Ռուսական խրճիթի իմաստությունը, գաղտնիքներն ու գաղտնիքները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուսական խրճիթի և նրա առեղծվածների գաղտնիքները, փոքր իմաստությունն ու ավանդույթները, ռուսական խրճիթի կառուցման հիմնական կանոնները, նշանները, փաստերը և «հավի ոտքերի վրա խրճիթի» առաջացման պատմությունը, ամեն ինչ շատ հակիրճ է:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ էկոլոգիապես մաքուր և մարդամոտ տները կարելի է կառուցել միայն փայտից: Փայտը ամենահին շինանյութն է, որը մեզ ներկայացրել է Երկրի ամենակատարյալ լաբորատորիան՝ Բնությունը:

Փայտե կառույցի տարածքում օդի խոնավությունը միշտ օպտիմալ է մարդու կյանքի համար: Մազանոթներից բաղկացած փայտային զանգվածի յուրահատուկ կառուցվածքը կլանում է օդի ավելորդ խոնավությունը, իսկ չափից ավելի չորության դեպքում տալիս սենյակ։

Փայտատները բնական էներգիա ունեն, խրճիթում ստեղծում են հատուկ միկրոկլիմա և ապահովում բնական օդափոխություն։ Փայտե պատերից բխում է տնայնություն և խաղաղություն, նրանք ամռանը պաշտպանում են շոգից, իսկ ձմռանը՝ ցրտահարությունից։ Փայտը լավ է պահպանում ջերմությունը։ Նույնիսկ դառը ցրտահարության ժամանակ գերանների տան պատերը ներսից տաք են։

Յուրաքանչյուր ոք, ով երբևէ այցելել է իսկական ռուսական խրճիթ, երբեք չի մոռանա նրա դյութիչ երանելի ոգին. փայտի խեժի նուրբ նոտաներ, ռուսական վառարանից թարմ թխած հացի բույր, բուժիչ խոտաբույսերի համեմունք: Փայտն իր հատկությունների շնորհիվ չեզոքացնում է ծանր հոտերը՝ օզոնացնելով օդը։

Փայտի ամրությունը դարեր շարունակ ապացուցվել է, քանի որ մեր նախապապերի կողմից 16-17-րդ դարերում կառուցված փայտե տնակները կանգուն են մինչ օրս։

Եվ առանց պատճառի չէ, որ փայտաշինության նկատմամբ հետաքրքրությունը կրկին առաջանում է և աճում է անհավատալի արագությամբ՝ ձեռք բերելով ավելի ու ավելի մեծ ժողովրդականություն:

Այսպիսով, փոքրիկ իմաստություն, գաղտնիքներ և գաղտնիքներ ռուսական խրճիթում:

* * *

Ռուսական տան «խրճիթ» անվանումը գալիս է հին ռուսերեն «istba» բառից, որը նշանակում է «տուն, բաղնիք» կամ «աղբյուր» «Անցյալ տարիների հեքիաթից …»: Փայտե կացարանի հին ռուսերեն անվանումը արմատավորված է նախասլավոնական «jьstъba» բառից և համարվում է փոխառված գերմանական «stuba» բառից։ Հին գերմաներենում «ստուբա» նշանակում էր «տաք սենյակ, լոգարան»:

* * *

Նոր խրճիթ կառուցելիս մեր նախնիները հետևել են դարերի ընթացքում մշակված կանոններին, քանի որ նոր տան կառուցումը նշանակալից իրադարձություն է գյուղացիական ընտանիքի կյանքում, և բոլոր ավանդույթները պահպանվել են ամենափոքր մանրամասնությամբ: Նախնիների գլխավոր պատվիրաններից էր ապագա խրճիթի համար տեղ ընտրելը։ Չի կարելի նոր խրճիթ կառուցել այն վայրում, որտեղ ժամանակին եղել է գերեզմանատուն, ճանապարհ կամ բաղնիք։ Բայց միեւնույն ժամանակ ցանկալի էր, որ նոր տան համար տեղն արդեն բնակելի լիներ, որտեղ մարդկանց կյանքն անցնում էր լիակատար բարեկեցության մեջ՝ լուսավոր ու չոր տեղում։

* * *

Ռուսական բոլոր փայտե կառույցների կառուցման հիմնական գործիքը կացինն էր: Ուստի ասում են՝ ոչ թե կառուցել, այլ տունը քանդել։ Սղոցը սկսել է կիրառվել 18-րդ դարի վերջին, իսկ որոշ տեղերում՝ 19-րդ դարի կեսերից։

* * *

Սկզբում (մինչև 10-րդ դար) խրճիթը գերանային կառույց էր, որը մասամբ (մինչև մեկ երրորդը) սուզվում էր գետնի մեջ։ Այսինքն՝ փորվել է մի խորշ և դրա վերևում ավարտվել է հաստ գերանների 3-4 շարքով։ Այսպիսով, խրճիթն ինքնին կիսաբելբանոց էր։

* * *

Ի սկզբանե դուռ չկար, այն փոխարինվեց մուտքի փոքրիկ բացվածքով, մոտ 0,9 մետր 1 մետր, ծածկված մի զույգ կոճղերի կիսով չափ իրար կապած և հովանոցով։

* * *

Շինանյութի հիմնական պահանջը սովորական էր՝ փայտանոցը կտրված էր սոճից, եղևնիից կամ խեժից: Փշատերևների բունը բարձր էր, բարակ, կացնով մշակման ենթակա և միևնույն ժամանակ ամուր, սոճից, եղևնու կամ խեժից պատրաստված պատերը տանը լավ էին տաքանում ձմռանը և չէին տաքանում ամռանը, շոգին:, պահպանելով հաճելի զովություն։ Միևնույն ժամանակ, անտառում ծառի ընտրությունը ղեկավարվում էր մի քանի կանոններով. Օրինակ, անհնար էր կտրել հիվանդ, ծեր ու չոր ծառերը, որոնք համարվում էին մեռած և կարող էին, ըստ լեգենդների, հիվանդություն բերել տուն: Ճանապարհին ու ճանապարհների երկայնքով աճած ծառերը հնարավոր չէր կտրել։ Նման ծառերը համարվում էին «բռնի» և շրջանակում նման գերանները, ըստ լեգենդի, կարող են պատերից ընկնել և ջարդուփշուր անել տան տերերին։

* * *

Տան կառուցումն ուղեկցվել է մի շարք սովորույթներով. Գերտանային տան առաջին թագը դնելիս (հիփոթեք) յուրաքանչյուր անկյունի տակ դրվում էր մետաղադրամ կամ թղթե թղթադրամ, մեկ այլ բուրդի մեջ դրվում էր ոչխարի բուրդ կամ բրդյա մանվածքի մի փոքրիկ շղթա, բուրդ էր դնում։ լցրեց երրորդի մեջ, իսկ չորրորդի տակ խունկ դրեցին։ Այսպիսով, խրճիթի կառուցման հենց սկզբում մեր նախնիները այնպիսի ծեսեր են կատարել ապագա կացարանի համար, ինչը նշանակում է նրա հարստությունը, ընտանեկան ջերմությունը, սնված կյանքը և սրբությունը հետագա կյանքում։

* * *

Խրճիթի միջավայրում չկա ոչ մի ավելորդ պատահական առարկա, ամեն բան ունի իր խիստ սահմանված նպատակը և ավանդույթներով լուսավորված վայր, ինչը մարդկանց բնակարանի բնորոշ հատկանիշն է։

* * *

Տնակում դռները հնարավորինս ցածր էին, իսկ պատուհանները՝ ավելի բարձր։ Այսպիսով, ավելի քիչ ջերմություն թողեց խրճիթը:

* * *

Ռուսական խրճիթը կա՛մ «չորս պատի» էր (պարզ վանդակ), կա՛մ «հինգ պատի» (վանդակ, ներսից պատով բաժանված՝ «կտրվածք»): Խրճիթի կառուցման ժամանակ վանդակի հիմնական ծավալին ավելացվել են օժանդակ սենյակներ («գավիթ», «հովանոց», «բակ», «կամուրջ» տնակի և բակի միջև և այլն)։ Ռուսական հողերում, շոգից չփչացած, փորձում էին ամբողջ շենքերի համալիրը միացնել իրար, սեղմել։

* * *

Բակը կազմող շենքերի համալիրի կազմակերպման երեք տեսակ կար. Մեկ տանիքի տակ գտնվող մի քանի հարակից ընտանիքների համար նախատեսված մեկ մեծ երկհարկանի տունը կոչվում էր «քսակ»: Եթե կոմունալ սենյակները կցված էին կողքից, և ամբողջ տունը ստացավ «Գ» տառի ձևը, ապա այն կոչվում էր «բայ»: Եթե հիմնական շրջանակի ծայրից կարգավորել են կենցաղային շենքերը, ու ամբողջ համալիրը գծի մեջ են քաշել, ապա ասում էին, որ դա «փայտանյութ» է։

* * *

Խրճիթի գավթին սովորաբար հաջորդում էր «հովանոցը» (հովանոց՝ ստվեր, ստվերված տեղ)։ Դրանք այնպես էին դասավորվել, որ դուռն անմիջապես փողոց չբացվի, իսկ ձմռանը շոգը խրճիթից դուրս չգա։ Շենքի ճակատային մասը՝ շքամուտքի և մուտքի հետ միասին, հնում կոչվել է «բողբոջ»։

* * *

Եթե խրճիթը երկհարկանի էր, ապա երկրորդ հարկը կենցաղային շենքերում կոչվում էր «պովետյա», իսկ բնակելի թաղամասում՝ «վերին սենյակ»։ Երկրորդ հարկի վերեւի սենյակները, որտեղ սովորաբար գտնվում էր աղջիկը, կոչվում էին «թերեմ»։

* * *

Տունը հազվադեպ էր ամեն մեկն իր համար կառուցել։ Սովորաբար շինարարությանը հրավիրում էին ամբողջ աշխարհը («հասարակությունը»։ Անտառը հավաքվել է դեռ ձմռանը, մինչդեռ ծառերի մեջ հյութ չկա, և շինարարությունը սկսվել է վաղ գարնանը: Գառանոցի առաջին թագը դնելուց հետո կազմակերպվում էր առաջին ճաշը՝ «պոմոչանամ» («աշխատավարձի կերակուր»)։ Նման հյուրասիրությունները հնագույն ծիսական խնջույքների արձագանքն են, որոնք հաճախ մատուցվում էին զոհաբերություններով։

«Աշխատավարձի հյուրասիրությունից» հետո սկսեցին փայտե տուն կազմակերպել։ Ամռան սկզբին, առաստաղի գորգեր դնելուց հետո, պոմոչանների համար նոր ծիսական հյուրասիրություն էր հաջորդում։ Հետո անցել են տանիքի տեղադրմանը։ Հասնելով գագաթին, չմուշկը ցած դնելով, նրանք նոր՝ «սրածայր» ճաշ կազմակերպեցին։ Իսկ շինարարության ավարտից հետո հենց աշնան սկզբին` խնջույք:

* * *

Կատուն պետք է առաջինը մտնի նոր տուն: Ռուսաստանի հյուսիսում դեռ պահպանվում է կատվի պաշտամունքը։ Հյուսիսային տների մեծ մասում կատվի համար անցք է բացվել ներքևի ծածկի հաստ դռների վրա:

* * *

Խրճիթի խորքում քարերից մի օջախ կար։ Ծխի ելք չկար, ջերմությունը խնայելու համար ծուխը պահում էին սենյակում, իսկ ավելցուկը բաց թողնում մուտքի միջոցով։ Հավի խրճիթները, հավանաբար, նպաստում էին հին ժամանակներում կյանքի կարճ տեւողությանը (տղամարդկանց մոտ 30 տարի). փայտի այրման արտադրանքը քաղցկեղ առաջացնող նյութեր են:

* * *

Տնակներում հատակները հողեղեն էին։ Միայն Ռուսաստանում սղոցների և սղոցարանների տարածմամբ քաղաքներում և հողատերերի տներում սկսեցին հայտնվել փայտե հատակներ: Սկզբում հատակները շարվում էին երկու մասի բաժանված գերաններից կամ հսկայական հաստ հատակից պատրաստված տախտակներից։Սակայն տախտակի հատակները զանգվածաբար սկսեցին տարածվել միայն 18-րդ դարում, քանի որ սղոցարանների արտադրությունը զարգացած չէր։ Միայն Պետրոս I-ի ջանքերով Ռուսաստանում սկսեցին տարածվել սղոցներն ու սղոցարանները՝ 1748 թվականին Պետրոսի «Վառելափայտ կտրելու համար փայտահատներին պատրաստելու մասին» հրամանագրի հրապարակմամբ։ Մինչեւ քսաներորդ դարը գյուղացիական խրճիթի հատակները հողեղեն էին, այսինքն՝ հարթեցված հողը պարզապես ոտնահարված էր։ Երբեմն վերին շերտը քսում էին գոմաղբի հետ խառնված կավով, ինչը կանխում էր ճաքերի առաջացումը։

* * *

Ռուսական խրճիթների գերանները պատրաստվում էին նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին, որոնք կտրում էին ծառերի բները շրջանաձև և թողնում, որ դրանք չորանան վազի վրա (ոտքի վրա) ձմռանը: Ծառերը կտրատել են, գերանները հանել են նույնիսկ ձյան տակ՝ մինչև գարնանային հալվելը։ Վանդակները կտրելիս գերանները դրվում էին հյուսիսային, ավելի խիտ կողմով դեպի դուրս, այնպես, որ փայտը ավելի քիչ ճաքեր ու ավելի լավ դիմակայեց մթնոլորտի ազդեցությանը։ Շինարարության երկայնքով տան անկյուններում մետաղադրամներ, բուրդ և խունկ դրեցին, որպեսզի նրա բնակիչներն ապրեն առողջ, բարեկեցություն և ջերմություն:

* * *

Մինչեւ 9-րդ դարը ռուսական խրճիթներում ընդհանրապես պատուհաններ չեն եղել։

* * *

Մինչեւ 20-րդ դարը ռուսական տնակներում պատուհանները չէին բացվում։ Տնակը օդափոխեցինք դռնից և ծխնելույզից (տանիքին փայտյա օդափոխման խողովակ): Փեղկերը պաշտպանում էին խրճիթները վատ եղանակից և սրընթաց մարդկանցից: Փակ պատուհանը կարող էր օրվա ընթացքում «հայելի» ծառայել։

* * *

Հին ժամանակներում փեղկերը միաթև էին։ Հին ժամանակներում էլ կրկնակի շրջանակներ չկային։ Ձմռանը տաքանալու համար պատուհանները դրսից փակվում էին ծղոտե ներքնակներով կամ պարզապես լցվում էին ծղոտի կույտերով։

* * *

Ռուսական խրճիթի բազմաթիվ նախշեր ծառայում էին (և ծառայում) ոչ այնքան զարդարանք, որքան տան պաշտպանությունը չար ուժերից: Սուրբ պատկերների սիմվոլիկան եկել է հեթանոսական ժամանակներից՝ արևային շրջաններ, ամպրոպի նշաններ (նետեր), պտղաբերության նշաններ (կետերով դաշտ), ձիերի գլուխներ, պայտեր, երկնային անդունդ (տարբեր ալիքաձև գծեր), հյուսելը և հանգույցները։

* * *

Տնակը տեղադրվել է անմիջապես գետնին կամ ձողերի վրա: Անկյունների տակ բերվում էին կաղնու գերաններ, մեծ քարեր կամ կոճղեր, որոնց վրա կանգնած էր շրջանակը։ Ամռանը քամին փչում էր խրճիթի տակ՝ ներքեւից չորացնելով այսպես կոչված «սեւ» հատակի տախտակները։ Ձմռանը տունը ցողում էին հողով կամ տորֆով բլուր էին սարքում։ Գարնանը օդափոխություն ստեղծելու համար տեղ-տեղ փորում էին թմբը կամ թմբը։

* * *

Ռուսական խրճիթի «կարմիր» անկյունը գտնվում էր խրճիթի հեռավոր անկյունում՝ վառարանից անկյունագծով արևելյան կողմում։ Սրբապատկերները տեղադրվում էին սենյակի «կարմիր» կամ «սուրբ» անկյունում գտնվող սրբավայրում այնպես, որ տուն մտնողն անմիջապես տեսներ դրանք։ Սա համարվում էր տունը «չար ուժերից» պաշտպանելու կարևոր տարր: Սրբապատկերները պետք է կանգնեին, այլ ոչ թե կախեին, քանի որ դրանք հարգվում էին որպես «կենդանի»:

* * *

«Հավի ոտքերի վրա խրճիթի» պատկերի առաջացումը պատմականորեն կապված է փայտե գերանների խցիկների հետ, որոնք հին Ռուսաստանում տեղադրվել են կտրատված արմատներով կոճղերի վրա՝ ծառը քայքայվելուց պաշտպանելու համար: V. I. Dal-ի բառարանում ասվում է, որ «kur»-ը գյուղացիական խրճիթների վրա գտնվող ձողերն են։ Ճահճոտ վայրերում նման ճարմանդների վրա խրճիթներ էին կառուցվում։ Մոսկվայում հնագույն փայտե եկեղեցիներից մեկը կոչվում էր «Նիկոլա հավի ոտքերի վրա», քանի որ ճահճոտ տարածքի պատճառով այն կանգնած էր կոճղերի վրա։

Տնակ հավի ոտքերի վրա - իրականում ՀԱՎ են՝ հավի խրճիթ բառից։ Հավի տնակները կոչվում էին խրճիթներ, որոնք տաքացվում էին «սևով», այսինքն՝ ծխնելույզ չունեին։ Օգտագործվում էր առանց ծխնելույզի վառարան, որը կոչվում էր «հավի վառարան» կամ «սև»: Ծուխը դուրս է եկել դռներից և տաքացման ժամանակ հաստ շերտով կախված է եղել առաստաղից, ինչից խրճիթի գերանների վերին հատվածները պատվել են մուրով։

Հնում կար թաղման ծես, որը ներառում էր առանց պատուհանների և դռների «խրճիթի» ոտքերը ծխելը, որի մեջ դիակ էին դնում։

Հավի ոտքերի վրա խրճիթը ժողովրդական ֆանտազիայում ստեղծվել է սլավոնական եկեղեցու բակի օրինակով՝ մահացածների փոքրիկ տուն: Տունը դրված էր սյուների վրա։ Հեքիաթներում դրանք նույնպես ներկայացվում են որպես հավի ոտքեր՝ մի պատճառով. Հավը սուրբ կենդանի է, շատ կախարդական ծեսերի անփոխարինելի հատկանիշ: Սլավոնները հանգուցյալի մոխիրը դնում էին մահացածների տանը։Ինքը՝ դագաղը, դոմինան կամ գերեզմանոց-գերեզմանատունը նման տներից ներկայացնում էին որպես պատուհան, բացվածք դեպի մեռելների աշխարհ, դեպի անդրշիրիմյան աշխարհ անցնելու միջոց։ Ահա թե ինչու մեր հեքիաթային հերոսը հավի ոտքերով անընդհատ գալիս է խրճիթ՝ մտնելու ժամանակի այլ հարթություն և ոչ թե կենդանի մարդկանց, այլ կախարդների իրականություն: Այնտեղ այլ ճանապարհ չկա։

Հավի ոտքերը պարզապես «թարգմանական սխալ» են։

Սլավոնները կանեփն անվանում էին «հավի (հավի) ոտքեր», որոնց վրա դրված էր խրճիթը, այսինքն՝ Բաբա Յագայի տունն ի սկզբանե կանգնած էր միայն ապխտած կանեփի վրա։ Բաբա Յագայի սլավոնական (դասական) ծագման կողմնակիցների տեսանկյունից այս կերպարի կարևոր կողմն այն է, որ նա պատկանում է միանգամից երկու աշխարհների՝ մահացածների աշխարհին և ողջերի աշխարհին:

Ռուսական գյուղերում հավի խրճիթները գոյություն են ունեցել մինչև 19-րդ դարը, դրանք հայտնաբերվել են նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին։

Միայն 18-րդ դարում և միայն Սանկտ Պետերբուրգում Պետրոս I ցարն արգելեց տներ կառուցել սև ջեռուցմամբ։ Մյուս բնակավայրերում դրանք շարունակվել են կառուցվել մինչև XIX դ.

Հետաքրքիր նյութ թեմայի վերաբերյալ

Էներգաարդյունավետություն ռուսերենով

Մեր նախնիները գեղեցիկ տներ են կառուցել, որտեղ երկար ձմռանը տաք էր, իսկ ամռանը՝ զով: Միաժամանակ նրանք չգիտեին «էներգախնայողություն», «պասիվ տուն», «ջերմախնայող տեխնոլոգիա» անհեթեթ բառերը։ Վլադիմիր Կազարինը պատմում է, թե ինչու է ողջախոհությամբ և որոշ գաղտնիքներով կառուցված ռուսական խրճիթը եղել և շատ առումներով մնում է լավագույն տունը էներգաարդյունավետության տեսանկյունից։