STOP - Բարի գալուստ:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մեզ՝ ուսուցիչներին, ծնողներին և պարզապես մեծահասակներիս է վստահված երեխաների ճակատագիրը։ Իսկ թե ինչպես մենք մոտենանք այս դժվարին գործին, կախված է ոչ միայն կոնկրետ երեխայի կյանքից, այլև կարճաժամկետ հեռանկարում` մեր երկրի և ամբողջ աշխարհի ճակատագրից, որի կառավարումն ու պահպանումը մեր այսօրվա ուսանողները շատ շուտով. միանալ.

Եթե մենք մեր վրա վերցնում ենք ստեղծագործ անհատականություն դաստիարակելու առաքելությունը, ապա մեր պատասխանատվությունն էապես մեծանում է, քանի որ ստեղծագործողներն են՝ լինեն նրանք նկարիչներ, գրողներ, երաժիշտներ, թե դերասաններ, ովքեր մարդկությանը «ձգում են» այն պատկերները, որոնք իրականություն կդառնան աշխարհում։ մոտ ապագայում. Այսպիսով, եկեք պարզենք, թե ինչպես ենք մենք սովոր սովորեցնել և կրթել, և արդյոք մեր բոլոր մեթոդներն անթերի են:

Երեխայի կրթության և դաստիարակության գործընթացում ավանդաբար նշանակալի դեր է հատկացվում բացասական օրինակներից սովորելուն։ Այսօր այն նույնիսկ, որոշ չափով, մանկավարժության դասական է։ Ահա թե ինչքան վաստակավոր ուսուցիչներ են դաստիարակվում, այսպես են դաստիարակվում բազմաթիվ ծնողներ, այսպես են դաստիարակվում մշակույթի ու արվեստի բազմաթիվ գործեր՝ հնագույն ժամանակներից մինչև ժամանակակից բարձր տեխնոլոգիաներ։ Հեշտ չէ վիճարկել ընդհանուր ընդունված հասկացությունները, բայց, այնուամենայնիվ, երբեմն օգտակար է վերանայել «անսասան ճշմարտությունները»։

Այսպիսով, ո՞րն է բացասականի վրա դաստիարակելու մեթոդաբանությունը: Առաջարկում եմ դիտարկել տեղեկատվության ներկայացման ամենահայտնի մեթոդներից երկուսը.

Առաջին ընդունելություն-սա ցուցադրություն է՝ օգտագործելով վառ և տեսողական օրինակներ, թե որոնք են անարժան արարքները, մարդիկ և իրավիճակները։ Մենք մեթոդաբար պատրաստված ենք բոլոր տեսակի խնդիրների, անախորժությունների ու ողբերգությունների՝ դրանց դրսևորման ողջ սպեկտրում՝ անձնականից մինչև գլոբալ։ Արդյո՞ք այս մեթոդը իսկապես անթերի և արդյունավետ է: Երեխաների և դեռահասների հետ շփվելու փորձն ամենից հաճախ ցույց է տալիս մեթոդաբանության կողմից ոչ մի կերպ չակնկալվող արդյունք։ Պատկերացնելու համար ես մեջբերեմ միայն մի քանի բնորոշ և տարածված իրավիճակներ, որոնք վերաբերում են երեխաների գիտակցության արձագանքին նման դաստիարակության համակարգին.

* Իրականությունը մռայլ է ու անհույս, և այն փոխելը մեր ուժերի սահմաններում չէ։ Արդյունքը լիակատար սոցիալական ապատիա է, հոռետեսություն, դեպրեսիայի հակում, խուճապ և վախի զգացում: Այդպիսի մարդը ոչ իրեն, ոչ իր ընտանիքին, ոչ հասարակությանը օգտակար չի լինի։

* Բացասականությունն ամենուր և ամեն ինչում է։ Այսպիսով, սա կյանքի նորմ է: Սա նշանակում է, որ դրանում ոչ մի վատ կամ դատապարտելի բան չկա։ Այսպիսով, սա է կյանքի ճշմարտությունը: Երեխան, ով որդեգրել է այս բարոյականությունը, անգիտակցաբար ինքն է դառնում բացասականի աղբյուր՝ իր տարբեր դրսեւորումներով։

* Կյանքի մութ կողմն այն ուժն է, որը տիրում է աշխարհին: Սա նշանակում է, որ գոյատևելու և ձեր իրավունքները պաշտպանելու լավագույն միջոցը «մութ» ուժի դիրքորոշումը գիտակցաբար ընդունելն է։ Այդպիսի երեխաները դառնում են փողոցային խուլիգաններ, գողեր, խաբեբաներ (և փոքր ու աննկատ, և ազդեցիկ ու բարձրաստիճան)։ Այս ցուցակում ներառված են ահաբեկիչներ, թմրավաճառներ և … Այնուամենայնիվ, մեզանից յուրաքանչյուրը հեշտությամբ կշարունակի այս ցուցակը։

Վերոնշյալին ևս մեկ դիտարկում եմ ուզում ավելացնել՝ հեռուստաէկրանին կամ թատրոնի բեմում տեսնելով ընտանեկան դրամաներ՝ երեխան ակամա կլանում է իր տեսածը՝ որպես իրականության մոդել, իսկ ապագայում անգիտակցաբար կսկսի իրագործել. այս մոդելն ինքն է հրահրում և ոգեշնչում ընտանեկան դրամաներ՝ ըստ սահմանված ձևանմուշի։ Եթե մենք այսօր դիտենք ապոկալիպտիկայի մասին ֆիլմեր, ապա մենք, մեր կարդացած ու սովորած մոդելի համաձայն, մեր ուժերով ու ջանքերով կհասկանանք մեր ապոկալիպսիսը։ Եթե ուշադիր նայեք կյանքին, մենք դրա համար շատ ապացույցներ կգտնենք փոքր ձևերով: Ես կցանկանայի հավատալ, որ մի օր մենք կսովորենք դասեր քաղել կյանքից։

Երկրորդ ընդունելություն Տեղեկատվության ներկայացումը կրթություն է «ոչ» նախադասությամբ:Բոլորիս ցավալիորեն ծանոթ են «Մի՛ դիպչիր», «Մի՛ կոտրիր» արտահայտությունները։ Արդյո՞ք դա արդյունավետ է: Եկեք պարզենք այն:

Հոգեբաններին վաղուց հայտնի է այն փաստը, որ ժխտում պարունակող արտահայտության մեջ լավ հիշվում է միայն ուշադրության առարկան, իսկ իրականում ինքնին «ոչ»-ը ինչ-որ խորհրդավոր կերպով անհետանում է գիտակցությունից։ Այս թեմայով կա մի շատ ցայտուն դասական օրինակ. Եթե մարդ անընդհատ ասում է. «Մի մտածիր դեղին կապիկի մասին» (փորձիր դա քեզ վրա), նա պարզապես կմտածի միայն դեղին կապիկի մասին։ Ծիծաղելի չէ՞:

Հիմա եկեք վերադառնանք իրական կյանքի արձակին և հիշենք, թե իրականում ինչ ենք սովորեցնում երեխաներին: Մենք ասում ենք. «Մի նայիր այս ֆիլմերը» և անմիջապես գրավում ենք երեխայի հետաքրքրությունը այս կատեգորիայի ֆիլմերի նկատմամբ: Մենք ասում ենք. «Մի ընկերացիր այս մարդկանց հետ», և այդ մարդիկ անմիջապես ընկնում են դեռահասի հատուկ ուշադրության գոտի։ Նա կարող է լռել կամ նույնիսկ հնազանդորեն գլխով անել։ Բայց նա, հավանաբար, կփորձի գիտակցել իր հետաքրքրությունը կա՛մ այն ժամանակ, երբ դու կողքիդ չես, կա՛մ ծայրահեղ դեպքերում, երբ նա ավելի մեծանա և անկախանա։

Այս թեմայի լույսի ներքո աստվածաշնչյան տասը պատվիրանների տողերը ակամա գալիս են մտքիս. «Մի՛ սպանիր, մի՛ գողացիր, մի՛ շնացիր…»: Սուրբ գիրքը մեզ ամեն անգամ հիշեցնում է գողության, սպանության ու անառակության մասին։ Սա ի՞նչ է, հոգեբանություն չտիրապետող մարգարեի դժբախտ սխալը։ Թե՞ Մովսեսը գիտեր, որ այն ազգերը, որոնք տեսել են արատներ, ավելի հեշտ է կառավարել։

Մեր օրերում դա շատ մոդայիկ թեմա է՝ երեխաների մոտ թմրամոլության կանխարգելումը… Միգուցե նաև մտածելու, և նախանձելի համառությամբ նույն փոցխին չքայլելու առիթ կա՞։ Միգուցե արժե կանգ առնել ու ինքներս մեզ հարց տալ՝ ուրիշ ի՞նչ անարժան մտքերի ու արարքների ենք մենք ինքներս մղում երեխաներին։

Դժբախտությունը երբեք մենակ չի գալիս: Իսկ «ոչ» ժանրում կրթությունն ունի մեկ այլ վտանգավոր կողմ. Նկարագրված ժխտման ձևի միջոցով մենք երեխային կանչում ենք որոշ գործողությունների և կյանքի դիրքերի: Բայց «ջնջված» նախադասությունը ենթագիտակցության խորքում փոխում է բոլոր նման հասկացությունները ուղիղ հակառակ հասկացությունների (դա ակնհայտ է վերը նշվածից): Արդյունքում երիտասարդի փխրուն մտքում ներքին անլուծելի կոնֆլիկտ է հասունանում։ Արդյունքը սուտն է, գաղտնիությունը, երեխաների ու ծնողների անմիջական կոնֆլիկտները։ Եվ խնդիրների այս խճճվածքը դարձել է նաև մեր ժամանակակից սոցիալական իրականության դասականը։

Այսպիսով, բացասական դաստիարակության մեթոդը իսկապես լավն է և արժանի: Իհարկե, ընդդիմախոսները կառարկեն ինձ, որ ես միայն միակողմանի նմուշ եմ տվել, և որ նման դաստիարակության բարերար ազդեցության օրինակները շատ են։ Թույլ տվեք առարկել սրան։ Եթե բժիշկները թողարկեն ինչ-որ դեղամիջոց, որից արդյունավետ կերպով բուժվում է հիվանդների 5 տոկոսը, իսկ 5 տոկոսն անխուսափելիորեն մահանում է, առողջապահության նախարարությունը թույլ կտա՞ այս դեղամիջոցի զանգվածային արտադրությունը։ Ոչ Հակառակ դեպքում ստիպված կլինենք մեղադրել նախարարության պատասխանատու պաշտոնյաներին միտումնավոր մարդկանց բնաջնջելու մեջ։ Ի՞նչ կասեք դաստիարակության մասին, որտեղ մենք հետևողականորեն (և պատմության որոշակի ժամանակահատվածներում՝ էքսպոնենցիալ) ստանում ենք բարոյապես հաշմանդամ երեխաների որոշակի տոկոս: Եվ չէ՞ որ մենք՝ ուսուցիչներս, առաջինն ենք ահազանգում ու մտածում, թե ինչով գնալ մատաղ սերնդին։

Իսկապես, ինչո՞վ գնալ մեր մոտակա «վաղը»։ Երբեմն ապագայի ուղին տեսնելու համար արժե քայլել անցյալի ճանապարհով: Եթե դուք բացահայտում եք հին եկեղեցական սլավոնական տառերը, ապա առաջին բանը, որ գրավում է ձեր ուշադրությունը, արտասովոր տառերն ու արտահայտությունները չեն: Մեզ կզարմացնի, որ հին ժամանակներում մարդիկ երբեք բացասական օրինակներ ու պատրվակներ չէին օգտագործում։ Տարեցները մատաղ սերնդին սովորեցնում էին, թե ինչպես ապրել ուրախության, խաղաղության ու սիրո մեջ, ինչպես վարվել ինչ իրավիճակում, ինչը արժեւորել և ինչին ձգտել։ Երգեր ու լեգենդներ են հորինվել ընդօրինակման արժանի հրաշալի մարդկանց մասին։ Իսկապես, եթե աշխարհի լույսի կողմն ուժեղ է և համոզիչ, ապա դրա մեջ մութ կողմի համար պարզապես տեղ չկա: Իսկ բնության մեջ խավարը հաղթելու միայն մեկ ճանապարհ է հայտնի՝ լույսը վառելն է:Եվ լույսը դրական է, սրանք բարության և արդարության, սիրո և ուրախության, խաղաղության և հանգստության, մեծության և հավերժության, հերոսական ուժի և քնքուշ գեղեցկության պատկերներ են, որոնց ուզում ես ձեռք մեկնել, որին ուզում ես ընդօրինակել, որը ուզում ես: աճեք, տվեք և շատացեք ամբողջ Տիեզերքում…

… Մենք՝ մեծերս, կանգնած ենք մեր ապագայի առաջ։ Ի՞նչ կարող ենք տալ այս ապագան։ Այսօր մեր պատասխանից է կախված՝ արդյոք մեր երեխաները ապագա կունենան։ Ի՞նչ պատկերներով կլցնենք նրանց հոգիները։ Ինչի՞ն ենք սովորեցնելու հավատալ: Ի՞նչ ենք մենք նպատակադրելու նրանց երազանքներին ու երևակայություններին: Հիմա կարո՞ղ ենք օգնել նրանց մի գեղեցիկ և հավերժական աշխարհ նկարել թղթի վրա, որպեսզի վաղը նրանք կարողանան իրականություն դարձնել այս նկարը:

(հրատարակություն «Կրթական տեղեկագիր» ամսագրում)