Բարի գալուստ դրախտ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մանրանկարի շարունակությունը «Մի կում ջուր խմիր»

«Եդեմից գետ դուրս եկավ դրախտ ջրելու համար. այնուհետև բաժանվել չորս գետերի: Մեկի անունը Փիսոն է. այն հոսում է Հավիլա ամբողջ երկրի շուրջը, որտեղ ոսկի կա, և այդ երկրի ոսկին լավն է։ կա բդելիում և օնիքս քար։ Երկրորդ գետի անունը Գիխոն է. այն հոսում է Քուշի ամբողջ երկրի շուրջը։ Երրորդ գետի անունը Հիդդեկել է՝ հոսում է Ասորեստանի դիմաց։ Չորրորդ Եփրատ գետը»։

Դե, ընթերցող, ինչ էլ ասի, բայց ես և դու ապրեցինք ևս մեկ տարի՝ 2015 թ. Նա լավն էր, թե վատը, իմ ու քո դատողությունը չէ, քանի որ մեր կարծիքը սուբյեկտիվ է՝ դու քոնն ունես, իսկ ես՝ իմը։ Օբյեկտիվությունը ինձ ու քեզ համար պատմաբանները կգտնեն ու ինչպես միշտ կզրպարտեն թե՛ քեզ, թե՛ ինձ՝ դպրոցում դաս տալով տարօրինակ մարդկանց մասին, որոնք ապրել են հազարամյակի վերջում։ Իսկ ինչ կմտածեն մեր մտքերի ու տառապանքների, ուրախությունների ու տխրությունների մասին։ Ինձ ու քեզ ապտակելու են ամենաակնառու տեղում՝ կլիշե՝ «մութ դարեր» ու ճիշտ կլինեն։ Իմ մասին ճշմարտությունն ամբողջությամբ չի համապատասխանում իրականությանը, համենայնդեպս, ես փորձում եմ գտնել ճշմարտությունը՝ նստած գրադարանում և իմ գրասեղանի մոտ՝ ուսումնասիրելով ձեռագրերն ու նյութերը։ Եվ ահա դուք կկարդաք Կատարի էքսցենտրիկ կոմիսարի ստեղծագործությունները, լավագույն դեպքում կփոխանցեք ձեր ընկերներին։ Եվ հետո դուք պարզապես մոռանում եք:

Բայց ես և իմ նման մարդիկ փորձում ենք ձեզ փոխանցել Ռուսաստանի իրական պատմությունը, ձեր մեջ արթնացնել ճշմարտությունը և ստիպել ձեզ հավատալ ձեր ուժերին։

Ժամանակն է, որ դու, մարդ, դառնաս ոչ թե ռուս, այլ ռուս։ Բայց պետք չէ ինձ մեղադրել սլավոնաֆիլության մեջ՝ ռուսների ցեղը միայն կապուտաչյա ու շիկահեր գազաններ չեն։ Ռուսաստանում ապրող բոլոր մարդիկ, անկախ մաշկի գույնից և աչքերի ձևից, մեծ ռուս են: Միայն ավելի ուշ, մոլորակով մեկ ցրվելու արդյունքում, մենք դարձանք ղազախներ և ադիղներ, ալաններ և սարմատներ, և վերջապես այլասերվեցինք Մեծ Ուկրովի մեջ։ Ի՞նչ չեղավ մեզ հետ. եղբայր ժողովուրդները կռվեցին հանուն իշխանի քմահաճույքի, այրեցին միմյանց եկեղեցիները՝ չհասկանալով, որ միայն մեկ հավատք կա, բայց միայն եկեղեցու իշխաններն են ջախջախել այն իրենց համար, ստեղծել կուռքեր. իրենք նույն իշխաններից, որոնք կարող էին լիցքավորվել թնդանոթի մեջ և մոխիրը ցրել քամու մեջ: Հանուն մեր շահի՝ արքայազնին կամ նախագահին արևի տակ գցել, որ նրա ոգին Ռուսաստանում չլինի։

Ահա մենք երգեր ենք գրում։ Եվ լսեք, որովհետև յուրաքանչյուր նման էպոս արժե աշխարհի այլ ծայրերում և հայտնի չէ: Յուրաքանչյուր մարդ քայլող էքսցենտրիկ է. մեկի գլուխը ոսկի է, իսկ մյուսի ձեռքերը մաքուր ոսկուց են: Երկիրը ծայրից ծայր բարեկամական է, և մարդիկ պարզապես պատրաստ են անկեղծ զրույցի համար:

Միայն տղաներն են զայրացած։ Այս մասին Աֆանասի Նիկիտինը գրել է «Ճամփորդություններ երեք ծովերով» գրքում: Դուք գնացիք, զրկված, և չե՞ք լսել այս մարդու գործերի մասին։ Ամեն ինչի համար ժամանակ չկա. կտրոնները կտրելը և յուղոտ թղթի կտորները հաշվելը ավելի հաճելի են, քան սկսելու իմաստ փնտրելը:

Այո, Ռուսաստանում տղաները չար են: Այո, միայն բարի թագավորը: Բայց, խուլ, ինչպես սև թրթուրը։ Ջա՜խ, դու բղավում ես: Եվ հետո տղաները թմբկահարում են գահի շուրջը, նրանք հավերժական հավատարմության երդում են տալիս ցարին: Պարզապես, հավերժությունը պարտականություն չէ, ինքնիշխանը կմեռնի, իսկ փառքը վատ կլինի։ Ան, տղաները կհիշեն նրան, իսկ նրանց կամակատարները՝ հասկը և կեսօրից հետո սիսեռի զգոնությունը։ Մի քրքջա, սատանան անլվա, ասաց զգոնություն, հետո զգոն։

Բոյարները, ի վերջո, նույնպես հավերժ չեն, կգա ժամանակը, որ նրանք գնան ցար-հոր հետևից։ Թնդանոթները կխփվեն, և քահանաները կհռչակեն վատ ձայներով. հանգուցյալ թագավորության ներկայացված առաքյալի մարմինը ժողովրդին կքաշի եկեղեցու բակ։ Եվ ժողովուրդը կսկսի լեզուն քորել՝ սահմանելով կիսատիրական տիրակալի վախճանը.

- Խեղճացած!

- Սուտ ես ասում, տգեղ! ես խրվել եմ։

-Այո, դա իմ տեղից չէր հեռանա։ Ծածկված է տախտակով

Վիճելով, դատելով ժողովրդին՝ բանը հասնում է կռվի։ Եվ ահա ծովի մռնչոցի հետևում ոստիկանի կոչում.

- Հանգիստ եղեք, բոզի որդիներ։ Նրա աստիճանը, պարոն Պուպկին, նրանք իրենց հոգին տվեցին Աստծուն։ Նայիր ինձ! Մի արատավորեք բոյարի պատիվը:

Ի դեպ, վարպետ Բեզենչուկը հուղարկավորության գործերի այս դեպքերն ամենալավն է նկարագրել համաշխարհային պատմության մեջ։ Նշանն ակնհայտորեն խելացի էր։

«Ծեր կանայք, նրանք միշտ ներկայանում են:Կամ նրանք իրենց հոգին տալիս են Աստծուն, կախված է նրանից, թե ինչպիսի պառավ է: Ձերը, օրինակ, փոքր է և մարմնով, դա նշանակում է, որ նա մահացել է: Եվ, օրինակ, որն ավելի մեծ է ու բարակ, դա, ենթադրվում է, իր հոգին տալիս է Աստծուն:

Ահա դու, օրինակ, ականավոր մարդ, ականավոր աճ, թեկուզ նիհար։ Ենթադրվում է, որ եթե, Աստված մի արասցե, մեռնես, դու խաղացել ես տուփում։ Իսկ ով վաճառական է, նախկին վաճառական գիլդիա, նշանակում է նա հրամայել է երկար ապրել։ Իսկ եթե ինչ-որ մեկը ցածր աստիճանի է, օրինակ՝ դռնապան, կամ գյուղացիներից մեկը, ապա այդ մասին ասում են. Բայց ամենահզորը, երբ նրանք մահանում են, երկաթուղու հաղորդավարը կամ իշխանություններից մեկը, ենթադրվում է, որ կաղնի են տալիս: Ուրեմն նրանց մասին ասում են. «Իսկ մերոնք, լսեցին, կաղնի տվեցին»։

Մարդկային մահերի այս տարօրինակ դասակարգումից ցնցված Իպոլիտ Մատվեևիչը հարցրեց.

-Լավ, երբ մեռնես, ինչպե՞ս կասեն քո մասին վարպետները։

-Ես փոքր մարդ եմ։ «Բեզենչուկը քրքջաց» կասեն. Եվ նրանք այլ բան չեն ասի»:

Զանգերը կղողանջեն հանգուցյալի համար, գերեզմանը կհանգչի, հիշատակի օրերը կանհետանան։ Եվ ոչ ոքի իսկապես չի հետաքրքրում գերեզմանաքարը, որի վրա ողբալի գրություն կա.

«Քո ճանապարհն ավարտված է, քնիր, խեղճ մարդ, սիրված բոլոր Ֆ. Բերլագայի կողմից»: Արդյո՞ք հանգուցյալի ընտանիքի մնացորդները ծաղկեպսակներ կբերեն և հիշատակի մոմ կվառեն՝ հայհոյելով բոցը հանգցնող անզուսպ զեփյուռին: Մոռացությունը եկել է.

Կյանքը շարունակվում է սովորականի պես։ Նոր ցարը, խուլ, ինչպես սիբիրյան ֆետրե կոշիկը, և չար բոյարները իշխում են ժողովրդի վրա, որոնք ոչ այնքան նոր են, ոչ հին, բայց դեռ մոխրագույն։

Մոռացված անցյալի մեծությունը, եկել է նոր օրերի ճակատագիրը:

Այո, միայն, կյանքը դրանով չավարտվեց, բոյար հոգին շտապեց դրախտ փնտրելու՝ արդարացիորեն ապավինելով իր ինքնիշխան արժանիքներին։ Եվ ահա տատիկը երկուսով ասաց՝ որտեղ է այս դրախտը, և դեռ չգիտի։ Աշխարհիկ քահանաները նրա մասին ոչինչ չգիտեն, միայն ասում են, որ այնտեղ անհնարինության աստիճան լավ է։ Բայց նրա աչքի պոչով ոչ ոք չէր տեսնում կաթնային գետեր՝ դոնդողային ափերով։ Ուստի ավելի ու ավելի շատ են խոսում պատժի մասին, ասում են՝ ամեն մեկն իր գործերի համար կստանա։ Ռուս տղամարդը քորում է իր շաղգամը՝ ուղղափառ, մահմեդական, բուդդայական։ Հրեան էլ է քորում, բայց ոչ թե շաղգամ, այլ կողքից։ Եվ նման քերծվածքը ոչ մի կերպ դրախտի մասին և բառը չի պարզաբանում: Բացի հաճելի սենսացիաներից, այլ ազդեցություններ չկան։ Եվ, եթե այս վայրերում քերծվելը չի օգնում, ապա բոլորը, անկախ սեռից և կրոնից, գնում են իրենց մարմնի այլ վայրեր։ Սակայն նույնիսկ սա լուծում չի տալիս։ Երևում է, չկա մեկը, ով բացատրի դրախտի մասին:

Դու չարաճճի ես, ընկեր: Իսկ ինչի՞ համար է կոմիսար Կատարը։ Գուցե գրադարաններից ու թանգարաններից ինչ-որ բան է հավաքել ու սենսացիաների քաղցած մարդկանց կասի, թե որտեղ է այս դրախտը։

Եվ ես ձեզ կասեմ! Ես հավաքեցի փաստեր գալակտիկայի աշխարհում: Լսիր, մարդ, դրախտի մասին:

Բայց նախ, ես ձեզ կբացատրեմ, թե ինչ է Սիբիրը:

Բառը պարսկերեն է և դարիում հայտնի։ Բիրին ձեռքեր է, իսկ բիրին՝ ձեռք։

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչ է C-ն այս բառում, մենք պետք է պարզենք, թե ինչ է Սիմբիրսկը, հակառակ դեպքում մենք դրախտ չենք հասնի։

Այս քաղաքը 1648-1780 թթ. կոչվում էր Սինբիրսկ։ Այն վերանվանվել է Ռոմանով ցարերի դեկրետով, որոնք ստորաբար գրավել են ռուսական գահը Մեծ դժբախտությունների ժամանակ։ Ով կարդացել է իմ մյուս գործերը, գիտի, որ ես Ռոմանովներին համարում եմ այն ժամանակվա գորբաչովներին։ 1780 թվականից քաղաքը կոչվում է Սիմբիրսկ, իսկ խորհրդային տարիներին՝ Ուլյանովսկ։ Ռոմանովների ժամանակների զանգվածային վերանվանումը իզուր չի արվել. Նպատակը մեկն է՝ թաքցնել ճշմարտությունը ռուսական պետության մասին, որը նրանք կործանեցին։ Սա շատ մեծ թեմա է, և ես դրա վրա շատ աշխատանք ունեմ: Ցանկացողներն իրենք իրենց կգտնեն։

Այսպիսով, ի՞նչ էին թաքցնում Ռոմանովները, երբ վերանվանեցին այս քաղաքը։

Այստեղ պետք է նորից դիմել Պարսկաստան և հիշել նրանց հեքիաթները։ Օրինակ՝ նավաստի Սինբադը։ Գիտե՞ս ինչ է նշանակում այդ անունը, մարդ։ Ինչու՞ լռեցիր ու ճակատդ կնճռոտեցիր, մոռացել ես, ըստ երևույթին տուր, այ տղա։ Մինչդեռ արաբերենը Ռուսաստանում ռուսերենին հավասար էր։ Հաղորդակցության խոսակցական լեզուն միայն արաբերենն էր, իսկ պետական և սուրբ (եկեղեցական կամ հոգևոր) լեզուն ռուսերենն էր։ Նախնիները հաշվի են առել և՛ այդ, և՛ այն ընտանիքը, և նրանց միջև տարբերություն չեն դրել։ Ի դեպ, ռուսների՝ նախառոմանովյան ցարերի սաղավարտների վրա արաբերեն գրությունները նշանակում են Ղուրանից ասույթ. Իսլամը և հին ռուսական ուղղափառությունը լրիվ երկվորյակներ են:Իսկ ուղղափառությունը, որը դուք հիմա գիտեք, ամրապնդվում է արեւմտյան կաթոլիկությամբ: Այժմ ենթադրվում է, որ քրիստոնյաներից առաջ այլ քրիստոնյաներ չեն եղել: Փաստորեն կային. Իսկ նրանց անունը GENERAL Christians կամ ROYAL էր, ովքեր հավատում էին, որ իրենց ղեկավարում են Հիսուս Քրիստոսի սերունդները։ Այսպիսով, նրանք պարտություն կրեցին, բազմաթիվ պատերազմներում և ցեղասպանություններում ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆ քրիստոնյաների կողմից:

Դարիով Սինբադը թարգմանվում է որպես «քամի ինդուսից» (in - ind, և bad - քամի):

Հիմա եկեք միասին հավաքենք այն բառերը, որոնք մենք արդեն գիտենք և հասկանանք, թե ինչ են Սինբիրսկը և Սիբիրը: Լսե՞լ եք այսպիսի արտահայտություն «Մոսկվայի ձեռքը»։ Եթե ոչ, ապա բացատրում եմ՝ դրա իմաստն է՝ «որտեղի՞ց է քամին փչում»։ Օրինակ՝ Մոսկվայից։ Իսկ ձեռքը ցույց էր տալիս քամու ուղղությունը։ Այսինքն՝ Սիբիրը Ինդուսի ձեռքն է կամ նույն քամին Ինդուսից։ Այսինքն՝ քամին արեւելքից է։

Սիբիրում, ընդհանուր առմամբ, կան բազմաթիվ անուններ, որոնք կապված են Ինդուսի հետ: Օրինակ, Ինդիգիրկա գետը ոչ այլ ինչ է, քան «Ինդուսի ժողովուրդը» (Հնդկաստանը Ինդ է, իսկ Գիրկան՝ մարդիկ)։ Դոնբասում Ուկրաինայի պատերազմում Սլավյանսկը պաշտպանած տխրահռչակ հրաձիգը կրում է Գիրկին ազգանունը, որը նշանակում է պարզապես մարդ։ Դուք կարող եք նաև անվանել նրան Ադամ (Ադամը տղամարդ է)

Դրախտի հետագա որոնումների համար ես պետք է հարցնեմ, թե ինչ են նշանակում Իրտիշ, Իրկուտսկ բառերը, որպեսզի սահմանենք Իրի առաջին մասը: Սիբիրում մեծ թվով աշխարհագրական անվանումներ կան՝ սկսած Իրից։ Այսպիսով, Իրը Իրին է կամ դրախտ: Երկրորդ մեկնաբանությունը դրախտային աշխարհի ծառն է (մայրի չէ՞):

Եվ նաև Իր նշանակում է «հանգիստ» բառը։ Օրինակ՝ Իրինան լուռ է։

Այսպիսով, Իրտիշը դրախտից այն կողմ կողմն է (թիշը մյուս կողմն է, արտաքինը), իսկ Իրկուտսկը ոչ այլ ինչ է, քան դրախտային անկյուն կամ հանգիստ անկյուն:

Զգո՞ւմ ես, ընկեր, որքան մոտ ենք դրախտին։ Շատ ավելի մոտ է այն բոյարին, ով տվել է կաղնին:

Այդ կողմերում հոսում է իմ մանկության գետը՝ Անգարա գեղեցիկ անունով։ Դրախտը սահմանելու համար քեզ պետք կգա, իմ գեղեցկուհի: Ան-Գա-Ռա! Դուրս է հոսում ՔՆՈՂ ԼՃԻՑ (Bai-sleep, stake – like, Peg – Lake in the step) – Բայկալ։

Հա - գնա: Օրինակ՝ Վոլ-գա կամ քայլող եզ (կով)։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են ավելին իմանալ Վոլգայի մասին, կարդացեք իմ «Բոդենուշկա» մանրանկարչությունը։

Ռա-ն Արևն է և միևնույն ժամանակ աստվածը, ով անձնավորված է Արևով:

Մի և նույնիսկ նույն իմաստով բառեր. Իմաստը տալիս եմ ըստ Օժեգովի.

ԱՐԴԵՆ միությունը հին է։ ամեն դեպքում, inno; || եթե, այնուամենայնիվ, կանեք; || հիմա՝ այնքան, որքան, այնքան, որքան, այնքան, ալնո, ալնի, ան, աննո, անդա, աժինոլիչ, ինդա (ընդգծումը իմն է), իննո, մեջ, նույնիսկ, այնպես, որ նույնիսկ; || սրընթաց, ընդհակառակը, միևնույն ժամանակ; դրա փոխարեն; || ի վերջո, ինչու ոչ: Ականջներս ճաքում են։ Ալնոն վախեցավ։ Հարվածիր, և փայտը կոտրվեց։ Սոված մարդը գիշերը հազիվ է քնում։ Անհաջողություն. Ես հարյուր ռուբլի չեմ վերցնի։ -Դու ուղղակի վերցրու, ուղղակի տուր։ Չայալ, ամեն ինչ այստեղ է, բայց ուրիշ ոչ ոք չկա։ Գրպանումդ բռնիր, իսկ բուռիդ մեջ մի անցք; Գովք-գովաբանություն, բայց վերցնելու ոչինչ: Նրանք սպասեցին լեռներից, բայց լողացին հատակը: Ինչևէ, ես փորոտեցի քեզ, որովհետև ասացի. Կալուգա. Անո սպասիր, ես ինքս կգնամ, կամ, կամ։ Աժնոլ Կալուգա. գործիք. իսկապես, իսկապես. Աժբի Պենց. tamb. ամուր, գոնե, եթե միայն: Աժբա մեկը գտնվել է. Azhnokat, talkaj, azhno-azhnok M. Հարավային մեծ ռուս, հատկապես Կալուգայի բնակիչ.

Այսինքն՝ Անգարայի իմաստը Հիմա քայլող արևն է։ Ինչպե՞ս է արևը գնում: Ճիշտ է, արևելքից արևմուտք:

Կարծում եմ, դուք ուշադիր չեք կարդացել ALGE բառի իմաստը, բայց ապարդյուն։ Եթե ավելի պեդանտ լինեիք, կտեսնեիք, որ AN բառի իմաստներից մեկն էլ INDA է, այսինքն՝ նույն Ինդ.

Ժամանակն է զբաղվել նաեւ այս բառով։ Indus ցանկացած բառ նշանակում է - բարի, եզակի, ինքնատիպ, եզակի (անհատական դերձակ, անհատ և այլն): Ինդուսն Աստված է: Սա Աստծո անուններից մեկն է, ճիշտ նույնն է, ինչ Արևելքը, Ռա և այլն, Հնդկաստանի երկիրը Աստծո երկիրն է, Հնդկական օվկիանոսը Աստծո օվկիանոսն է, Հինդուստանը Աստծո քաղաքն է:

Չորը վերջանում է Արևելքում, և այն ամենը, ինչ հետևում է, Աստված է: Դեպի արևելք է, որ բոլոր տաճարները դարձվում են դեպի Աստված: Ինդուսը ՀԱՄԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՕՎԿԻԱՆՈՍՆ է, որը շրջապատում է ցամաքը, IRY-ը կամ դրախտը:

Իզուր չէ, որ արևելքում գտնվող օվկիանոսը կոչվում է Խաղաղ օվկիանոս: Եվ ոչ մի անգլիացի կապ չունի դրա հետ։ Իրիի անունով է կոչվում։ Սա դրախտի օվկիանոսն է, որը լվանում է դրախտի ափերը:

Այսպիսով, մենք արդեն ապամոնտաժել ենք երկու օվկիանոս։ Ատլանտյան և Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսները մնում են:

Ատլաս - պահելով երկինքը, որի վրա գնում է Արև-Ռա, ահա թե ինչ է Ատլանտիկան:

Ատլանտայի անուններից մեկը Ատլաս է։Ատլասը եռակի աստղային համակարգ է Պլեյադների կլաստերի մեջ, Ցուլ համաստեղության երկու աստղային կուտակումներից մեկը, որը տեսանելի է անզեն աչքով: Այսպիսով, նա պահում է երկինքը Արեգակի անցման համար:

Դե, ընկեր, ժամանակն է ասելու, թե որտեղ է դրախտը: Դիտարկենք էպիգրաֆը մանրանկարչությանը:

«Եդեմից գետ դուրս եկավ դրախտ ջրելու համար. այնուհետև բաժանվել չորս գետերի: Մեկի անունը Փիսոն է. այն հոսում է Հավիլա ամբողջ երկրի շուրջը, որտեղ ոսկի կա, և այդ երկրի ոսկին լավն է։ կա բդելիում և օնիքս քար։ Երկրորդ գետի անունը Գիխոն է. այն հոսում է Քուշի ամբողջ երկրի շուրջը։ Երրորդ գետի անունը Հիդդեկել է՝ հոսում է Ասորեստանի դիմաց։ Չորրորդ Եփրատ գետը»։

Այն, որ նկարագրված գետերը, բացի դրախտը ոռոգելու համար ստեղծված գետերից, չորս օվկիանոսներ են, հուսով եմ, որ ընթերցողը հասկանում է: Իսկ ապացույցն է.

Եգիպտական դիցաբանության մեջ (որը, ըստ էության, սովորական ցեղային կամ թագավորական քրիստոնեություն է, տես վերևում) Կ. Ա.-ն մարդու հոգի-էություններից մեկն է։ «Բուրգային տեքստերում» Կ. Ա.-ն բնորոշ է միայն փարավոնին և կապված է նրա աստվածային ծագման և զորության գաղափարի հետ: Հին Թագավորության վերջում KA-ի գաղափարը ձևավորվում է որպես յուրաքանչյուր մարդու կրկնակի, որը ծնվում է նրա հետ և որոշում է նրա ճակատագիրը: Ka-ն պատկերված է մարդու տեսքով, ում գլխին արմունկներում թեքված ձեռքեր են՝ սա մարդու ՀՈԳԻՆ է։

Տեսնենք, թե ինչ է նշանակում այս KA նախածանցը ըստ Օժեգովի:

ԿԱ մասնիկ (ժողովրդական լեզու). 1. Այն դրվում է հրամայական տրամադրությունից և նրան փոխարինող ձևերից ու արտահայտություններից հետո՝ հորդոր տալու, հրամանը մեղմելու համար։ Դուրս եկեք այստեղից։ Թույլ տվեք անցնել։ Արի, իմ ընկեր, երգիր մեզ մի բան: 2. 1 լ. միավորներ հ բայ բողբոջ. ժամանակ. նշանակում է ծագած ցանկություն, ինչ-որ բանի վճռականություն: անել. Ես իրականում կանցնեմ Նոզդրյովի (Գոգոլի) մոտ:

Դե, ընթերցող, հասկացիր, գոնե ինչ-որ բան Կայի մասին ասվածից։ Եթե ոչ, ապա լսե՛ք, չէի՞ք գնա ձեր Ka-ով պաշտոնական պատմաբանների մոտ։ Այսինքն՝ քո ՀՈԳՈՒ հետ միասին։ Չնայած ոչ, դու իմ ընկերն ես, քանի որ մինչ այժմ ավարտել ես կարդալը։ Նստիր-Կա՜ Ձեր համբերության համար մի հետաքրքիր միտք կասեմ՝ ռուս ինքնիշխաններն իրենց նամակներում իրենց անվանել են «Մենք» ուղղակիորեն ասելով, որ Ռուսաստանը ղեկավարում է երկու հոգի՝ ցարը և նրա Կ. Ա. Բայց Ռոմանովներն արդեն դա չգիտեն, քանի որ նրանք իներցիայով ցարեր են, այլ ոչ ի ծնե։ Նրանք կայսրեր են։

Ժամանակն է, որ ես և դու պարզենք, թե ինչ է նշանակում ԳԵՏ բառը։

Re նախածանցը նշանակում է նորացում՝ վերակառուցում, բարեփոխում, թուլացում, ռեպորտաժ և այլն։ Գետը Կա–ի նորացումն է։ Որտե՞ղ են թափվում գետերը: Ճիշտ է, դեպի օվկիանոսներ։ Դեպի Ինդոս, դեպի Համաշխարհային օվկիանոս:

Այսպիսով, Սառուցյալ օվկիանոսը մնաց: Սա Բորեաս է կամ հյուսիսային քամին:

Օվկիանոսների ընդհանուր անվանումը՝ Ինդուս, Իր, Ատլաս և Բորի։

Իսկ ո՞րն է դրախտը ոռոգող հինգերորդ գետը։ Չե՞ք գուշակել, իմ ամանորյա արգելակ: Այո, իհարկե, հինգերորդ օվկիանոս: Օդ! Երկինքն իր ամպերով անձրև է հորդում Իրիի և Ինդուսի վրա: Որը գետերի երկայնքով կհոսի դեպի օվկիանոսներ, ապա գոլորշու տեսքով կբարձրանա երկինք և նորից կթափվի։

ՔԵԶ ԱՌԱՋ ՆԿԱՐԱԳՐՎԱԾ Է ՋՐԻ ՇՐՋԱՆԸ ԲՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ !!! ԴՐԱՆ ՄԱՍՆԱԿՑՈՂ ՀԻՆԳ ՕՎԿՎԵՍԱՆՆԵՐ։

Ինդուսը ջուր է, կենսատու խոնավություն, որը կյանք է տալիս Երկրի վրա ամեն ինչին: Մեր աշխարհի ամբողջ ցամաքը դրախտ է։ Իսկ ֆիզիկական մահից հետո մարմնից խոնավությունը Կա-ի հետ միասին բարձրանում է Եդեմ, որտեղից հոսում է երկինքը: Հանքանյութերը (փոշին) կմնան Իրիյու-Դրախտի համար։ Եվ հոգին ԿՏՐՈՂԻ՝ ԳՈԼՈՐԴԻ հետ միասին։ Այստեղից և սավառնել Երկրի վրա:

Այստեղ պետք է պատմել, թե ինչ է իրենից ներկայացնում SKY-ը։ Խոսքն ինքնին ասում է, որ դա Աստված չէ։

Աստված մարդուն ստեղծել է Եդեմում, որտեղից դրախտ է բխում: Այսինքն՝ Եդեմը երկնքի՞ վերևում է։ Իսկ գուցե, ընդհակառակը, դրանից ցած. Եթե նկատի ունենանք, որ օվկիանոսից մարդու ծագման մասին տեսություն կա, ապա ամեն ինչ իր տեղը կընկնի։ Եդեմը ծովում է։ Այնտեղ էր, որ Աստված ստեղծեց նախահայրերին՝ ԻՐ ՊԱՏԿԵՐՈՎ ԵՎ ՆՄԱՆ:

Հիմա լսիր ընթերցող, ուշադիր լսիր։ Երբևէ լսե՞լ եք մեռած և կենդանի ջրի մասին, ջրի հիշողության, դրա պարունակած տեղեկատվության մասին: Վերջապես, որ մարդն ընդամենը ջրի անոթ է։ Իսկ դուք շարունակում եք հավատալ, որ Աստված Երկնային գահին նստած Որոտողը։ Բայց եթե դրա նմանությունը ՋՈՒՐ լինի: Նա, ով ամենակարող է և մաշում է նույնիսկ քարերը։ Ուստի հոգին անմահ է, քանի որ այն ոչ մի տեղ չի անհետանում, ինչպես ջուրը։

Եթե ջուրը կեղտոտ է, ապա այն, ինչպես հոգին, պետք է մաքրվի։ Եվ հետո այն անցնում է գետնի տակ, իսկ Դժոխքը՝ ստորգետնյա Ստիքսի գետի մեջ (վեցերորդ օվկիանոս), որտեղ բոլոր տեսակի փոփոխությունների միջով անցնելուց հետո ջրի երես դուրս կգա աղբյուրի ջրով՝ մաքուր աղբյուր, նույնը, որին շնորհվում է։ Աստծո կողմից: Մի՞թե սա չէ Դժոխքում հոգիների բոլոր փորձությունների սկիզբը, որտեղ դժոխային կրակ է այրվում՝ մաքրելով ջուրը և նրա հիշողությունը մարդու և նրա Կա-ի կողմից երկրի վրա գործած հոգու մեղքերից: Արդյո՞ք դրա համար ենք ջրով մկրտվում, ջուր ենք խոսում Մկրտության համար:

Եվ հետո Աստված Ադամին ու Եվային դրեց դրախտում, այսինքն՝ երկրի վրա։ Հոգևոր գրքերում հստակ երևում են երկու դրախտներ՝ մեկը գրված է ՄԵԾԱՏԵՐՈՎ, իսկ մյուսը՝ ՔԻՉ։ Այսպիսով, Երկրի չոր երկիրը դրախտն է, իսկ հոգու բնակության վայրը ֆիզիկական մահից հետո դրախտն է կամ Երկնքի Արքայությունը: Ահա թե որտեղ է Կա-ն հասնում այնտեղ, եթե, իհարկե, նա դատապարտված չէ հավերժական մաքրման:

Ինչպես չհիշել, որ աստվածներն ապրում էին լեռներում, օրինակ՝ Օլիմպոսում։ Իսկ ամենամաքուր ջուրը լեռներում է՝ ձյան ու սառույցի տեսքով։ Այդտեղ չէ՞, որ հոգիները սպասում են իրենց ժամանակին, որպեսզի մարմնավորվեն կենդանի մարդկանց մեջ: Արդյո՞ք դրանք թաքնված են Անտարկտիդայի և Անտարկտիդայի ձյան մեջ:

Այժմ այն օվկիանոսների մասին, որոնց անուններն ասված են Սուրբ Գրություններում։ Փիսոն, որը լվանում է Խավիլլայի երկիրը, Հիդդեկելը, հոսում է Ասորեստանի դիմաց (Ռուսաստան, Եփրատ և Գիխոն, լվանում է Քուշի երկիրը: Ես գիտեմ, թե օվկիանոսներից որն է կոչվում այսօր: Բայց ես առաջարկում եմ, որ ինքներդ մտածեք այդ մասին, ընթերցող: Բայց ահա. Մի հուշում, ես ձեզ կտամ. Գիխոնի երկրորդ անունը Սուրբ Գրքում հնչում է որպես ՏԻԽՈՆ, ինչը նշանակում է, որ դա Խաղաղ օվկիանոս է, որը լվանում է Հեռավոր Արևելքը՝ Քուշի երկիրը: Օրինակ, ես կտամ անունը Քուշկա:

Աֆղանստանի հետ սահմանին գտնվող քաղաք է։ Հին ռազմիկները նրան լավ են ճանաչում առածով. «Կուշկիին ավելի չեն ուղարկի, պակաս դասակ չեն տա»։ Այսպիսով, այս քաղաքում ոչ ոք չի թաքցնում այս անվան թարգմանությունը դարիից՝ ՄԱՀ: Ով այնտեղ ծառայել է, գիտի ինչու։ Իսկ փուշթոյում Քուշը նույնպես մահ է։ Օրինակ՝ ՀԻՆԴՈՒԿՈՒՇ, թարգմանված որպես Մահ հինդուներին (հինդու՝ հնդկացիներ, իսկ Քուշ՝ մահ): Ակնհայտ է, որ դա կապված չէ հինդու վաճառականների բազմաթիվ, կործանված քարավանների հետ, որոնք այստեղ ապրանքներ էին տեղափոխում Հնդկաստանից Ռուսաստան, այլ այս լեռների՝ որպես մահացածների հոգիների հանգստավայրի ընկալման հետ։ Ես կռվել եմ այդ կողմերում. տեղերն անհավանական են։ Աշխարհի ամենաբարձր լեռնաշղթան. Իզուր չէ, որ այս կողմերում նստած է Դալայ Լաման։ Կան և՛ Ալաթաուն, և՛ Պամիրը (աշխարհի տանիքը): Վերջին ընդհանուր ռուսերեն բառը՝ Պա - տանիք (պագոդա), իսկ աշխարհը աշխարհն է։ Մինչ այժմ այս անդունդները, կիրճերն ու լեռնագագաթները բարձրանում են աչքերի մեջ…

Ահա թե ինչ է ընթերցողը, առայժմ բավական է. Առջևում տոներն են, և այսքանն էլ բավական է, որպեսզի մտածենք կյանքի իմաստի մասին։ Պարզապես հիշեք, որ ես չեմ ավարտել պատմությունը և գիտեմ շատ ավելին, քան ասացի այստեղ: Ես գիտեմ, որ Աստված գոյություն ունի, և ես կարող եմ նույնիսկ երկնքում ցույց տալ նրա խաղադրույքը: Ես գրեթե համոզված եմ, որ մենք այնտեղից եկանք Երկիր և ես հիանալի գիտեմ, թե գիտելիքի ծառից կոնկրետ ինչ էր թաքնված խնձորի տակ։ Ես գիտեմ, թե որտեղից են եկել առաջին մարդիկ, և սա Աֆրիկան չէ։

Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել ոչ թե միլիոնավոր տարիներ առաջ, այլ ընդամենը մոտ 8000 տարի առաջ, ինչպես ասվում է սլավոնական ժամանակագրության մեջ՝ սկսած Ադամի արարումից։ Բայց աշխարհի ստեղծումը բոլորովին այլ տարեթիվ է, բայց այն այնքան էլ հեռավոր չէ, ինչպես պատմում են մեզ։ Ես գիտեմ, թե ինչ հրեղեն սրերով քերովբեն է փակում Եդեմի մուտքը։ Բայց այս ամենի մասին կգրեմ քիչ ուշ՝ հույսով, որ դուք էլ կսպասեք շարունակությանը։ Եվ ավելի հետաքրքիր կլինի, եթե հաշվի առնեք, որ իմ խնդրանքով Ավիացիոն ակադեմիայի իմ դասընկերները չափումներ և աստղագիտական հաշվարկներ են կատարել Ս.-Լ-ի արշիպելագի կղզիներից մեկում: Օվկիանոս. Նրանք մի քանի օր անցկացրին Սամուել կղզում (նայելով Աստծուն) և եզակի հաշվարկներ արեցին, որոնք դեռ պետք է կարգի բերվեն։ Մենք գործնականում վստահ ենք, որ այն ամենը, ինչ գրված է ռուսական հոգևոր գրքերում և դրանցից Աստվածաշնչի քաղվածքում, բացարձակապես ճիշտ է։ Ընկերներս, վտանգելով իրենց կյանքը, ուղղաթիռ իջեցրին մոռացված կղզում և դժվարին պայմաններում արեցին անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Այս ռազմական օդաչուներն իսկական հերոսներ են, թեև 5 օր տնային կալանքի տակ են անցկացրել կամայականության համար։ Այն, ինչ նրանք հայտնաբերել են, պատկանում է նրանց, իմն այստեղ միայն գաղափար էր։Ճշմարտության որոնումներով տարված՝ ուղղաթիռի օդաչուները և նավիգատոր խումբը կարողացան աստղագիտական հաշվարկներով հաստատել իմ ենթադրությունը։ Սա ուղղակի զարմանալի բացահայտում է։ Այն հայտնվել է ակադեմիկոս Ա. Թ.-ի Նոր ժամանակագրության շնորհիվ։ Ֆոմենկոն և բ.գ.դ. Գ. Վ. Նոսովսկին, ով կարողացավ վերանայել մարդկության պատմության ողջ ընթացքը։ Մեր հայտնագործությունը միայն հաստատում է նրանց հայտնագործությունը։

Բայց գլխավորը նույնիսկ դա չէ։ Այսօր թվում է, թե քանի որ անհայտ հողեր հայտնաբերելու կարիք չկա, ուրեմն աշխարհում դատարկ կետեր չկան։ Դա ճիշտ չէ! Փնտրող մարդու համար միշտ տեղ կա բացահայտումների և ձեռքբերումների համար: Դուք պարզապես պետք է իսկապես ցանկանաք դա:

Անգլիացի բանաստեղծ Մֆրեդ Թենիսոնի (1809-1892) «Ուլիսես» պոեմում կան հրաշալի խոսքեր, որոնք արձագանքելու են յուրաքանչյուր անհանգիստ սրտում։

Այս տողերը փորագրված էին գերեզմանաքարի խաչի վրա, որը կանգնեցվել էր (1913թ. հունվար) Անտարկտիդայում՝ Observer Hill-ի գագաթին, ի հիշատակ անգլիացի բևեռախույզ Ռոբերտ Սքոթի (1868-1912): Ցանկանալով առաջինը հասնել Հարավային բևեռ՝ նա, այնուամենայնիվ, զբաղեցրեց երկրորդ տեղը՝ նորվեգացի ռահվիրա Ռվալդ Ամուդսենի այցելությունից երեք օր անց։

Ռոբերտ Սքոթը մահացել է վերադարձի ճանապարհին։

Ռուսերենում այս բառերը տարածված են դարձել Վենիամին Կավերինի «Երկու կապիտան» վեպի (1902-1989) հրապարակումից հետո։ Վեպի գլխավոր հերոսուհի Սանյա Գրիգորիևը, ով երազում է բևեռային արշավների մասին, այս խոսքերը դարձնում է իր ողջ կյանքի նշանաբանը (հատոր 1, գլ. 14)։

Դրանք մեջբերվում են որպես իրենց նպատակին և իրենց սկզբունքներին հավատարմության արտահայտություն-խորհրդանիշ:

Սա է նրանց իմաստը, և ես ուզում եմ մաղթել, իմ ընթերցող, Նոր 2016 թ.

ՊԱՅՔԱՐԵՔ, ՓՆՏՐԵՔ, ԳՏԵՔ ԵՎ ՄԻ ՀԱՆՁՆՎԵՔ: - Ձգտել, փնտրել, գտնել և չզիջել:

Շնորհավոր Ամանոր 2016, ընկերներ:

Հուսով եմ հիշում եք, որ ընկերները Ամանորից առաջ գնում են bvnyu: Նրանք լվանում են այնտեղ: Նման ավանդույթ.

Ինչու՞ չգնալ լոգարան: