«Դադարեցրեք դա հիմա! ..»:

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Լսում եմ նմանատիպ բացականչություն, որով վերնագրված է հոդվածը, շատ հաճախ, և այս կամ նման արտահայտություն արտասանողին բնորոշ գծերն են անփույթությունն ու անպատասխանատվությունը՝ երբեմն միայն արտասանելու պահին, բայց հաճախ՝ կյանքում։ Ինչպես միշտ, ես պետք է այստեղ ասեմ մի բարեբեր արտահայտություն, որ կան բացառություններ այս կանոնից, որպեսզի հուզիչ ընթերցողը, ով պարբերաբար մերժում է այս կերպ, իր էմոցիոնալ հարմարավետությունը պահպանելու համար, կարող է իրեն դասել այս բացառությունների շարքին և առանց. վիրավորված լինելը, կարդացեք. Այսպիսով, եկեք դա անենք… թույլ տվեք վերաշարադրել այն ձեր հարմարության համար. «Այս կամ նմանատիպ արտահայտություն արտասանող գրեթե յուրաքանչյուր մարդու բնորոշ գիծը, հազվադեպ բացառություններով, անփութությունն ու անպատասխանատվությունն է, բայց ոչ միշտ… երբեմն չափազանց պարկեշտ և պարկեշտ: պատասխանատու մարդիկ իրենց վրդովմունքն են արտահայտում այսպես». Հիմա, երբ պարտքը կատարվել է, կարող եմ նշել խնդրի էությունը.

Սկզբից թույլ տվեք թվարկել ինձ հայտնի և իրականում հանդիպած բոլոր (քանի դեռ հիշում եմ) արտահայտությունները, որոնք վերնագրում տեղ գտած արտահայտությունների տարբերակն են… սակայն վերնագրում կարող էի տեղադրել ցանկացած նրանցից, բայց ես ընտրեցի այս մեկը, քանի որ վերջինս լսվեց այս գրելու պահին: Ահա այս բոլոր արտահայտությունները բացարձակապես նույն բովանդակությամբ նոսֆերայի համար.

-Դե, վատ եղանակին: (երբ եղանակը սեզոնից դուրս է կամ պարզապես փչացնում է մարդու պլանները):

- «Այո, որքան հնարավոր է, նորից կոտրվեց»: («սա»-ի փոխարեն կարող է լինել ցանկացած սարք կամ տեխնոլոգիական սարք, որը հաճախ փչանում է մարդկանց մոտ):

-Ինչու՞ է այս պատիժն ինձ համար: (երբ դժբախտությունները հետապնդում են մարդուն ավելի հաճախ, քան նա սպասում է):

- «Այնքան հիմար ես, որ բացատրելն անիմաստ է»։ (երբ համբերություն չկա բացատրելու այն, ինչ նա պարտավորվել է բացատրել):

- «Ի՞նչ պետք է հիմա հանեմ վերջին վերնաշապիկը»:

- «Ի՞նչ պիտի աշխատեմ հիմա անվճար»:

- «Ի՞նչ պիտի աշխատեմ հիմա ճաշի ժամանակ»:

- «Ինչու՞ պետք է մուտքը մաքրեմ, եթե ոչ՝ շշմել»:

-Ինչու՞ նրան չտուգանեցիր: (Ճանապարհային ոստիկանության աշխատակիցը տուգանել է օրինախախտին, նա էլ հարցնում է, թե ինչու չեն տուգանվել կողքի եւս մեկ տասնյակ օրինախախտների)։

-Իսկ ինչու՞ է նա լավ անում, բայց ինձ համար ամեն ինչ վատ է:

-Ինչու՞ նրան թույլ են տալիս, իսկ ես չեմ կարող։

-Բայց նա արդեն քառասուն միլիոն է գողացել և շարունակում է հանգիստ գողանալ, բայց այս տոպրակը կարտոֆիլ է գողացել, և հիմա նստած է։

- «Ինչո՞ւ պետք է հարկ վճարեմ պետությանը, եթե պաշտոնյաները, այնուամենայնիվ, ամեն ինչ գողանալու են»:

- «Ինչո՞ւ պետք է օգնեմ պետությանը, երբ նա ինձ այդպես է սարքել»:

- «Ինչո՞ւ պետք է աջակցեմ կառավարությանը, եթե այն այդքան անարժեք է»:

- «Ինչո՞ւ պետք է ներողություն խնդրեմ, եթե նա առաջինն է սկսել»:

Ըհը… ես օվերքլոք արեցի: Չնայած այն հանգամանքին, որ իմ գլխում թարթում են ևս մեկ տասնյակ տարբերակներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի ևս մի քանի տատանումներ, ես դեռ կդադարեմ: Այստեղ արդեն պետք է հստակ տեսանելի լինի ընդհանուր էությունը։ Եթե տեսնում եք այն նույն ձևով, որով ես տեսնում եմ, ապա այս բոլոր բացականչություններում ուշադրություն դարձրեք հետևյալ պարտադիր հատկանիշներին.

1 Մարդուն դուր չեն գալիս տիրող կյանքի հանգամանքները, և նա բողոք է արտահայտում դրանց նկատմամբ ժխտողականության տեսքով, այլ ոչ թե համաձայնության գալ խնդրի հետագա վերացման հետ:

2 Մարդն իր էմոցիան արտահայտում է ոչ թե կառուցողական, այլ ուղղակի բողոքի տեսքով, որը չի ենթադրում լուծում (ոչ ճիշտ, ոչ սխալ):

3 Մարդն իր վրդովմունքով իրեն վանում է «ես»-ից, այսինքն՝ իրեն առաջին տեղում է դնում, և նրա շահերն ավելի կարևոր ու բարձր են, քան այլ մարդկանց շահերը, եթե բոլորը քիչ թե շատ հավասար պայմաններում են։

4 Մարդն ԻՐ համար հավասար պայմաններ է պահանջում այն դեպքում, երբ ՆԱ ՀԻՄՆԱՑՎԱԾ պարզվում է, որ զրկված է, իսկ մնացածն ավելի շատ են ստացել։

5 Մարդն ուզում է, որ խնդիրը վերանա, լուծի մեկ ուրիշը և իրեն ընդհանրապես չվերաբերի, հաճախ իրեն նույնիսկ թվում է, թե անարժանաբար է դա ստացել։

Առաջին կետ մի տեսակ անհավատություն է առ Աստված: Ամենակարողն անսխալական է, ինչի պատճառով, եթե մարդ ինչ-որ հանգամանք է ստացել, ապա ընդհանրապես պետք է ուրախանալ, որ նա կարողացել է նկատել նրան իրադարձությունների հոսքի մեջ (ստացված տարբերակում), ինչը նշանակում է, որ այն տրվել է նրան, որպեսզի ՆՐԱՆ ավելի լավ է հետևյալ եղանակներից մեկով.

- կարծիք հայտնել անցյալի գործողությունների վերաբերյալ (սովորաբար անախորժությունները անցյալի չարության հետևանքն են, բայց ոչ պարտադիր);

- ուշադրություն դարձրեք սխալ որոշման հետ կապված վերահաս վտանգի վրա.

- կանխել ավելի ծանր վտանգը և մարդու ուշադրությունը հրավիրել նախորդ հուշումների նկատմամբ նրա անուշադրության վրա.

- մարդու մեջ կրթել մի շարք հատկանիշներ, որոնք նրան այժմ պակասում են իր ճակատագիրը գիտակցելու համար.

- Մարդու ուշադրությունը հրավիրել մի շարք թերությունների վրա, որոնց մասին ՆԱ նույնպես խնդրել է Աստծուն վերացնել դրանք.

- խստորեն կոտրել աշխարհի մասին իրենց որոշ դիվային գաղափարների կեղծ հավատը.

- և այլն:

Խնդրին ներկա հանգամանքների վերաբերյալ հուզական անհանգստության դիրքից նայելը մերժում է Աստծո նախախնամությանը հետևելուց և Նրա տեղը զբաղեցնելու փորձ, ասում են՝ ես ավելի լավ գիտեմ, թե ինչպես պետք է ամեն ինչ լինի: Սա ՄԻՇՏ կունենա հետադարձ կապ, այնքանով, որքանով կարելի է մարդուն տալ Աստծո դերում (չափազանց պարզեցված տարբերակով) և այնպիսի բարձր կարգի պատասխանատվություն ստանձնել, որ նման դասից հետո ուղեղները երաշխավորված են ընկնում. իր տեղը… և կատարվածի հիշողությունն արդեն իսկ երբեք թույլ չի տա կասկածել, որ ամեն ինչ տեղի է ունենում լավագույն ձևով: Երբ մարդ ասում է, որ «ինքը» գիտի ամենալավը, նա իսկապես ռիսկի է դիմում միայնակ դիմակայել իրադարձությունների հոսքին, այսինքն՝ առանց Աստծո: Եվ հետո այն հանգամանքները, որոնց պատճառով նա ողբում էր, ուզում է անմիջապես վերադառնալ, այնքան մեղմ էին, համեմատած այն բանի հետ, ինչին ինքը վերջում հանգել էր «ԻՆՔ»։ «Ես ինքս» բառը չակերտների մեջ է, քանի որ մտածողության իրական անկախության նման մոտեցումը դրա հետ կապ չունի։

Երկրորդ կետ ասում է, որ մարդը խնդրի ետևում չի տեսնում երեւույթի էությունը, չի տեսնում դրա արմատը և հետևաբար ուշադրություն է դարձնում միայն արտաքին դրսևորմանը։ Իսկ այս արտաքին դրսեւորումը նրան դուր չի գալիս։ Ընդ որում, սա միանգամայն ճիշտ է, քանի որ էմոցիան ցույց է տալիս, որ ինչ-որ բան այն չէ, բայց կոնկրետ ինչը՝ մարդը պետք է տեսնի՝ ջանք գործադրելով։ Սխալ է, որ հենց մարդ անհանգստություն է տեսնում, ուզում է վերացնել հենց այդ տհաճ զգացողությունը, որը մատնանշված էր նրա մեջ։ Ուստի ոչ մի լուծում չի առաջարկում, քանի որ պարզ չէ, թե իրականում ինչ և ինչպես լուծել։ Սա այն երեխայի պահվածքն է, ով, ասենք, կեղտոտում է շալվարը և դրա մասին բողոքում է մորը, որպեսզի նա կարողանա խնդիրը լուծել։ Երեխայի խնդիրն իր կյանքի այս փուլում միանգամայն ճիշտ է՝ ժամանակին տեղեկացնել իրեն անհարմարություն պատճառող խնդրի մասին։ Բայց դիտարկել քառասուն տարեկան երեխայի նույն պահվածքը… Ես, իհարկե, հասկանում եմ, որ տղայի կյանքում առաջին քառասուն տարին ամենադժվարն է, բայց դեռ պետք է իմանալ, թե երբ պետք է կանգ առնել:

Երրորդ և չորրորդ կետերը - Թերի տոտալ ես-կենտրոնություն: Մարդը սկսում է հաշվել իր ես-ից, և շատ ավելի կարևոր հղման կետերը, ինչպիսիք են «հասարակությունը», «աշխարհը», «Տիեզերքը», «Աստված» արդեն նրա համար ծայրամաս են։ Կյանքի նկատմամբ նման վերաբերմունքը հանգեցնում է 1-ին կետին (աստծուն հավատալուց հրաժարվելու), իսկ հետո՝ ամբողջական աթեիզմի, որն արտահայտվում է ընդհանրապես Աստծուն ժխտելու կամ ինչ-որ Աստծո ստեղծման մեջ: Այս պահվածքի լավ օրինակ կա՝ քաղցկեղ: Ես բժիշկ չեմ, բայց որպես այս հարցում սիրողական, ես իրավիճակը շատ մակերեսորեն կպատկերեմ, որպեսզի ցույց տամ եսակենտրոնության անալոգը, ասես մարմնի բջիջը մարդու մտքով օժտելով. որոշակի բջիջ «գնում է»: խելագար» և սկսում է «ուտել» առանց չափի, կարծես դրա գոյության նպատակը իր կյանքն է, և նա մատը չի տալիս ամբողջ օրգանիզմին։ Իր դերը կատարելու փոխարեն նա սկսում է պարզապես ապրել, կիսվել առանց չափի և ուտել, կարծես հեռանալով բնության ծրագրավորված բնական գործընթացից՝ ծնվելու, իր դերի կատարումից և հետագա մահից: Կարծես նշանակում է խաղի «իր» կանոնները և այժմ ապրում է նրանց համար, այլ ոչ թե հանուն օրգանիզմի, մինչդեռ բոլորովին անկառավարելիորեն ծնում է նույն եսակենտրոններին։Բջջի շահերն այժմ կենտրոնացած են ՄԻԱՅՆ նրա կյանքի վրա՝ հանուն կյանքի՝ առանց բջիջից դուրս այլ նպատակների։ Կուլ տալով ամբողջ օրգանիզմը՝ բջիջը, այնուամենայնիվ, անպայման կմահանա։ Անսպասելի, չէ՞: Հասկացեք սա. հաշվարկը պետք է սկսվի Աստծուց, և կյանքի իմաստը պետք է փնտրել նրա Նախախնամության իրականացման մեջ, այս դեպքում՝ Աստծո թագավորության կառուցման մեջ՝ Աստծո ղեկավարության մեջ գտնվող մարդկանց ջանքերով երկրի վրա: Եվ ձեր դերն այստեղ միլիարդավոր միլիարդավոր միլիարդավոր դերերից մեկն է, և ձեզ կտրվի կատարել դերը ճիշտ այնքան, որքան ձեզ անհրաժեշտ է ցանկացած պահի, երբ կատարում եք այս դերը: Պահանջելն այլեւս իմաստ չունի, քանի որ այս դեպքում իրենց ունեցածը կվերցնեն։

Վ պարբերություն 4 Բացի այդ, մենք տեսնում ենք արդարության կոտրված զգացում և այն միամիտ համոզմունքը, որ մարդիկ պետք է ստանան «նույնը» իբր նույն արժանիքների համար: Սովորաբար, արժանիքների այս նույն նմանությունը մարդը հաշվի է առնում միայն արտաքին դրսևորումների հիման վրա՝ ակնթարթորեն մոռանալով իր անցյալի մեղքերի մասին ինչ-որ բարիքի քանդման սկզբի պահին։ Նա ուշադիր հետեւելու է, որ տորթի իր կտորը մյուսներից ոչ պակաս լինի, բայց կմոռանա տեղեկացնել այդ մասին, եթե իր կտորը մի փոքր ավելի մեծ լինի։ Իրականում մի բան պետք է հասկանալ՝ ԱՄԵՆ մարդ ստանում է ԱՅՆ, ԻՆՉ ԻՐՈՔ պետք է իր ճակատագիրը գիտակցելու համար։ Եթե ինչ-որ տարօրինակ զգացողություն ունեք, որ «նա նույնպես արժանի է նույն տառապանքին, ինչ ես» (օրինակ՝ ինչ-որ մեկին նույնպես պետք է տուգանել նույն խախտման համար), ապա դուք լուրջ հոգեկան խնդիրներ ունեք, այնքան լուրջ, որ պետք է շտապ դիմել։ Ձեզ տրված չէ իմանալ ուրիշի կյանքը, որպեսզի ինքներդ որոշեք պատժի աստիճանը։ Դա կարող է անել միայն Աստված, և նա դա կանի, նույնիսկ անկախ նրանից, թե ինչ որոշում կկայացնի դատական համակարգը, թե մարդկային «արդարության» մեկ այլ տարբերակ։

Դե, կամ ահա այս դեպքում հետադարձ կապի ավելի պարզ օրինակ՝ Մոսկվան … լավ քաղաք էր: Եվ այսպես, ինչ-որ մեկը ասում է. «Ինչո՞ւ եմ այստեղ նստած, ես էլ եմ ուզում լավ քաղաքում ապրել»: - "Եւ ես!" - "Եւ ես!" - այլ մարդիկ վերցնում են, - «Ինչու նրանք կարող են այնտեղ ապրել, իսկ մենք չենք կարող: Մենք նույնպես ուզում ենք գնալ այնտեղ»: Եվ նրանք բոլորը մեծ քանակությամբ եկան Ներեզինովկա, որտեղ ոտքով ավելի արագ է, քան մեքենայով։ Ուրիշ բան էիր ուզում?

Հինգերորդ կետ ինքնասպանություն է. Ձեր ճակատագիրը զարգացնելուց և հետևելուց հրաժարվելը, որը հետագայում անխուսափելիորեն հանգեցնում է համակարգի անպետք տարրի, մի ամբողջ ընտանիքի, մի ամբողջ կլանի, մի ամբողջ ժողովրդի, երկրի, մարդկության վերացմանը… լավ, դուք հասկացաք:

Խնդիրները լավն ու վատը չեն, սա իրականություն է, որի հետ պետք է փոխկապակցված լինել և որին պետք է համապատասխանել ճիշտ էմոցիոնալ և իմաստային կառուցվածքով, այնուհետև գործել այս իրականության մեջ՝ քո պատկերացումներին համապատասխան՝ փորձելով զգալ այնքան հստակ, որքան հնարավոր է, թե հենց այս կյանքի հանգամանքով նա ասաց Աստված.

Հիշեք ևս մեկ կարևոր մանրուք՝ սատանան միշտ տալիս է մարդուն այն, ինչ մարդն ՈՒԶՈՒՄ Է, իսկ Աստված տալիս է այն, ինչ պետք է մարդուն: Սատանան ապրանքի համար միշտ վճարում է բոլոր տոկոսներով, տույժերով, տույժերով, ծախսերով և թաքնված լրացուցիչ պայմաններով (ներքևում, աստղանիշի տակ փոքրատառով, կարդացե՞լ եք): Աստված միշտ կպահանջի վճարում ոչ ավելի, քան ակնկալում է պայմանագիրը կարդացող մարդը, կամ ընդհանրապես նվեր կտա: Ո՞ւմ ծառայել-որոշեք ինքներդ, քանի որ ազատ կամքը ձեզ տրված է Աստծո կողմից:

Հ. Գ … Ներողություն եմ խնդրում նախորդ պարբերության գռեհիկ անալոգիայի համար, բայց հաստատ գիտեմ, որ որոշ ընթերցողներ դա շատ հարմար կգտնեն, իսկ ավելի ուշ նրանք կկարողանան նկարագրության այլ ձև գտնել իրենց համար։