Բառերի և արտահայտությունների զվարճալի պատմություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բազմաթիվ ֆիքսված արտահայտությունների առաջացման պատմությունը երբեմն զարմացնում է ոչ պակաս, քան հենց արտահայտությունները։ Ինչպե՞ս չինական խնձորը դարձավ նարինջ: Ո՞ւր է անվախ ապուշների երկիրը։ Ե՞րբ է նրբատախտակը թռչել Փարիզի վրայով: Ինչու՞ է թռչունը թռչում լուսանկարիչների միջից լուսանկարչության լուսաբացին:

Ավազ է թափվում

«Քո ավազը թափվում է» հեգնական արտահայտությունը վաղուց ենք օգտագործում ու լսում ու լսում ենք մեր սովորական կյանքում՝ քաջ գիտակցելով, որ խոսքը ծերության մասին է։ Եվ այս արտահայտությունն այնքան հարազատ է դարձել, որ մեր մտքով անգամ չի անցնում մտածել, թե որտեղից է այն եկել, կամ մտքիս չի գալիս, բայց շատ դանդաղ ու ինչ-որ կերպ, գուցե նույնիսկ հանկարծակի։ Բայց յուրաքանչյուր նման արտահայտություն, որն ընդհանուր օգտագործման է եկել, ունի իր ուրույն, երբեմն շատ հետաքրքիր, նախապատմությունը…

Աշխարհում կյանքի ամենադինամիկ զարգացող ոլորտները միշտ համարվել են մարդու երկու անհրաժեշտ կարիքները՝ սնունդ և հագուստ: Այս երկու ուղղություններով էր, որ միշտ կարող էիր ստեղծել քո ուրույն ոճը: Երբ այս ոճը հայտնի դարձավ, և ավելի ու ավելի շատ մարդիկ ցանկացան հավատարիմ մնալ դրան, դա արդեն Նորաձևություն էր: Ցավոք, նորաձևությունը միշտ ունեցել է սահմանափակ ժամանակաշրջան՝ շփվելով մշակույթի այլ ոլորտների և հասարակության ինքնության հետ, բայց այն միշտ իր բարդ հետքն է թողել մարդկության պատմության մեջ, գոնե նման արտահայտություններով:

Այս կոնկրետ արտահայտության արմատները ծագել են Եվրոպայում՝ 16-րդ դարում։ Դա կոշտ բարեփոխումների և իսպանական ինկվիզիցիայի կառավարման ժամանակաշրջան էր: Հերետիկոսներն ու հայհոյողները ենթարկվում էին դաժան խոշտանգումների և մահվան։ «Զառեր ամորձիների համար» նույնիսկ շատ ցավալի է հնչում, իսկ թե ինչ են կրել այն ժամանակվա հերետիկոսները այս բարդ տանջանքների ժամանակ, ես վախենում եմ պատկերացնել։ Տղամարդու սեռական օրգանը միշտ էլ մեծ նշանակություն է ունեցել, և այդ ժամանակներում նման վերաբերմունքը կենտրոնացնում էր դրա վրա հասարակության մեծ ուշադրությունը:

Եվ որպեսզի փոխհատուցի իր (օրգանի) նվաստացած արժանապատվությունը, տղամարդկանց ոճով, Ֆրանսիայում, հագուստի այնպիսի աքսեսուար, ինչպիսին «codpiece» է, մշակվում և ամեն կերպ զարդարված է (հոլանդերեն gulp բառից՝ տաբատի գրպան կամ պայուսակ, որտեղ դրված էր «տղամարդկությունը»): Դա պարզապես նորաձևության նոր միտում չէր, դա մի տեսակ մարտահրավեր էր հենց Հռոմի պապին, ում ինկվիզիցիան համարձակվեց ոտնձգություն կատարել տղամարդու մարմնի ամենախոցելի մասի վրա: Եվ որքան ավելի էր մշակվում արական օրգանը, ինչը ստիպում էր. պալատական տիկնանց սրտերը ավելի արագ են բաբախում, երբ նայում են ֆալուսի համար նախատեսված այս հիանալի պարկին:

Կոդի կտորը կարված էր այնպիսի թանկարժեք գործվածքներից, ինչպիսիք են թավշը և մետաքսը, ասեղնագործված ոսկե թելերով և զարդարված մարգարիտներով։ Այն ժամանակվա տղամարդիկ մրցում էին միմյանց հետ՝ գրավելով և հրապուրելով հիացած կանանց ուշադրությունը։ Տարեց տիկնայք նույնպես չցանկացան բաց թողնել այս հիանալի հնարավորությունը, և որպեսզի, այսպես ասած, «հու ունեմ» և «ես դեռ շատ եմ, որքան կարող եմ» թվալու համար, ավազի տոպրակներ են դրել իրենց ատամնակների մեջ։.

Բայց, օրինակ, պարի ժամանակ կամ մեկ այլ ուժեղ շարժումով, և գուցե նույնիսկ որոշ ժամանակ օգտագործելուց հետո, նման պայուսակը հեշտությամբ կարող է կոտրվել՝ թողնելով իր տիրոջը թափված ավազի ճանապարհը։ Այսպիսի խեղճ մարդուց հետո հնչեց արտահայտությունը. «Նրա միջից արդեն ավազ է թափվում, բայց նա դեռ չի կարողանում հանդարտվել», ինչը հիմնարար է դարձել այսօրվա սովորական արտահայտության համար։

Սայթաքել միջոցով

Այս բառը, ինչպես նաև «Հեյ դու, գլխարկ» արտահայտությունը, ոչ մի կապ չունի գլխազարդերի, փափուկ մտավորականության և քեզ հետ մեր գլխում ծագող այլ ստանդարտ պատկերների հետ։ Այս բառը ժարգոնային խոսքի մեջ է մտել ուղիղ իդիշից և գերմաներեն «schlafen» բայի խեղաթյուրված ձևն է՝ «քնել»։ Իսկ «գլխարկը», համապատասխանաբար, «քնկոտ, խռպոտ».

Անտեղի

Ֆրանսերենում «ակտիվը» ափսե, տրամադրություն և վիճակ է: Ասում են՝ 19-րդ դարի սկզբին ոմն թարգմանիչ, ֆրանսերեն մի ստեղծագործության թարգմանություն անելով, «բարեկամ, դու տեսակից դուրս ես» արտահայտությունը թարգմանել է «դու հանգիստ չես»։

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովը, ով հմուտ թատերասեր էր, իհարկե, չէր կարող անցնել այդքան փայլուն ծաղրածուի կողքով և անգրագետ արտահայտություն դնել Ֆամուսովի բերանում. «Սիրելի՛ս։ Դուք հանգիստ չեք: Ճանապարհից քուն է պետք»։

Ալեքսանդր Սերգեևիչի թեթև ձեռքով խելահեղ արտահայտությունը իմաստ ստացավ և երկար ժամանակ արմատացավ ռուսերենում։

Լեզուդ խփիր

Թռչունների լեզվի ծայրին եղջյուրավոր փոքրիկ բշտիկն, որն օգնում է նրանց կերակուրը ծամել, կոչվում է խոզուկ: Նման տուբերկուլյոզի աճը կարող է հիվանդության նշան լինել։ Մարդկային լեզվով կոշտ բշտիկները կոչվում են պզուկներ այս թռչունների բշտիկների համեմատությամբ: Սնահավատ հավատալիքների համաձայն՝ խոզուկը սովորաբար հայտնվում է խաբեբա մարդկանց հետ։ Այստեղից էլ անբարյացակամ մաղթանքը՝ «լեզվիդ բիծ»։

Եվ ապացուցիր, որ դու ուղտ չես…

Այս արտահայտությունը մեծ տարածում գտավ «Տասներեք աթոռ» պանդոկի հերթական շարքի հրապարակումից հետո։ Կար մի մանրանկար, որտեղ Pan Director-ը Պան Հիմալայանի հետ խոսում էր վերջերս կրկես բերված ուղտի մասին։

Ուղեկցող փաստաթղթերում գրված է. «Մենք ձեր կրկես ենք ուղարկում երկու կոճանի ուղտ և հիմալայան ուղտ», այսինքն. Պան Հիմալայան ազգանունը գրված էր փոքրատառով. Վախենալով բյուրոկրատական ստուգումներից՝ Pan Director-ը Պան Հիմալայանից վկայական է պահանջում, որ նա իրականում ուղտ չէ:

Սա այնքան ցայտուն կերպով ծաղրեց մեր երկրում բյուրոկրատական մեքենայի դերը, որ այդ արտահայտությունը շատ արագ անցավ ժողովրդի մեջ և դարձավ հանրաճանաչ։ Հիմա մենք այդպես ենք ասում, երբ մեզանից պահանջում են ապացուցել ակնհայտ բաները։

Եվ առանց ուղեղի

Մեկամյա հոսքի ուսանողներին այսպես էին կոչում «ոզնիներ»։ Երբ նրանք եկան գիշերօթիկ դպրոց, երկամյա ուսանողներն արդեն իրենցից առաջ էին ոչ ստանդարտ ծրագրով, ուստի ուսումնական տարվա սկզբին շատ տեղին էր «առանց ուղեղի» արտահայտությունը։

Անհեթեթություն

Լատինական քերականություն ուսումնասիրող սեմինարները լուրջ խնդիրներ ունեին դրա հետ։ Վերցնենք, օրինակ, գերունդը՝ քերականական համայնքի այս հարգարժան անդամը, որը պարզապես գոյություն չունի ռուսաց լեզվում: Գերունդը գոյականի և բայի խաչմերուկ է, և այս ձևի օգտագործումը լատիներենում պահանջում է այնպիսի մի շարք կանոնների և պայմանների իմացություն, որ հաճախ սեմինարացիներին տենդով տանում էին հիվանդանոց։ Փոխարենը ճեմարանականները սկսեցին «անհեթեթություն» անվանել ցանկացած հոգնեցուցիչ, հոգնեցուցիչ ու բոլորովին անհասկանալի անհեթեթություն։

Թողնել անգլերեն

Երբ ինչ-որ մեկը հեռանում է առանց հրաժեշտի, մենք օգտագործում ենք «անգլերեն թողած» արտահայտությունը: Չնայած բնօրինակում այս բառակապակցությունը հորինել են իրենք՝ բրիտանացիները, բայց այն հնչում էր որպես ֆրանսիական արձակուրդ վերցնելու։ Այն հայտնվեց 18-րդ դարի Յոթնամյա պատերազմի ժամանակ՝ ծաղրելով ֆրանսիացի զինվորներին, ովքեր ինքնակամ լքել էին ստորաբաժանման վայրը: Միևնույն ժամանակ, ֆրանսիացիները կրկնօրինակեցին այս արտահայտությունը, բայց արդեն բրիտանացիների հետ կապված (բրիտանացիների և ֆրանսիացիների միջև փոխադարձ մեղադրանքները բավականին տարածված էին), և այս ձևով այն ամրագրվեց ռուսերենում:

Անվախ ապուշ

Բնածին ապուշություն ունեցող մարդկանց մեծ մասն ունի այն ուրախալի հատկանիշը, որ նրանց վախեցնելը բավականին դժվար է (ինչպես նաև համոզել նրանց օգտագործել գդալ և կոճկել շալվարը): Ցավալիորեն հաստատակամ, նրանք չեն ցանկանում կլանել դրսից որևէ տեղեկություն։ Արտահայտությունը զբոսանքի գնաց Իլֆի և Պետրովի թեթև ձեռքով, ովքեր իրենց «Նոթատետրերում» աշխարհը հարստացրել են «Անվախ ապուշների երկիր» աֆորիզմով. վախեցնելու ժամանակն է»։ Միևնույն ժամանակ գրողները պարզապես ծաղրում էին Պրիշվինի այն ժամանակ շատ հայտնի գրքի «Անվախ թռչունների երկրում» վերնագիրը։

Մավրն արել է իր գործը, մավրը կարող է գնալ

Չգիտես ինչու, մարդկանց մեծ մասը (նույնիսկ նրանք, ովքեր իրականում կարդացել են Շեքսպիր) կարծում են, որ այս խոսքերը պատկանում են Օթելլոյին, ով խեղդամահ է արել իր Դեզդեմոնային: Իրականում, շեքսպիրյան հերոսը ամեն ինչ էր, քան ցինիկ. նա գերադասում էր խեղդել իրեն, քան լղոզել իր սիրելիի դիակի վրա նման անզգույշությունը:Այս արտահայտությունն ասում է մեկ այլ թատերական մավր՝ Շիլլերի «Ֆիեսկոյի դավադրությունը Ջենովայում» պիեսի հերոսը։ Այդ մավրն օգնեց դավադիրներին ձեռք բերել իշխանություն, իսկ հաղթանակից հետո հասկացավ, որ երեկվա զինակիցներն իր մասին թքած ունեն բարձր ջենովական զանգակատան կողմից։

Սահմանեք եղջյուրները

Այս արտահայտության ծագումը շատ հին է։ Կոմնենոս Անդրոնիկոս կայսեր օրոք (հին Բյուզանդիա) գործում էր հետևյալ կանոնը. այն ամուսիններին, որոնց կանանց հետ կայսրը սիրավեպ ուներ, թույլատրվում էր որսալ կայսեր պանդոկում, որտեղ նա բազմաթիվ էկզոտիկ կենդանիներ էր պահում։ Եվ պետք է ասեմ, որ այն ժամանակ այդ արտոնությունը մեծ պահանջարկ ուներ։ Այսպիսով, տների դարպասները, որտեղ ապրում էին այդպիսի ընտանիքներ, զարդարված էին եղջյուրներով՝ հատուկ պատվի նշան:

Սառեցրեք հիմարությունը

Այս արտահայտությունն առաջացել է գիմնազիայի պարոնների շնորհիվ։ Փաստն այն է, որ «moros» բառը հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «հիմարություն»: Ուսուցիչները անփույթ աշակերտներին ասացին, երբ նրանք դասի անտեղյակությունից սկսեցին անհեթեթ խոսել. Հետո բառերը վերադասավորվեցին, և պարզվեց, որ ավագ դպրոցի աշակերտների անտեղյակությունը «սառեցրեց հիմարությունը»։

Մարգարիտներ ձուլեք խոզերի առաջ

Խոզի առաջ ապակյա մանր աղբը նետելու գործընթացը իսկապես իդեալական գաղափար է իր անիմաստությամբ։ Բայց Աստվածաշնչի սկզբնական տեքստում, որտեղից փորագրված է այս արտահայտությունը, որևէ ուլունքների մասին խոսք չկա։ Այն մարդկանց մասին, ովքեր թանկարժեք մարգարիտներ են գցում խոզերի կերակուրի մեջ. Պարզապես ժամանակին «մարգարիտ», «ուլունքներ» և «մարգարիտներ» բառերը նշանակում էին հենց մարգարիտներ, դրա տարբեր տեսակները։ Հենց այդ ժամանակ արդյունաբերությունը սկսեց դրոշմել ապակե ուլունքներ և անվանել դրանք գեղեցիկ «ուլունքներ»:

Լավ տվեք

Նախահեղափոխական այբուբենում D տառը կոչվում էր «լավ»։ Այս տառին համապատասխանող դրոշը ազդանշանների ծովային օրենսգրքում ունի «այո, համաձայն եմ, համաձայն եմ» նշանակությունը։ Հենց դա էլ առաջացրեց «լավը տալ» արտահայտությունը։ Դրանից բխելով «Մաքսայինը լավ է տալիս» արտահայտությունն առաջին անգամ հայտնվեց «Անապատի սպիտակ արևը» ֆիլմում։

Լցնել ջուրը շաղախի մեջ

Այս արտահայտությունը նշանակում է անօգուտ գործով զբաղվել, շատ հին ծագում ունի՝ այն օգտագործել են անտիկ հեղինակները, օրինակ՝ Լյուկիանոսը։ Իսկ միջնադարյան վանքերում այն բառացի բնույթ ուներ՝ մեղավոր վանականներին որպես պատիժ ստիպում էին ջուր լցնել։

Նրբատախտակի պես թռչեք Փարիզի վրայով

Չափազանցություն չի լինի, եթե ասենք, որ բոլորը լսել են «Նրբատախտակի պես թռչել Փարիզի վրայով» արտահայտությունը։ Այս դարձվածքաբանական միավորի իմաստը կարելի է փոխանցել որպես ինչ-որ բան անելու կամ ստանալու, գործազուրկ լինելու, ձախողվելու բաց թողնված հնարավորություն։ Բայց որտեղի՞ց այս ասացվածքը:

1908 թվականին ֆրանսիացի հայտնի օդաչու Օգյուստ Ֆանյեն, ցուցադրական թռիչք կատարելով Փարիզի վրայով, վթարի է ենթարկվել Էյֆելյան աշտարակի մեջ և մահացել։ Որից հետո հայտնի մենշևիկ Մարտովը «Իսկրա»-ում գրում է, որ «ցարական ռեժիմը թռչում է դեպի մահ, ինչպես պարոն Ֆանիերը Փարիզի վրայով»։

Ռուս ժողովուրդը մի փոքր այլ կերպ ընկալեց այս մաքսիմը՝ օտարերկրյա ավիատորի անունը փոխելով նրբատախտակի։ Այստեղից էլ «նրբատախտակի պես թռչել Փարիզի վրայով» արտահայտությունը։

Մի թռչուն հիմա դուրս կթռչի:

Նախկինում լուսանկարիչները, որպեսզի խմբակային լուսանկարի բոլոր երեխաները նայեն օբյեկտիվի մեջ, ասում էին. «Նայեք այստեղ: Մի թռչուն հիմա դուրս կթռչի»: Այս թռչունը բավականին իրական էր զանգվածային լուսանկարչության դարաշրջանի սկզբում, թեև ոչ կենդանի, բայց արույր: Այդ օրերին տեսախցիկները հեռու էին կատարյալ լինելուց, և լավ պատկեր ստանալու համար մարդիկ պետք է մի քանի վայրկյան սառչեին մեկ դիրքում։ Անհանգիստ երեխաների ուշադրությունը գրավելու համար լուսանկարչի օգնականը ճիշտ պահին բարձրացրել է փայլուն «թռչուն», որն արդեն գիտեր տրիլներ թողարկել։

Թունիկա տունիկայով

Տյուտելկան tyutya («հարված, հարվածել») բարբառի փոքրացումն է՝ ատաղձագործության ժամանակ նույն տեղում կացնով հարվածելու ճշգրիտ անվանումը։ Այս արտահայտությունը բնութագրում է կամ գործողության բացառիկ ճշգրտությունը, կամ առարկաների կամ երևույթների միջև մեծ նմանությունը, նույնությունը։

Մի շրջադարձով

Զգեստի պատկերը` որոշակի փոքրիկ կծու դետալ, որը տալիս է սրության և անսովորության զգացում, մեզ ներկայացրեց անձամբ Լև Տոլստոյը: Հենց նա էլ առաջինը շրջանառության մեջ մտցրեց «շրջադարձ կին» արտահայտությունը։ Իր «Կենդանի դիակ» դրամայում մի կերպար ասում է մյուսին. «Իմ կինը իդեալական կին էր… Բայց ի՞նչ կարող եմ քեզ ասել: Կվասի մեջ համեր չկար. «Մեր կյանքում խաղ չի եղել»:

Վերջին չինական նախազգուշացումը

Եթե դուք ծնվել եք մինչև 1960 թվականը, ապա դուք ինքներդ հիանալի հիշում եք այս արտահայտության ծագումը, քանի որ դա երբեք չի մոռացվում: Բայց հաջորդ սերունդներն արդեն զրկվել են 20-րդ դարի 50-60-ականների վերջում ԱՄՆ-ի և Չինաստանի դիմակայությունը դիտելու երջանկությունից։ Երբ 1958-ին Չինաստանը, վրդովված, որ ԱՄՆ օդուժն ու նավատորմը աջակցում են Թայվանին, զայրացած նոտա թողարկեցին «Վերջին նախազգուշացում» վերնագրով, աշխարհը սարսափից դողաց և շունչը պահեց երրորդ համաշխարհային պատերազմի ակնկալիքով:

Երբ յոթ տարի անց Չինաստանը թողարկեց իր 400-րդ թղթադրամը նույն անունով, աշխարհը բղավեց ուրախությունից: Քանի որ, բացի սպառնալից խոսքերով թղթի կտորներից, Չինաստանը ոչինչ չուներ հակադրելու ԱՄՆ-ին, Թայվանը, այնուամենայնիվ, պահպանեց իր անկախությունը, որը Պեկինը մինչ օրս չի ճանաչում։

Դուրս եկեք գետնից

Հին ժամանակներում Ռուսաստանում անհրաժեշտ էր վճարել վարպետի վարձը։ Իսկ գյուղացին ուզում էր մի քիչ խնայել իր կյանքի համար։ Ուստի առկա փողի մի մասը թաղեցին հողի մեջ, ի. քեշ է արել։ Միայն նա, ով թաքցնում էր, գիտեր այս քեշի տեղը։ Բայց տերը գիտեր նաև, որ գյուղացիները փող են թաքցնում։ Իսկ երբ գյուղացին ասում էր «փող չկա» վարձը վճարելու պահանջին, սեփականատերը միշտ պատասխանում էր «Հեռացրու հողից», նկատի ունենալով պահեստը: Սա պարզ էր և՛ տիրոջ, և՛ գյուղացու համար։

Քնել առանց հետևի ոտքերի

Այս արտահայտությունը վաղուց է առաջացել. Գյուղացիները, հաճախ դիտելով կենդանիներին, նկատում էին, որ երբ կենդանիներին արթնացնում ես, նրանք, արթնանալով, փորձում են կանգնել ոտքի վրա և միշտ առջևում։ Հետեւի ոտքերը սկզբում չեն ենթարկվում դրանց։ Այսինքն՝ ձին բարձրանում է նախ առջևի, իսկ հետո՝ հետևի ոտքերի վրա։ Թվում է, թե երբ առջևի ոտքերը արդեն աշխատում են, հետևի ոտքերը դեռ նայում են երազին։ Այսպիսով, հիմա մենք օգտագործում ենք այս արտահայտությունը խորը քնած մարդու մասին խոսելիս։

Ինչպես խմել տալ

Շատ պարզ չէր լինի, թե ինչպես է խմելու մատուցման գործընթացը կապված «որոշակի» և «երաշխավորված» հասկացությունների հետ, եթե չպահպանվեին 18-19-րդ դարերի քրեական ժարգոնի ցուցակները, որոնցում «խմել տալ» արտահայտությունը. »-ը հոմանիշ է «թունավորել» բառի հետ։ Քանի որ թունավորումն իսկապես ամենաանվտանգ և անվտանգ միջոցներից մեկն է մարդասպանի համար՝ ազատվելու անհանգստացնող մարդուց:

Ոչ մի իոտա

Յոտան հունական այբուբենի տառն է [և] ձայնի համար: Այն պատկերված էր որպես փոքրիկ գծիկ, և ամբողջ ժամանակ ծույլ գրագիրները պարզապես դուրս էին նետում այն տեքստից, քանի որ նույնիսկ առանց ցրտահարության միշտ հնարավոր էր հասկանալ, թե ինչն է վտանգված: Միշտ չէ՞, որ «է»-ն ենք նշում: Արտահայտության հեղինակը Հիսուս Քրիստոսն է, ով հրեաներին խոստացել է, որ Օրենքը «մեկ իոտա» չի փոխի, այսինքն՝ կբացառվեն նույնիսկ ամենաաննշան փոփոխությունները։

Ամեն ինչ քսուքի վրա

Այս արտահայտությունը եկել է կրողներից: Նրանք պարտավոր էին հետեւել, որ սայլերը ժամանակին յուղված լինեն, չճռռան, ճանապարհին ոչինչ չփչանա, չկոտրվի։ Իսկ երբ վաճառականը փոխադրողներին հարցրեց, թե արդյոք ամեն ինչ պատրաստ է հետագա ճանապարհորդության համար, նրանք պատասխանեցին՝ «ամեն ինչ քսուքի մեջ է», այսինքն՝ սայլերը պատրաստ են ճանապարհին։

Ոչ մի երկչոտ տասնյակից

Այս արտահայտությունը եկել է Հին Ռուսաստանի զինվորականներից: Փաստն այն է, որ «տասը» զորամասի անուն է, ամենափոքր զորամասը, որը ղեկավարում է վարպետը։ Այս «տասնյակից» տասը կոչվում էին հարյուր, որոնց գլխավորում էր հարյուրապետը։ Եվ յուրաքանչյուր տասնյակ մարտիկ ուներ իր հեղինակությունը: Իսկ եթե մարտիկը մարտում քաջություն էր ցուցաբերում, ասում էին, որ նա երկչոտ տասնյակից չէ։ Հետո այս արտահայտությունը ռազմական խոսքից անցնում է առօրյա խոսքի։

Գործից կերոսինի հոտ է գալիս

Այս խոսքերը սովորական արտահայտություն չեն հրշեջ-փրկարարի բառապաշարից, ով ուսումնասիրելով այրված ավերակները՝ առաջ է քաշում միտումնավոր հրկիզման վարկած։Աֆորիզմն ունի շատ կոնկրետ հեղինակ՝ հայտնի լրագրող Միխայիլ Կոլցովը, ով 1924 թվականին «Պրավդա»-ում հրատարակել է «Ամեն ինչ լավ է» ֆելիետոնը։ Ֆելիետոնը դատապարտում է ամերիկյան նավթային մագնատների բարքերը, որոնք ետ ու առաջ բաժանում են «կերոսինի հոտով» կաշառքներ։

Հին ծովաբողկ

Հիշեք, թե քանի անգամ ենք լսել այս արտահայտությունը. Այժմ դա հեգնական է հնչում և սովորաբար հասցեագրված է ծերերին։ Երբևէ մտածել եք, թե ինչու:

Այս ամենը իսկապես դժոխքի մասին է: Այո, այո, այդ բանջարեղենի մեջ, որը մենք դեռ աճեցնում ենք մեր այգիներում։ Երիտասարդ ծովաբողկը սովորաբար հարթ է, սպիտակ, բայց չունի այն ուժն ու կորովը, ինչպես ծերուկը, երկու կամ երեք տարեկանը։ Փորձեք քսել հին ծովաբողկը: Արցունքները կհոսեն առվակի մեջ երկար և առատ: Այնպես որ, տղամարդուն ասելով «ծեր ջան», մենք չենք վիրավորում նրան, այլ միայն ընդգծում ենք տարիների ընթացքում ձեռք բերած ուժն ու փորձը։

Ներսից դուրս

Այս արտահայտության պատմությունը կապված է Իվան Ահեղի հրամանագրի՝ մեղավորներին հատուկ նշանավորելու մասին։ Մեղավոր տղաներին ներսից վերնաշապիկ են հագցրել և հետին ձի են նստեցրել, և նրանք քշել են քաղաքով մեկ, «որ բոլորը տեսնեն սրիկաին, և որ ուրիշները չանարգեն»։

Անմխիթար տեսարան

Այս արտահայտությունը գալիս է Պետրոս Մեծի ժամանակներից։ Այդ օրերին կար այդպիսի արտադրող Zatrapeznikov. Նրա արտադրությունն արտադրում էր շատ կոպիտ և անորակ կտոր։ Այս գործվածքը գնել էին միայն աղքատ մարդիկ, ովքեր չէին կարող իրենց համար ավելի լավ բան գնել։ Եվ նման խեղճ մարդկանց տեսքը տեղին էր։ Այդ ժամանակից ի վեր, եթե մարդը անփույթ է հագնված, ապա նրա մասին ասում են, որ նա խայտառակ արտաքին ունի։

Կենդանի՛, ծխելու սենյակ։

Հայտնի արտահայտությունը, որի մասին բոլորը գիտեն, որ այն պատկանում է բանաստեղծ Պուշկինին, իրականում Պուշկինին չի պատկանում։ Սա դատավճիռ է երբեմնի հայտնի մանկական խաղից։ Երեխաները, որոնք կանգնած էին շրջանագծի մեջ, արագորեն անցնում էին միմյանց այրվող բեկորով և երգում. «Ծխելու սենյակը կենդանի է, կենդանի: Ծխելու սենյակը դեռ կենդանի է»:

Նույն դժբախտ մարդը, ում ձեռքում հանգցրել էր ծխասենյակը, համարվում էր պարտվող և պետք է կատարեր ինչ-որ հիմար և երբեմն անապահով գործ, օրինակ՝ իր գիշերային գլխարկի մեջ գարշելի Ամալյա Յակովլևնային քթահոտ ավելացնել։

Դաշնամուր թփերի մեջ

Բայց այս արտահայտությունն իրականում հեղինակինն է։ Այն վերցված է Գորինի և Արկանովի հանրահայտ էսքիզից՝ «Բոլորովին պատահաբար»։ Այս տեսարանում կատակերգուները պատկերում էին խորհրդային հեռուստատեսությամբ ռեպորտաժներ ստեղծելու սկզբունքները։ «Եկեք գնանք առաջին կողքից: Սա թոշակառու Սերեգինն է՝ աշխատանքային թմբկահար։ Ազատ ժամանակ սիրում է դաշնամուր նվագել։ Եվ հենց թփերի մեջ կա ռոյալ, որի վրա Ստեփան Վասիլևիչը մեզ համար կնվագի Օգինսկու Պոլոնեզը »:

Կիրք-դեմք

Խոսքը հայտնի դարձավ Գորկու շնորհիվ, ով իր պատմվածքներից մեկն այդպես անվանեց։ Բայց Գորկին, ով աչքի չէր ընկնում խոսքային հրճվանքների ունակությամբ, ինքը դա չմտածեց, այլ այն հանեց լավատեսական ժողովրդական օրորոցայինից, որն այսպես է հնչում.

Կիրք-Դեմքեր կգան, Դժբախտություն բերեք նրանց հետ

Նրանք կբերեն դժբախտություն, Սիրտդ պատռիր։

Օ՜, փորձանք: Օ՜, փորձանք:

Որտե՞ղ կարող ենք թաքնվել, որտեղ:

Պարիր վառարանից

Եվ ահա մենք ունենք մի փոքր տխուր, բայց ուսանելի օրինակ, թե ինչպես գրեթե ոչինչ չմնաց մի ամբողջ գրողից։ Ո՞ւմ է հիմա որևէ բան ասում Վասիլի Սլեպցովի անունը. Այսօր նրան ճանաչում են միայն ռուս գրականության գիտուն մասնագետները։

Նրա բախտը պարզապես չի բերել. նա ծնվել և ապրել է Տոլստոյի, Դոստոևսկու և մյուս Տուրգենևների հետ միաժամանակ։ Այսպիսով, Սլեպցովից երեք բառ մնաց ժողովրդի հիշողության մեջ. «Լավ մարդը» վեպում հերոսը հիշում է, թե ինչպես մանկության տարիներին իրեն տանջել են պարի դասերով. նրան դրել են վառարանի մոտ և ստիպել պարային քայլով քայլել դահլիճով։ Եվ նա այնուհետև սկոսոլապ է անում, հետո պտտեցնում գուլպաները, և նորից նրան քշում են վառարանից պարելու:

Իմ ճակատին գրված է

Այս արտահայտությունը հայտնվել է Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք։ Նա գրավոր հրաման է արձակել հանցագործներին խարանելու համար։ Խարանը դրել են ճակատին, «որ զանազանվի արդարից»։ Նման մարդուն նայելով՝ ասում էին, որ նրա բոլոր վատ մտքերը գրված են նրա ճակատին, այսինքն՝ խարանը։

Սերիալ

Այսպես էինք անվանում հեռուստասերիալներ։ Իսկ ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը։ 1932 թվականին Բեթի և Բոբ օպերան մեծ հաջողություն ունեցավ Միացյալ Նահանգներում։ Այն հովանավորվել է օճառի և լվացող միջոցների արտադրողների կողմից: Իսկ ավելի ուշ, պարզաբանելու համար, թե ինչ օպերայի մասին է խոսքը, խոսեցին «սերիալից», նկատի ունենալով այս մեկը։

Լայն բացված հոգին

Նույնիսկ հին ժամանակներում Ռուսաստանում հավատում էին, որ մարդու հոգին իր տեղն ունի մարմնի վրա, այն փոսիկ է օձիքի ոսկորների միջև: Եվ եթե որևէ մեկը ցանկանում էր ցույց տալ, որ վատ մտքեր չունի, ապա բաց կթողներ վերնաշապիկի կոճակը՝ ցույց տալով այս փոսը։ Սա նշանակում էր, որ մարդն ապրում է բաց հոգով, այսինքն՝ անկեղծ է իր մտքերում և արարքներում։

Ֆիլկինի վկայական

Ի տարբերություն Տրիշկայի՝ կաֆտանով կամ Կուզկայի՝ իր առեղծվածային մոր հետ, Ֆիլկան լիովին պատմական անձնավորություն է։ Սա Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ, Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլիպ Երկրորդն է։ Նա կարճատես մարդ էր, ով մոռացել էր, որ Մոսկվայի քահանայապետի առաջին պարտականությունը կայսրին ջանասիրաբար տալն էր, ուստի նա զղջաց ցար-հայր Իվան Ահեղի հետ ունեցած իր դժբախտության համար։

Հասկանում եք, նա մտցրեց ցարական ռեժիմի արյունալի վայրագությունները բացահայտելու համար. նա սկսեց իրական պատմություններ գրել այն մասին, թե ցարը քանի հոգու է խոշտանգել, տանջել, այրել և թունավորել: Ցարը մետրոպոլիտական գրություններն անվանեց «Ֆիլկայի նամակ», երդվեց, որ Ֆիլկան ստում է, և Ֆիլկային բանտարկեց հեռավոր մենաստանում։

Անգործություն

Այս արտահայտությունն անմիջականորեն կապված է Կռիլովի «Ճգնավորն ու արջը» առակի հետ։ Մի անգամ մի ճգնավոր արջի հետ շոգ եղանակին գնաց անտառ զբոսնելու: Ճգնավորը հոգնած նստեց հանգստանալու ու քնեց, մինչ արջը ճանճերին քշում էր իրենից։ Եվ երբ մեկ այլ ճանճ իջավ ճգնավորի ճակատին, արջը վերցրեց սալաքարը և սպանեց ճանճին, իսկ ճգնավորի գանգը կտրեց։

Ուրեմն արջի ծառայություն մատուցելը նշանակում է խոստացված օգնության փոխարեն վնասել։

Սուտը փրկելու համար

«Սուտ հանուն փրկության» արտահայտությունը վերադառնում է Աստվածաշնչին: Բայց ոչինչ ավելին. այս արտահայտությունը չկա:

Երբ Դավիթ թագավորի 32-րդ սաղմոսը թարգմանվեց եկեղեցական սլավոնական լեզվով, այն համարը, որ նույնիսկ արագ ձիով չի կարելի խուսափել արդար դատաստանից, սկսեց հնչել այսպես. Շատ շուտով արտահայտությունը դարձավ բոլորովին անհասկանալի, և ձին աստիճանաբար անհետացավ դրանից։ Փաստորեն, Աստվածաշունչն ասում է (ինչպես արձանագրված է ժամանակակից թարգմանության մեջ). «Ձին հուսալի չէ փրկության համար, նա չի փրկի իր մեծ ուժով»:

Լուռ

Sapa-ն ֆրանսիացիներից փոխառված տերմին է ռուսական բանակում ականի, ռումբի և ցանկացած պայթուցիկ աշխատանքի համար: Լուռ գեղձերը կոչվում էին պաշարված քաղաքի կամ թշնամու ճամբարի պարիսպների տակ փորելը: Սակրավորները նման փորում էին անում աննկատ, սովորաբար գիշերը, որպեսզի հաջորդող բարձր բումը լիակատար անակնկալ լիներ թշնամու համար։

Բժիշկ

Գիտե՞ք, որ «բժիշկ» բառը բավականին կասկածելի ծագում ունի։

Հին ժամանակներում նրանց վերաբերվում էին դավադրություններով, կախարդանքներով, տարբեր շշուկներով: Մի հնագույն բուժիչ, մի կախարդ հիվանդին այսպիսի բան ասաց. «Գնա՛, հիվանդություն, ավազների մեջ, խիտ անտառների մեջ…» Եվ նա տարբեր բառեր մրմնջաց հիվանդ մարդու վրա: Գիտե՞ք, թե մինչև 19-րդ դարի սկիզբը ինչ էր կոչվում մրմնջալ, շաղակրատել։ Մռթմռթալը, շաղակրատելը սուտ էր կոչվում: Մռմռալը ստել էր: Շեփորահարողը շեփորահարն է, հյուսողը` ջուլհակը, իսկ ով ստում է` բժիշկը: Հիմա մեր բժիշկները տարբերվու՞մ են:

Հարսնացու

Բոլորը հասկանում են «ամուսնանալ» արտահայտությունը։ Դա նշանակում է «ամուսնու թիկունքում լինել»։ Փեսան - սա նույնպես հասկանալի է՝ տղամարդը կնոջը տուն է բերում, ահա փեսան։ Բայց հարսի հետ մի քիչ ավելի դժվար է։ Այս բառն ունի այնպիսի լեզվական զարմիկներ, ինչպիսիք են «անգրագետ»: Սա խոսում է հնագույն սովորույթի մասին՝ հարսին տուն են բերել խնամիները, փեսայի հարազատները նախկինում ոչինչ չգիտեին նրա մասին, չգիտեին։ Հաճախ փեսան ինքը երբեք չի տեսել ընտրյալին նախքան խնամակալությունը: Հարսնացուն անծանոթ է, անհայտ։ Հարսն ով գիտի, ով և ով գիտի, թե որտեղ… Այսպիսի արձագանք լեզվում թողել են հնագույն ավանդույթները, մեր օրերում գրեթե ամենուր մոռացված: Եվ խոսքը մնաց.

Բոհեմիա

Ստեղծագործ մտավորականություն, գեղեցիկ կյանք, գլամուր և այլ բուֆետներ՝ այս ամենը բոհեմիզմի հետ կապ չունի։ Իսկական բոհեմիան, որ փարիզեցիները նկատի ունեին այս բառն օգտագործելիս, բնակարանի ու աշխատանքի բացակայությունն է, երեխաների մի փունջ, հարբած կինը հյուրերի հետ գրկախառնված, ռեժիմ չկա, ամենուր աղբը, քաոսը, անօրինությունն ու կեղտոտ եղունգները։ Քանի որ «բոհեմ» բառը նշանակում է «գնչուհի», իսկ ռուսերենում «բոհեմը» իդեալականորեն ճշգրիտ թարգմանվում է որպես «գնչուհի»:

Կրետին

Բառերը երբեմն ցատկում են իմաստից իմաստ, ինչպես առյուծները մարզիչի պատվանդանների վրա և նստում ամենաանսպասելի համակցություններով: Օրինակ՝ Ֆրանսիայում մի բժիշկ կար Կրետյեն անունով, որը նշանակում է «քրիստոնյա»։ Դա ոչ այնքան տարածված, բայց ոչ շատ հազվադեպ ազգանուն է (մենք ունենք գյուղացիների մի ամբողջ դաս, այսինքն՝ քրիստոնյաներ, կոչված): Բայց հենց այս բժշկին հաջողվեց առաջին անգամ ձեւակերպել վահանաձեւ գեղձի բնածին անբավարարության համախտանիշի ախտորոշումը։ Այսուհետ այս հիվանդությունը գիտնականի անունով սկսեցին կոչել «կրետինիզմ», իսկ հիվանդները, համապատասխանաբար, կրետիններ էին։ Այսինքն՝ քրիստոնյաները։

Նարնջագույն

Մենք բոլորս սիրում ենք նարինջ: Շատերը սիրում են դրանք նույնիսկ ավելի շատ, քան խնձորները: Եվ ինչպես կարելի է համեմատել ազնիվ ցիտրուսային մրգերը որոշ Անտոնովկայի հետ: Մինչդեռ եվրոպացիները մինչև 16-րդ դարը ընդհանրապես պատկերացում չունեին նարնջի մասին։ Ռուսները՝ առավել եւս։ Նարինջ այստեղ չի աճում:

Իսկ հետո պորտուգալացի ծովագնացները այս համեղ նարնջագույն գնդիկները բերեցին արևելյան երկրներից։ Եվ նրանք սկսեցին դրանք առևտուր անել իրենց հարևանների հետ։ Նրանք, իհարկե, հարցնում էին. «Որտեղի՞ց են խնձորները»: - քանի որ նրանք չեն լսել նարնջի մասին, բայց ձևով այս միրգը նման է խնձորի: Առևտրականները ազնվորեն պատասխանեցին. «Չինացի խնձոր, չինացի»։ Եվ այդպես հիշվեց.

Իսկ նարինջները Ռուսաստան են եկել Հոլանդիայից։ Հոլանդերենում «խնձոր»-ը appel է, իսկ չինարենը՝ sien: Այսպիսով, նարինջը դուրս եկավ:

Ջի՛մ

Երևի փորձանքի մեջ ընկնենք, որովհետև մեր բարեպաշտ հրապարակման մեջ այսպիսի պիղծ բառեր ենք գրել։ Չնայած, եթե նայես, «դիկ» բառի մեջ ոչ մի անպարկեշտ բան չկա։ Սա եկեղեցական սլավոնական այբուբենի անվանումն էր «x» տառի, ինչպես նաև «x» տառի տեսքով ցանկացած խաչ: Երբ տեքստում ավելորդ տեղերը խաչվում էին խաչով, այն կոչվում էր «կորցնել»։

Հին այբուբենը՝ բոլոր հիմքերով և հաճարենուներով, վերջնականապես վերացվել է 20-րդ դարի սկզբին, իսկ «դիկ» բառը, դուրս գալով գործածությունից, կես դար անց դարձել է «x»-ի կարճ բառի հոմանիշը։ Եվ միևնույն ժամանակ դա սկսեց թվալ անպարկեշտ և համատարած արտահայտություն՝ նմանատիպ արմատով՝ «աղբ տանջվել»։

Ճողվածք լատիներեն նշանակում է «ճողվածք», և հենց այս ախտորոշումն էր, որ լավ ռազմական բժիշկներն ամենից հաճախ ցույց էին տալիս հարուստ քաղաքաբնակների երեխաներին, ովքեր չէին ցանկանում ծառայել բանակում: 19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում յուրաքանչյուր հինգերորդ քաղաքացի-զորակոչիկը պարբերաբար տառապում էր աղբից (գյուղացիները հաճախ չէին կարողանում իրենց թույլ տալ աղբը, և նրանց սափրվում էին շատ ավելի ակտիվ):

Հինգշաբթի անձրևից հետո

Ռուսներն իրենց աստվածների մեջ մեծարում էին ամպրոպի և կայծակի աստված Պերունին: Նրան էր նվիրված շաբաթվա օրերից մեկը՝ հինգշաբթի (հետաքրքիր է, որ հին հռոմեացիների մոտ հինգշաբթին նվիրված էր նաև լատինականին՝ Յուպիտերին)։ Պերունին առաջարկվել է երաշտի ժամանակ անձրեւի պահանջներ: Համարվում էր, որ նա պետք է հատկապես պատրաստակամ լինի կատարել խնդրանքները «իր օրը»՝ հինգշաբթի։ Եվ քանի որ այս աղոթքները հաճախ ապարդյուն էին մնում, «Հինգշաբթի անձրևից հետո» ասացվածքը սկսեց կիրառել այն ամենի վրա, ինչը չգիտի, թե երբ է կատարվելու։

Բիկինի

Լողը ունի տարբեր երկրպագուներ: Եվ, իհարկե, կին երկրպագուներ: Նրանցից ոմանք իրենց սիրելի սպորտով են զբաղվում փակ լողազգեստներով, մյուսները՝ բաց լողազգեստներով՝ վերին և ստորին դետալներով։ Իսկ նման լողազգեստներ համեմատաբար վերջերս են հայտնվել։ Լողազգեստների կյանքում ամենակարևոր սահմանը դարձել են Մարշալյան կղզիները, որոնք գտնվում են Խաղաղ օվկիանոսում (աշխարհի ամենախոր Մարիանյան խրամատից ոչ հեռու): Եվ ամենևին, քանի որ այնտեղ տաք է գրեթե ամբողջ տարին։ Ավելի շուտ, արշիպելագի կղզիներից մեկում 1946 թվականի հուլիսի 1-ին ամերիկացիները ատոմային ռումբ են պայթեցրել։

Կանացի նոր ծովափնյա կոստյումի գյուտարարը՝ փարիզյան Լեու Ռեարը, իր մտահղացմանը տվել է այս փոքրիկ հողամասի անունը, որը շրջապատված է բոլոր կողմերից ջրով. հիանալի գովազդ:

Լեու Ռեարը մոդելավորող չէր, նա ինժեներ-մեխանիկ էր և ազատ ժամանակ զբաղվում էր հագուստի ձևավորմամբ։ Բայց նոր լողազգեստը նրան բերեց աննախադեպ՝ սկզբում սկանդալային հաջողություն։ Իտալիայում և Իսպանիայում Rhear արտադրանքն արգելվել է քրեական պատիժների սպառնալիքով: Միայն այն բանից հետո, երբ կինոաստղերը սկսեցին հրապարակայնորեն հայտնվել նրա լողազգեստներով, նորույթը գրավեց ամբողջ աշխարհը։ Թվում է, թե դա բոլորն է:

Ոչ, ոչ բոլորը: Մենք մոռացել ենք տալ այն կղզու կոորդինատները, որոնց վրա ԱՄՆ-ը պայթեց՝ 11 աստիճան 35 րոպե հյուսիս, 165 աստիճան, 25 րոպե արևելք։ Իսկ նրա անունը բիկինի է։

Քավության նոխազ

Այս արտահայտության պատմությունը հետևյալն է. հին հրեաների մեջ գոյություն ուներ և մինչ օրս գոյություն ունի ներման ծես: Քահանան (ռաբբին) երկու ձեռքը դնում է կենդանի այծի գլխին, դրանով, ասես, ամբողջ ժողովրդի մեղքերը տեղափոխելով նրա վրա: Դրանից հետո այծին քշում են անապատ։ Անցել են շատ ու շատ տարիներ, բայց ծեսը գոյություն ունի, և այն դեռ ապրում է մինչ օրս, մեր ժամանակները…

Կազանի որբ

Ուրեմն ասում են այն մարդու մասին, ով իրեն դժբախտ, վիրավորված, անօգնական է ձևացնում, որպեսզի խղճա որևէ մեկին։ Բայց ինչո՞ւ է դա «Կազանի» որբը։ Ըստ պաշտոնական վարկածի՝ այս դարձվածքաբանական միավորը առաջացել է Իվան Ահեղի կողմից Կազանի գրավումից հետո։ Միրզան (թաթար իշխանները), լինելով ռուսական ցարի հպատակները, փորձում էին նրան ամեն տեսակ ինդուլգենցիաներ աղերսել՝ բողոքելով իրենց որբությունից և դառը ճակատագրից։

Ձեռք բերեք

Բարբառներում BIND-ը ճյուղերից հյուսված ձկան թակարդ է։ Եվ, ինչպես ցանկացած թակարդում, հաճելի չէ դրա մեջ գտնվելը։

Բելուգա մռնչում է

Նա նման է ձկան, դուք վաղուց գիտեք դա: Եվ հանկարծ բելուգան ոռնում է: Պարզվում է, որ խոսքը ոչ թե բելուգայի, այլ բելուգայի մասին է, ինչպես կոչվում է բևեռային դելֆին։ Այստեղ նա իսկապես շատ բարձր մռնչում է։

Մեծ պետ

Հիշեք «Barge Haulers on the Volga» նկարը, թե ինչպես են դրա վրա բեռնատարները ամբողջ ուժով քարշ տալիս բեռնատարը: Այս ժապավենի ամենադժվար և ամենակարևոր տեղը առաջին բեռնատարի տեղն է: Ինքն է հարթեցնում, մնացածն ինքն է ղեկավարում։

Հետեւաբար, այս տեղը զբաղեցնում էր ամենաուժեղ մարդը։ Բուրլակի ժապավենով այս մարդուն անվանում էին «բմբուլ»: Սա նշանակում է, որ «մեծ կրակոցը» մեծ ու կարևոր մարդ է։

Դժբախտ մարդ

Հին ժամանակներում Ռուսաստանում «ճանապարհը» կոչվում էր ոչ միայն ճանապարհ, այլև իշխանի արքունիքի տարբեր պաշտոններ: Արքայական որսը ղեկավարում է բազեի արահետը, որսորդի արահետը՝ որսը, ձիասայլը՝ կառքերով ու ձիերով։ Բոյարները կարթով կամ ստահակով փորձում էին ճանապարհը կտրել արքայազնից՝ դիրք։ Իսկ ով չստացվեց, նվաստացրին նրանց մասին՝ անհաջողակ։

Նիք դաուն

Այս արտահայտության մեջ «քիթ» բառը ոչ մի կապ չունի հոտառության օրգանի հետ։ «Քիթ» էր կոչվում հուշատախտակը կամ նշումի պիտակը։ Հեռավոր անցյալում անգրագետ մարդիկ միշտ իրենց հետ կրում էին այնպիսի տախտակներ ու փայտիկներ, որոնց օգնությամբ հիշողության համար պատրաստում էին ամեն տեսակի նշումներ կամ խազեր։

Կտրեք ծոպերը

Ճաղավանդակները (բալաստերներ) պատշգամբի մոտ գտնվող բազրիքի գանգուր սյուներ են: Միայն իսկական վարպետը կարող էր նման գեղեցկություն ստեղծել։ Հավանաբար, սկզբում «բալաստերները սրելը» նշանակում էր վարել էլեգանտ, տարօրինակ, զարդարուն (ինչպես բալաստերների) զրույց: Բայց մեր ժամանակներում ավելի ու ավելի քիչ էին հմուտ արհեստավորները, որոնք կարող էին նման խոսակցություն վարել։ Այսպիսով, այս արտահայտությունը սկսեց նշանակել դատարկ խոսակցություն:

Ոչ այնքան հեռավոր վայրեր

1845 թվականի «Պատժամիջոցների մասին օրենսգրքում» աքսորավայրերը բաժանվել են «հեռավոր» և «ոչ այնքան հեռու»։ «Հեռավոր» ասելով նկատի ուներ Սիբիրի նահանգները, իսկ ավելի ուշ՝ Սախալինը, «ոչ այնքան հեռավոր»՝ Կարելիայի, Վոլոգդայի, Արխանգելսկի շրջանները և մի քանի այլ վայրեր, որոնք գտնվում են Սանկտ Պետերբուրգից ընդամենը մի քանի օր հեռավորության վրա։