Ինչպես ճապոնացիները գողացան Ճապոնիան

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսօր ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ ժամանակակից ճապոնացիները՝ մոնղոլոիդ ռասայի ներկայացուցիչները, հնագույն ժամանակներից ապրել են ճապոնական կղզիներում։ Իրականում դա ամենևին էլ այդպես չէ, պարզապես այսօր շատ քչերն են հիշում, որ այնու ժողովուրդը ապրել է ճապոնական կղզիներում հազարամյակներ շարունակ։ Ինչպես պարզ երևում է լուսանկարում, այնուները ոչ մի ընդհանուր բան չունեին մոնղոլոիդների հետ, նրանք սպիտակ կովկասյան ռասայի տիպիկ մորուքավոր ներկայացուցիչներ են։

Հենց նրանք են ստեղծել Ջոմոնի մշակույթը։ Հստակ հայտնի չէ, թե որտեղ են Այնուն եկել ճապոնական կղզիներ, բայց հայտնի է, որ Ջոմոնի դարաշրջանում հենց Աինուն էր բնակվում ճապոնական բոլոր կղզիներում՝ Ռյուկյուից մինչև Հոկայդո, ինչպես նաև Սախալինի հարավային կեսը, Կուրիլյան կղզիներ և Կամչատկայի հարավային երրորդ մասը, ինչպես վկայում են հնագիտական պեղումների և տեղանունների արդյունքները, օրինակ՝ Ցուշիմա - տուիմա - «հեռավոր», Ֆուջի - հուտսի - «տատիկ» - օջախի կամուի, Ցուկուբա - տու կու պա: - «երկու աղեղի գլուխ» / «երկաղեղ լեռ», Յամատաի - Յամատա և - «տեղ, որտեղ ծովը կտրում է ցամաքը»:

Բայց հիմա շատ քչերը գիտեն այս ժողովրդի մասին, և ճապոնացիներն իրենց համարում են ճապոնական լեռնաշղթայի կղզիների օրինական տիրակալներ և հնագույն տերեր: Ի՞նչ է այստեղ, ինչո՞ւ այդպես եղավ։

Ահա թե ինչ եղավ. ըստ պատմաբանների, Ջոմոնի դարաշրջանի մոտավորապես կեսերից մոնղոլոիդ խմբերը, գաղթականները Հարավարևելյան Ասիայից (Հարավ-Արևելյան Ասիա) և Հարավային Չինաստանից սկսեցին ժամանել ճապոնական կղզիներ: Ակնհայտ է, որ այնուները չեն ցանկացել բաժանել և զիջել իրենց տարածքները, որոնց վրա ապրել են հազարավոր տարիներ՝ հասկանալով, թե դա ինչով է հղի: Սկսվեց պատերազմ, որը տեւեց ոչ ավել, ոչ պակաս՝ մեկուկես հազար տարի։ Համեմատության համար, Անգլիայի և Ֆրանսիայի միջև մեկդարյա պատերազմը կարծես մանր ծեծկռտուք լինի: Մեկուկես հազար տարի մոնղոլոիդ ցեղերը ծովի վրայից ավերեցին Այնուները, և մեկուկես հազար տարի այնուները զսպեցին ճնշումը: Տասնհինգ դար շարունակական պատերազմ: Որոշ աղբյուրներ նշում են Յամատո նահանգի զավթիչների հետ պատերազմը։ Եվ չգիտես ինչու, լռելյայնորեն, ենթադրվում է, որ Յամատոն իբր ճապոնացիների պետությունն է, որոնք պատերազմում էին կիսավայրենի Այնուի հետ։ Իրականում ամեն ինչ ճիշտ հակառակն էր՝ Յամատոն, իսկ ավելի վաղ՝ Յամաթայը, չէր կարող լինել ճապոնացիների պետությունը, որոնք նոր էին սկսել վայրէջք կատարել կղզիներում, այն ժամանակ նրանք պարզապես չէին կարող որևէ պետություն ունենալ, Յամատոն մի պետություն էր։ Այնու հնագույն նահանգը, ըստ բեկորային տեղեկությունների, շատ բարձր զարգացած պետություն, բարձր մշակույթով, կրթությամբ, առաջադեմ արվեստներով, առաջադեմ ռազմական գործերով։ Ռազմական գործերում այնուները գրեթե միշտ գերազանցում էին ճապոնացիներին, իսկ նրանց հետ մարտերում նրանք գրեթե միշտ հաղթում էին։ Եվ, ի դեպ, սամուրայների մշակույթը և սամուրայների մարտական տեխնիկան վերադառնում են հենց Աինու մարտական տեխնիկային, և ոչ թե ճապոնացիներին, և կրում են բազմաթիվ Աինու տարրեր, իսկ սամուրայների որոշ կլաններ ծագումով Աինու են, ամենահայտնին Աբեի կլանն է:.

Հստակ հայտնի չէ, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել այդ հեռավոր տարիներին, որի արդյունքում իսկական աղետ է տեղի ունեցել այնուների համար։ Այնուները դեռ ավելի ուժեղ էին, քան ճապոնացիները մարտերում և գործնականում չէին պարտվում նրանց մարտերում, բայց որոշակի պահից նրանց համար իրավիճակը սկսեց շարունակաբար վատթարանալ: Ճապոնացիների հսկայական բազմություններ սկսեցին աստիճանաբար յուրացնել, խառնել, լուծարել Աինուն իրենց մեջ (և դա հաստատվում է ճապոնացիների գենետիկայի ուսումնասիրությամբ, գերիշխող Y քրոմոսոմը, որում գտնվում է D2-ը, այսինքն՝ Y քրոմոսոմը, որը գտնվում է 80% Ainu, բայց գրեթե բացակայում է, օրինակ, կորեացիների).

Ենթադրվում է, որ հենց այնուների գեներն են, որ ճապոնացի կանայք պարտական են իրենց գեղեցկությանը, այնպես որ, ի տարբերություն այլ ասիացիների: Իհարկե, սա միակ պատճառը չէր։Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ դա մեծապես պայմանավորված է հավատուրացների իշխանության բարձրացմամբ, ովքեր դավաճանել են Ainu-ի շահերը, երբ տեղի բնակչությունը սկզբում հավասարեցվել է ժամանող մոնղոլոիդ ցեղերի իրավունքներին, այնուհետև վերածվել երկրորդ կարգի մարդկանց: Որոշակի պահից, շատ Այնու առաջնորդներ սկսեցին բացահայտորեն ներխուժել ճապոնացիների տակ և վաճառել իրենց, նույն առաջնորդները, ովքեր հրաժարվեցին դա անել, ոչնչացվեցին ճապոնացիների կողմից (հաճախ թունավորման միջոցով):

Այսպիսով, աստիճանաբար, շարժվելով հարավից հյուսիս, արագորեն բազմացող ճապոնացիները գրավեցին կղզիները կղզիների ետևից՝ առաջ մղելով Այնուին ավելի ու ավելի հեռու: Այնուները չհանձնվեցին և շարունակեցին կռվել, կարելի է նշել այնուների պայքարը Կոսյամայնի գլխավորությամբ (1457թ.), Այնուների ելույթները 1512-1515թթ., 1525թ.՝ առաջնորդ Տանասյագաշիի գլխավորությամբ (1529թ.), Տարիկոննա (1536), Մեննաուկեյ (Հենաուկե) (1643), Սյագուշայնի գլխավորությամբ ամենահաջող շրջաններից մեկը (1669)։ Բայց գործընթացն անշրջելի էր, հատկապես հաշվի առնելով այնու էլիտաների դավաճանությունը, ինչ-որ մեկի համար կղզիների սպիտակամորթ բնիկ բնակչությունը շատ անհանգստացած էր, և խնդիր էր դրված նրան ամեն գնով ոչնչացնել:

Ինչքան ավելի, այնքան վատացավ, ինչ-որ պահի սկսվեց իսկական ցեղասպանություն։ Ճապոնացի կառավարիչների կողմից վարձված թարգմանիչները և վերակացուները բազմաթիվ չարաշահումներ են թույլ տվել՝ դաժանորեն վարվել են տարեցների և երեխաների հետ, բռնաբարել են աինու կանանց, իսկ այնուներին հայհոյելը ամենասովորական բանն էր։ Այնուները իրականում գտնվում էին ստրուկների դիրքում: «Բարոյական ուղղման» ճապոնական համակարգում այնուների իրավունքների իսպառ բացակայությունը զուգորդվում էր նրանց էթնիկ արժանապատվության մշտական նվաստացման հետ։

Կյանքի մանր, անհեթեթ կանոնակարգումը նպատակ ուներ կաթվածահար անել այնուների կամքը: Շատ երիտասարդ Աինուներ հեռացվեցին իրենց ավանդական միջավայրից և ճապոնացիների կողմից ուղարկվեցին տարբեր աշխատանքի, օրինակ՝ Հոկայդոյի կենտրոնական շրջաններից նային ուղարկվեցին աշխատելու Կունաշիրի և Իտուրուպի ծովային դաշտերում (որոնք այդ ժամանակ նույնպես գաղութացված էին ճապոնացիների կողմից։), որտեղ նրանք ապրում էին անբնական մարդաշատ միջավայրում, կարողանալով պահպանել ավանդական կենսակերպը։

Միևնույն ժամանակ, ճապոնացիներն իրենք հաճույքով փոխառեցին և յուրացրին այնուների ավանդական մշակույթը, նրանց ձեռքբերումները ռազմական գործերում, արվեստի, երաժշտության, շինարարության և ջուլհակության մեջ: Չնայած իրականում այն, ինչ այսօր համարվում է ճապոնական մշակույթ, իրականում այնու մշակույթն է՝ «փոխառված» և յուրացված։

19-րդ դարում իսկական քաոս սկսվեց. ճապոնացիներին ստիպեցին կտրել այնու տղամարդկանց մորուքը, կանանց արգելվեց կրել ավանդական Ainu հագուստ, իսկ այնուների ազգային տոնը՝ արջի տոնը, արգելվեց: Ճապոնացիները ամբողջ Հյուսիսային Կուրիլային Այնուները տեղափոխեցին Շիկոտան կղզի, խլեցին նրանց բոլոր ձկնորսական հանդերձանքն ու նավակները, արգելեցին նրանց ծով գնալ առանց թույլտվության՝ դրանով իսկ դատապարտելով նրանց սովի: Արգելոցի բնակիչների մեծ մասը մահացել է, մնացել է ընդամենը 20 մարդ։

Սախալինի վրա Այնուները ստրկացան սեզոնային ճապոնացի արդյունաբերողների կողմից, ովքեր եկել էին ամառ: Ճապոնացիները փակել էին ձվադրող մեծ գետերի բերանը, ուստի ձկները պարզապես չհասան վերին հոսանք, և այնուները ստիպված էին գնալ ծովափ՝ գոնե մի քիչ սնունդ ստանալու համար։ Այստեղ նրանք անմիջապես կախվածության մեջ ընկան ճապոնացիներից։ Ճապոնացիներն այնուներին տվեցին հանդերձանք և բռնեցին ամեն ինչ, արգելված էր այնուներին ունենալ սեփական հանդերձանք: Ճապոնացիների հեռանալով այնուները մնացին առանց ձկների բավարար պաշարի, իսկ ձմռան վերջին նրանք գրեթե միշտ սով էին ունենում, բնակչությունը մահանում էր:

Այսօր, ըստ պաշտոնական մարդահամարի, Ճապոնիայում կա ընդամենը մոտ 25000 Այնու։ Նրանք ստիպված եղան մոռանալ իրենց մայրենի լեզուն, նրանք չգիտեն սեփական մշակույթը, որն այսօր փոխանցվել է որպես ճապոնական մշակույթ։ Պատմության ամենաեզակի ժողովուրդներից մեկը փաստացի ոչնչացվել է, զրպարտվել, կողոպտվել և մոռացվել։