Խորհրդային հումորը հրեական էր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հոդվածի հեղինակին չի կարելի մեղադրել հակասեմիտիզմի մեջ, քանի որ խորհրդային և ռուսական էստրադային երաժշտության պատմական ռետրոսպեկտիվը, մասնավորապես, փոփ հումորը վարում է հրեա Մարիան Բելենկին՝ Կլարա Նովիկովայի, Գենադի Խազանովի, Յան Արլազորովի մենախոսությունների հեղինակը։.

Ընդունված չէ խոսել այդ մասին։ Ռուսները չեն խոսում այս մասին՝ վախենալով, որ իրենց որպես հակասեմիտներ, հրեաներ կպարգևատրեն՝ կորպորատիվ էթիկան խախտելու հնարավոր մեղադրանքների պատճառով:

Խորհրդային հումորը հրեական էր. Խորհրդային մասսայական երգը հրեական էր։ Ավաղ, երգից բառեր չես ջնջի, ինչպես կատակից։

«Վոլգայի վրայով շատ երգեր էին երգվում, բայց երգը նույնը չէր»։ Եղբայրներ Փոկրաս, Մատվեյ Բլանտեր, Իսահակ Դունաևսկի, Սիգիզմունդ Կաց, Ալեքսանդր Ցֆասման, Լեոնիդ Ուտեսով, Մարկ Բեռնես, Արկադի Օստրովսկի, Օսկար Ֆելթսման, Մարկ Ֆրադկին, Յան Ֆրենկել, Վլադիմիր Շայնսկի, Յան Գալպերին, Արկադի Հաշանսկի… ամբողջ էսսե.

«Ռուսական դաշտ». Խոսքեր Իննա Գոֆֆի, երաժշտությունը՝ Յան Ֆրենկելի, Ջոզեֆ Կոբզոնի կատարմամբ, վարժության ներքո Համամիութենական ռադիոյի նվագախմբի ուղեկցությամբ։ Վիլհելմ Գաուկ. Բարի լույս ռադիոհաղորդման երաժշտական խմբագիր Լև Շտայնրայխ.

Ռուսական մշակույթի տեր մարդը Իսրայելում անմիջապես ճանաչում է հասիդական մեղեդիները։ Սա «բլատնյակ» է, կամ, ինչպես հիմա ասում են՝ «ռուսական շանսոն»։ Ճիշտ է, տեքստերը տարբեր են։ Տոնիկ-դոմինանտ-ենթակայ. Ավազակների հրապարակ. Այստեղ տեղավորվում են Վիսոցկու բոլոր երգերի մեղեդիները։ Իսրայելի «ռուսները» սկզբում շատ են զարմանում, երբ սինագոգում լսում են մի երգիչ (խազան), որը փառաբանում է Տիրոջը «Գիշերներ, բլբուլներ, մի անհանգստացեք զինվորներին» մեղեդու ներքո: Եվ ինչ կա զարմանալու։ Կա միայն մեկ աղբյուր.

Խորհրդային փոփ երգը սկսվեց հրեական ժողովրդական մեղեդիներով.

Այս ամենը շատ դուր եկավ ընկեր Ստալինին։ Ուտեսովը, նա չվիրավորվեց և պաշտպանեց նրան ռապովիտների և ռուսական մշակույթի այլ մոլեռանդների հարձակումներից:

Այժմ ահա ձեզ համար առաջադրանք՝ գտեք մեղեդիների տարբերությունը.

Գտե՞լ եք: Մրցանակը բաժին է ընկնում ստուդիային։

Շոլեմ Ալեյչեմի «Ես լավ եմ, ես որբ եմ» ուղերձը դարձել է խորհրդային հումորի հիմնական սարքը։ «Իսկ որոշ խանութներում առանձին նրբերշիկ չկա»։ «Խանութներում բամբակ չկա՝ ակրոբատներ են հանդես գալիս»։ Փաստորեն, այսօր Ժվանեցկու և Զադորնովի բոլոր մենախոսությունները «Ինչ վատ ենք ապրում ձեզ հետ» թեմայով։

Հիշենք 50-ականները. Դիխովիչնի և Սլոբոդսկոյ, Մաս և Չերվինսկի, Ռայկին, Վիկերս և Կանևսկի, Միրոնովա և Մենակեր, Միրով և Նովիցկի, Վիկտոր Արդով, Ալեքսանդր Իզրաիլևիչ Շուրով (կապլետիստ, Ռիկունինի գործընկեր); Մոսկվայի մանրանկարչության թատրոնի հիմնադիր Վլադիմիր Սոլոմոնովիչ Պոլյակով; հեղինակներ Ռայկին Մարկ Ազովը և Վլադիմիր Տիխվինսկին… Այնուամենայնիվ, ընտանիքն ունի իր սև ոչխարը։ Ինչ-որ կերպ Նիկոլայ Պավլովիչ Սմիրնով-Սոկոլսկին մտավ այս ընկերություն:

Ռայկինի միակ հեղինակը, ով հրեա չէ, ում ես ճանաչում եմ, Բենջամին Սկվիրսկին է։ 60-ականներին «Բարի լույս» հաղորդաշարի միջոցով։ Համամիութենական ռադիոյի երգիծանքի և հումորի բաժանմունքում խորհրդային էստրադային հումոր եկավ նոր սերունդ՝ Գորին, Արկանով, Իզմաիլով, Լիվշից և Լևենբուկ։ 70-ականներ - Խազանով, Շիֆրին, Կլարա Նովիկովա։ Սանկտ Պետերբուրգում Սեմյոն Ալտովն ու Միխայիլ Միշինը սկսեցին գրել։

Հեռուստատեսությամբ հայտնվեցին «Ուրախ մայոր», «Թերեմ-Տերեմոկ» հաղորդումները, որոնք, ինչպես ասում են, փակվեցին հեղինակների և դերասանների մեջ ոչ բնիկ ազգության մարդկանց առատության պատճառով: Ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչներ (Տրուշկին, Կոկլյուշկին) քիչ էին: Զադորնովը) նույն ոճն է ընդօրինակել. «Օ՜, ինչ վատն ենք մենք»:

KVN-ի ակունքներում երեք հրեաներ էին` ռեժիսոր Մարկ Ռոզովսկին, բժիշկ Ալբերտ Աքսելրոդը, առաջին KVN-ի հաղորդավարը, դերասան Իլյա Ռուտբերգը (Ջուլիայի հայրը):

Կծիծաղեք, բայց առաջին սովետական KVN-49 հեռուստացույցը նույնպես հայտնագործել են երեք հրեաներ՝ Կենիգսոնը, Վարշավսկին, Նիկոլաևսկին։

Ես արդեն գտել եմ 70-ականները. Ուր էլ որ գնայի, հրեաներն ամենուր նստած էին հումորի վրա՝ համերգների ադմինիստրատորներ, ռեժիսորներ, ռադիոհաղորդումների հումորային ռուբրիկաների խմբագիրներ, հեղինակներ, դերասաններ, գանձապահներ: Կիևում կար նաև ուկրաինական հումոր, որը գրել են ուկրաինացի հեղինակներ և կատարել ուկրաինացի դերասաններ։ Իսկ Մոսկվայում այդ տարիներին հրեաների գերիշխանությունն այս ժանրում գրեթե 100% էր։ Ես այս երեւույթին գնահատական չեմ տալիս, միայն նշում եմ այն, ինչի ականատեսն եմ եղել։ Բևեռային Լաբիթնանգի քաղաքի միակ հրեան, ուր մեզ հյուրախաղի էին բերել, պարզվեց, որ Օստրովսկի անունով տեղական ֆիլհարմոնիկ ընկերության ադմինիստրատորն էր։ Նրա մասին մի լեգենդ կար.

«Ռիխտերը մեկ համերգով գալիս է հեռավոր հյուսիսային քաղաք: Համերգի վերջում Օստրովսկին նրան տոմս է տալիս … Դեպի վերապահված նստատեղի կառքը։ Երկու օր Մոսկվա.

«Ներիր ինձ, վերջիվերջո ես Ռիխտերն եմ»,- բողոքեց մեծ երաժիշտը։

-Այ, գլուխդ մի խաբի։ Ռիխտերը շատ են, բայց Օստրովսկին մեկն է»։

Հիշում եմ, դեռ 80-ականներին ես մոտեցա Լիոն Իզմայիլովին. ես, ասում են, փոփ հեղինակ եմ, տար ինձ համերգների: Նա ուտիճի պես նայեց ինձ. «Մենք պետք է մերը դասավորենք»։ Քո սեփական? Բայց ես նաև հրեա եմ և նաև հեղինակ… Նա նկատի ուներ Մոսկվան…

Այս ամենը նման էր մանկական խաղի. մի թիմի անդամները ամուր բռնում են ձեռքերը, իսկ մյուսը փորձում է ճեղքել այս պաշտպանությունը: Քչերին հաջողվեց ճեղքել:

Էսքիզների ու մենախոսությունների թեման նույնն է մնացել 80-ականներին։ Հիմնական բանը, որ խաբեբայությունը գրպանում պահես, գրաքննությունը խաբես, դադարով խաղալ։

Ահա դասական հնարք, որը մենք օգտագործել ենք գրաքննությունը խաբելու համար: Այս հնարքը հորինել է դերասան Պավել Մուրավսկին դեռ 30-ականներին.

«Մեր երկրում ապրելն օրեցօր վատանում է…

(Հանդիսատեսը շնչում է)

Մի ծանոթ սպեկուլյանտ ինձ ասաց…

(Թեթևացած հառաչում)

Եվ նա ճիշտ է …

(Հանդիսատեսը շնչում է)

Որովհետև մեր երկրում սպեկուլյանտներն իսկապես ամեն օր վատանում են…»:

Երեք շրջադարձ մեկ արտահայտությամբ. Երբ գրվում է ամբողջությամբ, առանց դադարների, գրաքննիչը չիպը չի բռնում։

Այս տեխնիկան գործում է մինչ օրս.

«Պուտինը անպիտան է…

Մի ավազակ ինձ ասաց.

Եվ նա ճիշտ է.

«90-ականներին մենք արեցինք այն, ինչ ուզում էինք»,- ասում է նա։

«Եվ բոլորին բանտարկեց»։

Այստեղ գլխավորը դադարներին դիմակայելն է։

«Եվ այստեղ հաղթահարվեցին ամբողջ համակարգի … աշխատանքի գիտական կազմակերպման թերությունները» (Ժվանեցկի):

90-ականների սկզբին հայտնվեց նոր թիմ. Լև Նովոժենովը «Մոսկովսկի կոմսոմոլեց» հումորի բաժնի խմբագիրն էր, որտեղ տպագրվում էին Շենդերովիչը, Իգոր Իրտենիևը, Վլադիմիր Վիշնևսկին (և ձեր խոնարհ ծառան, եթե որևէ մեկը հիշում է):

Պարադոքսն այն է, որ ես՝ այս կերպարի հեղինակը, շատ հեռու եմ Կլարա Նովիկովայի ստեղծած մորաքույր Սոնյայի կերպարից: Ես երբեք չեմ եղել «հրեականության» ջատագովը՝ հրեական առոգանությամբ ոտնակոխ անել, ժեստիկուլյացիայի ավելացում, թեւատակերի բթամատներ և հրեայի կերպարի այլ չափազանցված նշաններ: Մորաքույր Սոնյան և քեռի Յաշան մնացել են հեռավոր անցյալում։ Նրանց ժամանակն անդառնալիորեն անցել է։ Մենք՝ մեծ քաղաքների բնակիչներս, ազգությամբ հրեաներ, մշակույթով՝ ռուս, այլևս կապ չունենք այդ հավերժ անհետացած պետական կյանքի հետ։ Եվ ես կտրականապես դեմ եմ, որ ինձ ստիպեն դրան, հետո իմացա, որ իրականում հրեական հումորը բոլորովին էլ անեկդոտ չէ Սառայի և Աբրամի մասին։ Բայց Ռուսաստանում ո՞վ է լսել հրեա մեծ հումորիստներ Ձիգանի և Շումախերի անունները, ովքեր իրենց ողջ կյանքում իդիշ լեզվով ծիծաղեցրել են հանդիսատեսին։ Բայց սա այլ խոսակցության թեմա է։

1988 թվականին առաջին «Ֆուլ հաուսներից» մեկում (որն այնուհետև եթեր էր հեռարձակվում ամիսը մեկ, և ոչ թե օրը երեք անգամ բոլոր ալիքներով) 70 տարվա մեջ առաջին անգամ խորհրդային բեմում հայտնվեց ռուս մարդ։ Պարզ տղա Ալթայի գյուղից. «Կարմիր դունչը» հիշել են բոլորը. Կատարման ձևը, տեքստերի թեման, Միխայիլ Եվդոկիմովի տեսքը. այս ամենը զարմանալիորեն տարբերվում էր «Ինչքան վատ է մեզ համար այստեղ ապրելը» թեմայով հրեական ավանդական նվնվոցից։ Եվդոկիմովն ինքն է գրել իր առաջին մենախոսությունները, այդ թվում՝ «Կարմիր դեմքը»։ Հետո ռուս դերասանը ձեռք բերեց ռուս հեղինակ՝ Եվգենի Շեստակովին։

Մարիան Բելենկի, էստրադային դրամատուրգ, Կլարա Նովիկովայի, Գենադի Խազանովի, Յանա Արլազորովի մենախոսությունների հեղինակ։

Տես նաև՝ Ի՞նչ է չուտզպահը:

Մարյան Բելենկին իր և ռուսական հարցի մասին

Ես հրեա եմ և 20 տարի ապրում եմ Իսրայելում։

Բայց եթե ես ռուս լինեի և ապրեի Ռուսաստանում, կամա թե ակամա պետք է մտածեի.

- Իսկապե՞ս հրեաներն են մեղավոր Ռուսաստանի բոլոր անախորժությունների համար, թե՞ այլ պատճառներ կան։

Եթե ես ռուս լինեի, մի հարց կունենայի. Ինչու՞ այսօրվա Ռուսաստանում, որտեղ հրեաները կազմում են բնակչության 1%-ից պակաս, նրանք այդքան շատ են ռուսական լրատվամիջոցներում, հատկապես ղեկավար պաշտոններում: Բայց սրանք միայն նրանք են, որոնց մասին մենք գիտենք, որ նրանք հրեաներ են։ Բացի նրանցից, ովքեր թաքնված են համեստ կեղծանունների հետևում։ Արդյո՞ք մենք՝ ռուսներս, պակաս տաղանդավոր ենք և պակաս ընդունակ։ -Կմտածեի,- գուցե այլ պատճառ կա՞ դրա համար։

Եթե ես ռուս լինեի ու Ռուսաստանում ապրեի, կմտածեի. Ինչո՞ւ, երբ նրանք պաշտոնապես թույլ տվեցին թալանել Ռուսաստանը, և դա անվանեցին սեփականաշնորհում, ռուսական ունեցվածքի մեծ մասը հայտնվեց հրեաների ձեռքում: Հրեաները ռուսներից ավելի խորամանկ ու ճարպիկ են պարզվել, կամ գուցե, Աստված ներիր ինձ, սա ուրիշ պատճառ կա՞։

- Ինչո՞ւ խորհրդային ռեժիմի օրոք հումորիստների և երգերի հեղինակների մեծ մասը հրեաներ էին։ Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ ռուսներն ավելի քիչ տաղանդավոր են, ես կմտածեմ, թե գուցե այլ պատճառներ կան դրա համար:

Եթե ես ռուս լինեի, մի հարց կունենայի. Ինչո՞ւ է Հոլոքոստը միակ պատմական իրադարձությունը, որի ժխտումը քրեականացվում է շատ երկրներում։ Ինչքան ուզում ես գոռացիր, որ Սպարտակի ապստամբություն չի եղել կամ թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավում - քեզ բան չի լինի։ Բայց Աստված մի արասցե կասկածել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում զոհված 6 միլիոն հրեաների թվին… Ինձ անվանել են իմ մեծ տատի Միրիամի անունով, որին գերմանացիները սպանել են Բաբի Յարում: Բայց երբ հարցնում եմ՝ որտեղի՞ց է 6 միլիոնը եկել, ինձ անվանում են ֆաշիստների հանցակից և հակասեմիտ։

Եթե ես ռուս լինեի, մի հարց կունենայի. Ինչո՞ւ են հրեաները Կրեմլում տոնում Հանուկկան: Իսկ ի՞նչ կասեին հրեաները, եթե քրիստոնյաները տոնածառ դնեին Արևմտյան պատի մոտ։

Եթե ես ռուս լինեի, կմտածեի այս մասին. Եթե «Տարաս Բուլբան» գրվեր այսօր, որտե՞ղ կլիներ դրա հեղինակը։ Չեմ կարծում, որ հրապարակային ապաշխարությունը նրան կօգներ։ Այսօրվա Ռուսաստանում նա որոտաց բանտում՝ «ռասայական և էթնիկ ատելություն հրահրող» հոդվածով։

Եվ ահա ևս մեկ հետաքրքիր մանրամասն. Յուրի Մուխինը հոդված է հրապարակել Duel թերթում՝ կոչ անելով վտարել հրեաներին Ռուսաստանից։ Դրա համար նա վերը նշված հոդվածով ժամկետ է ստացել, սակայն՝ պայմանական։ Բայց արաբներին երկրից վտարելու կոչը Իսրայելում օրինական է և ներառված է քաղաքական կուսակցությունների ծրագրում։ Ի դեպ, ես լիովին կողմ եմ այս առաջարկին։

Եթե ես ռուս լինեի, կմտածեի. Ինչո՞ւ են նրանք, ովքեր իրենց ռուս հայրենասեր են անվանում, հակասեմիտներ։ Իսկապե՞ս անհնար է լինել ռուս հայրենասեր առանց հրեաներին ատելու:

Եթե ես ռուս լինեի, հրեաներին կասեի.

-Դուք ունեք ձեր սեփական երկիրը։ Այսպիսով, գնացեք այնտեղ: Թող ապրենք առանց քեզ:

Եթե սրանից հետո Ռուսաստանում սկսվում է աննախադեպ բարգավաճում, դա նշանակում է, իսկապես, որ ամեն ինչում մեղավոր էին հրեաները։ Դե, եթե ոչ, ապա մեղադրող չի լինի։

Ռուսաստանի յուրաքանչյուր մարզկենտրոնում կան հրեական «Սոխնուտ» գործակալության մասնաճյուղեր։ Բանտի նպատակն է հավաքել բոլոր հրեաներին Իսրայելում: Այսպիսով, այս գրառումները լիովին համապատասխանում են Հրեական գործակալության նպատակներին և խնդիրներին:

Կարդացեք նաև. Հրեական բեմ Ռուսաստանում