Գիտակ կանայք գիտեն, թե ինչպես գտնել ընտանեկան երջանկությունը. լավ մայր դառնալու համար նախ պետք է լավ կին լինել, իսկ մինչ այդ՝ լավ կին։ Ռուսների ավանդույթներում բոլոր ընդհանուր հմտություններն ու գիտելիքները փոխանցվում էին բնական և ազատորեն …
Ինչո՞ւ են մեր իմաստուն նախնիները այդքան հատուկ շեշտադրում անում կանանց գրավչության, սիրելիին գրավելու և պահելու կանացի ունակության վրա: Ինչու՞ է այդքան անհրաժեշտ, որ կինը կախարդուհի լինի: Այս ամենը կանացի կոկետության, անլուրջության, հաճոյանալու «բնածին» ցանկության պատճառով,- ասում ես։ Իհարկե, և հետևաբար նաև: Բայց եկեք նայենք դարերի խորքերը, միգուցե կա պատասխան.
Լեզուն ժողովրդի ոգու, նրա ավանդույթների և պատմության հիմնական կրողն է, հետևաբար, պարզաբանելով դրա խորը իմաստները, պատմաբաններն ու գիտնականները հասնում են ճշմարտության խորքին։ Եկեք և մենք ուշադրություն դարձնենք յուրաքանչյուր մարդու համար ամենից կանացի, ըստ էության ամենաթանկ բառին՝ «մայրիկին»։ Նրա սկզբնական հնագույն հնդեվրոպական ձևը «մատեր» բառն է։ Որոշ միարմատ արմատներում այս ձևը զգացվում է մինչ օրս, օրինակ՝ «նյութ», «մայր երկիր», «մայր» («մայր») բառերում։ Ըստ հետազոտողների՝ «հասուն» («ուժեղ, ուժեղ, առողջ, ծեր») բառը ձևավորվել է աներևակայելի վաղուց և անուղղակիորեն խոսում է այն մասին, թե հին ժամանակներում ինչ բարձր պաշտոն է զբաղեցրել կին-մայրը։
Փաստն այն է, որ հին ժամանակներում կինը եղել է տղամարդու պաշտամունքի առարկա: Կինը երեխաներ է ծնում. Հին ժամանակներից ի վեր կանացի սկզբունքի խորհրդանիշն արտահայտել է պտղաբերության և կյանքի գաղափարը: Ավանդական սլավոնական ասեղնագործության մեջ պահպանվել է ադամանդաձեւ նշան՝ չորս կետով բաժանված չորս մասի։ Նրա մեջ էր, որ սլավոնները ներդրեցին պտղաբերության էությունը. այս նշանը նշանակում է ինչպես ցանքածածկ դաշտ, այնպես էլ կանացի հղիություն: Մեր հեռավոր նախնու ողջ կյանքը ներծծված էր Աստվածների հետ միասնության զգացումով։ Գրկելով իր սիրելիին՝ սլավոնուհին երբեմն իրեն նույնացնում էր Երկրի հետ, որը ժամանակին ամուսնացել էր Դրախտի հետ: Մարդկային սերը զգացվում էր որպես Աստվածների սիրո շարունակություն։ Եվ մայր Երկրի հանդեպ ակնածալից վերաբերմունքը` կերակրող ու բեղմնավոր, ծնեց նույն վերաբերմունքը մարդու կնոջ նկատմամբ, նրա զավակ ունենալու զարմանալի կարողությունը:
Այդ հեռավոր ժամանակներում սլավոններն ապրում էին խոշոր ցեղային համայնքներում։ Յուրաքանչյուր մարդու կյանքը որոշվում էր իր ընտանիքի կյանքով՝ մի քանի սերունդների հարազատների մեծ ընտանիքով: Նրանք ապրում էին մի քանի սերունդների ազգականների մեծ ընտանիքում ընդհանուր տանիքի տակ կամ մոտակայքում, աշխատում էին միասին, միասին սպառում իրենց աշխատանքի արդյունքը, միասին հանգստանում, սովորույթներ էին պահպանում։ Ըստ այդմ, ցեղի կյանքը որոշիչ է եղել նրա առանձին անդամի կյանքի համար։ Նման պայմաններում ապրող մարդկանց համար ամենակարևորը միմյանց և մայր բնության հետ ներդաշնակ լինելն էր։
Սլավոնական ավանդական ընտանիքի ձևն անցել է դարից դար։ Նման ընտանիքի գլուխը, ըստ պատմաբանների, տղամարդ էր՝ «մայրուղի», «ավագ» (ռուսների մեջ), «դոմաչին», «գոսպադար», «առաջնորդ»։ Նրա կինը՝ ընտանիքի գլխավոր կինը, կոչվում էր «մեծ» («ավագ»)։ Տան բոլոր գործերն ու «կանացի» այլ գործերը գլխավորում էր մեծ կինը։ Եվ այս հարցերում ընտանիքի ղեկավարն առանց իր համաձայնության ոչինչ չէր կարող տնօրինել։ Տոհմի բոլոր կանայք ու տղամարդիկ հարգանք ու պատիվ էին ցույց տալիս մեծ կնոջը։
Պատկեր
Ինչպես արդեն նշվեց, ավանդական ընտանիքում չկար կնոջ նվաստացուցիչ դիրք, հարգվում էր կնոջ կարծիքը, և նրա դիրքը կախված էր խելքից, ինտուիցիայից, տոկունությունից, խնայողությունից և աշխատասիրությունից: Նույնիսկ պատահում էր, որ մայրուղու մահից հետո եռանդուն մեծ կինը հաճախ դառնում էր կլանի գլուխ, ընդ որում՝ սեփական ընտանիքներով չափահաս տղաների ներկայությամբ։ Բոլշակն ու Բոլշակը վերահսկում էին հարազատների աշխատանքը, և նրանք իրենք առաջինն էին գործում՝ օրինակ ծառայելով ամեն ինչում։Բայց ընտանիքում գերագույն իշխանությունը ընտանեկան խորհուրդն էր, որում լուծվում էին ընտանիքի կյանքին առնչվող բոլոր հարցերը՝ տնտեսական գործունեություն, արարողություններ, ամուսնության հարցեր։ Եվ այս խորհրդում տղամարդիկ և կանայք հավասար իրավունքներ ունեին:
Մեր հեռավոր նախնին, առաջին հերթին, տեղյակ է եղել իրեն որպես որոշակի կլանի անդամ և ողջ կյանքում զգացել է նրա հզոր աջակցությունը, օգնությունը դժվարին իրավիճակներում։ Այդպիսի ընտանիքում միայնակ ծերեր չկային, լքված երեխաներ։ Հին սլավոնների օրենքների համաձայն, կլանը պատասխանատու էր իր յուրաքանչյուր անդամի համար. նա փոխհատուցում էր վիրավորվածին կամ վճարում տուգանք: Հետո տանը, իհարկե, մեղավորը ստացավ՝ այսուհետ խայտառակ տեսակ մի՛ եղիր։ Եվ դա օգնեց! Մարդն ամաչում էր ողջ ցեղի առաջ՝ և՛ ողջերի, և՛ մահացածների և դեռ չծնվածների առաջ։ Իրոք, հին սլավոնների համոզմունքների համաձայն, ձեր Ընտանիքը ոչ միայն ձեր կենդանի հարազատներն են, այլ նաև ձեր նախնիներից և ապագա ժառանգներից շատերը:
Պատկեր
«Մինչև յոթերորդ ծունկը…»
Յոթ սերունդ քո թիկունքում, 254 նախնիներ, կարծես թռչնի թեւեր լինեն… Մտածիր քո դերի մասին նախնիներից մինչև ժառանգներ անվերջ գծում:
Պետք է ասեմ, որ սլավոնների հնագույն պատկերացումներով հարազատներ չեն ծնվել։ Նորածին երեխան դրա համար պետք է անցներ որդեգրման ծեսը ընտանիքում, պետք է ճանաչվեր Ռոդը: Հետաքրքիր է, որ այս ծեսը գրեթե ամբողջությամբ պահպանվել է մինչ օրս, և այն իրականացնում ենք բոլորս ընտանիքի ավագ անդամների՝ տատիկի ու պապիկի խորհրդով։ Խոսքը գնում է ընտանիքի ամենատարեց կնոջ կողմից նորածնի առաջին վարդագույն ջրով լողանալու, օրորոց պատրաստող տղամարդկանց, բազմաթիվ հարազատների խնջույքների մասին։ Անցնելով այս ծեսը՝ երեխան դարձավ դարավոր ամուր Ընտանիքի անդամ, որից նրան գործնականում ոչինչ չէր կարող դուրս հանել։ Սրա ուժերից վեր էր նույնիսկ մահը, քանի որ, ինչպես հավատում էին մեր նախապապերը, հանգուցյալ նախնիները շարունակում են ապրել ողջերի կողքին՝ օգնելով և զերծ պահելով նրանց չարիքից։ Իսկ հին ժողովրդական պատկերացումների համաձայն՝ նախնիները օգնության են դիմում՝ մարդկանց խնդրանքներով Աստծուն՝ միջնորդ լինելով մարդկանց ու Աստվածների միջև։
Դարերի ընթացքում տոհմը դադարեց լինել յուրաքանչյուր մարդու կյանքը որոշող ամենակարևոր գործոնը: Բայց ազգակցական, ընտանեկան կապերը մնացել և մնում են ամենաամուրն ու առանձնահատուկը։ Դժբախտության դեպքում ո՞ւմ է դիմել այդ անձը օգնության համար։ Հարազատներին. Հիշեք, թե ինչ անբացատրելի մթնոլորտ է տիրում հավաքված հարազատների մեծ սեղանի վրա, ինչ ներքին թելեր են կապում մտերիմ մարդկանց նույնիսկ հեռվից։ Ի վերջո, իզուր չէ, որ պահպանվել են նորածինին կլանին և հարսնացուին ամուսնության ժամանակ ընդունելու ծեսերը (անցում ամուսնու կլանին)։ Ստացվում է, ելնելով հին սլավոնական աշխարհայացքից, որ Սեռը ոչ միայն և ոչ այնքան սոցիալական կազմակերպություն է, ոչ միայն կենսաբանական (կապված) միավորում, այլ որոշակի ուժ-էություն, որն աջակցում է մարդուն աշխարհի բոլոր աշխարհներում: Սլավոնական տիեզերքը, որն աջակցում է ինչպես կյանքում, այնպես էլ անձի ներսում, խորը ուժի անսպառ աղբյուրի, անբացատրելի ինտուիցիայի, իմաստության և նախնիների գիտելիքների տեսքով:
Մեր նախնիների ողջ կյանքը նվիրվել է Ընտանիքի բարգավաճմանը։ Սա էր գործողությունների հիմնական արժեքն ու չափանիշը։ Եվ մեր հեռավոր նախնիներից յուրաքանչյուրը պատասխանատվություն էր զգում իր ընտանիքի համար: Ահա թե ինչու տղամարդը կերակրող և պաշտպան է, իսկ կինը պատասխանատու է կյանքի պահպանման համար, պահպանելով լավագույնը, որը բնորոշ է որոշակի սեռին: Կանացի և արական սկզբունքների միասնության մեջ պահպանվել են սլավոնական ժողովրդի ուժն ու ուժը, ազգային ոգին։
Մի փոքր ծանոթանալով հին սլավոնների կյանքին, Ընտանիքի մասին նրանց ըմբռնմանը, միգուցե նաև ձեզ հաջողվեց գոնե մեկ րոպե զգալ ձեր դարավոր արմատները, ձեր ընտանիքի ուժը: Բայց ավելի մանրամասն անդրադառնանք կնոջը, նրան բնորոշ գործառույթին։
Հին ժամանակներից ի վեր կնոջ հիմնական պահանջը առողջ ու ուժեղ երեխաների ծնունդն էր։ Միայն ուժեղ և առողջ կինը կարող է դա անել: Ժամանակակից գիտությունն ու բժշկությունը մեծ հաջողություններ են գրանցել մայրության պաշտպանության և մանկական մահացության նվազեցման գործում:Բայց դեռ քանի՞ կին է ծնվում, ովքեր չեն կարողանում երեխա ունենալ, քանի թուլացած երեխա են ծնվում։ Շատ, և ամեն տարի նույնիսկ ավելին:
Ժամանակակից գիտական հետազոտությունների արդյունքները ցույց են տալիս, որ թիվ 1 խնդիրը ոչ թե քաղցկեղն ու սրտանոթային հիվանդություններն են, այլ ֆիզիոլոգիական անհասությունը, որը և՛ այս, և՛ այլ հիվանդությունների հիմնական մատակարարն է։ Պարզվում է՝ պատճառը սթրեսն է, իսկ ամենամեծ վտանգը սպառնում է կյանքի ամենաթույլ օղակին՝ նորածին էակին։ Եվ կան բազմաթիվ սթրեսային գործոններ, որոնք կարող են վնասել չծնված երեխային: Բայց բնությունը իմաստուն է, և ֆիզիոլոգիապես հասուն օրգանիզմը ոչ միայն չի մեռնի, այլև չի հիվանդանա։ Բայց թույլ ֆիզիոլոգիական անհասին բոլոր տեսակի դժբախտություններ են սպասում։ Եթե անգամ մանկության տարիներին դա անցնեն, ինչը հազվադեպ է պատահում, նրանք, անշուշտ, ավելի ուշ իրենց զգացնել կտան։ Բացի այդ, երբ ֆիզիոլոգիապես անհաս օրգանիզմը մեծանում է և հասնում սեռական հասունացման, նա ինքնին դառնում է սթրեսի մի տեսակ և կարող է թողնել միայն ֆիզիոլոգիապես անհաս սերունդ:
Հիասթափեցնող պատկեր. Եվ դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ այսօր կանանց ճնշող մեծամասնությունը պատրաստ չէ մայրանալու, պատրաստ չէ ապահով ծնել և ծնել առողջ երեխա։ Ֆիզիկապես պատրաստ չէ - մարմինը պատրաստված չէ, ծննդաբերական ջրանցքի մկանները զարգացած չեն, ցածր իմունիտետ, հոգեբանորեն պատրաստ չէ - դեպրեսիա, վախեր, իրենց ներքին վիճակը կառավարելու անկարողություն, նրանց հույզեր, տղամարդկանց հետ հարաբերություններ կառուցելու անկարողություն և շատ. Կարևորն այն է, որ նրանք հոգեպես պատրաստ չեն. չկա սեփական նպատակի գիտակցում, չկա պատասխանատվություն, չկա հոգևոր ուժ, չկա հավատ: Եվ ամենակարևորը՝ երեխա ունենալով՝ կինը այս ամենը փոխանցում է նրան՝ ավելի ու ավելի ապագայում։
Արատավոր շրջան, որի յուրաքանչյուր շրջադարձ մեծացնում է անբարենպաստ հետևանքները: Բայց կինը կարող է կոտրել նման շրջանակը, նա պարզապես պետք է ցանկանա:
Մեր հին նախնիները, կարծես, կարող էին կանխատեսել նման հետևանքներ։ Ուստի, խոնարհվելով կանացի սկզբունքի առաջ, նրանք միաժամանակ բարձր պահանջներ էին դնում կնոջ վրա՝ հոգալով և պաշտպանելով գալիք սերունդների ֆիզիկական և հոգևոր գեղեցկությունը։
Ավելին, ժամանակակից գիտնականները պնդում են, որ հենց կինն է պահում իր ժողովրդի, ազգի, ռասայի գեների «ոսկե ֆոնդը». տղամարդը, որպես կենսաբանական էակ, առավել ենթակա է բոլոր տեսակի փոփոխություններին։
Բացի այդ, դա կին է, քանի որ գուցե տարօրինակ չէ լսել ժամանակակից մարդուն, պարզվում է, որ ավելի մեծ չափով նա իր ընտանիքի հնագույն իմաստության կրողն է: Ժողովրդական իմաստությունը պահպանում է իր գիտելիքները երգերի, ասացվածքների, ասացվածքների, սովորույթների, ավանդույթների մեջ՝ փոխանցված սերնդեսերունդ։ Հիշենք, որ ռուսական էպոսների մեծ մասը, այնուամենայնիվ, գրվել է «պատմաբանների» խոսքերից։ Եվ երգեր, դյութներ՝ լցված ժողովրդի ոգով, որոնք երգում են մեր տատիկները՝ հավաքվելով։ Եվ որքան կախարդական ուժ, գաղտնագրված գիտելիքներ ու իմաստներ անքակտելիորեն կապված են պահպանված ժողովրդական հագուստի, նրա զարդարանքի, ասեղնագործության, գունային համադրության հետ։ Հենց կանայք են դարերի ընթացքում սիրով ու խնամքով կրել ու պահպանել իրենց ազգային տարազի նուրբ գծերը։
Եվ մանկական ոտանավորներ, փոքրիկ ընտանի կենդանիներ և օրորոցային երգեր, որոնք մայրերն ու տատիկները դեռ փայփայում են իրենց երեխաներին ու թոռներին՝ անգամ չիմանալով, թե ինչ հիմնարար հիմքեր են դրված: «Տատիկի» հեքիաթները կրում են ամենախորը իմաստները, խորհրդանշական պատկերներն ու գաղտնի գիտելիքները։ Սա պարզապես հնագույն առասպել չէ, որը դադարել է սրբազան լինելուց, դա երեխայի գենետիկ ծրագրի ճշգրտումն է, որը նրա սկզբնական նախաձեռնության մի մասն է սլավոնների աշխարհայացքի որոշակի գաղտնի գիտելիքների: Շատ կարևոր է, որ երեխաները պարուրված լինեն ժողովրդական խոսքի սիրալիր տարրով հենց ծնունդից, իրենց կյանքի կարևորագույն ժամանակաշրջաններում, մարդու ուղեղի զարմանահրաշ զարգացման ժամանակաշրջաններում, հիմնական հոգեֆիզիկական գործառույթների ձևավորման, ճանաչողության ժամանակաշրջաններում: աշխարհը, դնելով անձի էությունը, նրա աշխարհայացքը և վերաբերմունքը: Եվ հին ժամանակներից այս կարևոր գործառույթը պատկանում է ընտանիքի բոլոր կանանց (մայրիկ, տատիկ, մորաքույր), և միայն կանանց։
Այս ամենը խոսում է այն մասին, որ հին ժողովուրդը քաջատեղյակ էր կնոջ՝ որպես Ընտանիքի պահապանի գործառույթին, և միանգամայն գիտակցաբար ձգտել է պահպանել և պահպանել ժողովրդի ամենաարժեքավորը, ձգտել է պաշտպանել ապագան ցանկացած ոտնձգություններից և վնաս.
Սրա համար կինը տարբեր կերպ պաշտպանված ու պաշտպանված էր։ Կինը շատ զարդեր է կրել։ Այդ հեռավոր ժամանակներում ցանկացած զարդեր օգտագործվում էին որպես ամուլետներ՝ պաշտպանելով մարմնի ամենախոցելի հատվածները։ Կնոջ հագուստն ուներ նաև ընդգծված պաշտպանիչ մոգական բնույթ՝ ըստ կենցաղային, կենցաղային տարբեր իրավիճակների և որոշակի ծեսերի, մասնավորապես՝ ասեղնագործություն հագուստի վրա։
Պատկեր
Հետաքրքիր է, օրինակ, ամուսնացած կնոջ գլխազարդը, կնոջ, որին պետք է խնամել, որպեսզի մայր դառնա, առողջ, ուժեղ երեխաներ ծնի։ Ամուսնացած կնոջ ցանկացած գլխազարդ անպայման ծածկում է նրա բոլոր մազերը, դա պայմանավորված է մազերի կախարդական ուժի հավատքով: Համարվում էր, որ մարդուն կարող է մեծ վնաս հասցնել մազերի միջոցով։ Ուստի ամուսնացած կնոջ մազերը մանրակրկիտ ծածկված էին «շշուկով» (նշանակում է «մահճակալ», «սրբիչ», «շարֆ»):
«Տղամարդիկ» կնոջ գլխազարդի մեկ այլ տեսակ կիկա է՝ «եղջյուրավոր» կիկա։ Այո, մի զարմացեք, այս գլխազարդի վրա կնոջ ճակատի եղջյուրները դուրս էին ցցված։ Հսկայական, հզոր ցլերի շրջագայությունը նվիրված էր Աստծուն Պերունին, և նրա եղջյուրները նշանակում էին տղամարդկային սկզբունք, որը կարող է պաշտպանել ինչպես մարդկանց, այնպես էլ վնասակար ուժերի վտանգներից: Բացի այդ, այս եղջյուրները պարունակում էին մեկ այլ իմաստ, այս անգամ կանացի՝ պտղաբերության իմաստը, որը կապված է մեր նախնիների կողմից կովերի և անասունների հարգանքի հետ: Հին ժամանակներից մեր նախնիները կովերին համարում էին հաջողություն, երջանկություն, բարեկեցություն, պտղաբերություն և կյանք: Նկատի ունեցեք, որ տարեց կանայք դադարել են կրել եղջյուրավոր քացի՝ այն փոխարինելով անեղջյուրով կամ պարզապես գլխաշորով։
Այն, ինչ մեր նախնիները չեն հորինել կանանց պաշտպանելու համար, բայց ամենակարևորը, կինն ինքը պետք է շատ բան իմանար և կարողանար անել։ Դա անելու համար նրան, ի լրումն ուժեղ ֆիզիկական առողջության, անհրաժեշտ էր նաև հզոր կենսունակություն, շատ գիտելիքների «տնօրինող», իմաստություն և ինտուիցիա:
Ուստի մանկուց կինը պատրաստ էր իր ճակատագրին: Մանուկ հասակից երեխաները մտցվել են հեքիաթների, հավատալիքների, ավանդույթների աշխարհ՝ երեխան անցել է հոգեւոր դպրոց, որն իր հերթին փոխանցել է իր երեխաներին ու թոռներին։ Բոլոր տեսակի մանկական ոտանավորները, ասացվածքները, ասացվածքները, հեքիաթները պարունակում են դասեր իրենց լսողի համար, հոգեբանական և առօրյա, դավադրություններ երեխայի լավ առողջության, նրա գեղեցկության, մտքի, երջանիկ ճակատագրի համար: Նրանք ձևավորեցին (և դեռ ձևավորում են) բարոյական սովորություններ, վերաբերմունք ժողովրդի հոգևոր կյանքի կարևորագույն կողմերի նկատմամբ, դաստիարակեցին իսկական սլավոնական ոգի։
Դաստիարակության հարցերում գեներալից բացի, պարտադիր տարբեր էին բազմաթիվ կատակներ, մանկական ոտանավորներ, խաղեր, տղաների և աղջիկների դավադրություններ։ Աղջիկներին պետք է գեղեցկություն, առողջ սերունդ, ամուսնու սերն ու հոգատարությունը, աղջկա ժողովրդական գեղեցիկ կերպարը խնձորենին էր՝ պտղատու ծառ, այն է՝ այգու ծառ, որին պետք է խնամել, խնամել, պաշտպանել։ Տղաներին անհրաժեշտ է ուժ, տոկունություն, մարմնի և ոգու ուժ, հենց այն ամենը, ինչ բնորոշ է կաղնուն՝ սլավոնների սուրբ ծառին: Հեքիաթներում էլ աղջիկը կամ տղան ենթագիտակցաբար կարդում էին տարբեր սիմվոլիկա, տարբեր իմաստներ, տարբեր կերպ էին ընկալում հեքիաթի դասերը։
Հենց երեխան սովորեց քայլել, նա սկսեց շփման փորձ ձեռք բերել՝ խաղալով բոլոր երեխաների հետ՝ մեծ ու փոքր։ Խաղերը, պարերը ֆիզիկապես զարգացրեցին, կոփեցին երեխային, պատրաստեցին նրա մարմինը սեռական նպատակին համապատասխան։ 5-7 տարեկանից սլավոնական երեխաներին սովորեցնում էին տնային գործեր անել։ Այս տարիքում մի աղջիկ պտտեց իր առաջին թելը. Այս իրադարձությունն ուղեկցվում էր մի կախարդական արարողությամբ. հաճախ առաջին թելը պահվում էր մինչև հարսանիքի օրը, որպեսզի այն հագցնեն որպես գոտի, ինչպես զգեստների տակ։ Մեր նախնիների հավատալիքների համաձայն, այս թելը անառիկ ամուլետ էր չար աչքի, վնասի և բոլոր չար ոգիների դեմ:
Պատկեր
Սլավոններն ունեին «կանանց տներ», որտեղ տարեց կանայք աղջիկներին սովորեցնում էին կանացի իմաստություն, կանացի մոգություն, արհեստ (հյուսվածք, մանող), բժշկություն և տուն վարելու կարողություն։ Ազգագրագետները նկատում են, որ նման տները շատ են հիշեցնում Բաբա Յագայի խրճիթը։ Հեքիաթները մեզ հաճախ են բերում կանանց նման «նախաձեռնության» օրինակներ։ Անցնելով այն, այսինքն. Նման գաղտնի տներում մարզվելուց հետո աղջիկը ներքուստ ավելի ուժեղացավ (նա սովորեց զգալ հարազատների ուժն ու օգնությունը), նրա ինտուիցիան և այն օգտագործելու ունակությունը զտվեցին, աղջիկը ֆիզիկապես, հոգեբանորեն և հոգեպես պատրաստ էր հասուն կյանքին, ամուսնական կյանքը, ամուսնու և նրա հարազատների կողքին, մայր լինել:
Նկատի ունեցեք, որ բացի ընտանեկան կյանքում այնպիսի գործնական և, իհարկե, անհրաժեշտ հմտություններից, ինչպիսիք են տնային տնտեսությունը, աշխատասիրությունը, մանելու, հյուսելու, ասեղնագործելու կարողությունը, կինը անպայման կսովորեր բժշկություն և մոգություն: Կանացի մոգությունը, սիրո մոգությունը անհիշելի ժամանակներից բաղկացած էր սիրելիին կախարդելու և պահելու կարողությունից: Կանացի սկզբունքը միշտ ձգտում է առնականին։ Առանց տղամարդու կինը ամուլ ծաղիկ է: Իսկ կնոջ բնազդը, մայրական բնազդը, կլանի պահպանման բնազդը կնոջ մոտ ցանկություն է առաջացնում մոտ լինել այնպիսի տղամարդու, որից կլինեն ուժեղ ու գեղեցիկ երեխաներ։
Դրա համար սիրո մոգությունը գոյություն ունի մինչ օրս, որպեսզի «իմ նշանվածը միայն ինձ է նայում՝ շրջապատում ոչ ոքի չնկատելով»։ Ի վերջո, կնոջ ուժը սիրո մեջ է։ Սիրելին մոտ է, իսկ կինը երջանիկ է: Նրա հոգին երգում է, իսկ կինը լցվում է առողջությամբ և հոգևոր ուժով։ Մեր նախատատիկները հենց այդպիսին էին, իզուր չէր, որ այդ խիտ հնության օրերին գրեթե բոլոր կանայք «կախարդներ» էին, անհասկանալի հմտություններ ու խորհրդավոր գիտելիքների տեր էին։
Այս աշխատանքը բացառապես պատմության սիրահարների համար է, և ես գրվել եմ Ալբերտ Նորդենի «Անթագադրված ինքնիշխաններ» գիրքը դիտելու տպավորությունների հիման վրա։
Վեդայական ապրելակերպը հարյուր հազարավոր տարիների ընթացքում եղել է մեր նախնիների՝ սլավոնա-արիացիների երկրային քաղաքակրթության կյանքի հիմքը, ովքեր գիտեին բազմաթիվ տեխնոլոգիաներ, որոնք այսօր մեր հասկացողությունից դուրս են: Դրա ի՞նչ ապացույց կարելի է քաղել հին տեքստերից։
