Ուրալի մեգալիթներ. Մաս 2

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ Ռուսաստանի եվրոպական մասի տարածքում՝ Կալուգայի մարզում, Ուրալից հազարավոր կիլոմետրեր հեռու կա ևս մեկ «Սատանայի բնակավայր»։ Այն գտնվում է Ուգրա ազգային պարկի տարածքում Սոսենսկի գյուղից 6 կմ հեռավորության վրա։ Հայտնի է նրանով, որ դա նաև թույլ անոմալ գոտի է՝ հեռախոսները, տեսախցիկները և GPRS-ը դադարում են նորմալ աշխատել։ Թվում է, թե ՉԹՕ-ները պարբերաբար թռչում են այնտեղ։ Իսկ դրա արտաքին տեսքի մասին լեգենդը նույնպես կապված է «չար» ուժերի շինարարական գործունեության հետ։ Ահա թե ինչպես է մի քրիստոնեական լեգենդ պատմում խոր անտառում անավարտ մեգալիթյան կառույցի հայտնվելու մասին։

Մենք այստեղ չենք դիմում՝ նկատելու, որ ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցին, որը յուրացրել է «ուղղափառ» վեդայական հայեցակարգը, վերաբերում է «չար ոգիների» գործունեությանը։ Սա հասկանալի է։ Նրանք, ովքեր Ռուսաստանը մկրտեցին հունական կրոնով, որն այժմ կոչվում է քրիստոնեություն, հեթանոս աստվածներին համարում էին սատանայի սերունդ և, համապատասխանաբար, նրանց տաճարները նույնպես անմաքուր էին անվանում: Այնուամենայնիվ, ինչպես այն ամենը, ինչ կապված էր մեր վեդայական ժառանգության հետ, և որ նրանք չկարողացան յուրացնել իրենց համար, քանի որ նրանք յուրացրին վեդայական տաճարները, դրանք վերածելով քրիստոնեական եկեղեցիների, դրանով իսկ փոխելով դրանց նպատակը ճիշտ հակառակը: Այնտեղ, որտեղ մարդիկ լուսավորված էին գիտելիքով, նրանք սկսեցին անմիտ «Տիրոջ ոչխարներ» դարձնել:

Նույնն արեցին մեր լեզվով։ Բնօրինակ, թեթեւ իմաստը փոխարինվեց հակառակով. Ուրեմն արևին, լույսին, գիտելիքին ուղղված կոչից «խռովությունը» (կ-Ռա-մոլա) վերածվեց շփոթության, ապստամբության, դավաճանության (տե՛ս «Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան» Վ. Դալի): Հայհոյանքը (հայհոյանքի ճիշտ ուղղագրությունը) հնագույն սրբազան լեգենդների պատմումից վերածվեց դրա հակառակի՝ հայհոյանքի: Կրկին դիմենք Վ. Դալի բառարանին. կշտամբել, պղծել, պղծել, զրպարտել, խոսել… «Հավատ՝ գիտելիքով լուսավորություն. վերածվել է կրոնի: Կախարդը - Իմացող մայրը, այսինքն ՝ մի կին, ով հաջողությամբ մեծացրել է տասնվեց երեխա նախնիների ավանդույթի համաձայն, վերածվել է չարամիտ կախարդուհու: և այլն:

Բայց վերադառնանք Կալուգայի շրջանի Բնակավայրին: Տեղն իսկապես խորհրդավոր է։ Թե ով, երբ և ինչու է այն կառուցել, ինչպես նաև՝ հստակ հայտնի չէ։ Ինչպե՞ս կարելի է հսկայական քարերից պատ կառուցել, որոնցից յուրաքանչյուրը նույնիսկ հազար մարդ չի կարող բարձրացնել: Նույն քարերը ցրված են հենց պատի շուրջը։ Ինչպե՞ս և ինչո՞ւ են փորել «սատանայի մատները» (շատ անցքերով քարեր) և «սատանայի ջրհորը»։ Վերջինս վեցակողմ իջվածք է, որի մեջ կուտակվում է բուժիչ համարվող ջուր։ Հարցին՝ ինչո՞ւ. Հնարավոր պատասխանը տալիս է Ա. Պլատովը իր «Ռուսական հարթավայրի մեգալիթները» գրքում. «Ցողի կամ անձրևի ջուրն օժտված է բուժիչ հատկություններով գործնականում ողջ Եվրոպայում, որը հավաքվում է հարգված քարերի խոռոչներում։ Այնուամենայնիվ, այս քարերից շատերը, ընդհանուր առմամբ, համարվում են, որ բժշկություն կամ պտղաբերություն են բերում կանանց:

Այդպիսին է, օրինակ, Կոլոմենսկոյեում (այժմ՝ Մոսկվայի տարածքում) հայտնի Վիրջին Քարը, որին մեր ժամանակներում դեռ գալիս են կանայք, ովքեր ցանկանում են բուժվել լուրջ հիվանդությունից կամ հղիանալ. ենթադրվում է, որ դրա համար դուք պետք է նստեք քարի վրա, իսկ հեռանալիս այն թողեք դրա վրա կոնֆետ, մետաղադրամ, ծաղիկ կամ որևէ այլ փոքրիկ զոհաբերություն: Այդպիսին է Մոսկվայի մարզի հյուսիսում գտնվող Կինդյակովսկու քարը, որը բուժում է երեխաներին անբուժելի հիվանդություններից, որոնց համար անհրաժեշտ է լվանալ և տալ քարից «ներբեռնված» ջուր (Կինդյակովսկու քարի մասին ավելի մանրամասն կքննարկենք հաջորդիվ։ գլուխ):Յարոսլավլի մարզի Պլեշչեևո լճի ափին գտնվող հանրահայտ Կապույտ քարն ունի բուժիչ և, որ ամենակարևորը, բերրի հատկությունները: Լիտվայում՝ Ներուշելիու գյուղի մոտ, մի անգամ կանացի իրան հիշեցնող քար է եղել, որն օգնել է անզավակ կանանց հղիանալ։ Նույն Լիտվայում կան Մոկաս անունով մի քանի քարեր, որոնք համարվում են այլ աշխարհ մեկնած նախնիների մարմնավորումը. Լիտվացի կանայք հավատում էին, որ նա, ով ցանկանում է երեխա-հերոս ծնել (լույս. Vytis) պետք է թողնի վերնաշապիկը նման քարի վրա »:

Իսկ ինչպե՞ս է կտրվել Սատանայի բնակավայրի ժայռերի քարանձավների համակարգը։ Վկայություններ կան, որ 1930-ականների սկզբին պայթեցվել են քարանձավները, որոնք մտել են ավազաքարի հաստության մեջ, փակվել են զնդանների մուտքերը։ Պարզ չէ, թե որտեղից են ծագել բուսականության ռելիկտային, նախասառցադաշտային ձևերը՝ հարյուրոտանի պտերներն ու լուսավոր մամուռները, որոնց բնակավայրը գտնվում է Կալուգայից հազարավոր կիլոմետրեր հեռավորության վրա՝ Կարելիայում: Ժամանակակից գիտնականները այն համարում են Վյատիչիի մեծ սրբավայր, Դեդոսլավլ տարեգրություն, Սվենտովիտ աստծո սրբավայր: Այսինքն՝ ամենավաղ այս վայրը թվագրում են մ.թ.ա 1-ին դարով։

Ահա Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ Պերեպելիցինի տեղեկատվական հոդվածը, լրագրող, Սպելեոլոգիայի և սպելեոնագնացության Ռուսաստանի միության անդամ, Միջազգային ուֆոլոգիական ասոցիացիա, Երկրի գաղտնիքների և առեղծվածների ուսումնասիրության հասարակական խմբի կազմակերպիչ «Լաբիրինթոս», «Ռուսական Սթոունհենջ? «

«Սատանայի քաղաքը (CG) բարձր բլուր է, որի գագաթին և լանջերին պատահականորեն կուտակված են ավազաքարեր: Բլրի արևմտյան լանջը զառիթափ ժայռ է, որը մերկացնում է լեռան ժայռոտ հիմքը։ Այստեղ կարելի է տեսնել մի քանի ծանծաղ քարանձավներ, ավելի ճիշտ՝ քարանձավներ։ Դրանցից ամենամեծը կարող է տեղավորել մի քանի մարդ։ Տրակտում կան մի քանի հազվագյուտ բուսատեսակներ, որոնցից երկուսը եզակի են՝ հարյուրոտանի պտերն ու շիստոտեգ մամուռը։ «ՉԳ»-ի ցանկացած այցելու, ով տաք սեզոնին թափառում է այստեղ՝ ծածկելով մերկ քարերը և կախվելով թափանցիկ պատերից, անշուշտ տպավորիչ կլինի Վայի հարյուրոտանիները, և եթե նրա բախտը բերի, մեր էքսկուրսիոն ճիշտ ժամանակին կժամանի և կտեսնի. շիկացած մամուռը սրա մեջ կմնա ընդմիշտ: Շիստոտեգան ինքնին լույս չի արձակում, բայց նրա սածիլները «աշխատում են» այնպես, ինչպես կատվի աչքը՝ թույլ լույս է հավաքում։

Նրանք ասում են, որ թզուկների անորսալի գանձերի մասին լեգենդները պայմանավորված են հենց լուսավոր մամուռով. հետախույզը կմտնի քարանձավ, կվերցնի շողշողացող գոհարների մի կույտ և ցերեկային լույսի ներքո նրանք «կփաթաթվեն» ծածկված մի բուռ սալաքարերի մեջ: մանրադիտակային մամուռի սածիլներով։ Գիտնականների համար առեղծված է մնում՝ որտեղի՞ց են հայտնվել այս բույսերը «CHG»-ի վրա։ Շիստոստեգան հազվադեպ է հանդիպում Եվրոպայում, ամենամոտ տեղը, որտեղ աճում է հարյուրոտանիքը, Կարելիան է: Ինչպե՞ս նա հայտնվեց Devil's-ում, հիմնական տարածքից հազարավոր կիլոմետրեր հեռու: Ենթադրվում է, որ սառցադաշտը շրջանցել է «ՉԳ» բարձր բլուրը, և այդ բույսերը պահպանվել են նախասառցադաշտային ժամանակներից։

Պատմաբաններն ու հնագետներն ունեն իրենց հետաքրքրությունը՝ Սատանայի քաղաքը ուղիղ իմաստով բնակավայր է, պեղումները ցույց են տվել, որ մեր դարաշրջանի սկզբում եղել է ամրացված բնակավայր։ Բլրի գագաթին դեռ կարելի է տեսնել պատնեշ և խրամ, ենթադրվում է դարպասն ու հնագույն ճանապարհները: Նույնիսկ ֆոլկլորիստներին օգնել է «ՉԳ»-ն՝ նույնիսկ անցյալ դարում շրջակա բնակավայրերում արձանագրվել են այս վայրի հետ կապված լեգենդի՝ Սատանային խաբած աղջկա մասին վարկածներ։ Ավանդույթն ասում է, որ աղջիկը, հոգնած Սատանայի ոտնձգություններից, համաձայնել է ամուսնանալ նրա հետ՝ պայմանով, որ «նշվածը» մեկ գիշերում հարսանեկան դղյակ կառուցի։ Սատանան հավաքեց շրջակա բոլոր չար ոգիներին և գործի անցավ, բայց միայն հարսնացուն խաբեց նրան. նա արթնացրեց աքլորին լուսաբացից շատ առաջ, և նա կանչեց: Անմաքուրը որոշեց, որ ժամկետը լրացել է, իսկ պալատը մնաց անավարտ։ Մի խոսքով, վայրը յուրահատուկ է, և «ըստ արժանիքների» վաղուց հռչակվել է համառուսական նշանակության բնության հուշարձան, իսկ վերջերս ընդգրկվել է «Ուգրա» ազգային պարկի սահմաններում։

Անցյալ դարի «ChG»-ի նկարագրությունները ապշեցուցիչ տարբերվում են ժամանակակիցներից։ 19-րդ դարի մարդիկ այնտեղ տեսան ոչ միայն քարերի քաոսային կույտ, այլ արհեստական կառույց, որը գտնվում էր լեռան գագաթին: «Կալուգայի նահանգի եկեղեցու պատմությունը» գրքում կարդում ենք. Ցավոք, այս «շենքի» սխեմաներով ու չափսերով մանրամասն նկարագրություն դեռ չի գտնվել։ Այնուամենայնիվ, անցյալ դարավերջի երկու աղբյուրներ հավասարապես նկարագրում են բլրի գագաթին կանգնած «տան տեսքը»։ Նրա պատերը շարված էին հսկա քարերով, ներսից ու շուրջը ծառեր էին աճում, իսկ մի կողմից ամրացված էր գավթի պես մի բան՝ նույնպես մեծ քարերից։ Շենքի անմիջապես տակ կար մի խորը քարանձավ՝ երկար անցումներով, որը, ըստ լեգենդի, ձգվում էր մինչև Լիխվին քաղաքի մոտ գտնվող Բարի վանք։

Այս կառույցի կառուցման նպատակի և ժամանակի մասին տեղեկություններ չկան ո՛չ գրավոր, ո՛չ բանավոր աղբյուրներում (բացառությամբ Սատանայի խնամակալության լեգենդի)։ Ես, համենայնդեպս, չկարողացա գտնել դրանք։ 19-րդ դարի տեղացի պատմաբանները հույս ունեին, որ իրենց հետնորդները կհետազոտեն խորհրդավոր շենքը, սակայն դա չարվեց։ Ավելին, նա ինքը անհետացավ: Արդեն մեր դարասկզբին դրա մասին հիշատակումները վերանում են։ Ես բազմիցս մեջբերել եմ «ՉԳ»-ի նկարագրությունները տարբեր պրոֆիլների գիտնականներին, և գրեթե բոլորը միակարծիք էին. առաջ մարդիկ մութ էին, բնական քարերի կույտ էին վերցնում մարդկային ստեղծագործությունների համար։ Ըստ երևույթին, սա հաշվելու ամենահեշտ ձևն է, բայց իմ զրուցակիցներից և ոչ մեկը չկարողացավ կատարել խնդրանքը. «ChG» տարածքում նշել մի վայր, որը գոնե հեռահար հարմար է նախկինում նկարագրվածի համար կամ պարզապես նման է մի վայրի. արհեստական մեկը. Նա այնտեղ չէ: Իրոք, բոլոր նրանք, ովքեր նախկինում այցելում էին «բնակավայր», ապուշ էին, այդ թվում՝ «Կալուգայի նահանգային թերթի» հեղինակը, որը 1891 թվականին գրել էր.

Քանի որ պաշտոնական գիտությունը լռում է, սիրողականները՝ «անոմալ», գործի են անցել։ Մի քանի տարի առաջ մենք հրապարակեցինք «Սատանայի ամրոցի» հին նկարագրությունները, մի շարք արշավներ իրականացրեցինք դեպի «գործողության վայր», զրուցեցինք տեղի բնակիչների հետ։ Աշխատանքը հեռու է ավարտվելուց, սակայն շատ հարցեր պարզվել են։

Անհավատալի է, որ Կալուգայի բոլոր շահագրգիռ անձինք և կազմակերպությունները ոչինչ չգիտեն Չերտովոյեում քարի արդյունահանման մասին, որը վերջին անգամ իրականացվել է 50-ականների սկզբին: Այս մասին ոչ մի փաստաթուղթ չկա, աշխատանքի թույլտվություն չի տրվել, հետևաբար՝ չի եղել։ Սա է տրամաբանությունը։ Այդուհանդերձ, շրջակա բնակավայրերի հին բնակիչները, առանց խոսք ասելու, ասում են, որ երբ շինարարության համար քար է պետք, տեղի շինարարության ղեկավարությունը որոշել է այն տանել բնակավայր։ Մեղադրել են, պայթեցրել, քարից մի քանի տրակտորային սայլեր են հանել, երբ հանկարծ հրաման է եկել դադարեցնել սիրողական գործունեությունը. պարզվել է, որ քարը պիտանի չէ մանրացված քար արտադրելու համար։ Մեզ հաջողվեց գտնել մի քանի մարդկանց, ովքեր աշխատում էին քարի արդյունահանման մեջ. բոլորն էլ ցածր մակարդակի աշխատողներ են՝ բուլդոզերի վարորդ, վարպետ, անտառապահ, բանվորներ… Տեղի «շեֆերից» հետաքրքրվելու փորձերը անհաջող էին։ - Մեզ կրկին համոզեցին, որ «ՉԳ»-ում հանքարդյունաբերական աշխատանքներ չեն եղել։ Չեմ ենթադրում հստակ ասել, բայց կարծիք ունեմ, որ ինչ-որ մեկին ձեռնտու չէ եզակի վայրի ոչնչացման մասին տեղեկություն հրապարակելը։ Ամեն դեպքում ես հակված եմ վստահելու սովորական մարդկանց։

Ի՞նչ կար, ըստ նրանց, «Սատանայի» վրա մինչև վերջնական կործանումը։

Անցել է ավելի քան 40 տարի, մեր բոլոր տեղեկատուներն արդեն «ծերացել» են, և նրանց հիշողությունը թուլանում է։ Այդուհանդերձ, նրանք մեզ նկարագրեցին հսկայական քարեր՝ տան չափերով, կանգնած բլրի վրա և շրջապատված օղակաձև խրամատով, պատմեցին նրա ստորոտում կանգնած քարե օղակի մասին, բլուրից տանող քարե ծառուղու մասին։ Գրեթե բոլոր զրուցակիցները հիշում են ընդարձակ ստորգետնյա միջանցքները՝ կազմելով բարդ լաբիրինթոս, դրանք տանում էին դեպի սարերը և, կարծես, արհեստականորեն կտրված էին։ Նրանց բարձրությունը երկու մետր էր, և ոչ ոք չկարողացավ զնդաններով մինչև վերջ անցնել, դրա պատճառը ոչ միայն վախն էր, այլև թունավոր գազը, որը լցվել էր խորքերը: Բայց, այնուամենայնիվ, ականատեսները հիշում են քարե սեղաններն ու նստարանները՝ ցած տանող աստիճանները։

Ընդգծենք, որ հին զնդանները ոչ մի կապ չունեին գոյություն ունեցող փոքրիկ պուրակի հետ. նրանց մուտքը ներքևում էր, այն քանդող պայթուցիկը մեզ բազմիցս ցույց էր տալու խցանումը, սակայն դա կանխվեց տեղեկատուի հիվանդությամբ։ կամ տրանսպորտի բացակայության պատճառով։ Անցյալ տարվա նոյեմբերին իրադարձությունները հասան տրամաբանական ավարտին. վերջին մարդը, հավանաբար հիշելով գետնի մուտքի ճշգրիտ վայրը, մահացավ…

«ՉԳ»-ի վրա կային նաև իրական քարանձավային նկարներ, որոնք, ըստ երևույթին, ոչ մի կապ չունեն ժամանակակից ինքնագրերի հետ, ինչպիսին «Վասյան այստեղ էր»: Ասում են, որ ոչ վաղ անցյալում որոշ քարերի վրա կարելի էր տեսնել ափերի և ոտքերի պատկերը։ Մի խոսքով, շատ բան ավերվեց, բայց «Սատանայի ամրոցը» ոչ ոք չի հիշում։ Ինչ է պատահել? Վերջերս մենք գտանք հին ժամանակների, ովքեր պնդում էին, որ քառասուն տարի առաջ տեղի ունեցած պայթյունները ոչինչ են երեսունականների աշխատանքների համեմատ, երբ վեց ամիս երկաթուղու կառուցման համար տրակտից քար էին տեղափոխում։ Նշումներ կան, որ «ՉԳ»-ից ավազաքար են վերցրել ավելի վաղ՝ դարասկզբին։ Ինչ ունենք, չենք պահում…

Վերադառնանք «ՉԳ»-ին, այստեղ պահպանվել է մեկ զարմանալի քար։ Այն ընկած է բլրի գագաթին և իջվածքով սալաքար է։ Այս դեպքում «բաժակները» բնական ծագում ունեն՝ բրածո քարերի հետքեր, այնուամենայնիվ, և՛ քարի գտնվելու վայրը, և՛ պեղումների տվյալները՝ հնագույն բուխարի և դրա մոտ հայտնաբերված բեկորները թույլ են տվել Կալուգայի հնագետ Օ. Լ. Պրոշկինը քարի պաշտամունքային բնույթի մասին ենթադրություն անելու համար՝ այստեղ կատարվել են կրոնական ծեսեր, և նման պաշտամունքային վայրի առկայությունը անուղղակիորեն հաստատում է այստեղ հնագույն մեգալիթյան համալիրի գոյության հնարավորությունը։

Վաղուց ժամանակն է, որ իշխանությունները, ինչպես նաև ազգային պարկի տնօրինությունը, տրակտատը պաշտպանության տակ դնեն՝ ում վրա չի կախված՝ բարերից մինչև (ըստ Կոզելսկի ոստիկանների պատմածների) սատանիստներ։ Եվ բոլորը թողնում են «քաղաքակրթության հետքեր»՝ բուխարիներ և պահածոներ, էլ չեմ խոսում քարերի վրա գրությունների մասին։ Հույս ունենք հովանավորների և գիտական հաստատությունների օգնությանը՝ առաջին հերթին տրանսպորտի, երկրաֆիզիկական սարքավորումների, գազի անալիզատորների կարիքն ունենք։

Բայց ամենակարևորն այն է, որ մենք սպասում ենք բոլորի արձագանքին, ովքեր մինչև յոթանասունականները եղել են Սատանայի քաղաքում, սպասում ենք տեղեկությունների նրանցից, ովքեր մասնակցել են հանքարդյունաբերական աշխատանքներին։ Չես կարող վերադարձնել այն, ինչ արել ես, բայց եկեք գոնե հաստատենք, թե ինչ է եղել նախկինում «ՉԳ»-ի վրա։ Արձագանքեք, այնտեղ քարը ականապատած բանվորներն ու ինժեներները, նրանց ժառանգներն ու պարզապես ծանոթները կպատասխանեն՝ ժամանակն անցնում է, և մենք չպետք է թույլ տանք, որ զարմանալի կառույցների հիշողությունը անհետանա հին բնակիչների հետ միասին»։

Այնուամենայնիվ, վերադառնանք Սիբիր՝ Ուրալ։

Ուրալի մեգալիթներ. Պետրոգրոմ

Մեկ այլ հնագույն մեգալիթ գտնվում է Եկատերինբուրգից 30 կիլոմետր և Չելյաբինսկից 250 կիլոմետր հեռավորության վրա, Իսեթ կայարանից 3 կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք: Այն կոչվում է Պյոտր Գրոնսկու ժայռեր կամ Պետրոգրոմ: Դրանք ներկայացնում են մինչև 15 մետր բարձրությամբ քարե լեռնաշղթա, որը ձգվում է արևմուտքից արևելք, հյուսիսային լանջը զառիթափ է, հարավայինը՝ ավելի մեղմ։

Գիտնականները Պետրոգրոմի ապարների ծագումը, ինչպես Եկատերինբուրգի սատանայի ամրացված բնակավայրը, բացատրում են բնական պատճառներով՝ եղանակային պայմաններով, էրոզիայով և այլն, և պնդում են, որ հարթ սալերի տեղադրման նմանությունը պատահական է: Պատահակա՞ն է։ Կարո՞ղ են միաձույլ լեռները այդքան հավասարապես ճաքել:

Ավելին, կարո՞ղ է այս որմնադրությանը տպավորություն թողնել, որ այն հալվել է, կարծես թե ենթարկվել է գերբարձր ջերմաստիճանների՝ կա՛մ քարանալուց առաջ, կա՛մ դրանից հետո: Արդյո՞ք դա ինչ-որ պատերազմի հետևանք էր աննախադեպ ջերմային զենքի, հնարավոր է միջուկային, թե այսպես կոչված «Աստվածների պլաստիլինե տեխնոլոգիայի» կիրառմամբ, ինչպիսին այն էր, որն առաջարկել էր Սանկտ Պետերբուրգի հետազոտող Ա. Սկլյարովը: Պերուի և Բոլիվիայի մեգալիթների կառուցո՞ւմը։ Դեռևս ոչ ոք չգիտի այս հարցերի պատասխանը այն պարզ պատճառով, որ ոչ ոք այս թեմայով որևէ հետազոտություն չի իրականացնում։Վերջին երկու լուսանկարները Կիրման ժայռերն են, որոնք նույնպես գտնվում են Եկատերինբուրգից ոչ հեռու։ Արդյո՞ք մենք երբևէ կպարզենք, թե ինչպիսի Դանիլան է վարպետը քանդակել այս քարե ծաղիկը:

Առայժմ նման առարկաները ռուսական գիտությանը չեն հետաքրքրում։ Եվ դա հասկանալի է, քանի որ պատմական գիտությունը դեռ հետաքրքրված չէ մեր իրական անցյալի ճշմարտացի ներկայացմամբ։ Բայց երբեմն դա կարող է վիրավորական լինել: Աշխարհում բոլորը գիտեն օտար մեգալիթյան առարկաների անունները։ Միլիոնավոր մարդիկ գնում են, ոմանք Ֆրանսիա՝ մի քանի մենհիրներին նայելու, ոմանք Անգլիա՝ Սթոունհենջն ընկնելու համար, չնայած այն փաստին, որ համացանցում կան դրա կեղծիքի փաստեր, ոմանք գնում են Պերու, Բոլիվիա, Եգիպտոս և հիանում են միայնակ մեգալիթյան շենքերով։ այնտեղ և ուշադիր ուսումնասիրել այնտեղ հնագույն քաղաքակրթությունների ժառանգությունը: Բայց Ռուսաստանի տարածքում՝ Սիբիրում, նման օբյեկտները բազմապատիկ են։ Այստեղ էր, որ գոյություն ուներ մի քաղաքակրթություն՝ ամենահինն աշխարհում: Այստեղ կա նյութ մոլորակային մասշտաբով տասնյակ ու հարյուրավոր հնագիտական հայտնագործությունների համար։ Կգա ժամանակը, երբ այս ամենը համակողմանի ու անաչառ կուսումնասիրվի, երբ նման կառույցներ կառուցողների տրամաբանությունը մեր կողմից ընկալվի ու ընդունվի։ Մինչդեռ ժամանակը դեռ չի եկել։ Առայժմ Ռուսաստանի տարածքում տեխնածին մեգալիթյան օբյեկտների գոյության անհերքելի փաստը վերագրվում է բնության ակտիվությանը։

Բայց ի՞նչ կարող ենք ասել այս հնագույն առարկաների ծագման մասին, եթե նույնիսկ ժայռերի անվան ծագման շուրջ կոնսենսուս չկա։ Ամենատարածված վարկածն այն է, որ ժայռերը կրում են հեղափոխական Պյոտր Գրոնսկու անունը։ Ենթադրվում է, որ այնտեղ աշխատողները՝ Պյոտր Գրոնսկու գլխավորությամբ, ժողովներ են անցկացրել, կրակել սովորել, զենքերը թաքցրել այստեղ։ Այնուամենայնիվ, պատմաբանները այս տարբերակը հաստատող ապացույցներ չունեն: Երկրորդ վարկածի համաձայն, անվանումը առաջացել է այն պատճառով, որ լեռը «ընտրվել է» կայծակի կողմից, քանի որ հենց այդ ժայռերից են ամենից հաճախ գալիս ամպրոպները։ Այս տարբերակի կողմնակիցները նախընտրում են ժայռերը անվանել Պետրոգրոմ կամ Թանդեր-Քար։

Մեկ այլ տարբերակ. ժայռերն այդպես են անվանվել ի պատիվ Պետրոս Ամպրոպի, ով համարվում է մետաղագործների հովանավոր սուրբը: Եվ այս տարբերակը առանց հիմքի չէ։ Բանն այն է, որ հնագետները հայտնաբերել են, որ մարդիկ սկսել են մետաղ ձուլել այս մեգալիթների վրա դեռ մ.թ.ա. 3 հազար տարի: և իրենց արտադրանքն արտահանում էին Ուրալից շատ հեռու: Նրանք իրենց վառարանները կառուցում էին պատրաստի հնագույն քարե սալերից, իսկ վառարաններն իրենք կառուցվում էին ժայռերի ճեղքերում՝ բնական օդի արտահոսք ստանալու համար։ Նախ հալեցնում էին պղինձը, հետո տիրապետում էին բրոնզի արտադրությանը։ Հնագետների շրջանում հայտնի են այսպես կոչված «Չուդի հանքերը», որոնք գործում են մ.թ.ա. 7-3-րդ դարերում։ «Պետրոգրոմում» հնագետները հայտնաբերել են մի ամբողջ լեռնամետալուրգիական համալիր՝ բաղկացած 18 ձուլման վառարաններից, որտեղ հալեցնում էին պղինձը և դրանից արտադրանքներ, իսկ ավելի ուշ՝ արծաթից և գունավոր մետաղների համաձուլվածքներից։ Գիտնականները կարծում են, որ քարի մեջ փորագրված քարե ամանները ոչ այլ ինչ են, քան պղնձաձուլական դարբնոցներ: Տես «Քարե ամաններ - դարբնոցներ. Պետրոգրոմ»

«Ճակատամարտ քարե գոտու համար» էսսեում Լև Սոնինը («Ուրալ» ամսագիր, թիվ 2, 1991) այսպես է նկարագրում ձուլման արտադրությունը. Այնուհետև, շարադրության հեղինակը խոսում է շատ նուրբ ինժեներական հաշվարկի մասին։ Բանն այն է, որ Պետրոգրոմ լեռան գագաթը կետավոր է բազմաթիվ խոր ու նեղ ճեղքերով։ Վառարանները դրված էին անմիջապես դրանց վրա, որպեսզի դրանք օգտագործվեին որպես փչակներ։ Մտածվել են նաև օդի մատակարարման ուղղության և ճշգրտության կարգավորման մեթոդներ՝ վարդակների համակարգի միջոցով: Հանգիստ եղանակին օգտագործվում էր նաև ձեռքով օդի մատակարարում։ Դրա համար մորթիները պատրաստում էին կաշվից և փայտից։ Գնդիկները՝ պղնձե ձուլակտորը վառարանից հանելու համար, պետք էր ապամոնտաժել վառարանի մեկ պատը՝ հավաքված ավելի փոքր քարերից։

Պետրոգրոմ լեռան վրա հին մետալուրգները, բացի պղնձից, ստանում էին նաև արծաթ։ Միաժամանակ մշակվել է հալման ժամանակ գունավոր մետաղների տարանջատման օրիգինալ գործընթաց։Դրա համար վառարանների օջախները ոչ թե կավից էին կառուցում, ինչպես սովորաբար անում էին այլ վայրերում, այլ հատուկ «մոխրի զանգվածից»։ Այն բաղկացած էր մոխրի երեք քառորդից, որը լվացվել էր նախքան դրանից ալկալիները հեռացնելը, և մեկ քառորդը այրված մանր կենդանիների ոսկորներից։ Միայն քառասուներորդ մասը կավ էր՝ զանգվածը կապելու համար։ Այս ամենը խառնվել է «կիսաջրի» վրա։ Հենց հալվելուց առաջ էլ վառարանների օջախների այն ժամանակվա վարպետները ցողում էին մանր մանրացված ոսկորով։ Այսպես պատրաստված վառարանների օջախները կլանում էին արծաթի օքսիդները։ Այս «մոխրի զանգվածը» սառչելուց հետո առանձնացրել են լցնելուց հետո մնացած պղնձից և օգտագործել որպես արծաթի հանքաքար։ Այսպիսով, ուրալյան մետալուրգները արծաթը պղնձից առանձնացրել են մինչև 18-րդ դարը։

Համեմատության համար բերենք մի այսպիսի փաստ, որը վկայում է, թե որտեղից է առաջացել քաղաքակրթությունը և ինչ ուղղությամբ։ Հնագետները վերագրում են Ռուսաստանի եվրոպական մասում երկաթի հանքաքարերի հալեցումը հատուկ գետնի վրա հիմնված փչակ վառարաններում փչող փչակներով մոտ 9-րդ դարում: ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Հիշեցնենք, որ մետաղագործական բիզնեսը Ուրալում հայտնվել է մ.թ.ա. III հազարամյակում։