Երկգլխանի հերալդիկ ուժի «Նոր տարվա» և այլ կատակների մասին. Ընթերցողների հետ ճշմարտության որոնում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Նրանք ինձ գրեցին. Բարև, Անտոն: Դուք գրում եք.«8-րդ օրը հրեաները թլպատեցին Քրիստոսին (ծնվել է դեկտեմբերի 25-ին արեգակնային օրացույցով), պարզվեց հենց հունվարի 1-ին, և ցար Պետրոս I-ը հեթանոս սլավոններին ասաց. Շնորհավոր բոլորիդ Ամանորը և Նոր Աստված»:, և պատվիրեց այս օրացուցային ամսաթիվը նշել որպես մեծ տոն։

«Ողջ Ռուսաստանի ոչ ռուս ցարի հեգնանքն ու սարկազմն այն էր, որ նա նոր արտահայտություն է հորինել՝ համադրել է ռուսերեն բառը. ՆՈՐ անգլերեն բառով Աստված, և դա հնչում է այսպես. "ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ՆՈՐ ՏԱՐԻ", բայց իմաստի առումով - «ՆՈՐ ԱՍՏԾՈ ՀԵՏ» - Հրեա ՓՐԿԻՉ!

Սա, հավանաբար, դուք չեք, ով այս ամենի մասին է: Որովհետև նման մի պատմություն վաղուց է պտտվում «ՏԱՐԻ բառի Պիտեր I-ի ներդրման մասին»։ Ինչի՞ վրա է հիմնված, բացի անգլերեն բառի հնչյունների համընկնումից Աստված և ռուս Տարի? Արդյո՞ք բավարար համանուններ (նույն հնչյունով, բայց տարբեր իմաստներով բառեր) չկան նույնիսկ մեկ լեզվում։

Աշխատի՛ր, Անտոն, կարդալ այս հոդվածը Ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան 1989 թվականի համար:

Դուք գրող եք, ուստի պետք է պրոֆեսիոնալ կերպով աշխատեք լեզվի հետ: Այսպիսով, բացատրեք հիմա ինչու որոշեցիր ինչ ռուսերեն բառ Տարի ծագել է անգլերենից Աստված?

Բացի այդ, մենք գիտենք, որ «ամառ» արմատը դեռ պահպանվում է ժամանակակից ռուսերենում և շատ ակտիվորեն օգտագործվում է: Իսկ բառերը, օրինակ, «լավ, լավ, լավ», - ըստ Ձեզ, դրանք նո՞ւյնպես փոխառված են անգլերենից։

Ինձ թվում է, որ «տարի» բառը անգլերենից փոխառված համարելը չափազանցություն է և նույնիսկ պարզապես անհեթեթություն: Թեև ես համաձայն եմ ձեզ հետ Պետրոս I-ի գործունեությունը գնահատելու հարցում: Միայն եթե մեր, ընդհանուր առմամբ, ճշմարտացի դատողություններում կլինեն կատարյալ անհեթեթություն և նույնիսկ ծառայեն որպես ծանրակշիռ փաստարկներից մեկը, ապա նման պատճառաբանությունը շատերի կողմից չի ընկալվի: Միգուցե դրա համար էլ մեզ նման հեքիաթներ են պարտադրում։ Ջուրն են պղտորում, սատանաներ։ Կամ ոչ, ի՞նչ եք կարծում։

Դու ավելին գիտես, ուրեմն բացատրիր ինձ ու ժողովրդին։ Կամ համաձայնվեք ինձ հետ, կամ հակառակը հերքեք ձեր սեփական սխալը։

Հարգանքներով՝ Ալեքսանդր։

Բարև, Ալեքսանդր: Կա լավ իմաստություն, որն արտացոլում է մեր իրականությունը. «Ռուս մարդը հետին մտքով krѣpok»: Այստեղ դու ինձ մի ամբողջ բառարանի մուտք ես տվել, բայց ասա, որ 1700 թվականին կամ 7208 թվականի ամռանը ՍՄԺ-ից (որ այն ժամանակ էր) այդպիսի ստուգաբանական բառարաններ կային։ Նկատի ունեմ այն ժամանակները, երբ Պետրոս Առաջինը հանդես եկավ «Նոր Տարի », իսկ թեկուզ ՄԵԾԱՏԱՌՈ՞Վ, մեծատառո՞վ էին գրում՝ բառի պես. Աստված, Օրինակ. Հիմա, ի դեպ, գրում են փոքր կամ բոլոր մեծատառերով։ Բայց հարցը դա չէ: Գլխավորն այն է, որ Պետրոս I-ը ԱՄԱՆՈՐԸ ներկայացրել է «Քրիստոսի Ծննդյան տոնից» հետո 8-րդ օրը, որը նախատեսված էր դեկտեմբերի 25-ին, համապատասխանաբար, հունվարի 1-ին տեղի ունեցավ հրեական մեկ այլ միջոցառում՝ «ՏԻՐՈՋ ՇՐՋԱՆԱԿՈՒՄԸ»:

Այս ամենն, իհարկե, թղթի վրա թանաքով կատարված մի շարք սպեկուլյատիվ արարքներ են, բայց, այնուամենայնիվ, ըստ լեգենդի, Քրիստոսը ծնվել է դեկտեմբերի 25-ին՝ ճիշտ «Արևի Սուրբ Ծննդին»՝ ըստ սլավոնների առասպելաբանության։ 8-րդ օրը նրան թլփատեցին և սարքեցին Տիրոջ կողմից Աստծո ծառաները. Պարզվել է հունվարի 1-ին. Եվ վու-ա-լա - ստացեք Ռուսաստանի քաղաքացիներին ՆՈՐ ԱՍՏՎԱԾ՝ Հրեա Փրկիչ:

Այսպիսով, ինչն է ձեզ դուր չի գալիս անձամբ: Տրամաբանությունն այստեղ երկաթ է: Իսկ «գոդինա» բառը, ի դեպ, ուկրաիներեն նշանակում է՝ ժամ։

Ալեքսանդր. Դե, այստեղ ես ասում եմ, որ սա կարծես ոչ ճիշտ կոնցեպտուալ կառուցում է, այն Տարի = Աստված = Աստված … Գոդինը ժամը է, ես գիտեմ: Այստեղ՝ Բելառուսում, այդպես է։ Բայց սա կրկին ժամանակային ընդմիջում է՝ «տարի» արմատով։ Սա գրված է իմ տրամադրած բառարանի մուտքի մեջ։ Այն, որ տարին սկսել է գրվել մեծատառով, ոչինչ չի ապացուցում, տոների բոլոր անունները մեծատառով են գրված։Ինչու՞ փչել փղին ճանճից: Ես չեմ ուզում վիճել ձեզ հետ, բայց դուք ինչ-որ կերպ փակում եք ձեր աչքերը բառարանից ստացված տեղեկատվության վրա, մի հերքեք դրանք: Եվ հետաքրքիր կլիներ հերքում լսել, եթե այդքան վստահ եք դրանում Տարի -ից Աստված.

Բառարանը ցույց է տալիս, որ «տարի» արմատը ժամանակային իմաստներով հանդիպում է շատ սլավոնական լեզուներում։ Եվ ահա ևս մեկ հետաքրքիր իմաստ Դալի բառարանից.

Այսինքն՝ «երբեմն» բառը 18-րդ դարից շուտ չի առաջացել, ըստ Ձեզ։

Եվ կա՞ ևս մեկ օրինակ, երբ փոխառված բառն այսքան աճեր ռուսաց լեզվի մեջ, այդքան հայտնի կդառնար, այդքան նոր բառեր կձևավորեր։

Եթե դու բացես Դալի բառարանը, ապա շատ առածներ ու ասացվածքներ կան «տարի» բառով։ Մի՞թե դրանք բոլորն ավելի հին են, քան «Նոր տարի» արտահայտությունը։

Նոր տարվա «Տիրոջ թլփատության» հետ համընկնման մասին չեմ վիճում, ինչպես նաև Հուլիանոսի և Գրիգորյան օրացույցների մասին ընդհանրապես. սա կաթոլիկ եկեղեցու և հռոմեական համատեղ գործունեության ինչ-որ հնարամիտ պտուղ է։ Եբրայեցի (op) աստղագետներ, որոնց նպատակն է քրիստոնեացնել (ստրկացնել) ժողովուրդներին։

Անտոն Բլագին. Դու ինձ չհասկացար, Ալեքսանդր։ Ինչու՞ ես պետք է հերքեմ ստուգաբանական բառարանը, եթե այն գրվել է, ամենայն հավանականությամբ, արդարացնելու այն, ինչ Պետրոս Մեծն արդեն արել է: Դա նման է անփույթ դպրոցականին, ով դժվարին խնդիր լուծելու գաղտնի պատասխան է տալիս: Ընդ որում, խոսքն ինչի հետ ունի «երբեմն», որը հին ժամանակներում ռուսները արտասանում էին որպես «տարի» կամ «տարի», օրացուցային բառին «տարի» ? Սրանք անուններ են, որոնք դուք ինքներդ նշեցիք: Եվ նման բառերը շատ են.

Ալեքսանդր. Ես դեռ կարծում եմ, որ «տարի» բառը ռուսերեն բառ է, այդ թվում՝ օրացուցային իմաստով, հանդես է գալիս որպես «ամառ» բառի հոմանիշ։ Ինձ համար դժվար է գտնել դրա միայն հաստատումը նախապետրինյան գրականությունից կոնկրետ օրինակի տեսքով։ Կարծում եմ ավելի շուտ մի բառ Աստված ծագել է ռուս Տարի … Սրան ավելի շատ եմ հավատում։ Ի վերջո, անգլերենը մշակել են գրագիրները, ի՞նչ եք կարծում։

Անտոն Բլագին. Ես լրիվ անտեղյակ եմ, թե ով է զարգացրել անգլերենը։ Գուցե նաև գրագիրներ։ Իսկ գերմաներենն ու հոլանդականը՝ իրենց խոսքով Գոթ - Աստված Ինչպե՞ս է դա ձեզ դուր գալիս: Եվ կրկին, այս ինչ կատակ է: Նրանք այնտեղ Արևմուտքում ունեն մեր իմաստը "Նոր Տարի" - հնչեցված և գրված լատիներեն որպես «Նոր Յար», իսկ Յարը բառի կարճ ուղղագրությունն է «Յարիլո», այսինքն՝ արևը։ Ինչո՞ւ դա ձեր կողմից ընդհանրապես հաշվի չի առնվում։ Բայց Յարիլոն սլավոնների աստվածն է: Պարզվում է, որ Արևմուտքն ընդունել և դեռ պահպանում է եվրոպական լեզուներով մեր Աստվածությունը՝ Յարիլուն, և Պետրոս I-ի միջոցով մեզ պարտք է տրվել մեկ այլ Աստված՝ հրեա Փրկիչ՝ հորինված ծննդյան օրը՝ դեկտեմբերի 25-ին, ճիշտ այնպես, ինչպես Յարիլինը:

Հավելված ըմբռնման համար.

Ալեքսանդր. Ինչու ես սա հաշվի չեմ առնում: Շատ նույնիսկ հաշվի է առնվում: Ես համաձայն եմ դրա հետ։

* * *

Մեկ այլ հետաքրքիր երկխոսություն, որը ես ունեցա նույն օրը մեկ այլ ընթերցողի հետ, ով տպավորված էր իմ հոդվածով «Սկզբում տաճարի գմբեթները ծառայում էին որպես «Սուրբ» ոգու փող տվող։ «Երկար ժամանակ մթնոլորտային էլեկտրաէներգիան համարվում էր այդպիսին»։:

Այդ հոդվածում ես տվեցի մի շարք հետաքրքիր փաստեր ճարտարապետական դիզայնի մասին: Ուղղափառ եկեղեցիներ … Մասնավորապես, ես խոսեցի ուղղափառ եկեղեցիների գմբեթների մասին և բացատրեցի, թե ինչու Քրիստոսի տաճարներն ունեն, որպես կանոն, ոսկե գմբեթներ, Աստվածածնի տաճարները ունեն գմբեթների մուգ կապույտ գույն և զարդարված մեծ աստղերով, ինչպես Նորը: Տարեդարձի ծառը, Սուրբ Հոգու փառքի եկեղեցիները արտաքին պատերի գույնն ունեն բաց կանաչ, իսկ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարների գմբեթները ներկված են նիլլոնով:

Ընթերցող Սերգեյ «Հայրս նախկինում տաճարի ռեկտորն է (նա ծառայել է 15 տարի), ես հենց հիմա նրան կհարցնեմ գմբեթների մասին… Սևը կլանման, քայքայման էությունն է։ Ես չեմ տեսել։ տաճարների սև ձևավորում … ցանկացած, (բացառությամբ թերակուլտների):

Անտոն Բլագին. Ես ոչինչ չէի գրի, եթե Աստվածածնի բարեխոսության միայն մեկ եկեղեցի ունենար սև գմբեթներ։ Սա կարելի էր դժբախտ պատահար համարել։ Այնուամենայնիվ, ոչ, ես տեսա սև գմբեթներ շատ տաճարների մոտ «Կույսի պաշտպանություն» անունով:

Օրինակ, Կազանում է գտնվում Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության հին հավատացյալների եկեղեցին:Գմբեթները, ինչպես տեսնում ենք, սև են։

Սա Վլադիմիրի շրջանն է՝ Բոգոլյուբովո գյուղը։ Ձեր առջև XII դարի ճարտարապետական հուշարձան է՝ Ներլ գետի վրա գտնվող Բարեխոս եկեղեցին։ Գմբեթը նույնպես սեւ է։

Այստեղ է գտնվում Իզմայիլովոյի (Մոսկվա) Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին։ Գմբեթները սև են։

Այստեղ է գտնվում Ուկրաինայում գտնվող Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության ուղղափառ եկեղեցին։ Ինչպես տեսնում եք, այնտեղ էլ գմբեթները սև են:

Սերգեյ. HM…. Այնպես որ, դեռ պարզ չէ։ … Ես ընդունում եմ, որ այդպես է… Ես հենց նոր զանգահարեցի հորս, և ահա թե ինչ է նկարը (ըստ Աստվածածնի բարեխոսության Իզմաիլովսկի եկեղեցու, ես զանգահարեցի այնտեղ և ամեն ինչ տեղում պարզեցի): Ուղղափառության մեջ սև գմբեթներ չկան: Հայրս պարզապես սովորական քահանա չէ, այլ նաև պատմաբան, հնագետ, ազգագրագետ։ Եվ նա կտրականապես ՈՉ չասաց, ինչպես վայել է հետազոտողին, նա ասաց չի հանդիպել (և նա ավելի քան հարուստ փորձ ունի, և, ի դեպ, նա էր, ով ինձ մի ժամանակ խորհուրդ տվեց կարդալ Անտոն Բլագին:

Անտոն Բլագին. Ապա ենթադրենք, որ ես հայտնաբերել եմ ԿԱՆՈՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, որը նախկինում քիչ հայտնի էր նույնիսկ մասնագետներին: Եթե երեք կամ ավելի տեղերում մենք տեսնում ենք նույն բանը, ընդ որում՝ նույն տեսակի եկեղեցիների կամ տաճարների հետ կապված, ապա սա ոչ այլ ինչ է, քան օրինաչափություն։ Սա նշանակում է, որ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարների գմբեթները ներկվել են սևով որոշ պատճառներով, որոնք հայտնի են ոմանց, բայց ոչ ոմանց:

Սերգեյ. անկասկած, բայց ո՞րն է այս օրինաչափությունը: Ես տեսնում եմ նրան, թե ինչ է գնում փոխարինում փոխկապակցվածության մակարդակով՝ Աստվածածնի տաճարների գմբեթների կապույտ գույնը (ծածկույթը) ԾԱԾԿՈՂՈՒԹՅԱՆ դեպքում փոխված է սևի։

Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը Սուզդալում և Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը (Ներլ գետի վրա):

Անտոն Բլագին. Ուղղափառության մեջ փոխարինումները ամենուր են, և դրանք պարբերաբար արվում էին: Սա նշանակում է, որ ճշմարիտ Ուղղափառությունը պատմական ներքին թշնամի ունի: Հավատի թշնամիները միշտ եղել են բարձրագույն աստիճանի քահանաները, որոնք, բնականաբար, գիտեն ավելին, քան որևէ մեկը, և ովքեր նպատակաուղղված կերպով զբաղված են իմաստների աղավաղմամբ ու փոխարինմամբ, ինչպես գրված է Աստվածաշնչի «Հին Կտակարանում». «Երկրորդ Օրինաց»-ում «կամաց-կամաց պետք է վնասել գոյմներին, եթե հնարավորություն չկա նրանց միանգամից ոչնչացնել» («Բ Օրինաց», 7։22)։

Եթե կարդացել եք, երկու-երեք տարի առաջ ես հոդված եմ գրել դրա մասին «Լևոսլավականություն»., որը մենք այսօր ունենք փաստացի փոխարեն Ուղղափառություն … Բառացի իմաստով «Լևոսլավիան» շրջում է տաճարների շուրջը կամ զոհասեղանի շուրջը, խիստ հակառակ արևի ուղու երկնքով, դիտորդի աչքերի համեմատ: Ավելի վաղ ուղղափառները ավանդույթ ունեին՝ փառաբանել Աստծուն՝ քայլելով Արեգակի շարժման ուղղությամբ։ Այս ուղղափառ քայլը կոչվում էր ՊՈԼՈՆ: Այս ավանդույթում իմաստի փոխարինումը կատարվել է դեռևս Նիկոնի բարեփոխումից առաջ։ Այն ժամանակվա պատրիարքն ասաց. «Այժմ մենք քայլում ենք ոչ թե Արևի վրայով և ոչ թե Արևի հետևից, այլ դեպի այն»: Ինչպես, այդպես էլ պետք է լինի:

Սերգեյ. Ես տեղյակ եմ այս փոխարինման մասին, կարդացել եմ։

Անտոն Բլագին. Քանի որ մեր թշնամիները դա անում են կանոնավոր կերպով, ես նույնպես աստիճանաբար փորձում եմ փոխել մարդկանց գիտակցությունը, բայց ետ՝ վերադարձնելով նրանց իրենց սկզբնական իմաստներին՝ միաժամանակ մատնանշելով թշնամու փոխարինումները։ Շատերը, իհարկե, ցնցված են այն ամենից, ինչի մասին գրում եմ։ Չէ՞ որ նրանք արդեն հասցրել են հավատալ իմաստային փոխարինումներին՝ աննկատ կատարված, կամաց-կամաց։ Դե, ով տեղյակ է այս փոխարինումներից, հետաքրքրվում է դրանցով և տեսնում է, որ ես դրանք մերկացնում եմ և կամաց-կամաց չեզոքացնում, նրանք արդեն կատաղել են։

Սերգեյ. ավաղ, ճշմարտությունը միայն անհատին է պետք։ Ով ապրում է պատրանքների մեջ, նրանք երշիկ են ճշմարտությունից, ոչ թե մանկամտորեն: Ուրեմն թող կատաղեն։ («Դև» բառը, երբ ետ կարդացվում է երկու շարքով, տալիս է «Սաբե» բառը (ես, իմը, ես …) Այժմ սա հայտնի է որպես ԷԳՈ։ Էգոն ձեզ թույլ չի տա մտնել ճշմարտության մեջ), ինչ։ վերցնել այս էգոիստներից?

Ուղղափառության մեջ ճշմարտությունը գտնելուն ուղղված այս քննարկման վերջում ուզում եմ ևս մեկ անգամ ասել, թե ինչու է «Կույսի պաշտպանության» տաճարների գմբեթների գույնը սովորաբար սև: Եվ ես ձեզ կասեմ, թե ինչու «Կույսի պաշտպանությունը» սրբապատկերների վրա, ընդհակառակը, կան սպիտակ գույնի ատրիբուտներ:

Սև գմբեթներ «Կույսի պաշտպանություն» տաճարների վրա խորհրդանշել գիշեր, մռայլ, խավար, արեգակնային գույնի լիակատար բացակայություն ամբողջ Բևեռային գիշերում, որը սկսվում է Երկրի գմբեթի վրա՝ Հյուսիսային բևեռում, հոկտեմբերի 14-ին։ Իսկ «Կույսի բարեխոսությունը» պատկերող սրբապատկերների վրա սպիտակ գույնի առկայություն՝ սպիտակ կտորի կամ սպիտակ կտորից թիկնոցի տեսքով։ խորհրդանշում է առաջին ձյունը, որը, ինչպես ժողովրդական նշանն է ասում, սովորաբար ընկնում է Պոկրովի վրա։

Ինչու՞ է սովորաբար առաջին ձյունը ընկնում Պոկրովի վրա:

Հենց այն պատճառով, որ մինչև հոկտեմբերի 14-ը Երկրի հյուսիսային կիսագնդում խավարը թանձրանում է, արևի լույսն ավելի ու ավելի քիչ է տաքանում, բոլոր պայմանները ստեղծված են ձյան ձևավորման համար:

Ահա թե ինչու է «Կույսի պաշտպանությունը». սպիտակ անկողնային ծածկոց Աստվածածնի ձեռքում սրբապատկերների վրա և սև գմբեթներ տաճարներում նրա պատվին:

Դեկտեմբերի 30, 2018 Մուրմանսկ. Անտոն Բլագին

Մեկնաբանություններ:

Ադմին. Իզմաիլովսկու եկեղեցու գմբեթները պղնձե են (կասկածում եմ, որ մնացած բոլոր լուսանկարներում նույնպես): Անզգույշ վարվելու արդյունքում (ուղղակի չեն մաքրել) սևացել են։ Այդ գմբեթները տեղադրվել են այնտեղ 80-ականներին, մինչ այդ գմբեթները փայտե էին առանց գունավոր ծածկույթի։

Անտոն Բլագին. չեմ կարող համաձայնվել! Ինչպես ասում են գիտնականները, կարող ես մտածել այն, ինչ ուզում ես, իսկ պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է։ Իսկ գործնական փորձը մեզ ասում է հետեւյալը. Տանիքների կամ տաճարների գմբեթների պղնձից պատրաստելու դեպքում դրանք օքսիդանում են մթնոլորտային տեղումների և խոնավ օդի ազդեցության տակ՝ ձեռք բերելով կանաչ գույն, ոչ թե սև։

Մեկ մեկնաբանություն.

Անանուն: ճիշտ! Կա նաեւ «գիշերվա քողի տակ» արտահայտությունը, այսինքն՝ կա գիշերվա ծածկոց և ձյան ծածկույթ … Բայց, ընդհանուր առմամբ, դա խաբված է, իհարկե, մայրիկ, մի անհանգստացիր: Քրիստոս Փրկչի տաճար կա, սա հասկանալի է, նա Յար է, նա Փրկիչ է։ Բայց Աստվածածնի եկեղեցի չկա, կա Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի և Աստվածածնի բարեխոսության տաճար: Բայց «Աստվածածին տաճարը» չգիտես ինչու եկեղեցական տոն է։ Ես անձամբ շփոթվեցի գմբեթների այս բոլոր գույների մեջ։ Անտոնը պետք է գմբեթների մանրամասն «պատմության տախտակ» կազմի ըստ գույնի։