտ կանաչ թևեր: Նա յոթերորդ երկնքում է՝ անթիվ հրեշտակներով լցված ծովի սահմանին։

Միքայիլը իսլամի ամենաբարձր կարգի (Մակրիբուն) չորս հրեշտակներից մեկն է: Նա հիշատակվում է որպես հրեշտակ, ով սնունդ է բաժանում Ալլահի արարածներին: Հայտնի է նաև որպես ողորմության հրեշտակ: Բացի մարգարեական առաքելություններից, որոնք նա կատարում է որպես մակրիբունա, նա վերահսկում է քամիներն ու ամպերը։

Լավ, ընթերցող, դու զգո՞ւմ ես տարբերությունը հրեա Միքայելի և իսլամականի ընկալման մեջ։

Հիմա նայեք ուղղափառ Միքայելին

Ուղղափառության մեջ Միքայել հրեշտակապետը կոչվում է Հրեշտակապետ (հունարեն - գլխավոր հրամանատար) և հանդես է գալիս որպես Աստծո օրենքը պահպանող հրեշտակների սուրբ բանակի ղեկավար, այս պատկերը առկա է դեռևս առաքելական ժամանակներից:

Միքայելը, հիմնվելով Վերջին դատաստանում իրեն վերագրվող դերի վրա, սկսեց հարգվել որպես մահացածների հոգիների պաշտպան: Աբրահամի և Աստվածածնի հոգիները Աստծո կողմից վստահված էին նրան, երբ նրանք տեղափոխվեցին դրախտ:

Միքայել հրեշտակապետին դիմում են նաև բժշկության աղոթքներով: Դա պայմանավորված է Միքայել Հրեշտակապետի վերոհիշյալ պաշտամունքով՝ որպես չար ոգիների նվաճողի, որոնք քրիստոնեության մեջ համարվում էին հիվանդության աղբյուր։ Փոքր Ասիայի շատ վայրերում կան սուրբ Միքայելին նվիրված բուժիչ աղբյուրներ։ Կոստանդնուպոլսում Սուրբ Միքայելը նույնպես հարգվում էր որպես մեծ երկնային բուժիչ, և նրա գլխավոր սրբավայրը՝ Միխալիոնը, գտնվում էր Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքից մոտ 80 կմ հեռավորության վրա (այս վայրում, ըստ լեգենդի, նա հայտնվեց Կոստանդին կայսրին)..

Ղպտի քրիստոնյաները սուրբ Միքայելին նվիրել են Եգիպտոսի գլխավոր գետը` Նեղոսը: Ղպտիներն ընդունեցին Միքայել հրեշտակապետին տոնելու բյուզանդական ավանդույթը, սակայն ամսաթիվը տեղափոխեցին նոյեմբերի 12: Նաև ամեն ամսվա 12-ին Ղպտիական եկեղեցում Սուրբ Միքայելի հիշատակին հատուկ պատարագ է մատուցվում, իսկ հունիսի 12-ին, երբ Նեղոսը դուրս է գալիս ափերից, տոն է սահմանվում Սուրբ Միքայելի պատվին և ի երախտագիտություն. գետի վարարման համար։

Քրիստոնեության մեջ ենթադրվում է, որ Միքայել հրեշտակապետը դրախտի դարպասների մոտ սրով զինված քերովբեն էր: Մասնավորապես, այս սյուժեն ընդգրկված է ուղղափառ սրբապատկերների նրա հագիոգրաֆիկ նշաններում [. Մի շարք սրբապատկերների վրա Միքայել հրեշտակապետի լուսապսակը բաղկացած է ծաղկային զարդանախշից, որը խորհրդանշականորեն ցույց է տալիս, որ նա երկնային պահակ է, որը կանգնած է երկնքի դարպասների մոտ բոսորագույն հագուստով սպիտակ թեւերով և վահանով, որի վրա գրված է անվան տառը: Հիսուս Քրիստոսը պատկերված է..

Դե, հիմա ժամանակն է նայելու նրան, ում քանդակը վահան ու սուր է բարձրացրել Կիևի Խրեշչատիկի վրա։

Այնտեղ ընթերցողը ոչ թե Միքայել հրեշտակապետն է, որը պատկերված է սրբապատկերների վրա որպես լուսադեմ հրեշտակ, այլ չարի դև, սև դև, եգիպտական անապատի մարդասպանը վահանով, որը պատկերում է ոչ թե խաչ, այլ խազար թամգա:. Նրա համար տարբերակներից մեկը. Ի դեպ, Ուկրաինայի զինանշանը՝ Եռյակը, որը մեկնաբանվում է, իբր, Օլգայի, Վլադիմիրի և Յարոսլավի մենագրությունների միահյուսմամբ, նույնպես խազարների թամգա է՝ գերված սլավոնների շարքից իրենց ստրուկներին նշելու համար։

Կիևի վերևում համընդհանուր չարիքի խորհրդանիշն է։ Հուդայականության սուտը բարձրանում է Կիևում. Կիևի վրա կանգնեցված է Սատանային, ավելի ճիշտ՝ Բյուզանդիայի հրեշտակների Սատանայի դինաստիայի հուշարձանը: Նրանց մասին ավելին կարող եք կարդալ իմ «Նեռի ժառանգը» մանրանկարում: Ավելացնեմ նաև հետևյալը՝ դևի քանդակը նայում է Բերեգինիի քանդակին՝ պսակելով մի սյուն, որը բարձրացրել է նրա ձեռքերը։ Սա այսպես կոչված Ալլաթի նշանն է։ Եվ Մայդանի հրապարակի և նրա կառույցների ամբողջ հատակագիծը հիշեցնում է սատանայական կախարդական շրջան, որը ուրվագծված է շրջված Լյուցիֆերի աստղի ներսում: Ինքը՝ դևի տակ, ենթադրաբար կա Կիևի հնագույն զինանշան, երկու ոսկե նետ և աղեղ (կրկին Ալլատ) կապույտ դաշտի վրա։ Իրականում սա մասոնության բարձրագույն աստիճանի նշան է։ Եվ այս ամենը գտնվում է ուղղափառ մայրաքաղաքի կենտրոնում՝ Ռուսաստանի մկրտության վայրում։

Իսկ հիմա մի փոքր քանդակագործի մասին.

Անատո; Լեյ Վասիլևիչ Կուշչ (նոյեմբերի 30, 1945, Կիև) - ուկրաինացի քանդակագործ, Ուկրաինայի ժողովրդական նկարիչ, Ուկրաինայի գեղարվեստի ակադեմիայի իսկական անդամ (ակադեմիկոս):

Ծնվել է Կիևում։ 1972 թվականին ավարտել է Կիևի պետական արվեստի ինստիտուտը, 1972-1973 թվականներին դասավանդել է այնտեղ։ 1973-1977թթ.՝ ԽՍՀՄ Գեղարվեստի ակադեմիայի ասպիրանտուրայում: 1977 թվականից ստեղծագործական աշխատանքում։ Ստեղծագործություններ մոլբերտ և մոնումենտալ քանդակագործության ժանրում։

Նկարչուհի Քրիստինա Կատրակիսի հայրը։ Հայրը դստերը որպես մոդել օգտագործել է իր որոշ աշխատանքներում՝ Բերեգինյա (Ուկրաինայի Անկախության հուշարձան, Կիև), Լիբեդ («Կիևան Ռուսիայի հիմնադիրները», Անկախության հրապարակ, Կիև):

Ես շատ բան գիտեմ այս մարդու մասին, և նրա կերպարն ինձ համար չափազանց պարզ է։ Այնտեղ, բացի փողից, հոգու համար ոչինչ չկա։ Ընթերցողին առաջարկում եմ մեկ գրառում կարդալ այս մարդու մասին.

«Մինչև տարեվերջ հրապարակում. Պիոներների պալատի կողմից Կիևում կհայտնվի Հեթման Մազեպայի հուշարձանը։ Դրա համար բյուջեից նախատեսվում է հատկացնել 9,5 մլն. Հուշարձանի հեղինակն է 64-ամյա կիևցի քանդակագործ Անատոլի Կուշչը, ով Անկախության հրապարակում կանգնած քանդակների հեղինակն է։

Անատոլի Կուշչը փողոցում իր արհեստանոցի մոտ մետաղյա դարպաս է բացում։ Ֆիլատովը։ Ներսում կան մի քանի հարյուր քանդակներ, որոնցից ամենաշատը մերկ տղամարդկանց և կանանց կերպարներ են։ Դրանք պատրաստել են բնությունից:

- Սրանք ուկրաինական աստվածներ են։ Հույներն ունեն իրենց աստվածների քանդակները, իսկ մենք ինչու՞ ենք ավելի վատ: Իմ նախահայրը՝ նկարիչ Քսենոֆոն Կատրակիսը, ապրել է Հունաստանում, այժմ նրա թանգարանը գտնվում է Աթենքում։ Ընկերներն ինձ ապուշի պես են նայում։ Նրանք զարմանում են, թե ինչու չեմ վաճառում իմ աշխատանքները. Ասում են՝ մեկ քանդակի համար կես միլիոն դոլար է պետք վերցնել։ Հույս ունեմ, որ մի օր այգի կստեղծեն, որտեղ կկանգնեն այդ աշխատանքները։ Ես պարզապես չգիտեմ, արդյոք ես կապրեմ:

տանում է դեպի հեթմանի հուշարձանի բրոնզե մանրակերտը։ 30 սանտիմետրանոց Մազեպան նստում է աճեցված ձիու վրա: Նա ձեռքում մական է բռնում, բարձր չի բարձրացնում։

- Նա կարծես թե կիսաշարժի մեջ է,- բացատրում է: - Եվս մեկ րոպե, և նա ցույց կտա բանակի և ամբողջ Ուկրաինայի շարժման ուղղությունը: Յուշչենկոն ինձ մի մեծ գիրք է նվիրել, կարծում եմ՝ «Ուկրաինայի կազակը»։ Դրանում փորագրությունից քանդակ է պատրաստել։

Կիևի քանդակագործ Նիկոլայ Բիլիկը Մազեպային ևս մեկ հուշարձան է պատրաստում։ Օգոստոսի 24-ին նախատեսվում է այն տեղադրել Պոլտավայում։

-Նախագիծն ընդունել եմ նրանից։ Նա իմ հարեւանն է, երկու արտադրամասում է աշխատում։ Լավ նկարիչ, ասում է Կուշչը։

1991 թվականին Անատոլի Կուշչն առաջարկեց ստեղծել Խորհրդային Միության ժամանակաշրջանի քանդակների ծառուղի։

-Եթե մենք կարողանայինք հավաքել ուկրաինացի բոլոր 700 լենինիստներին, հնարավոր կլիներ շատ փող աշխատել։Լենինը, որը Կիևի Բեսարաբկայի վրա է, մեզ ռուսներն են տվել։ Դա արված էր Մոսկվայի համար, և դա իրենց չէր սազում, քանի որ փոքր էր։ Տեղափոխվել է Կիև. Քանդակագործ Մերկուլովն այնպիսի գին է սահմանել, որ ավելի հեշտ կլիներ նորը պատրաստել։ Բայց նրան տվել են այդ գումարը։ Քանի՞ - չեմ հիշում, քանի որ դա 1946թ. Ես այն կէժանացնեի։

Պատին պատկերված են հրապարակի վերակառուցման լուսանկարները։ Կուշչի կողմից մշակված անկախությունը։

-Ուզում էի հուշարձան սարքել, բայց բազար արեցին։ Նախ, նա իր դստերից քանդակեց Օրանտայի (Անկախության քանդակ) դեմքը։ Օմելչենկոն ճանաչեց ու ասաց. «Իմ փողի համար եք անում, ուզում եք անմահացնե՞լ ձեր աղջկան»։ Ես ստիպված էի մի փոքր կրկնել այն: Բայց ես, այնուամենայնիվ, անմահացրել եմ Քրիստինային։ Նրա դեմքը քրոջ՝ Լիբիդի հետ է, իսկ Խորիվը ես եմ 30 տարեկանում: Ինչևէ, ոչ ոք սա չի նկատում, քանի դեռ ես ինքս չեմ ասում։

Ցույց է տալիս «Մետամորֆոզներ» ստեղծագործությունների շարքը։ Սրանք կանացի սեռական օրգանների քանդակներ են։

-Այս աշխատանքները ցուցահանդեսին ցույց տվեցի 50 տարեկանում,- ակնոցը հանում է ու դնում սեղանին։ -Աղջիկս՝ Քրիստինան, դպրոցից տուն է եկել և լաց է լինում։ Պարզվում է, որ դպրոցում նրան բոլորն ասում էին, որ ես մոլագար եմ։

Նկարչի դուստրը՝ 29-ամյա Քրիստինա Կուշչ-Կատրակիսը, ապրում է Ամերիկայում։ Նրա աշխատանքները գտնվում են ԱՄՆ նախկին նախագահ Բիլ Քլինթոնի, դերասանուհի Անջելինա Ջոլիի, երգչուհի Թինա Թերների հավաքածուներում։ Քուշչի քանդակները կանգնած են Ամերիկայում, Լեհաստանում, Բելառուսում: Չիկագոյում նա հուշարձան է կառուցել Հոլոդոմորի զոհերի հիշատակին. նա պատկերել է կնոջը, որի գլխին շարանը գցված է:

Նա հիշում է, թե ինչպես է Ռուսաստանի Նովգորոդ-Սիվերսկի քաղաքում հուշարձան սարքել «Իգորի քարոզարշավի աշխարհակալը» ստեղծագործության հեղինակին։

- Նա ցույց տվեց էսքիզը, և ինձ ասում են. «Ի՞նչ եք արել, ուկրաինացիներ»: Եվ նա այդպիսին էր։ Խնդրեցին, որ կպցնեմ նրա մորուքն ու երկար մազերը։ Ես հրաժարվեցի»։

Այսպիսի Կուշչը (թարգմանություն Կուստ) այստեղ ծաղկել է և Կիևում մակաբույծ է։ Հայրենասեր, ով պատվերով քանդակում է ցանկացած քանդակային կոպտություն։

… ռետինե թափոններ են վառվում, Սև ծուխ է բարձրանում երկինք, գարշահոտ է վառում հարուստների և խաբեբաների աստծուն, կանգնած դարպասի սյունասրահում, Ռուսական սրբավայրի մեջտեղում, Ռուսական քաղաքների մայրը, ին. Կիև. Կանգնում և հարգանքի տուրք է հավաքում մահվանը:

Ավելի ուշադիր նայեք մարդկանց այս արտաքին տեսքին: Ես ճանաչեցի նրան, ով դևի մոդելն էր։ Ես ձեզ հնարավորություն եմ թողնում նույն բացահայտումն անելու և տեղի ունեցողի էությունը հասկանալու։ Ուստի ես չեմ անվանի այն հզոր աշխարհին, ով պատվիրել է նրա քանդակը։