Սլավոնական կախարդների տոհմային պատմություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուսաստանում կախարդներն իրենց ծագումնաբանությունը վերցրել են հին սլավոնական մոգերից: Իզուր չէ, որ հենց «կախարդություն» բառը «կախարդել» բառի հոմանիշն է։ Բայց նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը արդեն ուղղափառ դարձած մարդկանց մեջ մի փոքր այլ էր։ Նրանք այլևս չէին համարվում աստվածների և մարդկանց միջև միջնորդներ։ Բայց ժողովուրդը լրջորեն ընդունեց կախարդների ասածն ու արածը:

Ռուսաստանում կախարդներին այլ կերպ էին անվանում: Կախված «մասնագիտացումից»՝ կախարդներ, կախարդներ, կախարդներ, գուշակներ, օբասնիկներ և սորոժցիներ: Նրանց էությունը նույնն էր՝ այս մարդիկ ունեին գերբնական ունակություններ, որոնց օգնությամբ նրանք կարող էին անել և՛ բարին, և՛ չարը: Ահա թե ինչ է գրել նրանց մասին 19-րդ դարի կեսերին ռուսական հեքիաթների և բանահյուսության հավաքորդ Ալեքսանդր Աֆանասևը. Նոր հայացքների բացասական ազդեցությանը նրանք սկսեցին վնասել… Ըստ պարզունակ գաղափարի՝ կախարդն ու կախարդը երկնքից բերեցին պարարտացնող անձրև և ջերմություն, ավելի ուշ սկսեցին թաքցնել անձրևը, ցողը և լույսը և առաջացնել ստերիլություն։, քաղցը, սկսեցին իրենց դավադրություններով վնասել գյուղատնտեսական աշխատանքներին, կաթ վերցնել կովերից և, ընդհանրապես, կենդանիներից ու մարդկանցից՝ ուժ պտղաբերություն…»:

«Բեղիկներ» և «գիտնականներ»

Ուղղափառ եկեղեցին ամեն կերպ պայքարում էր նրանց դեմ, ում ասեկոսեները համարում էին կախարդներ։ Արքայազն Վլադիմիրի՝ Կարմիր Արևի եկեղեցական կանոնադրության մեջ ասվում էր, որ նրանք բոլորը ենթակա են հոգևոր դատաստանի, և գուշակության և կախարդության համար նրանց պատիժը պետք է այրվեր խարույկի վրա: Nikon Chronicle-ում ասվում է, որ 1227 թվականին Նովգորոդում «Յարոսլավլի արքունիքում չորս իմաստուն այրվել են ամենաթողության և կախարդության համար»: Հետագայում բոլորին, ում կասկածում էին կախարդության մեջ, ուղարկում էին հեռավոր վանքեր «ապաշխարության»։

Որտեղի՞ց են եկել կախարդները: Ովքե՞ր են նրանք և ինչպե՞ս են մարդիկ դարձել կախարդական ուժի կրողներ: Ենթադրվում էր, որ կախարդները կամ «ծնվում» են (նրանց անվանում էին «ռոժոկ»), կամ «գիտնականներ»։ Երրորդ սերնդի արտաամուսնական կապից ծնված տղան դարձավ ի ծնե կախարդ։ Համաձայն այլ համոզմունքների, եթե ընտանիքում անընդմեջ յոթ տղա է ծնվել, ապա յոթերորդն անշուշտ գերբնական ուժ կունենա: Որոշ դեպքերում նա կարող էր լինել մարդագայլ՝ վերածվելով տարբեր կենդանիների։

Վարժեցված կախարդներն իրենց կախարդական զորությունը ստանում էին այլ կախարդներից կամ անմաքուր մարդուց՝ նրա հետ պայմանագիր կնքելով և Աստծուց հրաժարվելով։ Նման պայմանագիր կնքվել է գիշերը երկու ճանապարհների խաչմերուկում կամ բաղնիքում։ Նրա տեքստը արյունով գրված էր կախաղանի մաշկին։

Քահանային անգիտակցաբար

Ըստ լեգենդների՝ կախարդը կարող էր մարդուն ուղարկել տարբեր հիվանդություններ, բայց կարող էր նաև բուժել ծանր հիվանդություն կամ օգնել դժվարին իրավիճակներում խորհուրդներով։ Չնայած ամենից հաճախ չարը գալիս էր կախարդներից՝ հիվանդություններ, բնական աղետներ, բերքի ձախողում:

Ռուսական գյուղերում ոչ մի հարսանիք չէր կարող անել առանց կախարդի: Նրան հրավիրել են, որպեսզի նա չվնասի նորապսակներին, ինչպես նաև պաշտպանի հարսանիքը մեկ այլ կախարդից։

Ի վերջո, եթե չհրավիրեին, նա կարող էր վիրավորվել և փչացնել տոնը։ Կախարդը կարող էր կանգնեցնել հարսանեկան գնացքը, հիստերիա ուղարկել երիտասարդ կնոջը, փեսային զրկել տղամարդկային իշխանությունից, հարսանիքի հյուրերին ներգրավել …

Ասում էին, որ մի անգամ երկու կախարդ են եկել հարսանիքի։ Մեկը, անծանոթը, չիմանալով իր ընկեր հրաշագործի ներկայության մասին, սկսեց գոռգոռալ՝ տերերին խոստանալով ամեն տեսակ անախորժություններ, եթե իրեն պատշաճ կերպով չկերակրեն և չխմեին։ Բայց հետո տեղի կախարդը որոշեց ցույց տալ, թե ով է ղեկավարը: Այս պատմության ավարտի տարբերակները տարբեր են:Մեկում տեղացի կախարդը ստիպել է մրցակցին ծնկի գալ անկյունում ամբողջ հարսանիքի ընթացքում, մյուսում` հանել շալվարը բոլորի աչքի առաջ և խարխափել խրճիթի շուրջը, երրորդում` անվերջ ավլել հատակը:

Այսպիսով, կախարդների հետ վիճելը թանկ արժեր։ Ավելին, երբեմն կախարդներն օգնում էին իրենց համագյուղացիներին։ Չնայած ուղղափառ եկեղեցին հավանություն չէր տալիս այն փաստին, որ մարդիկ դիմում են կախարդի օգնությանը: Դրա համար քահանան չէր կարող ընդունել հաղորդություն, ապաշխարություն պարտադրել և ստիպել նրան քավել մեղքը։

Մահից այն կողմ

Անտեղի մարդիկ փորձում էին կապ չունենալ կախարդների հետ։ Դե, քանի որ նա նրանց հետ նույն գյուղում էր ապրում, ուրեմն, երբ հանդիպեցիր նրան փողոցում, չես կարող նայել նրա աչքերին և մատներդ ծալել թզի մեջ։ Բայց դրանք, այսպես ասած, պաշտպանության պասիվ մեթոդներ էին։ Ակտիվ մեթոդները ներառում էին ազդել կախարդի վրա: Նրան կարելի էր զրկել իր կախարդական ուժից՝ ծեծելով արյունահոսության աստիճանի, մորուքը սափրելով կամ բոլոր ատամները թակելով։ Կային նաև մոգության հետ վարվելու ավելի մարդասիրական մեթոդներ։ Օրինակ, հանդիպման ժամանակ ձախ ձեռքով հարվածեք կախարդին ճոճանակով: Կախարդին սպանել կարելի էր միայն կաղամախու ցիցով կամ նրան պղնձե կոճակով գնդակահարելով:

Մահը չէր կարող գալ կախարդի մոտ, մինչև նա իր կախարդական գիտելիքները չփոխանցի մեկ այլ մարդու: Ենթադրվում էր, որ առանց դրա մահացող կախարդը կարող է տառապել մինչև երեք տարի: Իսկ եթե կամավորներ չկային, ապա կախարդը տրվել էր հնարքներին։ Օրինակ՝ նա կարող էր իր գիտելիքը փոխանցել անկասկած մարդուն՝ նրան ինչ-որ առարկա տալով և ասելով՝ «վերցրու»։ Եթե մարդը վերցնում էր կամ ասում էր. «Արի», կախարդական գիտելիքը փոխանցվում էր նոր տիրոջը:

Մարդիկ վստահ էին, որ մահացած կախարդի մարմնի մեջ սատանաներ են մտնում։ Դա կարող էր տեսնել յուրաքանչյուր ոք, ով նայում է հանգուցյալին տախտակի անցքից դուրս ընկած հանգույցից, սեղմակի միջով կամ նոր կաթսայում բացված անցքից: Նրանք նաև հավատում էին, որ կախարդի մահը և հուղարկավորությունը ուղեկցվում է փոթորիկով, մրրիկով, վատ եղանակով, սա անմաքուր ուժ է, որը թռչում է նրա մեղավոր հոգու համար:

Կախարդները ծանր մահացան: Առաջին հերթին նրանք նախապես իմացել են իրենց մահվան ժամի մասին (երեք օր առաջ)։ Ավելին, եթե հանգուցյալի վրա սաղմոսը կարդացվի, ապա կեսգիշերին նա վեր կցատկի և կսկսի բռնել վախից կապտած ընթերցողին։ Հիշում եմ Գոգոլի «Վիյը», որտեղ կախարդ Պանոչկան, գերեզմանից վեր կենալով, եկեղեցում մահապատժի է ենթարկում վախեցած Հոմա Բրուտուսին։

Տարբեր շրջաններ ունեին իրենց ուղիները, որպեսզի համոզվեին, որ կախարդը իր մահից հետո չի վնասի մարդկանց: Վոլոգդայում կախարդներին երեսը ցած պառկեցրել են դագաղի մեջ՝ նախապես կտրելով նրանց կրունկներն ու պոպլիտեալ երակները: Սմոլենսկի մարզում կախարդի գերեզմանի մեջ կաղամախի ցից են խցկել, որպեսզի նա գիշերը գերեզմանից դուրս չգա ու չթափառի գյուղում՝ վախեցնելով ազնիվ մարդկանց։

Եթե մահը հասավ կախարդին իր իսկ տանը, ապա նա չէր կարող մահանալ, քանի դեռ հարազատները չեն մտածել չմուշկը հանել տանիքից կամ թակել առաստաղի տախտակը։ Միևնույն ժամանակ անհնար էր նայել մահացողի դեմքին կամ դագաղի մեջ ինչ-որ բան դնել կախարդին։

Հեքիաթներից մեկում ասվում է, որ կախարդի հուղարկավորության ժամանակ ոչ ոք չի նկատել, թե ինչպես է հանգուցյալի դուստրը, հնազանդվելով նրա կամքին, սեղմված տարեկանի մի փունջ գերեզմանում դրել։ Հաջորդ օրը կարկուտով ահավոր ամպրոպ է սկսվել, որը ոչնչացրել է բոլոր բերքը։ Եվ այսպես շարունակվում էր ամեն տարի կախարդի թաղման օրը, մինչև որ գյուղացիներն ամբողջ աշխարհով որոշեցին փորել գերեզմանը և դագաղից հանել փտած խուրձը։ Դրանից հետո երկնային կատակլիզմները ընդմիշտ դադարեցին: